No violencia

No violencia
La noviolencia es mucho ms que una prctica, tctica, estrategia o formas de actuacin o una ideologa poltica que consiste en no recurrir a la violencia, ya sea como mtodo de protesta o como respuesta a la violencia. Se trata de una opcin cultural y civilizatoria alternativa que pretende la humanizacin de la humanidad, esto es, una apuesta por el poder de la vida. Hay personas que no usan la violencia, ya sea porque les resulta fsica o psquicamente difcil o imposible, o porque sus creencias religiosas, morales o ticas se lo impiden de manera radical; sin embargo, la noviolencia es mucho ms que no usar la violencia, es buscar alternativas para reducir el sufrimiento, el dao y la violencia entre los seres vivientes.

Implicaciones
Manifestacin noviolenta contra los ensayos nucleares (en Pars,

La negativa al uso de la violencia no implica 1995). necesariamente ms consecuencias en la ideologa poltica de quienes la propongan. De hecho, muchas personas no practican personalmente la violencia, pero apoyan opciones polticas o morales que la propugnan o no la excluyen; se da el caso de una gran genocida como Pol Pot, quien afirm ante un periodista no ser un hombre violento. En este sentido podra decirse que una persona es o no violenta en mayor o menor grado, pero no slo atendiendo a sus propios actos: habra que valorar tambin de qu forma presta su apoyo a la violencia en el continuo que va del apoyo expreso e incluso material, pasando por las muchas variantes del consentimiento (necesario, redundante, tcito...) hasta llegar a la negativa expresa e incluso material para as poder hacer la paz. SS Precisamente del anlisis de estas limitaciones de la no violencia personal surgi la moderna noviolencia, escrita as, como una sola palabra[citarequerida], precisamente porque no es solo la renuncia al uso personal de la violencia, sino una ideologa que representa toda una propuesta en positivo para entender los conflictos como momento de la transformacin social. Desde una perspectiva noviolenta, los avances histricos de la Humanidad vendran de su capacidad de evolucionar cooperativamente, dejando la violencia y la exclusin de percibirse como "intrnsecos al ser humano", sino como tendencias promovidas por actores histricos con intereses determinados que ayudan a crear superestructuras como el complejo militar-industrial, que en un crculo vicioso empujarn la misma violencia de la que se alimentan. En este sentido, el quid de la cuestin de la noviolencia es la negativa a la organizacin para la violencia: contra la creencia convencional, no se pone el acento en la condena a la reaccin personal violenta, sino en la preparacin para la violencia. El problema de la violencia poltica sera la organizacin para la violencia: la creacin de ejrcitos u organizaciones armadas que absorben tiempo y recursos humanos, cognitivos, reflexivos, polticos, cientficos, materiales (que bastaran sobradamente para resolver todas las carencias cuya disputa origin el recurso a la violencia) con consecuencias catastrficas. La noviolencia tambin tiene relacin con la apariencia, se opone a imponer este, proponiendo en su lugar ganrselo. Muchos movimientos llevan consigo el actuar con violencia, mientras que otros lo rechazan.

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Mecanismos usados por la noviolencia

La potencia de los mecanismos tanto voluntarios como condicionados de cohesin social; cmo es toda la sociedad la que da su consentimiento a una realidad social justa o injusta, y cmo por lo tanto su mantenimiento o transformacin dependen en gran medida de la interiorizacin del sistema de valores dominante por la ciudadana. Esto, a la vez que cuestiona los supuestos bsicos de la necesidad de los Cuerpos Armados, ofrece a la gente un poder de actuacin que convencionalmente le es negado. La construccin de la figura del enemigo. La noviolencia propugna la distincin entre la persona (poseedora de derechos inalienables) y el personaje (el rol o funcin social carente de intocabilidad). A la vez que defiende la dignidad de todas las personas en conflicto, defiende el derecho a transgredir las relaciones de subordinacin impuestas. La importancia de la inclusin. A partir del rechazo de las jerarquas militarizantes, analiza los mecanismos por los que los individuos son excluidos de la toma de decisiones. Revisa constantemente la legitimidad del mbito de decisin y cuestiona las consecuencias para el grupo de la exclusin de sus miembros incluso mediante decisiones mayoritarias; replantea el concepto de democracia como una necesidad ms compleja que la dinmica de las votaciones. La legitimidad frente a la legalidad. Incluso en regmenes conocidos como democracias formales, la noviolencia defiende el derecho a la disidencia. La prueba de la legitimidad no se basa nicamente en que la finalidad de la propia actuacin no es solo el beneficio propio, sino en el carcter noviolento del acto y la asuncin de las consecuencias(de la persecucin legal o econmica al menoscabo de la propia integridad). La noviolencia no consiste en la pasividad ante los problemas, sino que consiste en enfrentarse constantemente a ellos mediante mtodos noviolentos. Se puede considerar que han existido procesos de transformacin social no violenta desde el inicio de la humanidad: cabe sealar muy especialmente las huelgas, aunque tambin se incluyen formas de actuacin poltica (incluido el voto o la abstencin) sin violencia. Por el contrario, la invencin de los ejrcitos (la preparacin para la violencia jerarquizada separada de la sociedad) es muy posterior. Sin embargo, las formas de noviolencia que se reconocen a s mismas como tales en nuestro moderno contexto de violencia organizada afloran, por lo que se refiere a la cultura occidental, a partir del siglo XIX.

Mtodos noviolentos
La metodologa de accin personal y social basada en la no violencia activa, promueve una actitud social y personal frente a la vida, que tiene como herramientas principales de accin conjunta y conducta personal y social: El rechazo y vaco a las diferentes formas de discriminacin y violencia. La no-colaboracin con las prcticas violentas. La denuncia de todos los hechos de violencia y Manifestacin no violenta contra la Guerra del Golfo frente a una discriminacin. base militar en Frankfurt-am-Main, 1991. La desobediencia civil frente a la violencia institucionalizada. La organizacin y movilizacin social, voluntaria y solidaria. El apoyo decidido a todo aquello que favorezca la no violencia activa. La superacin de las races de la violencia en uno mismo, el desarrollo de las virtudes personales y de las mejores y ms profundas aspiraciones humanas.

No violencia Segn esta metodologa, la accin por la transformacin social no se opone a la accin por la transformacin personal. Por el contrario, se las entiende como ntimamente vinculadas proponiendo un accionar simultneo por superar tanto la violencia social (externa) como la violencia personal (interna). En este sentido, se podran citar como mtodos no violentos los siguientes: La desobediencia civil: Consiste en no cumplir el pago de impuestos o cualquier otra ley que uno considere que es injusta u opresiva. La desobediencia civil que probablemente ha tenido una mayor continuidad y repercusin histricas ha sido siempre la Objecin de conciencia al servicio militar y a otros trabajos obligados por el Estado; se tienen noticias desde la mitologa griega hasta todos los estados en que actualmente se mantiene el Servicio Militar Obligatorio, e incluso en ejrcitos profesionales en tiempo de guerra. Tambin fue usada por Henry David Thoreau, pensador y escritor anarquista de Massachusetts (EE. UU.), que en 1885 se neg a contribuir con sus impuestos a un estado que apoyaba la esclavitud y escribi al respecto un influyente Ensayo sobre la desobediencia civil que influy en el pensamiento de Len Tolstoy, Gandhi y Martin Luther King. Actualmente, y desde la Guerra del Vietnam, contina la Objecin Fiscal a los Gastos Militares y la Objecin Cientfica a la Investigacin Militar en buen nmero de pases, incluida Espaa. La huelga de hambre: Se basa, como su nombre indica, en negarse a ingerir alimentos hasta que aquello por lo que actuamos se cumpla, fueron un verdadero quebradero de cabeza para el gobierno Britnico, las continuas huelgas de hambre de Gandhi. El boicot a un producto o empresa: Consiste en negarse a comprar un producto o usar el servicio que una empresa nos ofrece, as lo hizo Martin Luther King, que organiz un boicot de 352 das contra la empresa de autobuses de Alabama, bajo el eslogan de "I am a Man" (yo soy un hombre) La manifestacin pacfica: Es la ms conocida de todas y consiste en congregar pblicamente a las personas que estn en contra o a favor de algo o alguien, como hizo Martin Luther King en su "marcha sobre Washington" donde pronunci su discurso "Yo tengo un sueo". El bloqueo: Consiste en la interposicin fsica usando el propio cuerpo (como en las protestas contra los convoys de residuos nucleares en Alemania) o mediante objetos (como en los taponamientos por Greenpeace de vertidos txicos); en todo caso evitando daos a las personas, y arriesgando solo la propia integridad. La no colaboracin: Consiste en negarse a realizar cualquier acto solicitado por el violento. La sociedad ofrece formacin institucionalizada en mtodos de coercin violenta, en cambio, no suele ofrecer formacin en mtodos de coercin noviolenta, para los cuales no es requerida una preparacin mayor, pero si distinta a la habitual. En cualquier caso, la noviolencia apela al sentido de la coherencia entre fines y medios, y rechaza la acusacin de utpica mediante la inversin de la prueba: lo utpico es pretender un mundo sin violencia mediante la violencia.

Bibliografa
Lpez, Mario, Poltica sin violencia. La noviolencia como humanizacin de la poltica. Bogot: Uniminuto, 2006. ISBN 978-958-8165-28-8. Lpez, Mario, Noviolencia para generar cambios sociales visibles, en Revista "Polis", Santiago de Chile, 2004. [1] . La noviolencia. La transformacin creativa del conflicto social [2]. VV.AA. Medelln, Gobernacin de Antioquia, 2003.

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Enlaces externos
Noviolencia y Accin Solidaria. Plataforma de formacin solidaria desde la noviolencia. [3] Ser noviolento [4], por Alfredo Vallota Accin directa noviolenta: Como preparar y organizar campaas y acciones [5] Decenio internacional de la promocin de una cultura de la no-violencia y la paz [6] La no-violencia proftica [7]. Ensayo del telogo unitario universalista Dr. Paul Rasor. Poltica sin violencia. La noviolencia como humanizacin de la poltica. Mario Lpez. Bogot, 2006. ISBN 978-958-8165-28-8 El Da Escolar de la No-violencia y la Paz [8] Sinviolencia.com [9] Desobediencia civil y no-violencia. Antologa [10]

Referencias
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[5] http:/ / bjcu. uca. edu. ni/ pdf/ m/ accion_directa. pdf [6] http:/ / www. eurowrc. org/ 01. eurowrc/ 05. eurowrc_es/ 08. es_ewrc. htm [7] http:/ / uuhispano. blogspot. com/ 2008/ 02/ la-no-violencia-proftica. html [8] http:/ / www. intermonoxfam. org/ es/ page. asp?id=2217 [9] http:/ / www. sinviolencia. com/ [10] http:/ / www. scribd. com/ doc/ 9655370/ Desobediencia-civil-y-noviolencia/

Fuentes y contribuyentes del artculo

Fuentes y contribuyentes del artculo

No violencia Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=65992536 Contribuyentes: 2pac, Alhen, Antonorsi, Ascnder, Baute2010, Biasoli, Birgli, BlackBeast, Buhonita, Carrousel, Cheveri, Cobalttempest, Creosota, Derekim, Diegusjaimes, Echetto, Eea, Emijrp, Emilio Kopaitic, Gaeddal, Ghettha, Gorigori, Igna, Javier Carro, Jkbw, Jmarchn, Laura Fiorucci, Luis Felipe Schenone, Malkredisto, Manw, MarcoAurelio, Mario nicols lpez martnez, Matdrodes, Mecamtico, Menthea Bierta, Montgomery, Neo2001, Nihilo, Ninovolador, Osvaldiaz, Pera6, Prof75, PunkAnarko, Racso, Rafa sanz, Rastrojo, Retama, Richy, Rosarino, RoyFocker, Sabbut, Satans va de retro, Savh, Simen el Loco, Solbe30, Tirithel, UVXR, Uno que pasa, Varano, Webtebe, Wilfreddehelm, Wilfredor, ZEN ic, Zsimo, 160 ediciones annimas

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