Igba oxun

Assentamentos de Oxum candombl. Igba oxun ou assentamento de oxum como chamado popularmente pelo povo de santo, so construdos com materiais de porcelana ou loua de cores variada, mas sempre com detalhes na cor amarela e dourada, simbolizando sua ligao e domnio com a gema do ovo. Geralmente no centro da terrina sai uma haste com um abeb ou um peixe douradona ponta, construdo de metal amarelo, chamado de ferramenta de oxum. [Dentro de uma terrina de porcelana ou loua so dispostos vrios apetrechos, so encontrados uma mdia de oito (8) ou dezeseis (16) bzios, cinco (5) pequenas bolas deouro e cobre, obis, moedas de cobre e ouro, confirmando sua ligao com o odu x, e o sagrado apetrecho mais importante de todos os orixas, o ot, tudo isso conservado commanteiga de karit chamado de ori ou limo da costa, azeite doce em algus tipos de oxumazeite de dend e mel de abelha. A terrina colocada no centro de uma bacia, tambm de porcelana, sobre dois (2) pratos que servir de apoio e mais oito devidamente equilibrados simbolizando os pontos cardeaise pontos colaterais, ornados com bzios de praia, colares de ouro, colheres douradas e muitas jias a depender da posse do iniciado. Tudo colocado cuidadosamente sobre umatalha de barro ou porcelana cheia de gua, geralmente com muito perfume, chamada pelo povo de santo de gua de cheiro .

Assentamento de Oxosse - candombl. Igba oxosse ou assentamento de oxosse como chamado popularmente pelo povo de santo, so construdos de duas formas, todavia as duas formas so semelhantes no que se refere a um artefato de ferro em forma de arco e flecha denominado de of e um ot de cor escura. O of fixado numa haste do mesmo metal, com base arredondada para que o conjunto possa ficar em p dentro de uma alguid ou qualquer outro recipiente de barro. A grande diferena que alguns assentamentos so confeccionados com uma mistura especial de argamassa, contendo vrios elementos do reino animal, vegetal e mineral como folha sagrada, ogu, iruexin, rabo de tatu, chifre de veado e o of fixado nesta mistura sagrada.

Igba oxumare

Assentamento de Oxumare - candombl. Igba oxumare, assentamento de oxumare, dan, dangbe, e becem como chamado popularmente pela cultura Jeje-Nago, so construdos com recipientes de barro comoalguid, cuscuzeiro, quartinha, talha etc. Dentro de um alguid ou cuscuzeiro "de p", so dispostos vrios apetrechos, dependendo da qualidade deste misterioso e complexo orix. So encontrados vrios tipos de bzios, prola de agua doce e salgada, moedas antigas de prata, vrios tipos de sementes comoaridan olho de boi, orob, miniatura de serpente em quantidade de quatorze (14) confirmando sua ligao com os odus ik e uma argamassa com variado tipo de folha sagrada, em especial duas plantas chamadas gervo e Kunkundukunku, onde fixado umcaduceu e o sagrado apetrecho mais importante de todos os orixas, o ot. Geralmente uma talha ou um pote bem grande ornada com grande quantidade deconchas e bzios, contendo o lquido mais precioso do universo denominado de Omimpreferencialmente de chuva, serve de suporte para este precioso igba orixa. Igba xango

Assentamento de Xangocandombl. Igba xango ou assentamento de xango como chamado popularmente pelo povo de santo, so construdos com recipientes de madeira denominado de gamela, podendo ser de formato arredondadas ou ovaladas. So utilizadas trs tipos de rvores diferentes em sua construo, conhecida no Brasil como jenipapeiro,jaqueira e umbaba. Dentro da gamela principal tem dispostos vrios apetrechos, podemos encontrar vrias moedas de cobre, pulseiras e pequenos machados do mesmo metal, trs tipos de sementes so indispensveis, so

elas aribs, orobs e aridans em quantidade de 6 em acordo com o odu obara ou 12 ejilaxebora. Um apetrecho especial, bem peculiar a este grande orix o meteorito, podendo ser aerlito,astrlito, meteorlito, uranlito, pedra-de-raio. Todavia, muitas pedras (it) consagrada ao orix xango tem formato de machado, em particular uma pedras do perodo neoltico, utilizadas como utenslios pelos humanos na pr-histria fazem parte do igba orix, tambm chamada de Arodu. Igba ogun

Igba ogum - candombl. Igba ogun ou assentamento de ogum como chamado popularmente pelo povo de santo, so construdos de vrias formas, seguindo o mesmo princpio. As vezes so vistos em panela de ferro, alguid, panela de barro, ou recipientes de metal como cobre,alumnio e bronze, todavia sempre com artefatos do metal ferro,(martelo, foice, espada, torqus, p, picareta, faco), no mnimo de sete ferramentas e no mximo de vinte e uma. Justificado a mitologia Yoruba como o orix ferreiro, senhor dos metais, caminhos e da agricultura. Na preparao de qualquer assentamento de orix os rituais da sasanha, folha sagrada egua sagrada so imprescindveis. Determinados assentamentos de ogum so preparados da mesma forma do Igba exu, embora o ato de sacralizao seja diferente. Igba obaluaye

Assentamento de Obaluaye - candombl. Igba obaluaye ou assentamento de obaluaye como chamado popularmente pelo povo de santo, so construdos com dois recipientes de barros de formas arredondadas, na parte inferior um alguid e na parte superior um cuscuzeiro, simbolizando o planeta terra, em aluso ao seu nome, Oba (rei), Olu (senhor), Aye (mundo ou Planeta terra), "Beniste Orum Aye". Dentro do alguid so dispostos vrios apetrechos, dependendo da qualidade deste misterioso e complexo orix. So encontrados vrios tipos de bzios, prola de agua doce e salgada, moedas antigas de prata, vrios tipos de sementes como aridan e olho de boi, miniatura de xaxar e uma argamassa com variado tipo

de folha sagrada, em especial uma planta chamada gervo, onde fixado uma pena de ekodid e o sagrado apetrcho mais importante de todos os orixas, o ot. A parte superior um cuscuzeiro de barro com sete orificios, onde so depositadas cuidadosamente as sete lanas chamadas de Ich, ornado com grande quantidade debzio (religio) e marfim. No necessriamente das presas do elefante, sabendo-se que toda a parte compacta e branca que constitui a maior parte dos dentes dos mamferos so marfins.

Igba exu Igba Exu - candombl. Igba exu ou assentamento de exu como chamado comumente pelo povo de santo, so confeccionados de vrias formas, muitos so vistos em panela de ferro, alguid, panela de barro, muitas vezes modelado com tabatinga, em forma humana completa, ou apenas busto, com olhos e boca feito de bzios. Igba exu tambm pode ser representado por uma pedra, preferencialmente de laterita ou um montculo de terra, contendo vrios elementos do reino animal, vegetal e mineral. Uma mistura especial feita pelo babalorix ou iyalorix, em conjuto com a Iyamor, contendo azeite-dedend, mel, vinho, diversos tipos de bebida alcoolica e sal. As folhas sagradas de exu so maceradas com enxofre, mercrio, carvo vegetal, inmeros tipos de pimentas, no pode faltar (atar, lelecun, begerecum, aridan e aber). Pelo menos sete tipos de metais so colocados: Ouro, prata, cobre, zinco, ferro, nquel e estanho, depois de ser banhado em gua sagrada. Juntando-se tudo a terra de sete encruzilhadas e de alguns estabelecimentos comerciais e coloca no respectivo recipiente, ornando com os tridentes e lanas, moedas antigas e atuais, e muitos bzios. Deve conter no assentamento pelo menos uma quartinha com quatro bzios dentro, para fazer a consulta em momento oportuno. ASSENTAMENTO DE IEMANJA

Igba yemanja ou assentamento de yemanja como chamado popularmente pelo povo de santo, so construdos com materiais de porcelana, loua ou cristal, geralmente na cor branca, mas podendo ser de cores variadas dependendo da qualidade. Dentro de uma terrina de porcelana, loua ou cristal so dispostos vrios apetrechos, so encontrados uma mdia de nove (9) ou dezeseis (16): bzio, prola de agua doce e salgada, obis, fava de yemanja aridan moedas de prata, confirmando sua ligao com o odu oss, e o sagrado apetrecho mais importante de todos os orixas, o ot, tudo isso conservado com azeite doce, manteiga de karit chamado de ori ou limo da costa e mel de abelha. A terrina colocada no centro de uma bacia, tambm de porcelana, sobre dois (2) pratos que servir de apoio e mais oito devidamente equilibrados simbolizando os pontos cardeais e pontos colaterais, ornados com conchas e vrioscristais que termina em pirmides de seis lados e conservados em gua dentro do vaso do mesmo material. Nota: Todos assentamentos "igba orix", devem ser preparados e sacralizados em rituais prprios por Babalorixasou Iyalorixas. Na preparao de qualquer assentamento deorix os rituais da sasanha, folha sagrada e gua sagrada so imprescindveis. Sou Z Pelintra. Por Jorge Scritori Sou guia, sou corrente, egregora e proteo. Sou chapu, sou terno, gravata e anel. Sou serto, sertanejo, carioca, paulista, alagoano e Brasileiro. Sou Mestre, Malandro, Baiano, Catimbozeiro, Exu e Povo de Rua. Sou faca, faco e navalha. Sou armada, cabeada e rasteira. Sou Lua cheia, sou noite clara, sou cu aberto. Sou o suspiro dos oprimidos, sou a f dos abandonados. Sou o pano que cobre o mendigo, sou o mulato que sobe o morro e o Doutor que desce a favela. Sou Umbanda, Catimb e Candombl. Sou porta aberta e jogo fechado. Sou Angola e sou Regional. Sou cachimbo, sou piteira, cigarro de palha e fumo de corda. Sou charuto, sou tabaco, sou fumo de ponta, sou brasa nos coraes dos esquecidos. Sou jogo de rua, sou baralho, sou dado e domin. Sou cachetinha, sou palitinho, sou aposta rpida. Sou truco, sou buraco e carteado.

Sou proteo ao desamparado, sou o corte da demanda e a cura da doena. Sou a porta do terreiro, sou gira aberta e gira cantada. Sou ladainha, sou hino, sou ponto, sou samba e sou bamba. Sou reza forte, sou benzimento, sou passe e transporte. Sou gingado, sou bailado, sou leno, sou cravo vermelho e sou rosas brancas. Sou roda, sou jogo, sou fogo. Sou descarrego, sou plvora, sou cachaa e sou Jurema. Sou lgrima, sou sorriso, sou alegria e esperana. Sou amigo, parceiro e companheiro. Sou Magia, sou Feitio, sou Kimbanda e sou demanda. Sou irmo, sou filho, sou pai, amante e marido. Sou Maria Navalha, Sou Z Pretinho, sou Tijuco Preto e sou Camisa Preta. Sou sobrevivncia, sou flexibilidade, sou jeito, oportunidade e sabedoria. Sou escola, sou estudo sou pesquisa e poesia. Sou o desconhecido, sou o homem de histria duvidosa, mas sou a histria de muitos homens. Sou a vida a ser vivida, sou palma a ser batida, sou o verdadeiro jogo da vida: Eu Sou Z Pelintra! AMOR INCONDICIONAL Por Alexandre Cumino A unica forma de Amor Incondicional... Todas as outras formas so formas da Paixo, do Ego, da vaidades, do apego, da posse, da dominao, do controle, do consumo... projees de seus medos, traumas e fobias. Quem AMA cuida de seu AMOR. Na paixo fazemos promessas e juras, que mais tarde se tornaro cobranas e fiscalizao de um relacionamento que vai esfriando.

Acaba a Paixo e sem cuidado j no sobra nem AMOR... o que fica uma amizade sofrida... uma parceria, uma sociedade... uma zona de conforto... Sem Amor no nos relacionamos com o outro e sim com nossas expectativas... colocamos no outro o peso de nossas decises... Sem amor colocamos no outro as dores e frustraes... Colocamos as cobranas da sociedade, do que vo pensar, do que correto... do que que justo... Ento passamos a questionar quem certo e procurar tudo que errado no outro... quem sabem no est me traindo, com pensamentos, sentimentos ou por ao... Passamos a vitima do destino e das circunstancias... somos vitima do outro... Vamos espezinha-lo, massacra-lo, tortura-lo... Porque foi buscar ar para respirar em outro lugar... se eu consigo viver sufocado/a. Sou mrtir, sou exemplo, sou forte... sou tudo menos AMOR... Pois se eu fosse AMOR, seria AMOR INCONDICIONAL e entenderia que sem amor estamos apenas nos agredindo... entenderia que sem amor... No estamos cuidando... Com AMOR eu iria querer sempre o bem e a felicidade de quem amado e no a sua posse, eu iria querer entender o que acontece com ele e no reclamar o que est acontecendo comigo... Mas temos posses, patrimnio, famlia, filhos... Ento Deus queira que ainda d tempo de consertar... Ou contente-se de ser apenas mais um na boiada... Desta sociedade sem AMOR... Contente-se com seu papel social, com seu script, com seu personagem... Continue na sua Zona de conforto que d menos trabalho. Pois crescer d trabalho e di... mas no final: "Tudo vale a pena se a alma no pequena no mesmo" Antes de amar ao prximo devemos aprender amar a ns mesmos. Se no nos amamos como gostaria-mos mesmo amando o prximo

como a mim mesmo estou o agredindo... No conseguimos na maioria das vezes nem o : "No fazer ao prximo o que no gostaria que fise-se com sigo mesmo" No fim tudo AMOR, no nascemos com manual... mas nascemos para aprender com nosso livre arbtrio... Vincios dizia que "a vida a arte do encontro, pena que h tantos desencontros" Podemos dizer que a vida a arte de relacionar-se, com sigo mesmo, com seus pais, irmos, tios, primos, amigos, namorado/a, marido, mulher, trabalho, companheiros, parceiros... e por ai vamos projetando nossas frustraes... Vamos crescer... Que Oxum nos abenoe e nos ensine o que AMOR INCONDICIONAL... como aceitar o outro... como viver mais e melhor... Muito obrigado a todos que leram este texto at aqui... so apenas partes de um texto enorme que acabo de escrever e quem sabe se conseguir digitar as vrias pginas coloco por aqui tambm... Agradeo a Olorum, Zambi, Tup pela oportunidade de ser, estar e crescer na Umbanda e a todos os guias e Orixs pelo amparo e inspirao, em especial a Oxum e Xang... Isso UMBANDA: - Imagine um abrao fraterno em 360 graus: Isso UMBANDA. - Imagine uma vela acesa com F gerando mais energia que uma usina nuclear: isso UMBANDA. - Imagine Divindades, Anjos, Santos, Sbios, Magos, Gnios, Sacerdotes, Xams, Babalas, Pajs, Iogues, Iniciados, Cientistas, Curadores, Trabalhadores da Caridade de todas as pocas e culturas voltando Terra para restaurar a Paz e a Lei Maior: isso UMBANDA. - Imagine a ltima pea que falta no milenar quebra-cabea que compe a sua Alma: isso UMBANDA. - Imagine traumas, neuroses, fobias, vrus e bactrias fsicas e astrais sendo dissolvidos na baforada de um cachimbo:isso UMBANDA. - Imagine a Pemba traando e reproduzindo os Cdigos Sagrados da Criao:isso UMBANDA. - Imagine o pad de Exu promovendo a harmonia entre Luz e Trevas: isso UMBANDA. - Imagine o mdium descalo vestido de branco iluminando-se por dentro: isso UMBANDA...." (Mensagem do Caboclo Yguaratan -recebida espiritualmente pelo mdium Vanderlei Alves)" Recebi da Irm Andra Davoli DeLuca.

Divino!! Umbanda Religio! Umbanda Linda e s pratica o bem, sem olhara quem! Umbanda Plural! Umbanda, a banda do um! Sou Umbanda!Umbanda no Peito! Muito Ax!!!

Sou Umbanda, Eu tenho: - A proteo de Deus meu Pai Olorum (que habita dentro de mim); - O Tridente, a vitalidade, a sabedoria de Exu; - O Punhal, a esperteza, sagacidade da Pombagira; - O Tridente,e a descomplicao de Ex Mirim; - A foice e a paralizao do que negativo de meu Pai Omulu; - As guas purificadoras e geradoras de minha Me Iemanj; - A decantao e sabedoria de minha Me Nan; - O alfanje, o cajado e a transmutao de meu Pai Obaluaye; - As navalhas, as espadas, os raios, o vento, o direcionamento e a tempestade de minha Me Ians; - As espadas, lanas, escudos e a ordenao de meu Pai Ogum; - O fogo purificador de minha Me Egunit; - Os machados, os raios, o fogo e o equilbrio de meu Pai Xang; - O Arco-iris sagrado, a desagregao do que negativo e a renovao do que positivo de meu Pai Oxumar; - O amor incondicional, conceptor e agregador de minha Me Oxum; - A determinao, a concentrao de minha Me Ob; - As flechas e a sabedoria de meu Pai Oxossi; - O esgotamento das negatividades de minha Me Logun; - O manto divino, sagrado, cristalino e a f de meu Pai Oxal; - No tenho medo porque o medo iluso e liga as pessoas com o trono oposto de Oxal. Eu tenho f, estou ligada a Pai Oxal. Tenho tambm: - Os Pretos-Velhos e Pretas-Velhas que nos banham com sua sabedoria e hulmidade; - As Crianas que nos contagiam com sua alegria, pureza, inocncia; - Os Caboclos e Caboclas que apontam a direo certa a seguir, aliviam nossas almas, curam as nossas dores e nos fortalecem e nos trazem a firmeza com todo o conhecimento que transmitem; - Os Baianos e Baianas que com sua alegria e descontrao nos direcionam, orientam e doutrinam, quebram o coco e arrebetam a sapucaia, e nos ensinam a ter flexibilidade; - Os Boiadeiros que com seus laos mgicos desfazem qualquer demanda, principalmente a demanda interna, que ns geramos em ns e contra ns e nos trazem a firmeza e determinao;

- Os Marinheiros que no seu balano de ir e vir (para frente e para trs), nos trazem o equilibrio emocional, na sua descontrao e brincadeira limpam o nosso emocional e nos ajudam nos livrar da mgoas; - Os Ciganos e Ciganas com suas danas e seus costumes, despertam a nossa alma cigana pois nos trazem a liberdade, o amor, nos ajudam na libertao de certos valores que foram embutidos em ns, nos libertam do pensamento: o que os outros vo pensar? Ai Meu Deus quantas coisas boas eu tenho!!! Tenho tudo isso e muito mais..porque eu sou Umanda, Eu tenho. - Gosta de mim? timo, No gosta? timo tambm. Respeito o direito de todos de gostar, de no gostar, de ir e vir, portanto respeitem o meu tambm. -Afinal nem Cristo agradou todos, porque eu agradaria. - No tenho raiva e nem dio, tambm no tenho pena e nem d, o que sinto compaixo e amor. Tenho amor de sobra no meu ser para superar qualquer sentimento negativo. Tenho o divino e sagrado manto dos Orixs a me cobrir, tenho a fora, a sabedoria, o amor incondicional de todas as foras que me acompanham e me ajudam a ir ao mais fundo do meu ser, enxergar onde erro e se errei de fato, enxergar meu defeitos (e como lidar com eles), enxergar tambm minhas qualidades e me ajudam a renascer para a vida com mais fora, mais coragem, mais f. - O que certo? O que errado? Ningum sabe, porque o que certo ou errado para algum, no ser para mim. - Como diria Osho: Ningum pode salv-lo a no ser voce mesmo. - Agradeo a Pai Olorum, a todos os Pais e Mes Orixs, a todas as minhas foras e a todas as foras de cada pessoa que me ajudou e ajudam, agradeo cada mestre espiritual e terreno, agradeo a cada ensinamento, cada dom despertado, cada iniciao recebida, agradeo todas as pedras e obstculos do caminho que s me fortaleceram, agradeo os tombos que levei pois aprendi a me levantar, agradeo tudo o que sou e tenho, agradeo toda a fora que me deram e que me dada para cumprir minha caminhada material e espiritual, agradeo por me mostrarem os caminhos a seguir e por me ajudarem a renascer das cinzas, por me trazerem a luz, agradeo a cada amigo e a cada inimigo, pois aprendo muito com ambos, agradeo cada compreenso e cada julgamento. - As entidades da Umbanda atuam mostrando quem voce , o que precisa mudar, no passam a mo na sua cabea, no falam que a culpa de Deus, do Diabo ou do vizinho, mostram que tudo o que acontece responsabilidade sua, fazem voc tomar as rdeas da sua vida na sua mo e assumir as responsabilidades pelos seus atos, te do as chaves para que voce se encontre, se transforme e renasa a cada dia com mais f e coragem para seguir e cumprir sua misso. Sou eternamente grata a tudo, a todos, sou eternamente uma aprendiz e por isso nunca me recuso a um aprendizado. Eu sou Umbanda!! Eu tenho!!Umbanda no Peito!!

Umbanda Linda E S Pratica o BEM Sem Ver a Quem!!!

Mame Oxum - Orix Universal do Amor - Irradia o Amor puro e incondicional para os seres, estimulando os sentimentos de amor, fraternidade e unio. - Ampara no sentido do amor, quando estou equilibrado; - fora agregadora; - Une - torna dois em um, ela une para conceber. A unio s existe de verdade por causa do Amor; - Senhora do Ouro que o elemento de Oxum; Senhora da prosperidade; - A aliana no dedo anelar porque, segundo os Egpicios, o sangue que passa em uma das veias desse dedo, vai direto ao corao; - Na cachoeira Oxum a gua que cai e Oxumar (Orix Csmico do Amor) o arco-iris que sobe. - Quando incorpora forma corao com as mos; - Ponto de fora: Cachoeira; - Cores: Rosa, Azul Claro/Amarelo Claro; - Elemento: Mineral - Pedra: Quartzo Rosa - Saudao: Ora i iu Mame Oxum! ou Salve Mame Oxum (anotaes feitas na aula de Teologia de Umbanda em 09/03/2005 - Alexandre Cumino) - O Sentido do amor vai alm do amor do Pai para o Filho; da mulher para o homem, etc. O Sentido do amor estimula a harmonizao da Criao. - O Amor no pode ser obrigatrio, quando entra na obrigao, j sai do amor. - O amor flui de dentro para fora e se expande para tudo e todos; - Amor no combina com dor, se existe dor e sofrimento no existe amor; - O Fator conceptivo de Oxum tem por funo conceber na vida dos seres tudo o que necessrio para suprir suas necessidades intmas. "Que mame Oxum nos envolva com suas irradiaes vivas e divinas do Amor, estimulando o amor de dentro para fora para que possamos nos tornar seres humanos mais amorosos e expandir o nosso amor para

tudo e todos. Que possamos nos amar, nos aceitarmos, nos respeitarmos, para assim, podermos amar, aceitar e respeitar o nosso semelhante, o nosso mundo e tudo o que Deus criou, abrindo a porta dos nossos coraes para doarmos e recebermos muito, mas muito Amor". Que assim seja e assim ser! Salve Mame Oxum!!! Ponto de Umbanda: "Brilhou a estrela matutina Rolaram pedras de Xango Quem ser esta menina ? Que a lua iluminou Canta no claro da lua Dana no calor do sol Todo o ouro se ilumina Para saudar Oxum menina Pois Oxum me maior Sarav Oxum menina Oxum me maior Ora i, iu !! " Muito Ax!!! Muito Amor!!

- Minha amada me Ians, que vs leve de nossas vidas, na fora da sua tempestade, nos seus ventos, na ponta de sua Espada, todos os nossos medos, aflies, angustias, todo o mal desse mundo e traga a alegria de viver de dentro para fora, o direcionamento, a abundncia e Amor, muito Amor para tudo e todos. - Ians no Oxum (Orix Universal do Amor) mas tambm sabe amar, ama de forma pura, sincera, verdadeira, intensamente e plenamente, por isso trs o amor sim, ela direciona nesse sentido da vida, tambm. - Me Ians direciona a vida dos seres em todos os sentidos da vida, ela o movimento, a direo certa a ser tomada. - Que minha amada me nos cubra com divino e sagrado manto de luz, nos direcione e estimule em ns o instinto do verdadeiro "'Guerreiro" que luta contra as suas sombras interiores, pois sabe que s ser um grande vencedor, quando vencer a si prprio, que sejamos sempre vencedores da guerras interiores. Porque vencer ao outro, ao que externo, fcil. - Que possamos aprender que Ians nunca perde uma guerra, seja no campo que for, e assim ocorre com seus filhos e filhas e a quem solicitar sua ajuda(desde de que seja uma "guerra" justa). - Quando acham que estamos perdendo onde estamos ganhando porque essa amada me tira do nosso caminho aquilo que no ser bom para ns, mesmo que isso nos cause dor e sofrimento, mesmo que a principio achemos que estamos no meio da tempestade, tenham certeza que aps essa tempestade, ela aparece com todo seu amor de me e nos ajuda a curar cada chaga, cada ferida e a dissipar no seu vento todas as mgoas, basta que para isso estejamos abertos a compreender e a aceitar essa ajuda em nossa vida. - Que minha amada me Ians desperte esse entendimento em cada um ns, nos ampare, nos proteja, e leve para bem longe tudo aquilo que no nos serve mais seja interiormente ou exteriormente!!!

Umbanda Divina! Umbanda Linda! Umbanda s faz o Bem! Umbanda Plural! Umbanda Fascinante! Umbanda F! Umbanda Amor! Umbanda Conhecimento! Umbanda Justia! Umbanda Lei! Umbanda Evoluo! Umbanda Gerao! Umbanda Natureza! Umbanda o (a) Caboclo (a)! Umbanda o (a) Preto Velho (a)! Umbanda o Boiadeiro! Umbanda o (a) Baiano (a)! Umbanda o Er! Umbanda o (a) Cigano (a)! Umbanda o Ex! Umbanda a Pombagira! Umbanda o Ex Mirim! Umbanda Equilbrio! Umbanda Humildade! Umbanda Caridade! Umbanda Razo! Umbanda Ordem! Umbanda Decantao! Umbanda Renovao! Umbanda Respeito! Umbanda Direcionamento! Umbanda Paz! Umbanda Fora! Umbanda para gente Forte, Humilde, Caridosa, Amorosa! Umbanda tudo isso e muito mais... porque: Umbanda simplesmente UMBANDA!! Para entender, saber, conhecer, aprender o que a Umbanda, voce deve Amar a Umbanda, Viver a Umbanda porque a Umbanda para ser vivnciada, respirada, aprendida e somente assim voce sentir a Umbanda pulsando dentro de voce, vibrando em suas veias e s aps isso, voce poder entender como ela , e o que a UMBANDA e finalmente vai compreender e respeitar os Umbandistas. Muito Ax!

Orix Exu por Marcel Oliveira: Orix Exu, Pai... aquele Pai que te compreende no mais amplo espectro de seu ser ..... Um Pai que nunca vai te abandonar mesmo nos momentos em que voc se sentir abandonado e s. Exu verdade, vitalidade, Luz que nos ilumina a todo instante e quando nos sentimos cheios de problemas, cheios de dificuldades, cheios de traumas, tristezas, angustias, invejas, dios....l esta nosso Pai bondoso a nos oferecer seu vazio para que possamos recomear num estado interno renovado e esvaziado cabendo a ns,enchermos este vazio com a Plenitude de Olorum e de todos os nossos Pais e Mes Orixs.... por essas e outras que amo meu Pai Exu.... Um Pai rigoroso quando preciso mas que sempre tem um ensinamento profundo e transformador a nos passar.... Laroy Orix Exu!!! Orix Ex e Mojub!!! Se eu fosse escrever tudo o que sinto por Exu...no caberia neste espao.....ento fica esta pequena e singela homenagem e declarao de amor

Por Alexandre Cumino Umbanda Luz Para Minha Vida, Umbanda Fora Para Caminhar, Umbanda Energia Para Meu Espirito, Umbanda Tranquilidade Para Minha Alma, Umbanda Paz Para Minha Vida, Umbanda Amor Para Todos a Minha Volta, Umbanda Conscincia do Presente, Umbanda Sentido Para o Futuro, Umbanda Aprender Com o Passado, Umbanda Crescimento Para o Meu Ser, Umbanda Lapidao Para Meus Sentidos, Umbanda Um Novo Olhar Para o Outro, Umbanda Uma Aventura com Responsabilidade, Umbanda Disciplina Para Evoluo, Umbanda O Sagrado Preenchendo todo o meu EU... Umbanda Minha Amada Religio... na qual pratico a mxima de seu fundador: "A Manifestao do espirito para a pratica da caridade"... Umbanda tudo isso e muito, mas muito, mais, mesmo

Conversando sobre Exu Dizem que Exu um homem srio, castigador, esprito sem compaixo alguma. Muitos falam que nem mesmo sentimento essas entidades apresentam. Muitos temem Exu, relacionando o com o Diabo ou com

algum monstro cavernoso que a mente humana capaz de criar. Bem, dia desses, no campo santo de meu pai Omulu, vi algo inusitado que me fez pensar... Um desses Exus Caveiras, que apresentam essa forma plasmada como meio de ligao a falange pertencente, chorava sobre um tmulo. Discretamente, isso devo dizer, afinal os Caveiras em sua maioria so de natureza recatada e introspectiva, mas chorava sim. Engraado pensar nessa situao, no mesmo? Ele chorava pelos erros do passado, chorava por uma pessoa a qual amava muito, mas no mais perto dele estava. Claro, sabia que ningum morria, mas a saudade e o remorso apertavam fundo seu corao. Isso acontece muito no plano espiritual, onde muitas vezes os laos so quebrados devido s diferenas vibratrias. Na verdade o lao no se quebra, apenas afrouxam-se um pouco... Mas, voltando a nossa histria, fiquei a pensar muito sobre aquele tipo de viso. Pensei que ningum acreditaria em mim caso eu contasse esse causo, afinal, Exu homem acima do bem e do mal, exu no tem sentimento, exu no chora... E para aqueles ento que endeusam seu Exu, pensando ser ele um grande guardio, esprito da mais alta elite espiritual, esprito corajoso, sem medos, violento guerreiro das trevas. Exu acaba assumindo na Umbanda um arqutipo, ou mito, to suprahumano, que muitas vezes ele deixa de ser apenas o mais humano das linhas de Umbanda. Arqutipo esse, digase de passagem, muito diferente do Orix Exu, arqutipo base para a formao do que chamamos de Linha de Esquerda dentro do ritual de Umbanda. , eu acho que todo Exu chora. Assim como eu e voc tambm. Inclusive, todo mundo chora, pois todos temos dores, remorsos e tristezas. Isso humano. Mas, voltando ao campo santo... Logo vi um Exu, vestindo uma longa capa preta, se aproximar do triste amigo Caveira. O que conversaram no sei, pois no ouvi, e muito menos dotado da faculdade de ler os pensamentos deles eu estava. Mas uma coisa certa: Os dois saram a gargalhar muito! Engraado, como que pode? Tava chorando at agora, e de repente sai rindo de uma hora pra outra? _ pensei contrariado. Fiquei alguns dias refletindo sobre isso, e cheguei a uma concluso. A principal caracterstica de um Exu o seu bom humor. Afinal, mesmo em situaes muito complicadas, eles sempre tm uma gargalhada boa para dar. Na pior situao, mesmo que de forma sarcstica, eles se divertem. Ele pode escrever certo por linhas tortas, errado por linhas retas, errado em linhas tortas ou sei l mais o que, mas uma coisa certa, vai escrever gargalhando. Admiro esse aspecto de Exu. Tem gente que de tanto trabalhar com Exu torna se srio, faz cara de mau, vive reclamando da vida alm de tornar se um grande julgador. A verdade que nunca vi Exu reclamar de nada, nem julgar a ningum. Pelo contrrio, o que vejo que Exu

nos ensina a no reclamar da vida, pois tem gente que passa por coisa muito pior e o faz com honra e... Bom humor! Vejo tambm que Exu no julga ningum, afinal, quem ele, ou melhor, quem somos ns para julgarmos algum? Exu ensina que o que ns muito condenamos, assim o fazemos porque isso incomoda. E saber por qu? Porque tudo que condenamos est em ns antes de estar nos outros. Por isso Exu no gosta daquele que um falso pregador, aquele que vive dizendo como os outros devem agir, vive dizendo o que certo, vive alertando os outros contra a vaidade, vive julgando, mas no dia dia pouco aplica as regras que impe para os outros. O mundo est cheio deles. E Exu sorri quando encontra um desses. Mais para frente eles sero engolidos por si mesmos. Pela prpria sombra. Mas Exu no ri porque fica feliz com isso, muito pelo contrrio, ele at sente por aquela pessoa. Mas j que no d pra fazer outra coisa, o melhor sorrir mesmo, no ? O certo que a linha de Exu nos coloca frente a frente com o inimigo! Mas aqui no estamos falando de nenhum kiumba, mas sim de ns mesmos. O que eu j vi de mdium perdendo a compostura quando incorporado com Exu no brincadeira. Muitos colocam suas angstias pra fora, outros seus medos e inseguranas, muitos seus complexos de inferioridade. Tudo isso Exu permite, para que a pessoa perceba o quanto ela complicada e enrolada naquele sentido da vida. Mas dizem que o pior cego aquele que no quer ver, e o que tem de gente que no quer enxergar os prprios defeitos... E no sobra opo a Exu, a no ser sorrir e sorrir mesmo quando ns nos damos mal. Mas, ainda falando dos mltiplos aspectos contraditrios de Exu, pois ele a contradio em pessoa, devo ainda relatar mais uma experincia contraditria em relao a sua natureza. Dia desses, depois de um pesado trabalho de esquerda, fiquei refletindo sobre algumas coisas. E sempre que assim eu fao, algo estranho acontece. Nesse trabalho, muitos kiumbas, espritos assediadores, obsessores, eguns, ou sei l o nome que voc queiram dar, foram recolhidos e encaminhados pelas falanges de Exu que l estavam presentes. Sabe como , na Umbanda, a gente no pega um livro pesado e comea a doutrinar os espritos desregrados da seara bendita. A gente entra com a energia, com a mediunidade e com os sentimentos bacanas, deixando o encaminhamento e doutrinao desses amigos mais revoltados nas mos dos guias espirituais. Esse trabalho foi complicado. Muitos, na expresso popular, estavam demandando o grupo, ou seja, estavam perseguindo nosso grupo de trabalho e assistncia espiritual, pois tinham objetivos e finalidades diversas e opostas. Ningum tinha arriado um eb na encruzilhada contra a gente, eram atuaes vindas de inteligncias opostas ao trabalho proposto e atradas pelas brechas vibratrias de nossos prprios sentimentos e pensamentos. Mas que na Umbanda ainda acha se que tudo que acontece de errado culpa de algum eb na encruzilhada, isso verdade...

Bom, o que sei que alguns dias depois, durante a noite, enquanto eu dormia, algum me levou at um estranho lugar. Eu estava projetado, desdobrado, desprendido do corpo fsico, ou qualquer outro nome que vocs queiram dar. Fenmeno esse muito estudado por diversas culturas espiritualistas do mundo. Fenmeno esse muito comum tambm dentro da Umbanda, mas pouco estudado, afinal, muitos pensam que Umbanda s incorporar os guias e de preferncia de forma inconsciente! Sei, sei...Olha Exu gargalhando novamente! Nesse local, um monte de espritos eram levados at a mim e eu projetava energias de cura em relao a eles. Vi vrias pessoas projetadas no ambiente, inclusive gente muito prxima, do grupo. Alguns pouco conscientes, outros ainda nada conscientes. Mas, o importante, era a energia mais densa que vinha pelo cordo de prata e que auxiliava no tratamento daqueles irmos sofredores. Por quanto tempo fiquei l no sei, afinal, a noo de tempo e espao muito diferente no plano astral. O que sei que em um certo momento um Exu, que tomava conta do ambiente, veio conversar comigo: _T vendo quanto esprito a gente tem pego daquelas reunies que vocs fazem? _ perguntou o amigo Exu. _ Nossa, quantos! Muito mais do que eu podia imaginar. _ E isso no nada, comparado aos milhares que chegam, diariamente, nas muitas casas dos guardies da Umbanda espalhados pelo Brasil. _Poxa, mas isso sinal que o pessoal anda trabalhando bem, no mesmo? _ Hahahaha, mas voc um idiota mesmo, n? Desde quando fazer isso um bom trabalho? Milhares chegam, mas sabem quantos saem daqui? Poucos! A maioria tambm para servir as falanges de Exu. O grande problema que os mdiuns de Umbanda, pouco ou nada cuidam dos que aqui ficam precisando de ajuda. _ Nossa misso aqui transformar os antigos valores desses espritos, mesmo que seja atravs da dor. Mas, depois disso, muitos precisam ser curados, tratados. E dessa parte os umbandistas no querem nem saber! _Ah, ainda eu pego o maldito que disseminou que Umbanda s serve para cortar magias negras e resolver dificuldades materiais. Vocs adoram falar sobre amor e caridade, mas quase ningum se importa em vir at aqui cuidar desses que vocs mesmos mandaram para c. _ que muitos no sabem como fazer isso amigo! _ tentei eu defender os umbandistas. _ Claro que no sabem! S se preocupam em cortar demandas, combater feitios e destruir demnios das trevas. Grandes guerreiros! Mas nada fazem sem os vossos Exus, parecendo mais grandes bebs chores querendo brincar de guerra!

_ Lembrese bem. Todos que a mo esquerda derrubar tero que subir pela mo direita. Essa a Lei. Comecem a se conscientizar que ningum aqui gosta de ver o sofrimento alheio. Comecem a ter uma viso mais ampla do universo espiritual e da forma como a Umbanda relaciona se com ele. _Dedique se mais a esses que so encaminhados nos trabalhos espirituais. Ore por eles, faa uma vibrao por eles, tratem os com a luz das velas e do corao. Busquem o conhecimento e forma de auxililos. _Quero ver se amanh, quando voc no agentar mais o chicote, e no tiver ningum para te estender a mo, voc vai achar to glamuroso esse ciclo infernal de demandas, perseguies e magias negativas. Isso aqui s sujeira, dio, desgraa e tristeza. Poucos tm coragem de pousar os olhos sobre essas paragens sombrias. _ , isso verdade. Muitos falam, mas poucos realmente conhecem a verdadeira situao do astral inferior a qual a Umbanda e toda a humanidade est ligada, no mesmo? _Hahaha, at que voc no to idiota! Olha, vou dar um jeito de voc lembrar essa conversa ao acordar. V se escreve isso pros seus amigos umbandistas! E para de reclamar da vida. Quer melhorar? Trabalhe mais! _ T certo seu Exu Ganga. S mais uma coisa. Um dia desses li num livro que Ganga uma falange relacionada ao lixo. Mas voc apresentase como um negro e ao julgar por esses faces nas vossas mos, acho que nada tem a ver com o lixo... _ Lixo esse livro que voc andou lendo! Ganga uma corruptela do termo Nganga, do tronco lingstico bantu. Quer dizer o mestre, aquele que domina algo. O termo foi usado por muitos, desde sacerdotes at mestres na arte da caa, da guerra, da magia, etc. Algo parecido com o Kimbanda, mas esse, mais relacionado diretamente a cura e a prtica de Mbanda. A linha de Exus Ganga formada por antigos sacerdotes e guerreiros negros. isso! V se queima a porcaria do livro onde voc leu essa besteira de lixo... Pouca coisa lembro depois disso. Despertei no corpo fsico, era madrugada e no fui dormir mais. Agora estou acabando de escrever esse texto, onde juntei duas experincias em relao a Exu. No sei porque fiz isso, talvez pelo carter desmistificador da sua figura. Pra falar a verdade, essas duas estrias so bem diferentes. Primeiro um Exu que chora, sorri e ensina o bom humor, o auto conhecimento e o no julgamento. Depois um Exu que preocupa se com o pessoal l de baixo. Diferente, principalmente daquilo que estamos acostumados a ouvir dentro do meio umbandista. Talvez Exu esteja mudando. Talvez ns, mdiuns e umbandistas, estejamos mudando. Talvez a umbanda esteja mudando. Ou, quem sabe, a Umbanda e Exu sempre foram assim, ns que no compreendemos direito aquilo que est muito perto de ns, mas to diferente ao mesmo tempo.

Dizem que o pior cego aquele que no quer ver... PS: O termo "Ganga" muito utilizado dentro da hierarquia do Candombl de Nao Angola. Ganga forma o nome dos muitos graus existentes dentro dessa hierarquia. "Nganga" era na antiga frica o feiticeiro, o sacerdote, o ritualista. Depois esse termo acabou por virar Ganga. inclusive dessa raiz que muito provavelmente venha "Ganga - Zumba", o lendrio rei dos Palmares, tio de Zumbi dos Palmares. Alm disso, diz Joo do Rio em seu livro, "As Religies no Rio", que "Ganga - Zumba" como os negros Cambindas chamam uma divindade muito parecida com o Oxal dos nags - yorubs. Por fim, ainda existe todo um culto afro - cubano denominado os "Santos Ganga", muito parecido com a Santeria Cubana.

Obrigado Pai, por permitir que eu sinta que, ao terminar mais um dia de minha existncia terrena, eu tenha cumprido os meus deveres. Ajudai-me a ver sempre em cada um dos meus semelhantes, um irmo, e que saiba am-lo como o Senhor ensinou. Que eu s transmita pensamentos de luz, paz e amor, que sempre tenha foras para no sair do caminho reto, e que eu possa fazer desta encarnao, um degrau a mais na escola evolutiva que um dia me levar ate Vs. Preserve-me das fraquezas do esprito, para que eu no caia em tentao. Permita que, ao terminar mais um dia, eu possa ter sempre meus deveres cumpridos junto aos meus semelhantes e junto a vs.

MEU SENHOR Enche de esperana o meu corao E de doura os meus lbios! Pe em meus olhos a luz que acaricia E purifica, em minhas mos, o gesto que perdoa. D-me valentia para a luta, Compaixo para as injrias, Misericrdia para a ingratido e a injustia. Livra-me da inveja e da ambio mesquinha, Do dio e da vingana. E, quando eu voltar hoje para o calor de minha cama, Possa, no mais ntimo de meu ser, Sentir que ests presente. Amm!

A palavra mdium, que vem do latim, significa medianeiro, que est no meio, intermedirio, no caso em questo, o mdium o intermedirio entre os planos fsico e espiritual. Por este conceito entende-se que todas as pessoas possuem mediunidade, visto que todos, mesmo de forma inconsciente, influenciam e so influenciados pelos espritos. Ramats no livro Mediunsmo nos diz que: Todos os homens, como espritos encarnados na matria, so intermedirios das boas ou ms inspiraes do Alm-Tmulo. Entretanto convencionou-se usar esta denominao apenas para aqueles nos quais os fenmenos medinicos se manifestam de forma mais explcita. So os chamados mdiuns ostensivos. Os estudos mais recentes sobre mediunidade e as informaes trazidas do plano espiritual trouxeram uma srie de esclarecimentos sobre o assunto. Andr Luiz esclarece que todos os fenmenos ligados mediunidade, tem por base a mente, de onde partem as ondas psquicas que, de acordo com a sua qualidade, ir estabelecer uma sintonia equivalente com o mundo espiritual.Assim como qualquer talento, a mediunidade neutra, cabe ao mdium escolher que uso far dela, se optar por um caminho positivo, de auxlio ao prximo, encontrar ampla assistncia da espiritualidade superior, caso contrrio, estar sujeito a tornar-se vtima de obsesses dos mais diferentes tipos. Por isto importante a evangelizao e o esforo do mdium.Portanto, estejam certos os mdiuns que, a eles, cabe a tarefa de enobrecer o seu mediunato, atravs da dedicao sincera ao servio do bem, controlando o personalismo, o orgulho, o egosmo e a vaidade, pois Todo homem pode tornar-se mdium; mas a questo no ser mdium; ser bom mdium, o que depende das qualidades morais.

impressionante a pressa que alguns mdiuns iniciantes tem, em mal entrar em um Terreiro de Umbanda, e j "sair incorporando".Entendemos a pressa do mdium em "comear a fazer caridade", mas fundamental que se entenda que no somente "dando incorporao" que a caridade feita. Alm do mais, se este for mesmo o tipo de mediunidade da pessoa, h que se esperar e se certificar de inmeros fatores antes de "colocar o mdium para dar consulta". claro que cabe ao Dirigente explicar e orientar que tudo tem seu tempo e sua hora, que o desenvolvimento medinico no ocorre exatamente igual com todos... mas muitas pessoas ficam dizendo que antes de entrar para o terreiro incorporavam "por nada", no trabalho, na escola, lendo, etc, praticamente exigindo ou "culpando" o Terreiro por no estar incorporando agora. Por que isto acontece? Simples. Enquanto o mdium no entra para uma corrente, a sua mediunidade fica absolutamente sem disciplina e sem doutrina, a partir do momento que ingressa, que passa a fazer parte da corrente de um terreiro, tanto mdium quanto entidades passaro por um processo de adaptao e aprendizado, que visa disciplinar tanto um quanto outro. Alm do mais, como ter certeza que era realmente incorporao e no simples animismo, ou descontrole emocional e nervoso? fundamental esse tempo, para que todas as orientaes possam ser absorvidas e compreendidas.

Apressar qualquer processo de desenvolvimento medinico, querer queimar etapas, que se existem, so importantes, certamente colocar em risco todo o processo.

Lies que deveriam ser absorvidas, so apenas ultrapassadas, sem a devida confirmao de aprendizado. Precipitar o processo pode acarretar em desnimo e frustrao no futuro, pode transformar um bom

mdium num embusteiro, num vaidoso e talvez at fazendo com que se desvie do caminho, culpando a Umbanda pela incompetncia do dirigente em explicar e orientar e do mdium em esperar. Alm do mais, quando isto acontece justamente para se ver a determinao do mdium, se ele realmente deseja fazer caridade, ser umbandista, ou est apenas empolgado. Portanto lembrem-se, quando tratamos de desenvolvimento medinico falamos em processo, onde a pressa inimiga da compreenso e, conseqentemente, da evoluo.

Tenho conhecido mdiuns de todo tipo. Tmido, extrovertido, amvel, egosta, dedicado, etc., etc., etc. A mediunidade no altera o carter da pessoa, o que acontece que a prtica da mediunidade limpa, bem amparada leva a pessoa transformao, mudana de comportamento. Mas o carter do mdium nico, e se veio pra essa encarnao porque em si algo podia ser melhorado. Alguns mestres espirituais j falaram que se a espiritualidade tivesse que esperar mdiuns perfeitos, no haveria religio baseada no contato extrafisico. Somos imperfeitos, temos nossas necessidades carnais, nossos vcios e defeitos morais. Uns mais que outros, mas todos somos amparados pelo mesmo Criador, que nos v igualmente como filhos, necessitados que somos de seu amparo. A mediunidade sacerdcio. Somos sacerdotes de nosso templo interior. E a quem esse templo foi consagrado? Responda voc mesmo! O mdium deve saber a quem consagrou seu templo, seu corao. Se a prtica da religiosidade limpa ou a prtica das inbigas que tanto atrapalham nosso meio, no s o Umbandista, mas todo meio religioso. O mdium deve ter conscincia que ele o "homem de confiana" do consulente, homem no no sentido masculino da palavra, mas no sentido de ser humano. O consulente ao procurar o mdium, para se consultar com o prprio ou com uma entidade incorporada, no o faz por outro motivo seno a necessidade. E ai est a importncia do mdium estar preparado: o consulente, a assistncia. Esse o verdadeiro motivo da prtica medinica... a caridade; poder atender nossos irmos necessitados. Atentem Srs. e Sras. Mdiuns! No s os de Umbanda, mas todos que de alguma forma podem influenciar a vida das pessoas. Somos agentes de mudana de comportamento, agentes de transformao ntima das pessoas. Quando abrimos a boca para falar temos que ter na conscincia que aquilo que verbalizaremos, poder mudar a vida da pessoa, positiva ou negativamente. Para aqueles cuja mediunidade de vidncia ou clarividncia ativa, o cuidado ainda maior. Ouvimos

sempre os dirigentes srios orientando para que todos os mdiuns se preparem para os trabalhos, tomem seu banho de defesa, acendam sua velinha para o anjo da guarda, etc. Mas, elemento importante da prtica medinica o comportamento do mdium. Imagine um cirurgio precisar beber usque antes de exercer sua profisso. Voc confiaria num dentista com sinais de embriaguez'? Claro que no! Se voc estiver limpo. sua mediunidade ser limpa. um bom canal, livre de interferncias. No entanto se estiver ligado aos canais do dio, da inveja, da soberba, da fofoca, da preguia, da teimosia, da vaidade, da traio, o que voc espera canalizar'? Jesus Cristo? Muito cuidado com aquilo que voc v, ouve ou intui. Passe sempre pelo crivo das trs peneiras: Verdade, Bondade e Necessidade. No seja disseminador de confuso. No fale aquilo que no tem certeza. Ou aquilo que voc no gostaria que falassem de voc. Pense que poder estar sendo instrumento apenas da iluso. E sendo iludido, iludir tambm. O mdium como elo de ligao entre o visvel e o invisvel,deve se preocupar em mater. a serenidade mental no seu dia a dia para que pensamentos difusos so sejam cultivados porque promovem uma sintonia com entidades espirituais de baixa estirpe moral. E o mdium que com sua abundante energia alvo dos mais atrozes ataques provenientes do baixo astral desencarnado e encarnado, h de manter um nvel de pensamentos salutares procurando seleciona-los em companhia de pessoas de boa ndole para que sua corrente mental o proteja das aes do baixo astral, para que sua boca pronuncie palavras limpas, e para seus ouvidos ouam palavras harmoniosas porque de nossa boca que emana aquilo do que nosso corao est cheio. Muitas vezes, ele funciona como um espelho, refletindo em seu comportamento os defeitos e qualidades de seu mdium. No estamos falando aqui de mistificao nem animismo e sim de um comportamento em que pela convivncia um exterioriza qualidades e defeitos do outro. Apesar de Exu ter opinio prpria a manifesta em linguagem simples e direta de forma que todos entendam. ele a entidade mais prxima a nossa realidade e anseios materiais. Quando o mdium comea a se desenvolver costuma ouvir que h a necessidade de doutrinar seu Exu. natural que o mdium no tenha doutrina no inicio de sua jornada espiritual e Exu exterioriza isso em seu comportamento, aps boa doutrinao da entidade veremos a necessidade de doutrina tambm para o mdium que acaba de chegar na casa.

Durante o desenvolvimento medinico ainda natural que o Exu se apresente pedindo sua oferenda, pois sua fora potencializadora e vitalizadora da mediunidade.

Este mesmo mdium que est iniciando na Umbanda encontra todo um universo novo aos seus olhos e Exu costuma ser algo intrigante e fascinante ao mesmo tempo; quando no uma entidade, fora, que assusta um pouco os que no o conhecem. ... A questo : Enquanto o mdium estiver preocupado com a doutrina de seu exu estar tambm doutrinando-se, subconscientemente! Quanto ao que pode revelar, pergunte a ele sobre seu mdium e o comportamento do mesmo e ver que Exu o primeiro a apontar os defeitos de seu cavalo e isto est ainda dentro da qualidade especular de Exu.

O mdium consciente sabe que mdium, mais lcido, reconhece e admite a presena dos amigos espirituais e se assume mdium mesmo perante a crtica dos fundamentalistas "espumantes" que so capazes de morder a prpria lngua para ofender e perpetrar queles que no comungam com as suas idias estreitas. O mdium a ltima milha do telefone sem fio interdimensional. O que antes fez como brincadeira de criana hoje faz como responsabilidade de adulto. O mdium no evoludo e nem melhor, alis muito pelo contrrio, a mediunidade na maioria das vezes apenas oportunidade krmica (dharma) de resgatar os erros do passado que pode se manifestar como fardo, como bno ou como ambos dependendo da situao e "n" variveis conscienciais intervenientes. Cada mdium tem um trabalho, uma tarefa ou obrigao consciencial que lhe foi gentilmente cedido pelo Alto face a seu arrependimento e vontade de mudar, mas muitos "perecem" no meio do caminho e se atolam na repetio de erros do passado. Outros tantos se estagnam e efetuam pequena frao de suas tarefas que antes tanto se entusiasmaram por fazer acreditando que seria fcil. A mediunidade no brincadeira, tarefa sria e de alta responsabilidade que independe de hora, idade, local, doutrina, religio, intelectualidade ou situao financeira.

Cada mdium programou para si adstrito a orientao de seus mentores e que seria melhor para si dentro do contexto evolutivo. Mediunidade no tarefa para os fracos e covardes, mas para os abnegados e persistentes. O Alto necessita de cada alma que se dispe a retornar ao bem e a assumir sua tarefa de minipea csmica consciente frente ao Universo regido pelas leis de Deus. A mediunidade uma associao de vontade mais talento mais oportunidade mais responsabilidade mais renncia a fim de ajudar a muitos outros para no fim estar ajudando mais a si prprio. O mdium vaidoso s o porque no lcido e no se lembra, ou melhor, no deseja se lembrar dos erros do passado e hoje custa a admitir que sua mediunidade-trabalho-tarefa-obrigao foi implorada por ele ao Alto no perodo intermissivo.

Ser mdium no bonito e nem vantagem, mas obrigao por opo voluntria endossada pelo Alto ao fim de autoburilar a conduta ntima, quitar karma no atacado, superar um novo degrau nesta ngrime escalada evolutiva da vida. Deus no joga dados e a vida no brincadeira, muito menos o trabalho e a mediunidade. O amor um direito de todas as criaturas e nos parece que no temos outra opo seno ter coragem de enfrent-lo. D trabalho sim!Mas ser feliz um trabalho que compensa. No existe fuga para voc, tu sejas mdium ou no. Aos mdiuns ns sugerimos, abandonem as brincadeiras irresponsveis e assumam seus servios, ns precisamos de vocs. Percam a vergonha de assumir sua mediunidade tanto na frente dos ignorantes tridimensionais, como aos invejosos espiritualistas ou aos parapsiquistas multidimensionais e confiem em si.

Vale sempre a pena ser mdium por mais dficil e penoso que seja o caminho para ser um mdium bom devemos sempre estar nele, o mdium perfeito est longe de sermos ns, mas devemos procurar ao mximo a perfeio. "Deus no escolhe os capacitados, e sim capacita os escolhidos" Que Oxal nos abenoe sempre

Orao para concentrao antes do Amaci

Senhor, Meu Pai Oxal, O Senhor que justo e misericordioso, Abenoai neste dia sagrado, A minha comunho com (Orix), Para que Ele esteja sempre ao meu lado.

Abenoai, Meu Pai, estas ervas sagradas,

Com as quais serei ungido(a) e abenoado(a). Permita, Senhor, que (orix) esteja presente, Pois por Ele(a) serei coroado(a) e sacramentado(a).

Neste dia consagrado, Peo a (Orix) Que me abenoe e me d as energias sagradas Para que eu possa servir Umbanda, Com humildade, honestidade, justia e caridade. Exu Veludo. Exu VeludoPertence Linha das Encruzilhadas. assistente imediato do Exu Rei das 7 Encruzilhadas. Obedece Ogun .Seu ponto de fora no lado direito da margem do rio em relao ao por do sol Um outro detalhe observado e que gostam (mas no fazem disso uma constante, talvez devido o ambiente onde est o mdium) o de fazerem os seus mdiuns trabalharem descalos e, quando Exus Veludos caminham, do a impresso de que esto amassando e/ou pisando sobre areia. Recebe oferendas de trabalho na beira da gua, tanto doce como salgada. Sua forma astral na forma de um cavalheiro ricamente vestido, aparecendo entretanto como caracterstica dissonante de sua personalidade. Veste-se elegantemente de vermelho e preto, tambm com capa nessa cor. Bebe todos os tipos de bebidas finas e fortes e fuma charutos de boa qualidade. A origem do nome bem antiga, do tempo em que as pessoas de fala mansa, calma, tranqila, eram lembradas como: "tal pessoa um veludo no falar". Portanto, a onomatopia da voz desse Exu se confunde com uma qualidade de voz aveludada. Onde incorpora um Exu Veludo, fatalmente incorpora tambm o Exu dos Rios, possuindo ambos identidade e apresentao quase idnticas Apesar de ser "um veludo" no falar, uma entidade muito forte. Protege por demais os seus mdiuns, e exige muito deles para a manuteno dessa ligao mdium/Exu Veludo. Este Exu, vem das costas orientais da frica, era swahili (negro arabizado). Usa um turbante na cabea, e lindos tecidos de veludo trazidos de oriente, que lhe valeram o apelido na Kimbanda de "veludo" Dado a sua forma luxuosa de se vestir, no estilo muulmano, muitos que viram seu tipo de apresentao atravs da mediunidade, o confundiram com um cigano e o associaram com os mesmos. Isto no significa que no trabalhe com os ciganos, ao contrrio, tem inclusive uma passagem ou caminho que se apresenta como um. Tem muitos conhecimentos sobre feitios que se fazem utilizando panos, tigelas, agulhas, pembas e outros ingredientes. Abre os caminhos e limpa trabalhos negativos feitos nos cemitrios. Gosta de um bom whisky e grossos charutos. Alguns de seus caminhos so: Exu Veludo da Meia Noite Exu Veludo Cigano Exu Veludo 7 Encruzilhadas Exu Veludo Menino (Veludinho) Exu Veludo dos 7 Cruzeiros Exu Veludo das Almas Exu Veludo dos Infernos

Exu Veludo da Kalunga Exu Veludo da Praia Exu Veludo do Oriente Exu Veludo Sigatana Exu Veludo do Lixo

Histria de uma Pomba-Gira

Frana, final do sculo dezenove. Juliette estava desesperada. Aos dezessete anos, filha de nobres franceses estava prometida em casamento para o jovem Duque D'areaux. Por coisas que somente vida cabe explicar, havia se apaixonado por um dos cavalarios de sua propriedade. Entregara-se a essa paixo de forma avassaladora o que culminou na gravidez que j atingira a oitava semana. Somente confiara o segredo velha ama Marie, quase uma segunda me que a vira nascer e dela nunca se afastara, que a aconselhou a fugir com Jean, seu amado. Procurado, o rapaz no fugiu sua obrigao e dispos-se a empreender a fuga. Sairiam a noite levando consigo apenas a ama que seria muito til moa e os cavalos necessrios para os trs. Perto da meia-noite, Juliette e Marie esgueiraram-se pelo jardim e dirigiram-se at o ponto em que o jovem as esperava. Rapidamente montaram e partiram. No esperavam, contudo, que um par de olhos os espreitasse. Era Sophie a filha dos caseiros, extremamente apaixonada por Jean. Percebendo o que se passava correu at a grande propriedade e alertou aos pais da moa sobre a fuga iminente. Antoine, o pai de Juliette, imediatamente chamou por dois homens de confiana e partiu para a perseguio. No precisaram procurar por muito tempo. A falta de experincia das mulheres fazia com que a marcha dos fugitivos fosse lenta. Antoine gritou para que parassem. Assustado Jean apressou o galope e o primeiro tiro acertou-o no

meio das costas derrubando-o do cavalo. Juliette correu para o amado gritando de desespero quando ouviu o segundo tiro. Olhou para trs, a velha ama jazia cada sobre sua montaria. Sem raciocinar no que fazia puxou a arma de Jean e apontou-a para o prprio pai. - Minha filha, solte essa arma! - assim dizendo aproximava-se dela. Juliette apertou o gatilho e o projtil acertou Antoine em pleno corao. Os homens que o acompanhavam no sabiam o que fazer. Aproveitando esse momento de indeciso a moa correu chorando em total descontrole. Havia uma ponte alguns metros dali e foi dela que Juliette despediu-se da vida atirando-se na gua gelada. A morte foi rpida e nada se pode fazer. Responsvel direta por trs mortes (a dela, do pai e da criana que trazia no ventre) causou ainda, indiretamente mais duas, de Jean e da ama. Triste destino aguardava o esprito atormentado da moa. Depois de muito vagar por terrenos negros como a noite e conhecer as mazelas de incontveis almas perdidas encontrou um grupo de entidades que a encaminhou para a expiao dos males que causara. Tornou-se ento uma das falangeiras de Maria Padilha. Hoje em nossos terreiros atende pelo nome de Maria Padilha dos Sete Cruzeiros da Calunga, onde, demonstrando uma educao esmerada e um carinho constante atende seus consulentes sempre com uma palavra de conforto e f exibindo um sorriso cativante. Salve minha me de esquerda! Pomba-Gira da Figueira

As lgrimas desceram lentamente pelo rosto de Giulia no momento em que ela fechou a porta e olhou para a cama velha com lenis amarelados. Ali, naquela pocilga, passaria a viver a partir de agora. Antigas lembranas passaram diante de seus olhos. Resqucios de um tempo em que imaginara ser feliz. O casamento com Aprgio parecia ter sido h tanto tempo, e na realidade apenas cinco anos se passaram. O amor enorme que crescia a cada dia nos tempos de noivado, foi aos poucos se transformando em um apagado sentimento sem definio. Amizade? No, nem isso, apenas desamor, acompanhado de uma cruel sensao de mgoa. Dias e noites passados em solido conseguiram destruir o castelo de sonhos. Quando conheceu Hugo, amigo de seu marido, o mundo pareceu criar novas cores. Ele sim, lhe dava ateno e carinho. Um ms inteiro de amor sem medida, paixo trrida que arrebatava seu corpo e mente em total loucura descuidada. Aprgio um dia voltara, sem aviso, e os pegara em sua cama. Alucinado pelo dio, desferiu trs tiros sobre o amigo, matando-o instantaneamente. Ela, nua, correu. A lembrana das janelas se abrindo com pessoas apontando sua nudez entre comentrios maldosos ainda envergonha. Algum (quem seria?), jogou um velho vestido sobre ela que pode enfim cobrir-se, mesmo enquanto corria. Conseguira alguns trocados com uma prima que, no entanto, no a queria por perto e foi com esse dinheiro que alugou esse quarto miservel em que agora se encontra. No h um amigo, um parente ou mesmo conhecido que a aceite e lhe estenda a mo. Sua vida acabou por completo. Na pequena cidade no h quem no a aponte com maldade (um pouco de nojo tambm). Ningum entende o que se passou e ningum quer escut-la. Mas se nem ela mesma consegue entender e se perdoar, como esperar isso dos outros? Perdida em meio a esses pensamentos, relanceia o olhar pelo aposento e nota, a um canto, um lenol rasgado. isso! Pega o pano e

percebe que o rasgo, se aumentado, ser uma grande tira. Lentamente passa a rasgar e amarrar as tiras. A janela alta e nela prende a ponta do tecido, a outra ponta enrolada no pescoo. Arrasta o pequeno criado-mudo e sobe. Com um pequeno pontap no mvel, lana-se morte. Seu esprito totalmente atordoado perambulou por negros caminhos de escurido profunda. Anos se passaram at que Giulia conseguisse perceber os erros que cometera. Hoje, passadas algumas dcadas, ela atende em nossos terreiros com o nome de Pomba-Gira da Figueira. Tornou-se mais uma trabalhadora dessa grande falange que, apesar de ser pouco conhecida, sempre lembrada em nossas trunqueiras. Laroi a Pomba-Gira da Figueira! Pomba-Gira Rosa Vermelha

A tarde caia lentamente. Assustada, Rubia apertou o passo quando percebeu, que um homem a seguia. Era Felinto, o bbado da cidade. Tentou entrar por ruelas estreitas para despistar seu perseguidor. No entanto, ele continuava caminhando, a poucos passos dela. Rubia lanava olhares para todas as direes tentando encontrar algum que a pudesse ajudar, mas era vo. A cidade estava deserta. Nem os moleques que costumavam correr por ali todas as tardes se faziam presentes nesse dia.

J tinha ouvido falar das grandes bebedeiras daquele homem, porm nunca soube que ele houvesse feito mal a algum. Mesmo assim, a respirao pesada, que ouvia, vinda dele, a cada passo que dava, deixava-a apavorada e insegura quanto ao motivo daquela perseguio. Nunca saia sozinha. Aos dezessete anos, era uma moa de rara beleza e seus irmos mais velhos nunca permitiam que fosse s ruas sem ter, ao menos um deles, como acompanhante. Nessa tarde escapara da vigilncia cerrada e fora ao campo respirar um pouco de ar puro. Ao retornar, satisfeita por ter fugido um pouco da rotina, percebera os passos de Felinto e seu corao gelou. Havia algo de muito errado naquela atitude. Agora j estava correndo. Ele corria tambm. As mos fortes do homem agarraram-na e uma delas imediatamente cobriu-lhe a boca. A mo livre corria pelo seu corpo. Ela j no tinha dvida quanto ao interesse que despertara.

Freneticamente tenta se livrar, mas ele muito forte. Uma dor aguda anuncia que chegara ao fim. Aquele infeliz tomara sua virgindade fora. Com os olhos nublados pelo dio v o homem levantar-se com um sorriso cnico dirigido a ela. Num relance, percebe, perto de si, uma grande pedra pontiaguda. Com rapidez se ergue j com a pedra na mo. Felinto est de costas, absorvido na tarefa de fechar a cala. Sem titubear, ela atinge sua cabea com um golpe certeiro. Surpreso, o homem se vira. O sangue corre pelo seu rosto. Tomado de dio e dor, agarra Rubia novamente e aperta-lhe o pescoo com extrema violncia. Caem ambos por terra. A moa ainda v a morte passar pelos olhos do homem, antes de tambm exalar o ltimo suspiro. O caminhar do esprito de Rubia, por vales sombrios, foi longo e doloroso. De outras encarnaes trazia pesada carga. O assassinato de Felinto s fez aumentar, seu perodo de sofrimento em busca de conhecimento e luz. Hoje, em nossos terreiros, se chama Rosa Vermelha. A pomba-gira dos grandes amores. Discreta e bela, sua incorporao encanta a todos que a conhecem. Sarava a pomba-gira Rosa Vermelha! Pomba-Gira das Sete Saias

Jalusa Correia era uma bela mulher. Morena de bastos cabelos negros, tinha ainda magnficos olhos verdes que a todos encantava. Aos dezessete anos se casou e teve dois filhos, que foram por algum tempo a razo de sua existncia. Quando estava prestes a completar seu vigsimo terceiro aniversrio uma tragdia abateu-se sobre ela, seu marido e filhos faleceram em um pavoroso acidente de trem e da noite para o dia tornou-se uma pessoa imensamente triste e solitria. Por muitos anos carregou o peso na conscincia por no estar com eles nesse momento. Culpava-se intimamente porque nesse fatdico dia tivera uma indisposio sria e no quisera acompanh-los na pequena viagem que mensalmente faziam cidade vizinha. O remorso a torturava como se com isso conseguisse diminuir o tamanho de sua dor. Dez anos se passaram at que Jalusa voltasse a sorrir, apesar do corao em frangalhos. Foi nesse perodo que Jorge apareceu em sua vida. O jovem vivo logo se tomou de amores pela solitria e encantadora mulher. Conhecendo o trauma vivido por ela, teve a certeza de haver encontrado a me que sua filha precisava. A pequena Lourdes ficara rf muito cedo e com apenas seis anos no conseguia esquecer a morte de sua genitora, tornando-se uma criana frgil e assustadia. No demorou muito para que se casassem. No inicio Jalusa foi exemplar, como me e esposa, de repente, sem entender o motivo, comeou a odiar a pequena menina. Lourdes a irritava, cada palavra dita por ela, entrava em seus ouvidos como uma ofensa. A menina apanhava por qualquer coisa, eram palmatrias, surras de cips e puxes de cabelo que a deixavam inteiramente dolorida. Com medo de dizer ao pai o que

ocorria em sua ausncia, Lourdes foi ficando a cada dia mais amarga e triste. Seus nicos momentos de alegria eram os passeios que fazia com o pai. Sempre que Jorge perguntava o que estava acontecendo ela mentia dizendo sentir saudades da me. O dio de Jalusa pela criana s aumentava, cada vez que a menina chegava perto dela, a lembrana de seus prprios filhos a atormentava: - Como pode uma criatura indecente dessas estar aqui, viva ao meu lado, e meus filhos lindos, mortos? - Era sempre nesses momentos que a menina era mais agredida. Um dia Jorge resolveu fazer uma surpresa e retornar mais cedo a casa. Ao entrar devagar para no ser notado, ouviu os gritos: - Sai vagabunda! - acompanhado do som de um tapa - abriu a porta justamente no instante em que sua filha era atirada contra um canto da parede. Num timo, percebeu tudo que estivera ocorrendo em sua ausncia. Correu at a mulher e a esbofeteou com rancor exigindo que sasse de sua casa imediatamente. Desse dia em diante, Jalusa passou a morar nas ruas, mendigando e xingando todas as crianas que lhe passassem por perto. s vezes, chorava muito, mas logo se erguia e gargalhava alto. Em uma noite de intenso frio, seu esprito foi arrancado do corpo e levado para zonas sombrias onde por muitos anos procurou respostas para as mazelas passadas. Depois de ter contato com suas vidas pregressas, percebeu os erros que cometia a cada encarnao onde sempre era a causadora de grandes males causados a crianas e suplicou ajuda para o ressarcimento de suas culpas. Hoje, na vestimenta fludica de Pomba-Gira das Sete Saias, procura sempre uma maneira de atender aos que a procuram com simpatia e carinho. Quem a conhece em terra sabe de sua predileo por jovens mes e o respeito que nutre por todas as crianas. Est enfim a caminho de uma grandiosa evoluo. Laroi Dona Sete Saias! Maria Padilha das Sete Encruzilhadas

Nbia estava satisfeita e feliz. Depois de uma misteriosa doena, sua prima, a rainha Velma, havia sucumbido. E ela sabia do que se tratava, fora ela quem, diariamente, pingara gotas de um poderoso veneno nas refeies da soberana. O caso amoroso que mantinha com o rei Alberto finalmente teria um final feliz. Para ela, claro! Mal pode conter a alegria quando foi notificada da morte da prima. Fez um tremendo esforo para derramar algumas lgrimas durante o fretro, porm seus pensamentos fervilhavam. Imaginava os detalhes de sua coroao. Havia o perodo de luto de no mnimo trs meses, mas isso era de menos, Alberto estava totalmente apaixonado e faria de tudo para casar-se com ela o mais rpido possvel. A sim, a glria e o poder que sempre foram daquela tonta seriam dela para frente. Vrias vezes tivera que cobrir o rosto com seu leno negro para que ningum percebesse o sorriso de satisfao que aflorava em seus lbios. Terminadas as exquias, Nbia procurou pelo amante para dizer-lhe que estava pronta para ser sua nova

mulher, esperariam o luto oficial e poderiam comear os preparativos para o casamento e coroao. A reao de Alberto fez seu corao gelar:- Nbia foi voc que matou minha mulher? Negou peremptoriamente. Ela jamais teria coragem de fazer qualquer mal sua prima, mesmo amando seu marido, pelo contrrio, perdera noites de sono para permanecer cabeceira da doente. Como podia ele pensar isso dela? - Nbia! - Alberto estava gritando - A casa tem criados, ser que voc to imbecil que no percebe que eu descobriria? O desespero tomou conta da mulher, sentiu que a situao havia fugido de seu controle. Jogou-se aos ps do homem implorando perdo: - Eu te amo demais, no agentava mais ficar longe de voc! As lgrimas corriam livremente. - Ela no te amava, sou eu que o amo! Sem pestanejar, Alberto chamou pelos guardas palacianos e mandou que a levassem a ferros para o poro do castelo onde ficaria at que ele decidisse o que fazer. Durante trs anos permaneceu presa. Chorava muito e amaldioava a todos. O pior, porm, era o fantasma de Velma que todas as noites a visitava. A imagem da rainha surgia ricamente vestida e a olhava com piedade balanando a cabea em sinal de desaprovao. Nesses momentos os gritos que dava ecoavam pelos corredores do palcio. Da bela e arrogante mulher, nada mais restava. Tornara-se um trapo humano. Um dia veio o golpe fatal. A criada que lhe trazia as refeies informou-lhe que o rei havia anunciado seu casamento com uma jovem duquesa. As horas que se seguiram a essa descoberta foram de horror, a imagem da rainha falecida permaneceu sentada no fundo do cubculo e no desviava o olhar tristonho de acusao. Num acesso de fria avanou sobre o espectro. Debilitada, tropeou nas prprias vestes e caiu batendo a tmpora na pedra onde Velma estivera sentada. Seu esprito vagou por anos. Aprendeu muito e descobriu que havia sido rainha em outras encarnaes, mas que nunca fora exemplo de bondade ou compaixo. Hoje, em nossos terreiros, Maria Padilha das Sete Encruzilhadas readquiriu o porte majestoso de antigas vivncias e segue em busca de evoluo. Sempre que est em terra lembra que h muito a aprender, mas que tem muito a ensinar. Laroi as Pomba-giras! Luiz Carlos Pereira mba-Gira Dama da Noite

Carmem vagava pelas ruas sem saber para onde ir. Perdera os pais quando tinha cinco anos e fora morar com seus tios. Tratada como escrava por anos, nunca soube o sentido da palavra felicidade. Analfabeta, somente conhecia os segredos da cozinha e da limpeza que era obrigada a fazer diariamente. O assdio de seu primo tornara-se insuportvel, conforme crescia em formas e beleza. Tanto o rapaz insistiu que acabou levando-a para a cama, onde foram flagrados pela velha tia, que em nenhum momento duvidou da palavra do filho que acusava a moa de seduzi-lo dia aps dia. De nada valeram os apelos e juras de inocncia. Fora colocada na rua sem um tosto e apenas com a roupa do corpo. Agora estava ali perambulando por ruas que

no conhecia em uma noite escura e com lgrimas correndo pelo belo rosto. Um homem aproximou-se dela: - O que faz uma moa to bonita perdida por aqui? E porque chora? Desalentada, comeou a falar tudo que havia se passado. No tinha nada a perder. Quem sabe aquele rapaz no a ajudaria? Fora o nico que mostrara interesse no seu drama. Aps ouvir tudo ele disse: - Venha comigo, tenho um lugar para voc ficar! Sem outra opo a jovem o seguiu. Entraram em um casaro escuro em que somente uma pequena luz bruxuleava. Uma senhora vestida e maquiada com extravagncia para quela hora da noite, atendeu-os prontamente: - Mais uma menina, Jorginho? De maneira brusca, o rapaz agarrou a mulher pelo brao e sussurrou-lhe: - Esta minha, vou querer somente para mim! - Calma l garoto! Se voc pagar no vejo motivo para que no seja. A partir desse momento, Carmem transformou-se em mais uma menina da famosa Madame Eglantine. A principio deitava-se com Jorge pela gratido, aos poucos, porm foi tomandose de amores pelo rapaz, que em pouco tempo enjoou do que tinha com facilidade. Depois de dois meses de amor incondicional, o rapaz procurou pela Madame e falou: - J est na hora da garota fazer a vida, no tenho mais como pagar pela sua estadia aqui. Eglantine sorriu com desdm, pois j sabia que o final seria esse, no era a primeira que passava por isso em sua casa. Ao ser informada das novas atribuies, a moa desesperou-se e chorou uma tarde inteira sua desiluso. Sem ter como fugir da situao preparou-se para cumprir o combinado. Sentada no grande salo mal iluminado Carmem aguardava. Cada vez que uma das meninas subia acompanhada de algum, ela suspirava de alivio por no ter sido escolhida. No entanto, quando j achava que estaria livre por aquela noite, Madame aparece com um senhor: - Querida, trate muito bem o Comendador Belizrio, ele prata da casa! Ao olhar o homem sentiu o estmago revirar, ele podia ser seu av! Eglantine percebeu e fixou um olhar glido sobre ela: - Leve-o para seu quarto e faa tudo para agrad-lo. Com os ps pesados ela subiu as escadas que a levariam para o sacrifcio, puxando o comendador pela mo. O velho fungava em sua nuca e ela tentava desviar do contato, ao sentir o hlito mal cheiroso. No resistiu. Pediu que ele a soltasse e o empurrou com violncia. Isso somente excitou mais o homem que agora literalmente babava em seu pescoo. Instintivamente agarrou a haste de bronze do abajur, colocado ao lado da cama, e desferiu com dio na cabea de Belizrio. O sangue correu imediatamente manchando seu seio. Mas o velho no caiu. Tomado de ira, apertou o pescoo da jovem at que, com os olhos vidrados, ela deu o ltimo suspiro. Assustado pelo que fizera e com o sangue escorrendo pelo rosto, o comendador correu para as escadas onde tropeou e rolou, caindo morto no meio do salo de Madame Eglantine. Durante muitos anos o esprito de Carmem vagou por regies escuras onde reviu e reviveu carmas e pecados de vidas anteriores. Amparada por linhas auxiliares comeou seu trabalho de evoluo espiritual utilizando a roupagem da Pomba-Gira Dama da Noite. Quem j se consultou com essa grande mulher sabe dos timos conselhos que ela sempre distribui entre sorrisos gentis e calorosos. Laroi a Dama da Noite! Laroi as Pomba-Giras! Luiz Carlos Pereira omba-Gira Maria Mulambo

A condessa Sophia estava novamente com problemas, por isso chamou a negra Cal. Da primeira vez em que ficara grvida fora do casamento seu socorro viera atravs da escrava conhecedora de ervas que expulsavam o feto como que por encanto. Desta vez o assunto era ainda mais srio, estava grvida de um negro, como explicar ao conde, louro de olhos azuis e pele alvssima, um filho que, certamente, nasceria mulato? Cal entrou cabisbaixa nos aposentos da condessa e foi informada que deveria novamente proceder como h quatro meses. A escrava ficou boquiaberta: - Senhora, como deixou isso acontecer novamente em to pouco tempo? muito perigoso provocar sangramento quase seguido! - Foi calada por um violento tapa - Como ousa julgar os atos de sua senhora, negrinha vagabunda? Eu te chamei para fazer o seu servio e isso que deve fazer. V buscar as o que necessitas e volte imediatamente com tudo pronto ou mandarei te surrar at que morras! Desorientada pela agresso, Cal embrenhou-se na mata para procurar as ervas que conhecia to bem. Seu rosto ainda queimava pela agresso e tambm pelo dio que invadia seu corao. Ela que sempre fora fiel, facilitara os encontros clandestinos da condessa em vrias ocasies, e no foram poucas, causara-lhe o primeiro aborto e nem um obrigado tivera ainda tinha que apanhar? Vagabunda era ela, que se vestia com capricho, perfumava-se e fazia o papel da esposa perfeita ao lado do conde e ao menor afastamento deste, deitava-se em qualquer lugar com qualquer um. E depois ela quem tinha que virar-se para dar um fim aos bastardinhos? Hoje iria a forra, seria o seu dia de vitria. Apanhou ervas que em nada serviriam para o aborto proposto. Fez uma mistura que aps a infuso levaria a mulher morte em pouco tempo. A sim ficaria contente, ver aquele poo de vaidade e devassido morrendo lentamente pelas suas mos. Entrou no quarto e a condessa encontrava-se deitada. - J est pronto o remedinho minha querida? Alm de tudo era cnica - Sim senhora, preparei uma grande caneca e hoje mesmo estar livre do seu mal. Ah que bom! Desculpe sim? Se perdi a pacincia com voc, mas no gosto que me ponham contra a parede. Cal lanou-lhe um olhar furtivo - No foi nada, j esqueci! Tome o ch e fique deitada. Em poucos minutos a mulher comeou a sentir dores insuportveis. - Cal esse no o mesmo ch? Estou com dores horrorosas! assim mesmo, senhora, faz muito pouco tempo do outro acidente. Intimamente a escrava alegrava-se ao ver o sofrimento da condessa. - Cal, estou morrendo! - A negra subiu sobre a cama e falou: - Isso mesmo, condessinha vagabunda, estou livrando o mundo de uma podrido. Morra infeliz! A porta se abre e uma escrava ouve essa ltima frase, se vira imediatamente e sai correndo aos gritos pela enorme manso: - A Cal est matando a condessa! Algum socorra!. Em poucos minutos o chefe da guarda, invade o quarto e v a cena, a condessa morta sobre a cama e a escrava rindo histericamente ao lado. Um golpe certeiro de sua

espada corta o pescoo da mulher,cuja cabea, cai sobre o corpo inerte de sua vitima. Depois de muito vagarem por tortuosos caminhos inferiores, os espritos de ambas, encontraram-se em uma lei de esquerda. Na linha de Maria Mulambo, conseguiram o fio condutor de uma lenta e necessria evoluo. Este um dos raros casos em que dois espritos ligados pelo dio em terra, uniram-se para a evoluo sob a mesma lei. Sophia hoje atende por Maria Mulambo das Sete Catacumbas e Cal, por Maria Mulambo das Almas. Laroi as Pomba-giras! Luiz Carlos Pereira Postado por LUIZ CARLOS PEREIRA s 08:09:001 comentrios aria Padilha das Sete Catacumbas

Vativa ficou totalmente arrepiada quando ouviu o que a bruxa lhe disse: - Precisamos do sangue de um inocente! - Sua mente imediatamente focalizou a imagem de Yorg, seu pequeno filho de apenas trs anos. Seus pensamentos vagaram por alguns instantes enquanto a mulher remexia em um pequeno caldeiro de ferro. Estava ali por indicao de uma vizinha que conhecia o problema pelo qual estava passando. Era casada, no tinha queixas do marido, mas de repente parece que uma loucura apoderou-se dela. Apaixonara-se por um rapazote de dezessete anos, ela uma mulher de trinta, bela e fogosa no resistira aos encantos do adolescente e sua vida transformou-se em um inferno. J traira seu marido algumas vezes, mas desta vez era algo fora do comum, no conseguia conceber a vida longe do rapaz. Conversando com a vizinha, a quem contava tudo, esta aconselhou: - V falar com a bruxa Chiara ela resolve o assunto para voc. - Pensou durante alguns dias e no resistiu, foi procurar pela feiticeira. O ambiente era horrvel e a aparncia da mulher assustadora, alta, muito magra, com apenas dois dentes na boca, vestia-se inteiramente de preto e fora logo dando a soluo: - Vamos matar seu marido, a voc fica livre e se muda para outro povoado, bem distante, levando seu amante! - Vativa ficou assustada, no era essa a idia. No tinha porque matar seu marido. No havia um jeito mais fcil? - De forma alguma, se o deixarmos vivo, quem morre voc! Mas no se preocupe eu cuido de tudo. - Foi a que ela falou do sangue inocente. - A senhora est tentando dizer que tenho que sacrificar meu filho? - Para fazer omelete, quebram-se ovos... Vativa no estava acreditando, a mulher dizia barbaridades e sorria cinicamente. Levantou-se e saiu

correndo apavorada. A risada histrica dada por Chiara ainda ecoava em seus ouvidos quando chegou a casa. Desse dia em diante suas noites tornaram-se um tormento, bastava fechar os olhos para ver aquele homem todo de preto que a apontava com uma bengala: - Agora voc tem que fazer! - Em outras ocasies ele dizia: - Voc no presta mesmo, nunca prestou! - Vativa abria os olhos horrorizados e no conseguia mais dormir. Uma noite, j totalmente transtornada com a apario freqente, saiu gritando pela casa. Ouvindo os gritos da me o pequeno Yorg acordou e desatou a chorar. Sem saber como, a faca apareceu em sua mo. - Cale a boca garoto dos infernos! - A lmina penetrou por trs vezes no pequeno corpo. Retomando a conscincia no suportou a viso do crime cometido e caiu desmaiada. Na queda, a vela que iluminava o pequeno ambiente caiu-lhe sobre as vestes e em pouco tempo o fogo consumia tudo. Por muitos anos o esprito de Vativa vagou at conseguir a chance de evoluir junto a um grupo de trabalhadores de esquerda. Hoje todos a conhecem pela grandeza dos trabalhos que pratica na linha da guardi Maria Padilha, mas se h uma coisa que ela odeia relembrar o fato, por isso poucas vezes o comenta. Com posto garantido na falange do cemitrio detesta ser lembrada para amarraes e perde a compostura quando h um pedido do gnero. Sarav Maria Padilha das Sete Catacumbas! Luiz Carlos Pereira Maria Padilha das Almas

Tereza invadiu a igreja de uma forma como nunca havia feito antes. No se benzeu e nem ao menos olhou para a imagem de Cristo, que de sua cruz, agonizante, parecia olhar diretamente para ela enquanto avanava pela nave. Precisava falar com o padre Olavo nesse instante, no havia tempo a perder. - Padre! seu grito ecoou pelas paredes repletas de smbolos aos quais ela sempre dera imenso valor, mas que nesse momento nada mais eram que meras imagens que apontavam-lhe o dedo culpando-a pelo pecado gravssimo que cometera. - Padreee! A voz subira de tom a ponto de atrair imediatamente o coroinha que estava a dormitar atrs do altar. - Dona Tereza! O padre Olavo foi atender um doente que precisa de extrema uno! A mulher sentou-se em uma cadeira da primeira fila e desatou em copioso pranto. O menino sem saber o que fazer correu para a rua e encontrou o padre que vinha j bem perto. - Dona Tereza est chorando como louca l na igreja, o caso deve ser srio! - Olavo sentiu um baque no peito. - O que teria acontecido? Algum teria descoberto? - Tudo bem Jonas, pode ir para casa que eu cuido disso. Apressou o passo e da porta ouviu o choro da mulher. - Tereza, o que houve? - Com um salto ela levantou-se e com o dedo estendido para ele gritou: - Eu estou grvida, cafajeste! Grvida de voc! Como pode deixar isso acontecer? Voc me jurou que isso no seria possvel, que no podia ter filhos. O que fao agora? Meu nome ser lanado na lama! E meu marido? Meus filhos? - Calma! - ele tentava ganhar tempo enquanto em sua cabea as imagens passavam em turbilho. - O que faria com essa louca? Fora ela quem o seduzira, enfiarase em sua cama, nua, em uma tarde que gostaria de esquecer. Tentara-o com seu belo corpo e se entregara de forma avassaladora. Porque dizia que o filho era seu? Ele mesmo sabia de seus amantes, ditos em

momentos de confisso muito antes da tarde fatdica. -Vamos sentar, respire fundo! Como sabe que meu? Falava pausadamente tentando inspirar confiana - No pode ser de seu marido ou... de outro? - S o que me faltava era isso - o tom subira novamente - me engravida e ainda me chama de vagabunda. Nunca mais dormi com homem algum depois de nosso encontro, meu marido viaja muito e nas poucas vezes que esteve em casa, no me entreguei a ele, por amor a voc! - Depois de pensar um pouco falou: - Ento no h alternativa alm do aborto, procure uma dessas velhas rezadeiras e d um jeito nisso, o que espera que eu faa? - Precisamos fugir, eu abandono tudo para ficar ao seu lado! - desesperada segurava a batina do padre com fora - Teremos nosso filho longe daqui! - Tentando ganhar tempo Olavo tirou as mos dela de sua roupa. dirigiu-se ao altar e tamborilou com os dedos sobre a branca toalha, virou-se com raiva: - Nunca! Virese! Voc foi a culpada, me levou para a perdio agora quer acabar comigo? Como posso largar o sacerdcio e viver com uma prostituta que deita em qualquer cama com qualquer um? - Tereza deu um grito de dio e partiu para cima do padre. Havia um punhal em sua mo. A lmina afiada foi cravada no abdmen do rapaz que caiu de joelhos. Tereza continuava com a arma na mo manchada com o sangue do padre e foi com ela que cortou a prpria jugular, tendo morte quase instantnea. Por muitos anos o esprito de Tereza foi torturado pelas vises dessa e de outras vidas em que sempre causara sofrimento e mortes. Ao atingir um nvel de compreenso adequado ao caminho evolutivo, tornou-se Maria Padilha das Almas, e ainda hoje busca ajudar a todos que a procuram tentando fazer com que novas almas no se percam como ela se perdeu por diversas vezes. Somente quem j teve contato com essa grande pomba-gira, sabe dos conselhos firmes dados por ela e da tristeza que ainda deixa transparecer em suas incorporaes. Laroi a Padilha das Almas!

AME SEUS ANIMAIS! Se servimos para aplacar a sua solido; se servimos para que se sinta importante quando volta para casa; se servimos para lamber suas lgrimas quando est triste; se servimos para que vo no passeie szinho ao final da tarde; se servimos para proteg-lo da violncia do seu semelhante; se servimos para proteger seus filhos quando vo no est por perto; se servimos para que seu corao no seja o nico a bater em sua casa; se servimos para que vo se divirta brincando comigo; se servimos para alegrar seu silncio com nossa voz; se servimos para sua mo afagar um plo macio; se servimos para carregar alimentos e outras cargas em nossas costas; se servimos para que seus olhos se encham com a beleza de nossa plumagem; se servimos para chorar a sua morte quando no h mais ningum a prante-lo... Ento, no nos maltrate! No desconta a sua tristeza em nosso frgil corpo; no nos abandone prpria sorte; no se afaste tanto a ponto de no conseguirmos mais encontr-lo! Respeite nossos sentimentos, pois todos ns -considerados irracionais-temos sentimentos... Basta olhar bem dentro dos nossos olhos para ver tudo que aqui declaramos. Cuide de mim e dos meus filhotes, como cuido dos seus, pois zelo pelos seus filhos como zelo pelos meus.

Seja meu amigo, e lhe serei eternamente grato. E, no dia em que eu partir, chore de saudades, no de arrependimento por ter me maltratado... Somos um co, um gato, um cavalo, um pssaro... todos ns-todos os animais do mundo-aqui estamos pelas mos de DEUS!!

Ao Mistrio Exu do Ouro Por Jorge Scritori e Alexandre Cumino 2011-03-25 22:06

Vitalizador da Prosperidade, Elo Guardio do Amor Universal, Fonte da Vida e Riqueza do Ponto Mineral, Clamo a ti, Mistrio da Criao.

Ajude-me a transpassar as paredes do ego, do orgulho e da vaidade que alimentam os vcios humanos, estimule em mim as virtudes, concebendo-as em todos os sentidos,

Para que eu possa enxergar as minhas riquezas interiores e esgotar as minhas pobrezas interiores e exteriores.

Ajude-me a trilhar um caminho virtuoso e rico, pelos princpios do amor incondicional.

Traga Luz s minhas trevas interiores e leve-as Luz da verdade.

Mostre o caminho do meu po, Para que ele no me falte mesa,

Mostre o caminho do meu trabalho profissional, Para que meu corpo e a minha mente no fiquem ociosos perante a minha jornada carnal,

Mostre o caminho da minha espiritualidade, Para que eu possa alimentar o meu esprito e no deix-lo adormecido para as Verdades Divinas.

Mostre-me que os bens e ganhos materiais so recursos que fazem parte da minha evoluo, como energia movimentadora da matria.

Que estes bens adquiridos jamais se tornem chumbo em minha caminhada, antes disso, que eu os sutilize, usando-os tambm para ajudar meu prximo.

Que eu aprenda e manifeste em minha vida que quanto mais ajudo ao prximo mais o universo em Vosso Mistrio reverte em prosperidade minha vida.

Abra a minha prosperidade, mas tambm abra a minha capacidade de pensar e raciocinar de maneira prspera. Ensine-me o relacionamento individual e pessoal, pois cultivando o amor prprio estarei apto a amar ao prximo.

Faa brilhar a Luz do nimo e da boa vontade e

Corte em mim o hbito da reclamao e do desnimo.

Que a cobia aos bens alheios no faa parte dos meus sentidos.

Faa-me reluzir como pedra preciosa, afastando o falso brilho da injria e da inveja.

Brilhe no meu interior para que eu possa iluminar e guiar aqueles que esto presos Na escurido e distantes do Conhecimento Divino.

Brilhe no exterior, para que esse brilho traga conscincia e arrependimento queles que me querem e fazem mal.

E sendo assim, que esta encarnao seja abenoada pela Sua Manifestao em meus sentidos e que sejamos transbordados pelo Seu Mistrio.

Que o Ouro de Mame Oxum e o Ouro do Amor e da Prosperidade sejam vitalizados em minha vida atravs de aes e momentos virtuosos. Laroy Exu do Ouro! Exu do Ouro Modjub!

Prece dos Caminhos Eu caminho o caminho que me traou o Senhor dos meus caminhos. Se eu caminho pelo Seu Caminho, ento estou no meu caminho. O meu caminho o caminho dos que caminham em busca do Caminho sem se desviarem por outros caminhos. No meu caminho eu tenho a trilha que me conduz ao Senhor do meu caminho. Todos os caminhos conduzem ao Senhor dos Caminhos, mas eu tenho o meu caminho e no busco outro caminho para chegar ao Senhor do meu caminho. No meu caminho muitos buscam o Senhor dos Caminhos. E muitos encontram os seus caminhos guiando-se pelo Senhor dos Caminhos. Mas muitos se perdem pelos caminhos, ao quererem encontrar no meio deles, o Senhor dos Caminhos. O Senhor dos Caminhos o prprio Caminho por onde eu caminho. Eu no busco o Senhor do meu caminho no seu final, pois ele se acha no lado direito do meu caminho. O meu caminho tem dois caminhos: um caminho que sobe e outro caminho que desce. Mas s vezes, ao descer no meu caminho, estou subindo na minha caminhada e noutras vezes, ao subir no meu caminho,

estou descendo na minha caminhada, pois o caminho pertence ao Senhor dos Caminhos e ningum passa pelos caminhos sem ser visto por Ele. Se cada um fizer seu caminho sem olhar os outros caminhos e nem desviar ningum de seu caminho, ento ele j um caminho do qual se serve o Senhor dos Caminhos. Muitos vo e muitos vm. Muitos sobem e muitos descem. Quem muito subiu no seu caminho, s vezes volta pelos diversos caminhosque possui o Senhor dos Caminhos para que possa ver que existem muitos outros caminhos ! Quem pouco subiu no seu caminho, s vezes volta ao incio e recomea em outro caminho a sua caminhada rumo ao Senhor dos Caminhos, que a todos observa. Se encontro muitos espinhos, deles no posso me desviar porque foi Ele quem os ps no meu caminho s para que, ao me ferir, eu saiba e aprenda que o meu caminho no melhor do que qualquer outro, apenas o meu caminho! Se o meu caminho est ressecado, eu tenho que agu-lo com minhas lgrimas, pois este o meu caminho, e ele no pode estar seco. Mas se meu caminho se encharcar com meu pranto, eu tenho que enxug-lo, pois ele no pode ser muito mido seno irei me afundar no lodo que se criar no meu caminho. O meu caminho no o melhor dos caminhos, mas o meu caminho. Se eu fizer uma boa caminhada, estarei fazendo um bom caminho por onde outros, ainda sem um caminho, podero iniciar suas caminhadas rumo ao Senhor dos Caminhos. Eu olho para todos os caminhos e vejo somente caminhos. Todos pertencem e nos conduzem ao Senhor dos Caminhos. No meu caminho, eu tenho, no momento da sede, a fonte de gua fresca; no momento da fome, o po sagrado; no momento de dor, o blsamo que alivia; no momento de tristezas, tenho o sorriso amigo que alegra a minha alma; nos momentos de angstia, a paz que tranqiliza meu esprito; nos momentos de aflies, a palavra que consola; nos momentos de desespero, a calma que pacifica o meu corao; nos momentos de alegria, a palavra de agradecimento a quem a propicia. Pois este o meu caminho e nele, de tudo h um pouco. Mas no meu caminho no h lugar para outro que no seja a trilha nica que me conduz ao Senhor dos meus caminhos. Conversando sobre Exu Dizem que Exu um homem srio, castigador, esprito sem compaixo alguma. Muitos falam que nem mesmo sentimento essas entidades apresentam. Muitos temem Exu, relacionando o com o Diabo ou com algum monstro cavernoso que a mente humana capaz de criar. Bem, dia desses, no campo santo de meu pai Omulu, vi algo inusitado que me fez pensar... Um desses Exus Caveiras, que apresentam essa forma plasmada como meio de ligao a falange pertencente, chorava sobre um tmulo. Discretamente, isso devo dizer, afinal os Caveiras em sua maioria so de natureza recatada e introspectiva, mas chorava sim. Engraado pensar nessa situao, no mesmo? Ele chorava pelos erros do passado, chorava por uma pessoa a qual amava muito, mas no mais perto dele estava. Claro, sabia que ningum morria, mas a saudade e o remorso apertavam fundo seu corao. Isso acontece muito no plano espiritual, onde muitas vezes os laos so quebrados devido s diferenas

vibratrias. Na verdade o lao no se quebra, apenas afrouxam-se um pouco... Mas, voltando a nossa histria, fiquei a pensar muito sobre aquele tipo de viso. Pensei que ningum acreditaria em mim caso eu contasse esse causo, afinal, Exu homem acima do bem e do mal, exu no tem sentimento, exu no chora... E para aqueles ento que endeusam seu Exu, pensando ser ele um grande guardio, esprito da mais alta elite espiritual, esprito corajoso, sem medos, violento guerreiro das trevas. Exu acaba assumindo na Umbanda um arqutipo, ou mito, to suprahumano, que muitas vezes ele deixa de ser apenas o mais humano das linhas de Umbanda. Arqutipo esse, digase de passagem, muito diferente do Orix Exu, arqutipo base para a formao do que chamamos de Linha de Esquerda dentro do ritual de Umbanda. , eu acho que todo Exu chora. Assim como eu e voc tambm. Inclusive, todo mundo chora, pois todos temos dores, remorsos e tristezas. Isso humano. Mas, voltando ao campo santo... Logo vi um Exu, vestindo uma longa capa preta, se aproximar do triste amigo Caveira. O que conversaram no sei, pois no ouvi, e muito menos dotado da faculdade de ler os pensamentos deles eu estava. Mas uma coisa certa: Os dois saram a gargalhar muito! Engraado, como que pode? Tava chorando at agora, e de repente sai rindo de uma hora pra outra? _ pensei contrariado. Fiquei alguns dias refletindo sobre isso, e cheguei a uma concluso. A principal caracterstica de um Exu o seu bom humor. Afinal, mesmo em situaes muito complicadas, eles sempre tm uma gargalhada boa para dar. Na pior situao, mesmo que de forma sarcstica, eles se divertem. Ele pode escrever certo por linhas tortas, errado por linhas retas, errado em linhas tortas ou sei l mais o que, mas uma coisa certa, vai escrever gargalhando. Admiro esse aspecto de Exu. Tem gente que de tanto trabalhar com Exu torna se srio, faz cara de mau, vive reclamando da vida alm de tornar se um grande julgador. A verdade que nunca vi Exu reclamar de nada, nem julgar a ningum. Pelo contrrio, o que vejo que Exu nos ensina a no reclamar da vida, pois tem gente que passa por coisa muito pior e o faz com honra e... Bom humor! Vejo tambm que Exu no julga ningum, afinal, quem ele, ou melhor, quem somos ns para julgarmos algum? Exu ensina que o que ns muito condenamos, assim o fazemos porque isso incomoda. E saber por qu? Porque tudo que condenamos est em ns antes de estar nos outros. Por isso Exu no gosta daquele que um falso pregador, aquele que vive dizendo como os outros devem agir, vive dizendo o que certo, vive alertando os outros contra a vaidade, vive julgando, mas no dia dia pouco aplica as regras que impe para os outros. O mundo est cheio deles. E Exu sorri quando encontra um desses. Mais para frente eles sero engolidos por si mesmos. Pela prpria sombra. Mas Exu no ri porque fica feliz com isso, muito pelo contrrio, ele at sente por aquela pessoa. Mas j que no d pra fazer outra coisa, o melhor sorrir mesmo, no ?

O certo que a linha de Exu nos coloca frente a frente com o inimigo! Mas aqui no estamos falando de nenhum kiumba, mas sim de ns mesmos. O que eu j vi de mdium perdendo a compostura quando incorporado com Exu no brincadeira. Muitos colocam suas angstias pra fora, outros seus medos e inseguranas, muitos seus complexos de inferioridade. Tudo isso Exu permite, para que a pessoa perceba o quanto ela complicada e enrolada naquele sentido da vida. Mas dizem que o pior cego aquele que no quer ver, e o que tem de gente que no quer enxergar os prprios defeitos... E no sobra opo a Exu, a no ser sorrir e sorrir mesmo quando ns nos damos mal. Mas, ainda falando dos mltiplos aspectos contraditrios de Exu, pois ele a contradio em pessoa, devo ainda relatar mais uma experincia contraditria em relao a sua natureza. Dia desses, depois de um pesado trabalho de esquerda, fiquei refletindo sobre algumas coisas. E sempre que assim eu fao, algo estranho acontece. Nesse trabalho, muitos kiumbas, espritos assediadores, obsessores, eguns, ou sei l o nome que voc queiram dar, foram recolhidos e encaminhados pelas falanges de Exu que l estavam presentes. Sabe como , na Umbanda, a gente no pega um livro pesado e comea a doutrinar os espritos desregrados da seara bendita. A gente entra com a energia, com a mediunidade e com os sentimentos bacanas, deixando o encaminhamento e doutrinao desses amigos mais revoltados nas mos dos guias espirituais. Esse trabalho foi complicado. Muitos, na expresso popular, estavam demandando o grupo, ou seja, estavam perseguindo nosso grupo de trabalho e assistncia espiritual, pois tinham objetivos e finalidades diversas e opostas. Ningum tinha arriado um eb na encruzilhada contra a gente, eram atuaes vindas de inteligncias opostas ao trabalho proposto e atradas pelas brechas vibratrias de nossos prprios sentimentos e pensamentos. Mas que na Umbanda ainda acha se que tudo que acontece de errado culpa de algum eb na encruzilhada, isso verdade... Bom, o que sei que alguns dias depois, durante a noite, enquanto eu dormia, algum me levou at um estranho lugar. Eu estava projetado, desdobrado, desprendido do corpo fsico, ou qualquer outro nome que vocs queiram dar. Fenmeno esse muito estudado por diversas culturas espiritualistas do mundo. Fenmeno esse muito comum tambm dentro da Umbanda, mas pouco estudado, afinal, muitos pensam que Umbanda s incorporar os guias e de preferncia de forma inconsciente! Sei, sei...Olha Exu gargalhando novamente! Nesse local, um monte de espritos eram levados at a mim e eu projetava energias de cura em relao a eles. Vi vrias pessoas projetadas no ambiente, inclusive gente muito prxima, do grupo. Alguns pouco conscientes, outros ainda nada conscientes. Mas, o importante, era a energia mais densa que vinha pelo cordo de prata e que auxiliava no tratamento daqueles irmos sofredores.

Por quanto tempo fiquei l no sei, afinal, a noo de tempo e espao muito diferente no plano astral. O que sei que em um certo momento um Exu, que tomava conta do ambiente, veio conversar comigo: _T vendo quanto esprito a gente tem pego daquelas reunies que vocs fazem? _ perguntou o amigo Exu. _ Nossa, quantos! Muito mais do que eu podia imaginar. _ E isso no nada, comparado aos milhares que chegam, diariamente, nas muitas casas dos guardies da Umbanda espalhados pelo Brasil. _Poxa, mas isso sinal que o pessoal anda trabalhando bem, no mesmo? _ Hahahaha, mas voc um idiota mesmo, n? Desde quando fazer isso um bom trabalho? Milhares chegam, mas sabem quantos saem daqui? Poucos! A maioria tambm para servir as falanges de Exu. O grande problema que os mdiuns de Umbanda, pouco ou nada cuidam dos que aqui ficam precisando de ajuda. _ Nossa misso aqui transformar os antigos valores desses espritos, mesmo que seja atravs da dor. Mas, depois disso, muitos precisam ser curados, tratados. E dessa parte os umbandistas no querem nem saber! _Ah, ainda eu pego o maldito que disseminou que Umbanda s serve para cortar magias negras e resolver dificuldades materiais. Vocs adoram falar sobre amor e caridade, mas quase ningum se importa em vir at aqui cuidar desses que vocs mesmos mandaram para c. _ que muitos no sabem como fazer isso amigo! _ tentei eu defender os umbandistas. _ Claro que no sabem! S se preocupam em cortar demandas, combater feitios e destruir demnios das trevas. Grandes guerreiros! Mas nada fazem sem os vossos Exus, parecendo mais grandes bebs chores querendo brincar de guerra! _ Lembrese bem. Todos que a mo esquerda derrubar tero que subir pela mo direita. Essa a Lei. Comecem a se conscientizar que ningum aqui gosta de ver o sofrimento alheio. Comecem a ter uma viso mais ampla do universo espiritual e da forma como a Umbanda relaciona se com ele. _Dedique se mais a esses que so encaminhados nos trabalhos espirituais. Ore por eles, faa uma vibrao por eles, tratem os com a luz das velas e do corao. Busquem o conhecimento e forma de auxililos. _Quero ver se amanh, quando voc no agentar mais o chicote, e no tiver ningum para te estender a mo, voc vai achar to glamuroso esse ciclo infernal de demandas, perseguies e magias negativas. Isso aqui s sujeira, dio, desgraa e tristeza. Poucos tm coragem de pousar os olhos sobre essas paragens sombrias. _ , isso verdade. Muitos falam, mas poucos realmente conhecem a verdadeira situao do astral inferior a

qual a Umbanda e toda a humanidade est ligada, no mesmo? _Hahaha, at que voc no to idiota! Olha, vou dar um jeito de voc lembrar essa conversa ao acordar. V se escreve isso pros seus amigos umbandistas! E para de reclamar da vida. Quer melhorar? Trabalhe mais! _ T certo seu Exu Ganga. S mais uma coisa. Um dia desses li num livro que Ganga uma falange relacionada ao lixo. Mas voc apresentase como um negro e ao julgar por esses faces nas vossas mos, acho que nada tem a ver com o lixo... _ Lixo esse livro que voc andou lendo! Ganga uma corruptela do termo Nganga, do tronco lingstico bantu. Quer dizer o mestre, aquele que domina algo. O termo foi usado por muitos, desde sacerdotes at mestres na arte da caa, da guerra, da magia, etc. Algo parecido com o Kimbanda, mas esse, mais relacionado diretamente a cura e a prtica de Mbanda. A linha de Exus Ganga formada por antigos sacerdotes e guerreiros negros. isso! V se queima a porcaria do livro onde voc leu essa besteira de lixo... Pouca coisa lembro depois disso. Despertei no corpo fsico, era madrugada e no fui dormir mais. Agora estou acabando de escrever esse texto, onde juntei duas experincias em relao a Exu. No sei porque fiz isso, talvez pelo carter desmistificador da sua figura. Pra falar a verdade, essas duas estrias so bem diferentes. Primeiro um Exu que chora, sorri e ensina o bom humor, o auto conhecimento e o no julgamento. Depois um Exu que preocupa se com o pessoal l de baixo. Diferente, principalmente daquilo que estamos acostumados a ouvir dentro do meio umbandista. Talvez Exu esteja mudando. Talvez ns, mdiuns e umbandistas, estejamos mudando. Talvez a umbanda esteja mudando. Ou, quem sabe, a Umbanda e Exu sempre foram assim, ns que no compreendemos direito aquilo que est muito perto de ns, mas to diferente ao mesmo tempo. Dizem que o pior cego aquele que no quer ver... PS: O termo "Ganga" muito utilizado dentro da hierarquia do Candombl de Nao Angola. Ganga forma o nome dos muitos graus existentes dentro dessa hierarquia. "Nganga" era na antiga frica o feiticeiro, o sacerdote, o ritualista. Depois esse termo acabou por virar Ganga. inclusive dessa raiz que muito provavelmente venha "Ganga - Zumba", o lendrio rei dos Palmares, tio de Zumbi dos Palmares. Alm disso, diz Joo do Rio em seu livro, "As Religies no Rio", que "Ganga - Zumba" como os negros Cambindas chamam uma divindade muito parecida com o Oxal dos nags - yorubs. Por fim, ainda existe todo um culto afro - cubano denominado os "Santos Ganga", muito parecido com a Santeria Cubana. Autor Desconhecido

Orao ao Caboclo das 7 Encruzilhadas Louvado seja a quem a Justia sempre amor, Louvado seja o Filho do Senhor, Deste-nos a paz, florescente a Justia e nos deste amor, Sabemos ns que s o amado e implorado Filho do Senhor, s das Sete Cruzes o Peregrino, que no teu longo caminhar, caminhas sempre sem dor, Que nos d, senhor das Sete Cruzes, a tua Palma e o teu amor. s, Pai, o nosso Chefe, o nosso Senhor, Roga ao Cristo que possamos sempre am-lo, nosso chefe, Senhor dos Sete Caminhos, das Sete Cruzes e dos Sete amores. Ns, os amantes da justia e do perdo, pedimos a Ti, Senhor das Sete Cruzes, que nos perdoe e nos ame na eternidade, como ns te amamos, meu Senhor. Louvado e bendito sejas, Caboclo das Sete encruzilhadas. Que carregas a Cruz da Umbanda entrelaada de lgrimas e perdes. Louvado Seja!

Orao ao Exu Tranca-rua das Almas Senhor Tranca-Rua das Almas, senhor do stimo grau de evoluo da lei maior de Ogum, conhecedor de todas as magias e demandas praticadas por seres sem luz, interceda em meu caminho livrando-me de toda a energia que possa atrapalhar minha evoluo. Fazei de meus pensamentos uma porta fechada para a inveja, discrdia e egosmo. Dos sete caminhos por ti ultrapassados, foi na rua que passou a ser dono de direito, abrindo as portas para os espritos que merecem ajuda e evoluo e fechando para os que querem praticar a maldade e a inveja contra seus semelhantes. Fazei meu corao mais puro que meus prprios atos; fazei de minhas palavras a transparncia da humildade; fazei do meu corpo aparelho da caridade; pois ao teu lado, demanda comigo no existir, pois estarei coberto por sua capa que protege e abriga seus filhos. Senhor Tranca-Rua das Almas, agradeo por tudo que me fizeste aprender nesta vida e em outra que passei ao teu lado. Rogo por vs a proteo para mim, para meus irmos de f, para minha famlia, e porque no, para meus inimigos. Abenoe e guarde esses filhos que um dia entendero o verdadeiro sentido da palavra Umbanda.

Orao a Ogum II Ogum Rogai por Ns. Nunca ficar sem resposta quele que nele crOgunhe meu Pai! Eu andarei vestido e armado com as armas de OGUM para que meus inimigos, tendo ps no me alcancem, tendo mos no me peguem, tendo olhos no me vejam, e nem em pensamentos eles possam me fazer mal. Armas de fogo o meu corpo no alcanaro, facas e lanas se quebrem sem o meu corpo tocar, cordas e correntes se arrebentem sem o meu corpo amarrar.

Jesus Cristo, me proteja e me defenda com o poder de sua santa e divina graa, Virgem de Nazar, me cubra com o seu manto sagrado e divino, protegendo-me em todas as minhas dores e aflies, e Deus, com sua divina misericrdia e grande poder, seja meu defensor contra as maldades e perseguies dos meu inimigos. Glorioso OGUM, em nome de Deus, estenda-me o seu escudo e as suas poderosas armas, defendendo-me com a sua fora e com a sua grandeza, e que debaixo das patas de seu fiel ginete meus inimigos fiquem humildes e submissos a vs. Assim seja com o poder de Deus, de Jesus e da falange do Divino Esprito Santo. Que assim seja, am

Orao a Ians III gloriosa Me guerreira, dona das tempestades, Protegei-me eu e minha famlia contra os maus espritos, Para que eles no tenham foras de atrapalhar minha caminhada, E que no se apossem da minha luz. Ajudai-me para que as pessoas ms intencionadas No destruam minha paz de esprito. Me Ians, cubra-me com seu manto sagrado, E leve com a fora dos seus ventos tudo que no presta para bem longe. Ajudai-me na unio da minha famlia, para que a inveja No destrua o amor que h em nossos coraes. Me Ians, em vs eu creio , espero e confio! Que Assim seja e Assim ser ! Curtir

Orao a Iemanj - I Oh! Doce, meiga e querida me Iemanj, vs permitistes que no meio de vossa morada se formassem as primitivas formas de vida, que foram o bero de toda a criao, de toda a natureza e de toda a humanidade, aceitai nossas preces de reconhecimento e amor. Oh! Viso divina e celestial, que os lampejos que emanam de vosso difano manto de estrelas venham, como benficas vibraes espirituais, aliviar os nossos males, curar os doentes, apaziguar os nossos irmos irados, consolar os coraes aflitos. Que as flores e oferendas que depositamos em vosso tapete sagrado, sejam por vs aceitas e quando entrarmos nas guas para vos ofert-las, sejam as ondas do mar portadoras de vossos fludos divinos. Fazei, senhora rainha das guas, com que a espuma das ondas em sua alvura imaculada traga-nos a presena de Oxal, limpe os nossos coraes de todas as maldades e mal querncia. Que os nossos corpos, tocados por vossas guas sagradas, libertem-se em cada onda que passa, de todos os males materiais e espirituais. Que a primeira onda a nos tocar afaste de nossas mentes todos os eventuais desejos de vingana. Que a segunda onda lave nossos coraes e nosso esprito, para que no nos atinjam as infmias e mal querncia de nossos desafetos. Que a terceira onda afaste a vaidade de nossos coraes.

Que a quarta onda lave nosso corpo de todos os males e doenas fsicas para que, sadios, possamos prosseguir. Que a quinta onda afaste de nossa mente a ganncia e a cobia. Que a sexta onda venha carregada de flores e que nosso maior desejo, seja cultivar o amor fraternal entre todos os homens. E que ao passar a stima onda, ns, puros e limpos de mente, corpo e alma, possamos ver, ainda que por a Que Oi Tempo nos traga a f, Oxum nos cubra com seu amor, Ians direcione nossos caminhos, Ob nos d concentrao em tudo o que fizermos, que a Justia Divina de Egunit esteja em nossas vidas, Nan decante toda tristeza/mgoa, Iemanj nos abene com criatividade, com vida ! Em nome de Deus, da sua Lei Maior e da sua Justia Divina Amm. Uma tima sexta-feira para ns ! Orao aos Sete Ciganos Sete Ciganos! Que eu possa olhar a estrada de terra batida, as pedras do caminho e sentir vossas presenas. Quando me sentir s que eu possa olhar para as rvores da estrada, e sentir atravs de leve aragem as vossas foras. Que na minha tristeza eu escute o som do violino cigano, atravs do canto dos pssaros que se torne impossvel eu ficar impassvel, porque a vossa msica dizendo que estais junto de mim. Que eu possa ir s montanhas e campos e descubra a beleza da natureza, e sinta o maravilhoso poder de Deus se fazendo presente. Que eu possa deixar o orgulho, a tristeza, as decepes e obstculos na terra, pois nada mais existe perante toda essa festa de cores, toda essa luminosidade que vem do arco-ris, e representa as irradiaes dos sete ciganos. Que eu me sinta purificado neste ritual de cores e beleza. Feliz e vitorioso com a presena dos sete ciganos na minha estrada. Que assim seja!

comear uma segunda-feira iluminada!!! Pedras e Ciladas A mediunidade, assim como qualquer outro caminho espiritual, um caminho que deve ser trilhado com passos firmes, discernimento e esforo, para que ele realmente possa ser aproveitado e contribua para o engrandecimento do esprito. Muitas dificuldades assolaro o mdium, desde seu desenvolvimento, at o fim de seu mandato medinico. Mas no esquea, que so essas pedras e ciladas, verdadeiros professores da escola fsica. A pedra da descrena, que testar sua f e seu amor dentro do mediunismo. Que te ensinar a no esperar por milagres e fenmenos, mas sim, buscar o desenvolvimento interno, a evoluo e melhoramento da conscincia dentro dos

trabalhos medinicos. Essa pedra que muitos atiraro sobre voc, e que far voc desenvolver o sorriso e a pacincia verdadeira. Mais do que isso, far voc desenvolver confiana em si mesmo e no seu trabalho, passo primordial para o despertar da f viva. Apenas com a descrena, aprendemos a confiar. No mais com a mente, mas ouvindo e vivenciando o corao. Acredite em seu corao! Nesse cong interno; Jacut lindo e belo, As flores dos Orixs desabrocharo... A cilada da vaidade, que desmascarar o tolo ego, expondo-o ao ridculo do individualismo. Mediunidade um trabalho coletivo, uma ao universal, que visa o Todo, nunca o eu. vencendo a vaidade que o mdium d provas de maturidade dentro das lidas de intercmbio espiritual. atravessando esse pntano do orgulho humano, que desenvolvemos a simplicidade, qualidade to negligenciada em dias de materialismo to ferrenho, onde mais vale o que se v e o que se tem, do qu, o que se sente e o que se . Ego, ego, que quer dominar, Ego bobo, que a realidade gosta de enfeitar. Nego vio senta no toco, Pra simplicidade ensinar. A pedra da crtica maldosa, que lhe mostrar como nossos olhos devem ser bondosos em relao ao semelhante e como palavras duras, impulsionadas pela imaturidade dos sentimentos, podem gerar grandes tristezas. So as pedradas crticas que lhes faro compreender o valor do respeito em relao ao semelhante. Tranqilo, vena essas crticas, no com fora bruta, mas com a serenidade de Oxal. Lembre-se, elas esto a para te ensinar. Limpa os olhos meu filho, Pra verdade voc ver. Limpa a boca menino, Pra maldade perecer. A cilada do conhecimento, que se muito bom e pode acabar com a ignorncia, no santifica ningum. Conhecimento no um fim em si mesmo, mas um pequeno passo para a escola da sabedoria. Quando o conhecimento nos mostra que nada sabemos, faz com que sejamos mais tolerantes com a ignorncia alheia e, muito alm de ser material terico, ganha forma prtica em nossa vida. Mas, quando a arrogncia faz morada nas palavras e a soberba nas posturas dirias, ento o conhecimento ser um grande empecilho para a realizao espiritual.

Aprender, estudar e conhecer, Trilhar o caminho com valentia... Mas afinal, que livro poder conter, A divina e verdadeira sabedoria? A pedra da ingratido, que nos ensina o servio desinteressado em recompensas, o agir pelo bem, puro e simples. A mediunidade um milagre, uma ddiva amorosa dos Orixs, mas que no premia ningum. O trabalho medinico abnegao, desprendimento, altrusmo, caridade, mas no uma cruz a ser carregada, ou uma misso sofrida. O mediunato deve ser cumprido com um sorriso alegre e uma expresso de felicidade no rosto. Ele uma ddiva. Nada se ganha com ele, mas ele faz um bem danado! Trabalhar, trabalhar e trabalhar... Sorrir, sorrir e sorrir... O que mais voc quer? O que mais a mediunidade pode lhe dar? A cilada do lobo, disfarado em pele de cordeiro. A negao da sombra psicolgica, com posturas superficiais. O falso pregar, o agir hipcrita e doentio. Lembrem-se: Toda palavra que sair da sua boca, deve ganhar forma em sua vida. Caso contrrio ela no tem razo de ser. uma prola jogada fora. Palavras e palavras... Todas jogadas ao vento. Mais vale as aes concretas, Tomadas no meio do silncio. Muitas outras pedras sero atiradas, ou vocs mesmos atiraro no semelhante. Mas so dessas aes imaturas que nascer a reflexo sria que leva a maturidade. No se julgue mal e perdoe seu irmo de jornada. A mo que atira a pedra a mesma que lhe ensina. J quando for a sua mo a criminosa, pense por mil vezes a respeito disso. Nesse caso, o alvo que lhe ensina. Ciladas, tambm sero constantes. Algumas tentadoras, outras misteriosas, mas todas perecveis luz do corao. Ele seu guia. Acenda-o e guia-te pelos caminhos tortuoso da Terra. No amparo espiritual estar sua maior fora. Confie, ore, vigie e acredite! Pedras e ciladas no faltaro! Mas na dificuldade, Que aprendemos a ouvir o corao... Pai Antnio de Aruanda Mensagem recebida por Fernando Sepe em 22 de novembro de 2006.

Ai minha Umbanda querida... "O meu rosrio foi bento.... com a beno de Deus Pai Se o rosrio arrebentar e as contas cair no cho, Eu peo por caridade. No pisa nas contas no, Seno a roda desanda Seno a Umbanda desanda att a Umbanda desanda. gente por caridade Cad os filhos de f A Umbanda precisa f seno a roda desanda seno a Umbanda desanda att a Umbanda desanda." Sarava a linha das Almas, Salve os Preto-Velhos

ORAO AO PRETO VELHO Preto Velho Carreteiro de Oxal Basto bendito de Zmbi Mensageiro de Obatal Meu pensamento eleva se ao teu esprito e peo Ag. Que tuas guias sejam o farol que norteie minha vida, Que vossa pemba trace o caminho certo para todos os meus atos, Que vossas palavras, to cheias de compreenso e bondade, iluminem minha mente e meu corao, Que teu cajado me ampare em meus tropeos. Ontem te curvastes aos senhores... Hoje, ajoelho me aos teus ps pedindo que intercedas junto a Oxal por mim e por todos que neste momento clamam por vs. Maleme e paz sobre meu lar e que a luz divina de Obatal se estenda pelo mundo, E que o grito de todos os orixs sejam o sinal de vitria sobre todas as demandas de minha vida. Maleme as almas. Maleme para todos os meus inimigos, para que saiam do negrume da vingana E encontrem fonte fecunda e clara do amor e caridade.

AMO A UMBANDA Amo a ti Umbanda, com seus versos sagrados, com seu cho molhado, do suor dessa gente que sabe trabalhar. Amo a ti Umbanda, com sua caridade, com seus guias de simplicidade, que nos fazem sonhar. Amo a ti Umbanda, com sua alegria de verdade, com sua humildade, que a todos vo contagiar. Amo a ti Umbanda, e te vejo livre como uma criana, que dana sobre a Terra. s prenncio da Nova Era que se traveste de inmeras cores, nomes e formas. Amo a ti Umbanda. Ento, faz renascer a tradio do passado, do vermelho, negro, amarelo, branco, pardo, faz renascer tua glria em minha terra Brasil". Sarav.... a todo o povo da Umbanda

UMBANDISTA No preciso deixar de ser umbandista para perceber que estamos vivendo tempos difceis e preciso uma doutrina mais centrada nos templos de umbanda, para que no percamos nosso mdiuns para a vaidade humana. Ser mdium carregar um templo dentro de si, a habitao do Esprito Santo. Existe dentro de cada mdium um santurio preparado para receber o seu guia, o seu orix e esse o acolher por toda a sua evoluo. O mdium o elo mais frgil de uma corrente espiritual porque muitas das suas dificuldades materiais ou desequilbrios emocionais interferem no seu desenvolvimento medinico ou suas prticas espirituais.

Que jamais, em tempo algum, o teu corao acalente dio. Que o canto da maturidade jamais asfixie a tua criana interior. Que o teu sorriso seja sempre verdadeiro. Que as perdas do teu caminho sejam sempre encaradas como lies de vida. Que a msica seja tua companheira de momentos secretos contigo mesmo. Que os teus momentos de amor contenham a magia de tua alma eterna em cada beijo. Que os teus olhos sejam dois sis olhando a luz da vida em cada amanhecer. Que cada dia seja um novo recomeo, onde tua alma dance na luz.

Que em cada passo teu fiquem marcas luminosas de tua passagem em cada corao. Que em cada amigo o teu corao faa festa, que celebre o canto da amizade profunda que liga as almas afins. Que nos teus momentos de solido e cansao, esteja sempre presente em teu corao a lembrana de que tudo passa e se transforma, quando a alma grande e generosa... E QUE DEUS TE GUARDE NA PALMA DE SUA MO AT NOSSO PRXIMO ENCONTRO. Curtir Seguir publicao 15 de Novembro s 16:06
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Nabil Traboulsi e Lilian Fernandes curtiram isso.

Rosaura Castorina De Deus nasceu o amor que pela divindade transmitida ao homem. Da natureza gerou os sentimentos que se fez procriao a cada ser. So duas metades, partes que se procuram duas almas que se encontram. Encontro no amor e geram o amor, que depois gera a vida. O brilho a luz, luz que traz uma nova vida, uma espera uma ansiedade. Nasce sem saber, vem batalha para o mundo, a descoberta do futuro, a luta pela defesa. E com o tempo cresce, amadurece e desenvolve-se, e descobrindo-se no amor torna a reproduzir um mundo novo desfazendo de si prprio sem preencher o tempo que passa, nem mesmo notar as rugas marcando a cada amizade da vida, como se fosse um trao na prpria face. O cabelos j grisalhos, mostrando a chegada da velhice trazem consigo a fraqueza.E parando, o homem olha para ao passado e v a chegada do fim, da luta pela passagem da vida e morre s deixando uma marca, um grande sinal, a saudade no corao dos que ficaram na mesma batalha.

EU QUERO Ter a longevidade das palavras de Oxal Ser livre como os ventos de Oy Ser justo como o machado de Xang Ser forte como a espada de Ogum Ser firme como o arco e reto como as flechas de Oxssi Ser mgico como as foras de Obaluay Ser infinito como a sabedoria de Nan Ter a doura das guas de Oxum

E as foras dos mares de Yemanj Ter a alegria do gargalhar os Exs E a boa esperteza Malandros Ser humilde e paciente como meus Preto Velhos Carregar a lealdade dos amigos Caboclos Ter o equilbrio dos Marujos A f na reza dos Boiadeiro E o amor ao mundo dos amigos Ciganos E um dia merecer a doura de meus Ers

EU QUERO Ter a longevidade das palavras de Oxal Ser livre como os ventos de Oy Ser justo como o machado de Xang Ser forte como a espada de Ogum Ser firme como o arco e reto como as flechas de Oxssi Ser mgico como as foras de Obaluay Ser infinito como a sabedoria de Nan Ter a doura das guas de Oxum E as foras dos mares de Yemanj Ter a alegria do gargalhar os Exs E a boa esperteza Malandros Ser humilde e paciente como meus Preto Velhos Carregar a lealdade dos amigos Caboclos Ter o equilbrio dos Marujos A f na reza dos Boiadeiro E o amor ao mundo dos amigos Ciganos E um dia merecer a doura de meus Ers

CABOCLO GUERREIRO O meu rosto foi pintado com terra, estou em guerra... A morte no me assusta, e o preldio de sua chegada, s me d mais fora para lutar, guerrear pela minha gente. Pela minha prole, e pelo que acho justo. A liberdade acima de tudo, pois um falco sem asas no voa, e a pantera sem garras no caa. A bandeira do meu povo da cor do cu, e mesmo manchada de sangue, continua hasteada ao sabor do vento. O grande esprito falou, fumou o cachimbo da paz, e pediu que enterrasse o machado de guerra. Hoje minha flecha s para caar, o tambor s toca em dia de festa, e na mata escura j no ouo bradar.

Mas nasci guerreiro e sempre serei, cao na mata e vivo na serra, descanso em paz, mas vivo na guerra. Curtir Seguir publicao 15 de Novembro s 15:04 OBRIGADO MEU PAI OXALA Obrigado, Oxal, pela f que me sustenta, Pelos amigos que fiz E continuo fazendo. Obrigado, Oxal, Pelas benos de Ogum, Pela proteo de Iemanj, pelo amor de Oxum. Obrigado, Oxal, Pela fora de Ians, Pela retido de Xang, Pelo colo de Nan. Obrigado, Oxal, Pelo equilbrio de Oxosse, Pelas curas de Omulu, pelas cores de Oxumar. Obrigado, Oxal, Pelas folhas de Osse, Pelas Crianas que enchem de alegria nossos Terreiros, Pela amizade dos Boiadeiros. Obrigado, Oxal, Pela humildade dos Pretos-Velhos, Pelas Almas Santas e Benditas, Pela cumplicidade de Exu e Pomba Gira. Obrigado, Oxal, por fazer de mim um instrumento de trabal