Ambientalismo I

por Srgio Luis Boeira

O que se segue, na primeira parte, uma breve contribuio ao debate sobre o significado do ambientalismo, no mundo contemporneo. Outros autores, como Eduardo Viola e Hector Leis, j escreveram e publicaram vrios artigos analisando estas idias, o que tambm fao em um artigo em vias de publicao.
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Primeira Parte

Enfoques tericos sobre ambientalismo

1. "Grupo de Interesse": O ambientalismo tem sido considerado um grupo de interesse particularmente nos Estados Unidos. Segundo este enfoque o ambientalismo surge nas camadas mdias e altas da sociedade e , portanto, elitista. A demanda de proteo ambiental canalizada por meio de mecanismos regulares do sistema poltico (partidos, parlamento, poderes executivo e judicirio). A formao e a atuao de ONGs e movimentos de cidados so vistas como desnecessrias. Os "grupos de interesse" "assessoram" ou "pressionam educadamente" os parlamentares, etc. diretamente ou por meio da imprensa. No incomum a cooptao de integrantes dos tais grupos. 2. "Movimento Social": O ambientalismo considerado um "novo" movimento social principalmente na Europa. Neste enfoque, o ambientalismo aparece lado a lado com o feminismo e o pacifismo. A expanso do setor de servios nas sociedades contemporneas tm favorecido o surgimento destes novos movimentos de contestao, na medida em que absorvem profissionais altamente

qualificados, que exigem "qualidade de vida" e "descentralizao" do poder. Neste enfoque so destacados pelos autores apenas os setores radicais do ambientalismo, geralmente prximos ou associados aos partidos verdes. 3. "Movimento Histrico e Civilizatrio - ou multissetorial": Neste enfoque o ambientalismo visto como resposta de vrios setores sociais crise da civilizao - a qual implica em: crescimento exponencial da populao humana, deteriorao dos recursos naturais renovveis e norenovveis, sistemas produtivos poluentes e de baixa eficincia energtica, alm do consumismo. Neste enfoque o ambientalismo visto como multissetorial, pluriclassista e transnacional, constituindo-se no conjunto de agentes potencialmente capazes de promover o desenvolvimento sustentvel ou ecodesenvolvimento. No se define como meramente social, mas sim como histrico por atingir diversos setores sociais, dentro ou fora do governo e das empresas, alm de ter uma perspectiva ampla, histrica; trata-se de um movimento civilizatrio por questionar os valores fundamentais da civilizao ocidental (separao sujeito-objeto, razo-emoo, etc.) Outra caracterstica que diferencia este enfoque a constatao da emergncia de valores psmaterialistas na civilizao ocidental, o que se evidencia na aproximao ecumnica das vrias religies e no interesse pela "meditao" entre os jovens (desde o movimento de contracultura, nos anos 60). Neste enfoque, h uma "crise de percepo" entre os vrios setores do ambientalismo e a necessidade de uma articulao intersetorial ou transetorial - a fim de superar-se as polticas ambientais (que so por definio setoriais) com uma ecologia poltica (que por definio transetorial). - Ambientalismo Multissetorial constitudo por vrios setores socioculturais (sem ordem hierrquica entre eles): * Ambientalismo stricto sensu; Associaes e grupos comunitrios ambientalistas, diferenciados em trs tipos: profissionais, semiprofissionais e amadores. * Ambientalismo governamental; Indivduos e grupos de agncias estatais de meio ambiente (em nvel federal, estadual e municipal). * Socioambientalismo;

Organizaes no-governamentais, sindicatos e movimentos sociais que tm outros objetivos precpuos, mas que incorporam a proteo ambiental como uma dimenso relevante de sua atuao. * Ambientalismo dos cientistas; Pessoas, grupos e instituies que realizam pesquisa cientfica sobre a problemtica ambiental. * Ambientalismo empresarial; Gerentes e empresrios que comeam a pautar seus processos produtivos e investimentos pelo critrio da sustentabilidade ambiental. * Ambientalismo dos polticos profissionais; Lideranas partidrias emergentes, que incentivam a criao de polticas especficas sobre meio ambiente no setor pblico. * Ambientalismo religioso ou espiritualista; Integrantes das vrias religies e tradies espirituais que vinculam a problemtica conscincia do sagrado e do divino, enfatizando a relevncia da questo tica. * Ambientalismo dos educadores (da pr-escola, primeiro e segundo graus) * Ambientalismo pr-sade; formado por terapeutas, mestres em artes marciais e todos os que enfatizam o valor da sade, considerando, em primeiro plano, a capacidade orgnica de reequilbrio do corpo humano (pela homeopatia, alimentao natural, exerccios leves, acupuntura, do-in, tai-chi-chuan, etc). * Ambientalismo dos partidos verdes; Os partidos verdes bem ou mal tm sido a nica renovao significativa dos sistemas partidrios em todo o mundo desde a 2 Guerra. Depois da Guerra Fria surgem como opes eleitorais cada vez mais visveis ideologicamente, embora a viabilidade de cada um deles seja muito peculiar. Principal obstculo multissetorial: ao desenvolvimento do ambientalismo

Percepo autocentrada do conjunto em cada setor ou em cada indivduo. Em sntese: particularismo. Houve tentativas de superao deste obstculo durante as articulaes para a Eco-92. Mas a busca de uma viso "integrada" ou "holstica" tem resultado em fracassos constantes. Do particularismo passa-se, muitas vezes, para o globalismo acrtico e desmobilizador. H uma carncia argumentativa em vrios setores, o que

fragiliza sistematicamente o ambientalismo multissetorial, permitindo que a grande imprensa mantenha sobre ele uma perspectiva retrgrada. A percepo autocentrada e a carncia argumentativa se somam no sentido de dificultar a auto-eco-organizao de cada setor e do conjunto dos setores do ambientalismo. Conceito de auto-eco-organizao O autor que mais desenvolveu este conceito foi Edgar Morin, na obra O Mtodo (quatro volumes). Trata-se de um macroconceito, na realidade, por que se refere ao processo de auto-(geno-feno-ego)-eco-re-organizao prprio a todo ser vivo na relao com seu meio ambiente. A auto-eco-organizao ocorre tanto de forma consciente como de forma inconsciente nos seres humanos, e se refere a processos tanto individuais quanto coletivos. No plano inconsciente, fcil perceber a necessidade de reequilbrio constante que ocorre naturalmente entre o corpo e a mente. Temos sono (devaneio e relaxamento), buscamos alimentao, abrigo, etc. para propiciar o reequilbrio de nossos sistemas orgnicos (linftico, digestivo, etc.). Ou seja, os sistemas vivos precisam do reequilbrio porque sua natural abertura ao ambiente os leva ao desequilbrio, com a necessidade de rever constantemente a relao entre ordem e desordem. Buscamos na ecoorganizao dos vegetais (alimentos nutritivos) uma parcela de nossa autoorganizao. Ortega y Gasset j dizia: "Eu sou eu e minha circunstncia". Trata-se agora de analisar a circunstncia concebendo-a no somente como um invlucro, uma contingncia histrica, um sistema social, mas tambm como um conjunto de sistemas (ecossistemas, geossistemas) que so fundamentais para toda a organizao viva. Podemos conceber a auto-eco-organizao tambm como um processo consciente, culturalmente aceito. Mas nesse caso, encontramos muitos obstculos, j que a evoluo cultural no Ocidente privilegiou (particularmente desde a revoluo industrial) a cultura sobre a natureza, buscando um controle instrumental cada vez mais sofisticado sobre a mesma. Ora, temos descoberto, a duras penas, que na realidade continuamos a viver em funo de nossa capacidade para resistir a uma completa auto-eco-desorganizao. Isto vale tanto para indivduos quanto para sociedades inteiras. Toda cultura que no compreende a complexidade da eco-organizao tende a degradar esta ltima - e a sofrer as conseqncias disto. A conscincia dita ecolgica , assim, indissocivel de uma conscincia do prprio corpo, do modo de vida e de uma reflexo (autoconfrontao) da concepo de mundo na sua relao com outras culturas e com a dinmica eco-organizacional.

O princpio de auto-eco-organizao pressupe uma relao complexa do eu consigo mesmo (mim, self) e do eu com seu ambiente, ou seja, uma relao que simultaneamente de concorrncia, de antagonismo e de complementaridade. Alm disso, para enfrentarmos a concepo disjuntiva e simplista que tende a degradar os ecossistemas e o prprio corpo (privilegiando a busca de controle instrumental sobre a natureza), precisamos conceber uma cultura ou um pensamento que associe sem fundir, distinguindo sem separar a dinmica do "autos" e do "oikos", a comear pela relao sujeito-objeto e passando pela relao indivduocoletivo. Enfim, o conceito de auto-eco-organizao vai alm do conceito de autonomia, embora o pressuponha. O conceito de organizao nuclear para todo o sistema, principalmente para os sistemas vivos, abertos, que necessitam trocar energia com seu meio ambiente, porque representa - ainda que precariamente - uma vitria da ordem sobre a desordem, da informao sobre a entropia. Mas a organizao nunca se completa e, por isso mesmo, precisa ser concebida como re-organizao. Portanto, temos um processo paradoxal, que de desequilbrio e reequilbrio constantes na relao dos sistemas vivos com seu meio ambiente. Nos ambientes naturais ou no atingidos diretamente pela ao humana, percebemos que este processo paradoxal se resolve por meio da complexificao crescente, aberta. Nos ambientes construdos, a relao entre cultura, tecnologia, demografia, economia, poltica impe desafios a uma complexificao crescente. Talvez o primeiro desafio seja o de conceber conceitos que nos permitam ver os obstculos a esta complexidade crescente. O desafio de contextualizao dos problemas vem em seguida, j que sem a percepo dos contextos corremos o risco de submergir nas malhas dos problemas. nesse sentido de conceber de forma abrangente e dinmica a relao sujeito-cultura-sociedade-natureza que o conceito de auto-eco-organizao pode ser til. A partir desta introduo, podemos perguntar: O que seria um modo de vida auto-eco-organizado? O que seria uma instituio auto-eco-organizada?