POSTERS : M A R K DACASCOS ET STEVEN SEAGAL

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1 I "revue mondiale d'arts martiaux

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Avril 1999 24e anne

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de Christophe Pinna (champion du monde de Karat) et Jrme Le Banner (champion du monde de Boxe Tha) "6116 531 CBHltlirB dU LUIIpll

chniques de combat

Couverture Dopage (photo : Denis Boulanger)

DOSSIER DOPAGE
Les arts martiaux et les sports de combat sont-ils touchs par le dopage ? Une grande enqute de Karat Bushido.

4 Les images chocs du mois 8 Courrier 10 Le 14e Festival des Arts Martiaux 12 Concours : lisez les champions et les professeurs du sicle. 14 Le programme de Bercy 26 Revue de Presse 40 Champion : David Flix, champion du Monde de Karat. 42 La chronique d' Henry Ple. 46 Karat : Les championnats de France katas et combats. La rfre est-elle prte ? 58 Panorama des arts martiaux. 84 Dittique : les supplments nutritionnels. Sont-ils utiles aux sportifs ? 88 CINEMA :Kung-fu et Capoeira l'honneur : Mark Dacascos devient le roi du petit cran. 92 L'Histoire du Budo par Kenji Tokitsu, 96 Club Bruce Lee. 97 Le supplment CONTACT 106 Interview avec Michel Denisot et Christian Delcourt 108 Champion : Morad Sari se confie Pascal Iglicki avant sa rencontre au sommet face Saimai. 112 Full Contact Aies. 114 Panorama : l'actualit des sports de combat. 116 Guide des bonnes adresses. 122 Avenir : le mois prochain dans Karat-Bushido.

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GRAND MAITRE

Takayuki Kubota : instructeur des polices de Californie.

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SAVOIR FAIRE : les meilleures techniques de Christophe Pinna (Karat) et de Jrme Le Banner (Boxe Tha), pour vous aider . devenir champion !

DOCUMENT Saiko Fujita, enfin la vritable histoire du dernier des ninjas.

DOUBLE POSTER
L'affiche du Festival de Bercy, Steven Seaga! (Akido et cinma) et Mark Dacascos (Cinma et Kung-fu)
Karat Bushido/avril 99

CONTACT La Canebiere en folie : avec Le Banner, Sari, Ubeda, Nikiema, etc.

Document

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Saiko Fujita..., au-del DU R

II fut le dernier ninja authentique. Le survivant d'une ligne voue depuis toujours l'art de la guerre et aux arcanes de l'espionnage. On connaissait son nom, mais rien de ce qu'il y avait derrire. Sylvain Guintard, qui vit au Japon depuis plusieures annes, et qui fut le pionnier du Nin-jutsu en France, a retrouv l'histoire de ce personnage mystrieux. Il la raconte en exclusivit pour Karat Bushido.
pour la crmonie funraire, sa mre, qui ne se rsoud pas la perte de son fils, prend celui-ci dans ses bras et lui enfonce un tuyau dans la gorge pour qu'il respire. Aprs plusieures minutes, l'enfant revient la vie. Il est considr comme un miracul. A partir de ce jour, toute la famille et les proches considrrent que le jeune Isamu tait un protg des dieux. Lui mme en fut convaincu. Laissons maintenant la parole Saiko Fujita lui-mme : "De l'ge de 3 ans jusqu' 11 ans, mon grand-pre, qui tait fils de guerrier, m'enseigna l'art de la guerre, mais de la faon inverse de celle en vigueur dans les dojos. Il me transmit tout son savoir et mon pre n'mit jamais un avis dfavorable ou contraire. Mon caractre se renfora au point que j'en devins presque explosif; et mes parents me firent manger le magotaro mushi, un insecte (sch) tir de la pharmacope chinoise, dont la mixture est sense assagir les enfants turbulents. Seul mon grandpre pouvait me faire ingurgiter cette boisson infme car je n'coutais que lui cette poque. Malgr cela, rien n'y fit, et mon temprament resta le mme." Un jour d'hiver, le grand frre de Saiko, fut agress violemment par une bande d'adolescents. Il revint chez lui avec les lobes des deux oreilles arrachs, le visage et le corps ensanglants, les vtements en lambeaux. Le jeune cadet, qui n'tait alors g que de six ans, entra dans une violente colre contre ceux qui avaient attaqu l'an.

Le got de la vengeance
II tmoigne : "Pour venger mon frre, l'insu de ma famille, je pris un des sabres militaires de mon pre. Je trouvais rapidement les agresseurs; une huitaine de garons entre quinze et seize ans, qui s'amusaient se donner des coups avec des sabres en bambou. Lorsqu'ils me virent m'approcher avec un sabre rel et tranchant, les yeux enflamms par la colre, il prirent peur et s'enfuirent. Mais je n'eus aucun mal les rattrapper. Alerts par les cris de dtresse et de peur des jeunes voyoux, les adultes du voisinage vinrent en grand nombre pour essayer de me stopper. C'est alors qu'interprtant cet acte comme une agression supplmentaire et ne voyant en toutes ces personnes que des enemmis. je devins encore plus furieux. Onze personnes furent srieusement blesses par mon sabre avant que l'on puisse me stopper. Aprs cette aventure, ma famille dcida de m'envoyer dans un temple bouddhiste. Moi qui portait les cheveux longs comme mon grand-pre; on me rasa la tte et je devins un bonze. Un jour, il se passa un grave incident : alors que j'tais en train de faire le nettoyage du jardin du temple, le jeune fils d'un important donnateur du temple, durant la visite que rendait son pre au suprieur, me demanda comme l'aurait fait un seigneur son esclave, de lui apporter des socques en bois; me traitant de petit moinillon mal froqu. Il devait avoir plus du double de mon ge... je donnai un grand coup de balai dans les socques en bois qui volrent et qui frapprent le visage du fils papa. Il se rua sur moi. Je russis facilement l'immobiliser et lui mis une sacre trempe. La soudainet et la violence de l'affrontement furent telle que personne ne ragit assez vite pour m'arrter... Au bout d'une anne, le suprieur du temple finit par me renvoyer dans ma famille." Saiko est de retour chez lui en juin 1906, et le 13 aot suivant, le jour de son septime anniversaire, sa mre dcde. Fujita est

ujita Saiko est n le 13 aot 1899. Tokyo, dans le quartier d'Asakusa. Depuis l'poque des Tokugwa, sa famille travaillait pour les services de renseignements. Le pre de Saiko Fujita se nommait Morinosuke. C'tait un expert en Hoj- jutsu (l'art de capturer et lier un ennmi). II tait inspecteur de police et prit sa retraite en 1912. Le grand-pre de Saiko tait le 13e sok (grand-matre) de l'cole Kga-ryu de Nin-jutsu. Le vritable prnom de Saiko, donn par son pre, est Isamu; il prit le prnom de Saiko lors de ses tudes de dessin pour signer ses croquis.

Saiko revient de la mort

Le grand-pre de Saiko, Shintazaemon Fujita, voyant que son petit-fils avait des prdispositions certaines pour les arts martiaux, commena l'entraner ds l'ge de trois ans. A l'ge de cinq ans, Saiko est atteint par une maladie; la diphtrie, la suite de quoi sa gorge enfle et son cur s'arrte de battre (dme de Quick ?). Le mdecin diagnostique une mort par arrt cardiaque quelques minutes aprs. Alors que son pre pense dj aux prparatifs

Saiko Fujita faisait montre d'un tempremment turbulent, d'un caractre 52 Karat Bushido/avril 99

effondr par cette disparition subite. Il poursuit : "Aprs le dcs de ma mre, je vagabondais souvent dans la montagne, sans but. C'est alors que je rentrais en contact avec des personnes aux cheveux longs, vtus de blanc : les Yamabushi. Ils mnait d'eux une impression de puissance pure; je voulu en savoir plus.

La rencontre avec les moines des montagnes

Durant l't, un groupe de trois yamabushi passa devant la maison et je dcidais de les suivre l'insu de tous... ils firent halte et me demandrent pourquoi je les suivais. Je rpondis que je souhaitais devenir un yamabushi. Ils rtorqurent que j'tais trop jeune et me prirent de m'en retourner chez moi. Ils essayrent de me faire peur en me disant que, l o ils allaient, dans le fond des montagnes, il y avait des dmons (oni) et des gobelins (tengu) qui dvoraient les enfants. Cela ne m'branla aucu-nement.

la vote plantaire, comme les cerfs et les sangliers. Parfois ils nous arrivait de marcher ainsi durant plusieurs jours sans manger et sans nous reposer. J'appris aussi d'autres techniques considres comme secrtes : les diffrentes faons de communiquer; comment porter des charges lourdes; rsister au froid et la chaleur; dvelopper mon nergie interne; pouvoir marcher rapidement sans me reposer, sans avaler aucune nourriture ni boisson durant plusieurs jours. J'appris aussi les techniques d'ouverture de la ision intrieure pour comminiquer avec les lments de la nature...

L'entre dans la voie des ninjas

Mon grand-pre me flicita d'tre all au bout de cette pratique de quatre mois avec les Yamabushi. Il pensait que mon corps et mon esprit taient dsormais prt pour recevoir les techniques du Nin-jutsu II me posa alors la question : "Dsires tu prsent apprendre vritablement les techniques du Nin-jutsu de notre famille ?" Je rpondis : oui. Il me fit venir devant l'autel des anctres de la famille pour la crmonie solenelle. Je reformulais mes vux, conformment notre tradition ancestrale, face mon grandpre et mon pre. Comme il est de coutume chez les guerriers, la fin de la promesse, j'entrechoquais les gardes du sabre long (katana) et du sabre court (wakizashi) que je tenais dans chacune de mes mains, pour sceller mon pacte avec la tradition. A partir de ce jour je n'tais plus le petit-fils de mon grand-pre mais le disciple du 13e patriarche de l'cole Kga. Le matre Shintazamon me lut alors les trois premires rgles du disciple: 1) Ne jamais mentir son matre; 2) Faire preuve de comprhension; 3) Possder un corps lger. Mon premier entranement consista acqurir la matrise des techniques respiratoires, afin d'avoir toujours une respiration rgulire, que ce soit durant un effort ou au repos. Le second niveau fut le travail de la rsistance pour la marche et la course : tre capable de courir longtemps sur l'extrmit des orteils pour gagner en vitesse, comme le font les asctes du Shugendo lors des excercices en montagne. Durant deux heures tous les

C'est ail contact des moines des montagnes, que Fujita aurait dvelopp ses capacits supra-normales.
Avec les yamabushi, nous dormions au pied des arbres et nous nous levions avec le soleil. On apprenait les rites de conjuration (kito), les mditations particulires. Nous rcitions les prires au dieu de la montagne trois fois par jour et avions des sances d'entranement pour apprendre nous dfendre avec le bton de marche. Tous les jours nous apprenions des techniques de dfense mains nues. On pratiquait le tando jutsu, l'immersion des mains (ou du corps entier) dans l'eau bouillante et le hiwatari kassyo zanmai, la marche dans le feu, lors de ftes religieuses. J'appris aussi la technique sokuho no jittsu: comment marcher rapidement en montagne, en n'utilisant que les orteils et non toute la surface de

re insoumis et, pour tout dire, pas trs "normal". Karat Bushido/avri! 99
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Document
jours je m'entranais ces pratiques de respirations et de marches, le matin de bonne heure. Puis, durant une heure j'tudiais l'histoire du Japon et les coutumes traditionnelles et folkloriques. L'heure suivante, je la consacrais l'apprentissage des idogrammes et aux trois sortes de calligraphies. Ceci tait mon programme avant le djeuner. L'aprsmidi commenait par des pratiques pour endurcir les armes naturelles du corps, notamment l'extrmit des doigts et des orteils en utilisant le sable, la terre glaise puis le sol lui-mme; Puis je faisais des excercices de tractions pour fortifier les ligaments et certains muscles de la main afin d'acqurir une griffe qui puisse saisir sa proie et la dchirer. Trs rapidement je fus aussi capable de rester plus d'une heure suspendu uniquement par les doigts. Au bout d'un mois j'appris marcher sur l'extrieur des pieds et je commenais les excercices d'assouplissement de toutes les articulations. Ces excercices de durcissement des extrmits sont indispensables pour obtenir des armes naturelles capables de rentrer, de perforer les masses musculaires ou l'paisseur de la peau si l'on touche les points vitaux en combat rel. J'avais aussi un entranement concernant les sauts et bien videmment les pratiques martiales de combat mains nues et avec armes."

Fujita se retrouve seul sur le chemin de la vie

Au mois de septembre 1910, Fujita est g de 11 ans seulement lorsque son grandpre dcde. Mais le matre a eu le temps de transmettre tous ses secrets son jeune disciple, ainsi que la faon de continuer s'entraner seul. Le jeune Fujita devient le 14e grand-matre de l'cole Kga. Fujita poursuit : "Vers l'ge de 12 ans. je me pris de passion pour toutes les sciences occultes, l'astrologie, la voyance et notamment le dveloppement de la puissance intrieure par l'invocation des dieux et l'ascse. Je savais que les yamabushi taitent aussi rputs comme mdiums, faisant parfois le lien entre le monde des vivants et celui des morts. Avec l'accord de mon pre cette fois-ci, je

repartis deux mois dans la montagne, en retraite, auprs d'un ermite du mont Mitsumine". A la fin de sa retraite, Fujita reoit de l'ascte deux rituels secrets : le Kuji Goshimpo (rite de dfense des neuf lettres) et le Kuji kiri ( rite de protection par le trac de la coupe des neuf lettres). Dans ses mmoires le Matre Fujita crit propos de cette transmission : " A partir de l, de nombreuses portes se sont ouvertes dans ma conscience et dans les mois qui suivirent j'eu accs des champs de conscience totalement inconnus jusque l. Je pressentais dans quelle maison allaient se drouler prochainement des funrailles; si un incendie tait sur le point de se dclarer. J'acquis un don de gurison pour certaines maladies. En utilisant le rite du Fudo kanashibari (rituel d'envotement et d'immobilisation), je russissais immobiliser distance des personnes nuisibles." De treize dix-huit ans, Fujita apprend le Judo et le Kendo et sera mme instructeur pour la police de Tokyo. De son grandpre et de son pre, il apprit les Bugeijuhappan, les 18 arts de la guerre, savoir : 1. lai-jutsu, 2. Kenjutsu, 3. Dai-en ry bojutsu (cole du bton long du Grand Cercle), 4. J-jutsu (notament celui de l'cole Muso shinden), 5. Yari-jutsu (les lances). 6. Naginata-jutsu (faux et hallebardes). 7. Kusari-jutsu (chanes), 8. Shuriken-jutsu Shingetsu-ry (armes de jet). 9. Ichiden ry torite-jujutsu, 10. Yawara. 11. Suihei-jutsu (les diffrents types de nages, habill, avec ou sans armure), 12. Yumi-jutsu (le tir l'arc), 13. Kusarigama-jutsu (faucille et la chaine). 14. Stratgie militaire. 15. Sciences psychologiques lis aux travaux de recherches d'informations (espionnage), 16, Towat-jutsu (les armes de poing et de diversions), 17. Maniement des explosifs. 18. Armes feux.

Il dcouvre l'art des points vitaux dans l'cole qui renverse et qui tue
Saiko Fujita va faire une exprience dcisive avec l'cole Nanban Satt ry Kenp (satt=renverser et tuer), un art de combat mains nues (proche du Karat ancien, mais sans les katii) dtenu dans le clan de Satsuma. Voici comment le matre Fujita raconte sa rencontre avec le second patriache (sok) de l'cole Nanban Satt Kenp : "Un jour, au dtour d'un coin de rue. j'entends des gens s'entraner mais ne vois pas de panneau indiquant le nom et l'entre d'un dojo. Je finis par trouver le lieu d'o proviennent les bruits et rentre dans une salle o se trouvent quelques personnes et un vieux monsieur tout frle, chanchelant. qui il n'aurait suffit que de souffler dessus pour le faire vaciller: comme on teint une bougie. Avant que

photos ont t prises par Sylvain Guintard au muse du Ninjutsu de Iga-Ueno. Elles montrent une partie des armes que Saiko Fujita avait utilises pour ses entranements ou au cours de ses 1 missions en tant qu'agent de renseignements. C'est Fujita lui-mme qui a lgu ces armes au muse peu avant sa mort. On reconnat tout un arsenal de cordes, grappins, pointes, lames de toutes tailles et de toutes formes, chelles, griffes mtalliques et, bien videmment, les fameuses toiles de la mort (sur la photo du haut, droite); le ninja se servait des toiles comme de couteaux de lancer et souvent, les pointes taient enduites de poison. Les ninjas avaient cr au cours des sicles des armes qui n'appartenaient qu' eux, en fonction des difficults qu'ils rencontraient dans leur mtier.

Qui tait Fujita?Un espion, un professeur d'arts martiaux, un gurisseur,un as tri

Karat Bushido/avril 99

Il taille dans sa propre cuisse un morceau de viande de 3 cm d'paisseur et le lionne dans l'eau loiiil ante.
je ne prononce un mot. le vieux monsieur me dit :" tu es venu pour combattre; c'est bien; viens, approche". Il a une barbe blanche qui descend jusqu'au plexus. Lorsque le combat commence, l'attitude de l'individu que j'ai en face de moi n'est plus celle d'uu vieillard mais d'un flin. Il esquive et contre toutes mes attaques; j'ai l'impression qu'il joue avec moi comme un chat avec une souris. Vex, dcidant de ne plus tenir compte de l'ge de ce vnrable grand-pre, je me dcide attaquer avec plus de sincrit. Je vois les yeux de l'homme se transformer en un torrent de feu et sans que je puisse faire quoique ce soit, il me louche du bout des doigts la vitesse de l'clair et je perds connaissance. Cet homme se nomme Hashimoto Ippusai. Il est le second patriarche de l'cole Nanban Satt Kenp. Lorsque je reprends conscience, l'homme me dit : "La victoire ne s'obtient pas uniquement avec la puissance physique"; puis il se prsente moi et je fais de mme. L'un des points particuliers de l'cole Nanban Satt-ry Kenp est le travail des piques de doigts et des orteils, pour perforer l'ennemi comme on le ferait avec des sabres ou des lances en acier. Toutes les frappes de cette cole sont faites sur les points vitaux du corps humain. Durant cinq annes, je m'entrainais trs durement au Kenp". Peu avant sa mort, Hashimoto Ippusai transmet Fujita Saiko (alors g de 20 ans) tous les enseignements profonds de son cole, ainsi que les parchemins et le nomme 3 e Sok du Nanban Satt-ry Kenp.

Sur la page de gauche de ce livre, on voit Fujita montrant une position de marche trs particulire, avec une forte flexion des chevilles vers l'intrieur. Sur la page de droite, il a le corps perc par plus de 500 aiguilles. Cette photo fait penser une vritable planche anatomique des points non vitaux.

homme invincible nomm Fujita, demande le rencontrer pour un dfi. Fujita fixe le premier rendez-vous dans un restaurant et emmne avec lui un ami journaliste. Celui-ci tmoigne : " Nous tions tous les trois attabls lorsque la serveuse vint prendre la commande. "De la viande, et bien saignante, dit l'homme, d ' u n ton provocateur''. Fujita rpondit la serveuse: " Apportez uniquement du sak et de l'eau bouillante (pour cuire la viande comme pour une fondue); puis, saisissant son couteau de poche, il taille dans sa propre cuisse un morceau de viande de trois centimtre d'paisseur, le plonge dans l'eau bouillante quelques secondes et le dpose dans l'assiette du yakuza. Il verse ensuite l'alcool sur la plaie pour dsinfecter et fait une compresse avec son foulard pour stopper l'hmorragie: le tout sans dire un mot. Le yakuza, les yeux quarquills, se rendit compte qu'il n'avait pas faire un individu normal et quitta la table sans un mot lui non plus."

Exercice de rsistance aux chocs. Fujita se frappe avec des barres de mtal fixes une corde. De la vitesse de balancement de la corde dpend la puissance des impacts.

L'hritage de Saiko Fujita

En 1937, Fujita obtient un poste d'instructeur au sein des forces spciales l'cole d'espionnage de Nakano. Il y enseigne le combat et diffrents aspects particuliers du Kga-ry Nin-jutsu, en particulier les mthodes d'infiltration, de renseignements, de fuite, de dpersonnalisation, l'art des poisons, etc... Entre 1939 et 1945. durant la Seconde Guerre mondiale, on ne sait pas grand chose sur la vie de Fujita et celui-ci relate peu de faits durant cette priode; si ce n'est

Fujita : terreur des yakuzas

Un Yakusa, membre de la mafia japonaise, ayant entendu parler de la rputation d'un

m as trologue, un crivain et d'autres choses encore...

Saiko Fujita avait une grande connaissance de l'anatomie humaine. Il connaissait les points vitaux du corps mais aussi les zones non sensibles. On le voit ici en train de se faire percer le corps avec de grandes aiguilles. Un moyen de mettre en vidence les zones "neutres" mais aussi un moyen de prouver sa matrise de la douleur.

Document

Sylvain Guintard est formel : Fujita n'a jamais appartenu l'Unit 731.
qu'il est toujours un membre important de Nakano et qu'il effectua plusieurs missions de renseignements, (je tiens dire, au passage, qu'il n'eut jamais de liens avec l'unit 731, celle qui avait effectu les tests des points vitaux sur les prisonniers de guerre; c'tait un officier de renseignements). En 1945, l'arme amricaine occupe le Japon et fait interdire l'apprentissage des arts martiaux. Fujita lance alors un programme d'tudes et de recherches sur les Budo anciens, rpertoriant la plupart des coles japonaises d'arts martiaux traditionnelles. II cre, en 1951, aprs la leve de l'interdiction, de pratiquer les arts martiaux par l'arme amricaine, le Centre Japonais d'Etudes sur les Techniques Martiales (Nihon Bitjutsu Kenkyu J). En septembre 1953, il publie un premier ouvrage sur l'cole de bton Shindo Muso puis un second en 1958 : Kenp Gokui Tshin Sappo Satan Kappa Meikai (tude sur les points vitaux mortels ou qui servent ranimer tire de l'enseignement profond du Kenp). Cet ouvrage regroupe certaines planches anatomiques, dessines par Fujita, montrant la localisation des points vitaux issues des traditions de plusieures coles anciennes d'arts martiaux. Fujita y indique quels sont les points mortels et surtout quels sont les points de ranimation. C'est un ouvrage crit l'intention des pratiquants de Budo et publi l'poque par le Centre Japonais d'Etudes sur les Techniques Martiales. Fujita meurt le 4 janvier 1966. L'un des matres actuels qui a bien connu Saiko Fujita est le matre Nawa Yumio (88 ans), dernier spcialiste vivant en matire de ninjutsu; Sok de plusieures coles de Budo anciens, crivain et historien. Ainsi que Saiko Fujita l'a souhait dans son testament, sa collection personnelle de parchemins anciens et la plus grande partie de ses livres sont la Bibliothque Nationale de Tokyo (j'ai pu le vrifier par moi-mme; une collection d'une valeur technique exceptionnelle pour tout pratiquant de Budo, mais quasi inaccessible aux personnes ne rsidant pas sur le territoire du Japon). Par contre si vous avez l'occasion de vous rendre au muse sur le Ninjutsu de Iga-Ueno, la collection prive de Saiko Fujita y est visible. Quant aux arts martiaux dont il tait le lgat, leur tude se poursuit toujours dans un groupe trs ferme de disciples, au sein

II ne s'agit pas ici de Saiko Fujita mais d'un acteur de cinma. En effet, la tradition des ninjas a donn lieu de nombreux films, plus ou moins srieux. L'une des images qui a enflamm les imaginations est celle d'un ninja disparaissant derrire un nuage de fume. duquel les Occidentaux ne peuvent entrer: secret dfense; donc si un jour vous voyez un dojo se rclamant de l'enseignement de Saiko Fujita ou prtendant enseigner les traditions martiales dont il tait le Sok, vous pourrez sourire...
D'aprs un texte de Sylvain Guintard et Machiko Watanabe-Guintard, revu et modifi par Patrick Lombarde. Photos : D.R. et Karat Bushido.

L'Art Sublime et Ultime des

Points Vitaux

Pour apprendre les techniques ninjas

ue n'a-t-on pas dit ou crit sur les ninjas ? Guerriers de l'Ombre, assassins de la nuit la solde de qui pouvaient les payer, espions du moyen-ge japonais, magiciens aux pouvoirs tonnants, combattants exceptionnels... Les ninjas ont t dcrits comme les supermen des arts martiaux japonais; pendant des sicles leurs lgendes ont rpandu la terreur parmi les populations civiles et aussi parmi les samouras auxquels ils se frottaient sans

NINJAS
Histoire cl Traditions-

Guintard; prix 99F. Egalement la vido, 99F, Disponibles Karat Bushido, 01 49 52 14 00.

BUJINKAN
Techniques fondamentales et principes suprieurs

Le matre Saiko Fujita a d'abord t cit dans le remarquable ouvrage de Donn Draegger et Robert Smith : Asian Fighting Arts. En France, il a t connu grce a un ouvrage paru rcemment L'Art Sublime et Ultime des Points Vitaux. Cet ouvrage, cosign Saiko Fujta et Henry Ple, prsente les planches anatomiques dont parle Sylvain Guintard, accompagnes de commentaires et explications. Cet ouvrage, paru chez Budo Edition, est disponible chez Budostore.

NINJA

merci. Un nombre incalculable de livres leur ont t consacrs. Parmi les plus srieux, voici celui de Sylvain

par Sylvain Guintard 61' dan

Karat Bush!do/avril 99