UNIVERSIDAD MICHOACANA DE SAN NICOLS DE HIDALGO Facultad de Economa Vasco de Quiroga

Taller de investigacin I

Ensayo

Breve ensayo sobre el dinero y su concepto para el hombre.

Profesor Pedro Mata Vzquez.

Alumna Mara Fernanda Villaseor Ramrez Polticas de Desarrollo Junio 2013. Morelia, Michoacn.

El dinero, al ser una parte simblica del sistema y de la construccin colectiva se convierte en un
elemento de gran importancia para las mismas condiciones de la estructura social y su determinacin en las formas sociales es bastante amplia y compleja, por lo que, para comprender ms a fondo esta determinacin es necesario analizarlo a partir de su historia y desarrollo, pero principalmente desde su creacin e insercin en las relaciones sociales, ya que en su evolucin toma formas ms all de su concepto estricto y emprende un papel sumamente complejo que transforma a la sociedad al mismo tiempo en el que sta lo crea, en el momento que le asigna la fetichizacin que lo caracteriza en cuanto a las relaciones sociales asume tambin un rol decisivo en la sociedad que le otorg tal fetichizacin y ejerce poder sobre ella que, en una consideracin amplia, llega a definir al individuo as como a las interacciones que realiza y que lo vinculan con los dems. Se trata del papel de mediacin que asume este smbolo entre los individuales y su construccin social, as como su propia configuracin. El ser humano, al ser un ente natural, se encuentra en constante contacto con la naturaleza misma y a partir de sta adquiere los elementos bsicos para su subsistencia y desarrollo, esto lo consigue por medio del trabajo y de su interaccin con ella. La forma de dicho trabajo, as como la de su transformacin, se define de acuerdo a las necesidades por cubrir, en perspectivas tanto particulares como sociales a cualquier escala, en otras palabras, en la forma de sociedad existente. En un principio se maneja la produccin por parte de un sujeto o un conjunto pequeo de stos, donde ste posee el conocimiento del proceso de produccin, lo domina, y lo ejerce de manera continua y, en cierto sentido, autnoma. Sin embargo, a medida de que se consolidan las sociedades, que se estrechan las relaciones entre las personas, que aumenta la poblacin, la organizacin, el desarrollo tecnolgico, social y cultural de dichas sociedades, tambin va integrndose la produccin volvindose cada vez ms colectiva, esto desemboca en un crecimiento continuo que se prolonga hasta llegar a la misma produccin en masa, es decir, se socializa la produccin abarcando los recursos y el trabajo de manera extensa, y de este modo, dejando a un lado las diversas particularidades de su forma personal y creando individualidades colectivas. Lo cierto es que a pesar de que la idea anterior es bastante interesante y una investigacin de ella sera muy amplia y compleja, lo que nos interesa no es sa perspectiva, sino aquella de las relaciones sociales y en qu forma el dinero cumple el rol de mediador, para esto necesitamos

regresar al tema de la satisfaccin de necesidades y de la produccin individual ya que es ah donde encontramos un trmino bastante peculiar que transforma toda la base social y que le da sustento al smbolo del dinero, se trata de la propiedad privada, segn la definicin de Marx el sentido de la propiedad privada -que se desprende de su enajenacin- es la existencia de objetos esenciales para el hombre, como objetos de goce y de actividad. (Marx, 1844; 170), en otras palabras, la forma en la cual el ser humano se vuelve capaz de utilizar y poseer elementos naturales o sociales a los cuales subordina y controla, incorporndolos a su propio ser, la creacin de un disfrute exclusivo, de una adjudicacin de lo ajeno a l, del mundo exterior, ya sea en sentido fsico o sentido social. Esto se vuelve todo un punto partitivo dentro de la existencia misma del ser humano, tanto en la perspectiva de un ser particular como en la perspectiva de una sociedad, ya que llega a constituir una extensin del mismo, una nueva adquisicin que funciona a travs de l, ampliando sus facultades y sus posibilidades, dndole as una mayor facilidad de cumplir sus necesidades. Como mencionbamos en las oraciones anteriores, esto se vuelve el punto de partida para el desarrollo del ser humano ya que puede considerarse como una adicin por parte de individuo de mundos ajenos al suyo que modifican su ser fsico y social, y por tanto tambin a las relaciones sociales mismas. La apropiacin que estamos manejando se vuelve un problema bastante complejo, ya que su forma cambia conforme cambia la estructura econmica, social y poltica de la sociedad, es decir podemos observarla desenvolverse en diversos sentidos y en distintas formas, directas o a travs de intermediarios, as como en relacin a una apropiacin elemental donde se establezca una relacin hombre-naturaleza o una relacin ms compleja que involucre a la sociedad, por ejemplo, la primera puede ser cuando un ser humano adquiere de un campo un pltano o una manzana, cosas que no tienen mayor significado que el mero hecho fsico e instintivo , pero que representa una apropiacin, una subordinacin de la existencia del pltano o de la manzana a la existencia del individuo, en dicho acto ya adopta una forma simblica, pero de una manera ms rudimentaria. Sin embargo, hablando del segundo tipo de relacin es necesario concebir una construccin ms compleja de la apropiacin que no me atrevo a describir dado la poca certidumbre que poseo sobre el tema. Sin embargo, lo que mencionar ser lo ya sugerido anteriormente, la ampliacin de facultades individuales a partir de los intercambios como uno de los puntos principales de la idea. Es decir, aquellas expansiones de nuestra persona y de nuestras posibilidades derivado de la posesin de otro objeto o de las partes clave en los sujetos, es decir, de los atributos y facultades ajenas y que resultan subordinados a nosotros, a nuestra voluntad y conciencia, asimilndolos como porciones de nosotros mismos. Dentro de este enfoque es trascendental la adquisicin, no slo de los objetos ajenos a nosotros, sino de los atributos ajenos que nos apropiamos por medio de objetos o de las relaciones sociales con las que se subordinen las posibilidades y acciones de otras personas. Respecto a esta apropiacin de atributos ajenos a travs de relaciones sociales dominantes podemos encontrar un actor de suma relevancia en el proceso de intercambio, en el proceso de produccin y en el dinero en s mismo, ya que en este sentido estas formas de relacionarse poseen

un mecanismo de subordinacin del individuo hacia la sociedad en general o hacia otro individuo. El actor al que pretendo referirme es el de la simple existencia de las mercancas, es decir, de la produccin de un objeto destinado a una persona diferente de aquel que la produce, la produccin de un objeto ajeno. Lo anterior tiene gran relevancia ya que la produccin de un objeto deriva de las habilidades y facultades del productor, as como tambin es un reflejo de su construccin colectiva y del contexto social en el que se encuentra, dando lugar a una reproduccin de las circunstancias materializadas en un objeto. Adems de lo anterior, es necesario citar a Marx para aclarar la relacin que poseen las mercancas con los productores, El trabajo no slo crea bienes; tambin se produce a s mismo y al trabajador como una mercanca y en la misma proporcin en que produce bienes () Este hecho supone que el objeto producido por el trabajo, su producto, se opone ahora a l como ser ajeno, como poder independiente del productor. El producto del trabajo es trabajo encarnado en un objeto () la objetivacin del trabajo () aparece () como una prdida y como servidumbre al objeto y la apropiacin como enajenacin. (Marx, 1844; 105). Es necesario hacer nfasis en la ltima parte de la cita donde habla de la objetivacin de trabajo en la mercanca y lo que dicha objetivacin representa para el trabajador, como una prdida, como una objetivacin de s mismo y al mismo tiempo un sometimiento a la mercanca. Esto representa un punto antes sugerido, el desarrollo de las facultades y atributos del productor en funcin de las necesidades del sistema, en este caso se ejemplifica como el desarrollo del trabajador en funcin a las necesidades de las mercancas. En este sentido, cuando hablamos de su apropiacin por parte de consumidor, es decir, de aquel que goza de la mercanca adquiere los atributos de los que se despoja al trabajador, convirtindolos en una extensin de s mismo. Es necesario recordar que el mediador fundamental de este proceso de adquisicin es el dinero, por lo que se le asignan funciones especiales en relacin con los individuos, para explicarlo mejor recurriremos a una cita de Marx sobre el tema, Lo que existe para m por mediacin de dinero, lo que yo puedo pagar (es decir, lo que el dinero puede comprar) eso soy yo mismo, el poseedor del dinero. Las propiedades del dinero son las mas propias (las del poseedor) y mis propias facultades. Lo que yo soy y puedo hacer no est determinado, pues, de ninguna manera por mi individualidad. (Marx, 1844; 172).

Fuente principal Los Manuscritos Econmicos- Filosficos de Karl Marx (1844) encontrados en el apndice de: Fromm, Erich. Marx y su concepto de hombre. Mxico, FCE, 1962; trad. De Julieta Campos. Pgs. 272.