EL AMOR SUPREMO

EL LUGAR DEL CORAZN Quien se mantiene de puntillas no puede sostenerse. Quien se sostiene a horcajadas no puede caminar. Quien se exhibe a s mismo no brilla. Quien se justifica a s mismo no obtiene honores. Quien ensalza sus propias capacidades no tiene mrito. Quien alaba sus propios logros no permanece. En el Tao, estas cosas se llaman alimento no deseado y tumores molestos, que son abominados por todos los seres. Por ello, el hombre del Tao no pone en ellos su corazn. LAO TS

La nueva fsica sostiene que la naturaleza subatmica opera en trminos de redes y pautas que trascienden las nociones de entidades y dualidades aisladas: materia y energa, onda y partcula, y espacio y tiempo son inseparables. Nuestra dificultad reside en que la conciencia humana no se ajust todava a una visin de la naturaleza de tipo vinculante e integrado. Debemos advertir que la conciencia no es el alma aislada ni las meras funciones de un sistema nervioso singular, sino una totalidad de estrellas y galaxias interrelacionadas que hacen posible la existencia de un sistema nervioso. Un diccionario hispano define al amor como: 1. Afecto por el cual el nimo busca el bien verdadero o imaginado, y apetece gozarlo - 2. Pasin que atrae un sexo hacia el otro 3. Blandura, suavidad - 4. Esmero con que se trabaja una obra deleitndose en ella - 5. Objeto de cario especial hacia alguien.

En un diccionario ingls leemos: 1. Intenso aprecio afectivo hacia otra persona 2. Intenso deseo sexual por otra persona 3. Potente apego o entusiasmo por algo - 4. Devocin o adoracin del hombre hacia Dios - 5. Benevolencia, bondad o fraternidad que el hombre siente legtimamente hacia los dems. / Y en otro volumen, de origen brasileo: 1. Sentimiento que predispone a alguien a desear el bien de otro, o de alguna cosa 2. Sentimiento de dedicacin absoluta de un ser a otro ser o a una cosa; devocin, culto, adoracin - 3. Inclinacin dictada por lazos de familia - 4. Inclinacin fuerte por persona de otro sexo, generalmente de carcter sexual, pero que presenta una gran variedad de comportamientos y reacciones - 5. Inclinacin o apego profundo a algn valor o alguna cosa que proporcione placer. El amor es inequvocamente una tendencia de afirmacin, de confluencia, de celebracin de lo ms excelso que tiene nuestra especie: la capacidad de elevacin y de evolucin. Sus variedades son infinitas: filial, maternal, conyugal, espiritual, ertico, platnico, patritico, artstico, ecolgico, etc. Deca el poeta Allen Ginsberg: No hay reposo sin amor, no se duerme sin sueos de amor... no puede ser amargo, no puede negarse, no puede impedirse si se lo niega. Qu nexo existe entre esto y la energa vital universal? Pues salta a la vista: cuando no logramos un estado de resonancia con el mundo que nos rodea, no podemos relacionarnos con l y con todo lo que contiene. Nos resulta imposible expandirnos, responder o recibir. Y en consecuencia, van presentndose en nuestra vida cotidiana desrdenes, disfunciones, malestares y, finalmente, enfermedades. No es posible vivir la vida parcialmente, es una experiencia de todo o nada. Y en este sentido es claro el

concepto japons de armona, o wa, que al distorsionarse abre las puertas a todo tipo de disonancias entre las personas y de patologas en el propio ser. En general, Reiki es por cierto una herramienta valiosa para sanar daos causados en tales casos de perturbacin. Pero, ms todava, debera entenderse como un recurso para no perder de vista la necesidad imperiosa de mantener un contacto fluido con la humanidad, con el entorno natural y con el cosmos. El dolor y las enfermedades aparecen para forzarnos a prestar atencin a algo que hemos pasado por alto, es decir, una serie de conductas que nos han separado del fluir natural del universo. Cosa que en la cultura occidental resulta cada vez ms difcil, porque el materialismo extremo nos divorcia de la armona energtica que rige todos los procesos vitales. Creemos, errneamente, que el amor supremo es un privilegio de quienes han amasado fortunas cuantiosas o de los astros y estrellas del espectculo virtual. Y al mismo tiempo que privilegiamos lo material frente a lo espiritual, durante los ltimos cuatro siglos nuestra civilizacin, alucinada por las conquistas de las revoluciones Cientfica e Industrial, viene valorando ms la mente (psique) que el cuerpo (soma), ms el pensamiento que el sentimiento, ms el raciocinio que las emociones, ms la observacin analtica que la intuicin, ms el imperio de las metrpolis que la naturaleza, ms la prepotencia del patriarcado que la flexibilidad del alma femenina. Para crear el sistema Reiki, el doctor Mikao Usui se sumergi en el estudio de las tradiciones orientales que no cierran las puertas de la intuicin y responden a una epistemologa (estudio de los significados) que sume a la mente como parte de la experiencia humana, y no como una herramienta de dominio y subyugacin del prjimo y de la naturaleza. La filosofa europea tendi siempre a buscar la

realidad en la substancia, en tanto la filosofa china lo hizo siempre concentrndose en las relaciones, en los vnculos. La primera (imperial) barri y aniquil las culturas indgenas que hall en su camino durante sus campaas de conquista y coloniaje. La segunda asumi una visin del mundo donde imperaba la cooperacin armoniosa de todos los seres, no en base a las rdenes de una autoridad superior externa, sino considerndose parte de una jerarqua de conjuntos ligados a una pauta csmica (suprema), y obedeci los dictados internos de su naturaleza. Algo anlogo exista en las culturas nativas de las Amricas, que a su manera sintonizaban la misma frecuencia de los pueblos antiguos orientales. El individuo inmerso en la realidad infinita no considera que su yo es una psique separada de los procesos recprocos o relaciones que permiten el conocimiento trascendente. Se llame o no Dios. Ni el individuo, ni la tribu, ni el mundo ms-que-humano estaban separados de la naturaleza viviente. Para el indgena amaznico (as como san Francisco habla del hermano Sol y de la hermana Luna), las plantas, los ros, los peces, los pjaros, los insectos, los rboles y las otras tribus, son parientes y se anda por la selva dejando la menor huella posible de los propios pasos. Y los chamanes, aunque usen otras denominaciones, son netos vehculos de la energa vital universal. Los indios sienten que sus voces son diferentes, pero no resultan ajenas a las voces de los vientos, los arroyos, los lobos y los cuervos. En el conglomerado de lo viviente entrelazado, cada criatura habla un idioma propio, as como la Tierra posee el suyo, y todo responde a una vivencia espiritual mancomunada. Por algo algunos jefes indgenas de Amrica del norte se llamaron Toro Sentado (Sitting Bull), Alce Negro (Black Elk), Oso del Sol (Sun Bear) o Caballo

Loco (Crazy Horse). Y tanto los utensilios que fabricaban, como las caceras, los tambores, las danzas, los sueos, las meditaciones, las sanaciones, las plegarias, las visiones, las ceremonias y la narracin de historias ocurran en comunin absoluta con la Madre Tierra. Algo que para el hombre civilizado de hoy, saturado de frmacos estimulantes o sedantes, hundido en ciudades txicas, suena como un rito pagano o extico. El cacique Trueno Rodante (Rolling Thunder) deca: Entender no es conocer el tipo de hechos de los que hablan vuestros libros y maestros. Les digo que el entender comienza con el amor y el respeto. Todas las cosas --y quiero significar que todas las cosas tienen voluntad propia, estilo propio y propsito propio-- deben ser respetadas. Ese respeto no es apenas un sentimiento o una actitud. Es una manera de vivir. Ese respeto significa que jams dejaremos de darnos cuenta ni dejaremos de cumplir nuestras obligaciones hacia los seres vivos y hacia nuestro medio ambiente. La energa que solemos llamar ki como los japoneses, chi como los chinos o prana como los hindes, era llamada wakanda por los indios sioux y orenda por los indios iroqueses de Norteamrica. Y todo lo que emprendan, igual que los mandalas asiticos que nos resultan tan atractivos, tambin se conceba y realizaba en crculos. Igual que las rondas mgicas y las danzas sagradas. Era as porque para ellos el Poder del Mundo actuaba circularmente, y todo tiende a ser redondo. Vean el cielo redondo, adivinaban que la tierra era redonda como una bola, y lo mismo suceda con las estrellas. Alce Negro sealaba que el viento giraba con gran poder. Que los pjaros hacen sus nidos volando en crculos, porque tienen la misma religin que nosotros. El sol llega y parte circularmente. La luna hace lo mismo. Hasta las

estaciones forman un crculo en sus rotaciones, y siempre regresan al punto donde estuvieron. Puede apreciarse, entonces, que tanto el ki como la orenda son energas comunales, y el profesor Dirk Dunbar, estudioso del equilibrio de las polaridades de la Naturaleza, destaca que la comunin con la naturaleza contribuye a aliviar el estrs, provee una fuente de sanacin mental y fsica, y brinda una percepcin de la sacralidad de todos los seres. Pero el conocimiento intelectual de estos procesos no basta para recuperar la integridad y la salud, tanto como individuos y como miembros de la biosfera. Para recuperar la integridad es preciso meditar, hacer ejercicio, nutrirse y respirar adecuadamente, y comulgar con la naturaleza en base a su diversidad de formas, as como se practican los principios Reiki o se efectan plegarias con la familia o grupos de amigos. Neto amor supremo, como leamos al comienzo, ya sea con un ser humano, una obra de arte, o con Dios. Tanto los ecologistas espirituales que llaman Gaia a la Tierra, como los partidarios de prcticas somticas y meditativas, confluyen en el intento de conectarnos con las sagradas dimensiones de nuestros cuerpos, mentes y espritus, as como con la divina naturaleza de la Tierra y del cosmos. Todo ello embebido de la energa vital universal. Por eso, los fsicos modernos (cunticos) estn reaproximando a la ciencia con la religin, tras un divorcio de siglos. Por eso, dijo el maestro Albert Einstein: Un ser humano es una parte del Todo, que denominamos universo, una parte limitada en el tiempo y el espacio. Pero se experimenta a si mismo, sus pensamientos y sentimientos, como algo separado del resto: una especie de ilusin ptica de su conciencia. Para

nosotros, esta ilusin es una especie de prisin, que nos restringe a nuestros deseos personales y al afecto por algunas personas cercanas. Nuestra tarea debe consistir en liberarnos de esta prisin, ampliando nuestro crculo de compasin para abrazar a todas las criaturas y a toda la naturaleza en su belleza.

LA PERFECTA ARMONA Quien est anclado en la Virtud es como un recin nacido. Las avispas y las serpientes venenosas no le pican, ni le atacan los animales feroces, ni las aves rapaces se abalanzan sobre l. Sus huesos son tiernos, blandos sus tendones, pero se agarra firmemente. No ha conocido la unin del macho y la hembra, mas crece en toda su plenitud y conserva su vitalidad con perfecta integridad. Grita y llora todo el da sin enronquecer, porque encarna la perfecta armona. Conocer la armona es conocer lo Inmutable. Conocer lo Inmutable es tener visin interna. Precipitar el crecimiento de la vida es nefasto. Controlar la respiracin a voluntad es violentarla. Crecer de ms es envejecer. Todo esto es contrario al Tao, y lo que es contrario al Tao pronto deja de existir. LAO TS