So Paulo - 2011

Marcelo Edu de Oliveira

O Constraste Entre Dois Jardins Marcelo Edu de Oliveira 1a Edio: Dezembro 2011

Dedicatria
Capa Pedro Barros e-mail: pedro.barros.16@hotmail.com Diagramao Paula Felisbino paulacris519@hotmail.com Coordenao Editorial Paula Felisbino Contato: Marcelo Edu de Oliveira e-mail: oliveiramarceloedu@gmail.com fone: (11) 4489-0664 Publicado no Brasil com a devida autorizao e com todos os direitos reservados ao autor.
Saber silenciar meu dia, ouvir em melodia; cano que sempre esperei. Sincera a mente ficar, sinceramente se far. se ds chuva; chovers! assim, vers neste meu ser, a humildade de viver e comear nova manh. No teu abrao que me aquece, em minha blusa que de l. Na tua voz que esmorece, o meu desejo de reinar e assim descubro que meu dia; bem melhor se tu ests! Meus sinceros agradecimentos a Deus, pois, sabe quem eu sou quando ningum est me vendo. a minha Famlia que suporta minha sagrada teimosia e aos amigos que comigo participam em favor do Reino.

NDICE
Introduo .................................................... 13 No tempo da inocncia............................... 15 A serpente rebelde ....................................... 17 Um dia triste no jardim das delcias .......... 19 A visita no jardim......................................... 21 Mas o que era o den?................................ 25 2a parte ........................................................... 27 A mudana .................................................... 29 A vida do lado de fora do jardim .............. 31 A faceta de Deus na complexidade urbana ............................................................ 33 Andando com Deus .................................... 35 Um novo povo, uma vida antiga ............... 37 Nossa esperana ........................................... 39 Cristo, o segundo Ado .............................. 41 O segundo Jardim ........................................ 43 O contraste ................................................... 45 De volta a inocncia .................................... 47 O po de Deus ............................................. 49 Nem tudo est perdido ............................... 51 Um recado para voc .................................. 53 Um convite voc ....................................... 55 A cidade de Deus ......................................... 57 Concluso ..................................................... 59

INTRODUO

Diante de um sculo de grandes metrpolis e construes, um mundo corriqueiro que traz consigo grandes problemas sociolgicos; problemas que, na verdade, j existiam desde os tempos antigos, porm, agora esto mais aflorados. Multides que fazem caminhada pela paz e buscam a paz fazendo a guerra. Jovens nos becos, com armas, escondendo drogas. Crianas nos parques mas no para diverso e sim para pedir dinheiro. O homem sentado na praa; homem que pra, pensa e morre. O rico que passa correndo, com medo do ladro; ladro escondido em algum canto da grande cidade. Hoje eu te convido a parar por algum tempo, abandonar por algum momento, a
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complexidade daquilo que urbano e voltarmos os nossos pensamentos para a simplicidade de um mundo rural, com grandes ensinamentos; para sentir a fragrncia das flores do campo, observar o sol nascer e experimentar uma nova vida, descobrindo a Sabedoria nas coisas simples. Ento no perca mais tempo, venha comigo conhecer O Contraste Entre Dois Jardins. Marcelo Edu de Oliveira Dezembro de 2009

NO TEMPO DA INOCNCIA

LONGE DE QUALQUER CONFLITO, HAVIA UM homem que foi formado do p da terra e a quem Deus deu o flego da vida (Gn 2:7) Este Deus alm de ter criado o homem plantou um jardim. O primeiro jardim, no lugar das delcias, paraso tambm mais conhecido como Eden (Gn 2:8). No tempo da inocncia, tempo da criao, dias onde o homem, cujo nome era Ado, juntamente com sua esposa chamada Eva, viviam no lugar das delcias, ouviam a voz do grande Deus. Tanto o homem quanto a mulher andavam nus e nessa poca no existia vergonha (gn 2:25). No primeiro jardim, lugar de pureza, os primeiros moradores deste jardim tinham tudo: rvores agradveis, uma tima comida e, principalmente, desfrutavam de uma grande amizade com Deus. Incrvel! O
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homem e Deus, grandes amigos. Ado no tinha uma vida sedentria, cuidava das plantas, dava nome aos animais, zelador, jardineiro, fazendeiro, enfim, tinha tanto trabalho. Ainda bem que Deus em Sua infinita sabedoria, deu a este homem uma esposa, j pensou fazer tudo isso sozinho? O prprio Deus foi quem disse: No bom que o homem esteja s... (Gn 2:18). Glria a Deus! Aleluia. A nica coisa que lhes foi restrito, foi a rvore da cincia do bem e do mal, dela Deus disse que no era para comer. Alguns dizem que esta rvore existia de uma forma simblica, outros porm, afirmam que a rvore existia fisicamente, com propriedades especiais. No me prenderei na questo de ser ou no simblica, a nfase : Deus falou que no era para comer, Deus deu ao homem a oportunidade de escolher. E a escolha que Ado fizesse determinaria seu estilo de vida, o primeiro jardim era lindo, tinha rvores, animais, tinha rios, tinha pssaros, alm de tudo isso, tinha a presena de Deus. Mas isso no era um conto de fadas, e no jardim da inocncia, Deus deu ao ho-mem a chance de vida ou morte (Gn 2:15-17). Quo lindo era o jardim, mas havia algum que no queria observar tanta beleza.

A SERPENTE REBELDE

TUDO ERA BELO , MAS HAVIA ALGUM QUE no gostava nada disso, a Serpente Rebelde. Lcifer, o anjo de luz, querubim ungido, algum que esteve com Deus, conduzia os anjos na adorao, quis ocupar o lugar que pertencia somente Deus, queria ser dono do trono, tornou-se soberbo, o orgulho que lhe trouxe a queda. (Ezequiel 28:13-15) No caiu sozinho, mas trouxe consigo a Tera parte dos anjos. O anjo de luz com toda sua formosura, ministro de louvor, querubim protetor, rebelou-se contra o criador, no quis viver o tempo da inocncia, no seu corao j no havia pureza e o orgulho no permitiu que continuasse no Monte Santo, o orgulho o motivo da queda (Provrbios 16:18) e no jardim de Deus no tem espao para o orgulhoso. A serpente
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alm de astuta, era manipuladora, mesmo depois da queda quis provar ser vencedora. Decidiu ento tocar naquilo que Deus tinha feito, distorcendo a verdade daquilo que Deus tinha falado, alm de cado, quis conduzir o homem a queda. Alm de ser desobediente, levou outros a desobedincia. E no den foi o lugar onde iria realizar seu plano malfico. E disfarado de serpente comeou sua conversa (Gn 3:1).

UM DIA TRISTE NO JARDIM

DAS DELCIAS

A SERPENTE DISTORCEU A PALAVRA DE DEUS, ela perguntou a Eva: assim que disse Deus: no comereis de toda rvore do jardim? (Gn 3:1) mas na verdade Deus tinha dito: De toda rvore do jardim comers livremente, mas da rvore da cincia do bem e do mal, dela no comers, porque no dia que dela comeres, certamente morrers.(Gn 2:16-17) Satans fez com que Eva abandonasse a simplicidade, duvidando da bondade de Deus, e fazendo com que ela casse na iluso do bem estar que teria ao provar do fruto, aps comer ofereceu tambm a seu marido. Ambos comeram, este foi o momento mais triste da humanidade, um dia em que o solo do jardim das delcias, experimentou a desobedincia, o incio dos conflitos, rebeldia, homicdios, suicdios, enfim, dia em que
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o homem abriu a porta e permitiu que o pecado entrasse em sua habitao (Gn 3:16), e seus olhos foram abertos, viram que estavam nus e tentaram ocultar a nudez, mas esqueceram que Deus conhece tudo e no seria algumas folhas de figueira que esconderia seus pecados, ainda que se colocasse entre as rvores do jardim, no tem como fugir do Deus Onisciente. Os olhos do Senhor esto em todo lugar, contemplando os bons e os maus (Provrbios 15:3) assombroso saber que uma amizade to especial estava preste a terminar, e no era culpa de Deus (Gn 3:7)

A VISITA NO JARDIM

MAIS DO QUE POTICO SABER QUE HOUVE uma visitao to especial em um pr do sol. Deus passeava pelo jardim na virao do dia. Acredito que na sua tica, assim como na minha, pensvamos em Deus como um velhote de barba branca e um raio na mo, sentado no seu trono branco, esperando voc e eu pecar, para jogar o raio em nossa cabea, mas no esta a impresso que temos quando lemos o versculo 8 do captulo 3 de Gnesis. libertador saber que Deus relacional, e seu relacionamento ntimo com o homem foi quebrado devido a desobedincia, e mesmo assim, Ele foi ao jardim. Incrvel! Deus no queria passar um pr-do-sol sem o homem, Deus investe no relacionamento, valoriza o relacionamento, pois relacional em sua integra.
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Mas o homem e a mulher esconderam-se de Deus, satans colocou neles o sentimento de culpa e a humanidade perdeu sua identidade em Deus, no quiseram estar na presena de Deus. Ado decidiram viver no estado underground (subterrneo), mas Deus amava estes undergrounds a tal ponto que mesmo sabendo onde eles estavam, perguntou: onde ests?, pois fez questo de comear um dilogo com o homem. (Gn 3:9). E o dilogo continua, desta vez o ho-mem fala que teve medo, tentou justificar-se, mas o justo no se justifica. (quando erra, confessa e deixa). Deus mesmo em sua oniscincia, pergunta outra vez, porqu queria falar com Ado. Descubra o que Ado fez. irnico mas jogou a culpa na mulher e depois no prprio Deus. Ento Deus foi perguntar a Eva. Imagine o que Eva fez: seguiu o modelo de Ado, jogou a culpa na serpente. Imagine o que deve Ter passado na mente da serpente: e agora? Sobrou para mim. Se voc prestar a ateno, Deus nem fez questo de perguntar a serpente. As palavras de Deus para a serpente foram para amaldio-la e, para a serpente, no tem o porqu ficar de bate-papo. As palavras ditas por Deus o revelam como o primeiro profeta, pois, naquele jardim proferiu a derrota de satans, revelando que Cristo, descendente ou semente da mulher, pisaria na cabea da serpente (Gn 3:15). No primeiro jardim a vida tornou-se sem
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sentido, pois o homem escolheu ficar sem Deus. Mesmo com tanta rebeldia, mas Deus revelou seu carter de Deus da providncia, pois fez tnicas de pele para o homem e a mulher (Gn 3:21). O homem tinha feito suas vestes com folhas de figueira, mas Deus tinha algo melhor para eles, mesmo sendo eles pecadores. Deus desejava mais do que dar-lhes vestes de pele, o desejo de Deus era a intimidade com o homem. Mas a justia de Deus no compactua com o pecado.

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MAS O QUE ERA O DEN?

DEN, LUGAR DAS DELCIAS DE DEUS, O LOcal da paz com Deus, de uma forma simblica, a comunho com Deus, o lugar onde criador gostava de estar, criado para que o homem e Deus andassem juntos. Contudo para Ado estava prestes a no desfrutar do paraso, a raa humana, a sentir a saudade do tempo da inocncia, as flores do campo, as guas cristalinas, pedras preciosas. O jardim onde morou o pai da raa hu-mana, um zologo (deu nome aos animais), feito a imagem e semelhana de Deus, partilhava de um relacionamento ntimo com o criador. Embora, havendo tanta beleza, no foram suficientes, pois o zelador do jardim preferiu o fruto da rvore do conhecimento do bem e do mal e o resultado disso foi Ter que mudar de habitao.
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O CONTRASTE ENTRE DOIS JARDINS

- 2 PARTE -

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A MUDANA

CHEGOU O TEMPO DE ARRUMAR AS MALAS. No d para viver no jardim de Deus, no pecado. E esta transio acarretou quebras de relacionamentos: Em primeiro lugar com Deus o pecado fez separao entre o homem e Deus. (Isaas 59:1 e 2). Pecar significa errar o alvo e Ado errou o alvo, ou seja, o lugar da unio com Deus. Em segundo lugar, quebrou-se os relacionamentos interpessoais; a raa humana perdeu a inocncia, queda que ocasionou o egosmo. Prova disso foi o primeiro homicdio, onde Caim mata Abel (Gn 4:8). Porque esta a mensagem que ouviste desde o princpio: que nos amemos uns aos outros; no como Caim que era do maligno e matou a seu irmo. E porque causa o matou? Porque suas obras eram ms e as de seu irmo justas (I Joo 3:11 e 12). E por ltimo, o homem perdeu o relacionamento com a natureza; a queda
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comprometeu tudo o que estava em sua volta e a falta de amor por Deus trouxe uma sede insacivel, onde no respeitaria, sequer a natureza. O dia da transio foi um dia trgico; a humanidade no seria mais a mesma. Foi necessrio que Deus os lanasse fora do Jardim (Gn 3:23-24). O lugar das delcias ficaria guardado por querubins e o homem precisaria aprender a ficar do lado de fora, no mundo de conflitos, sem acesso rvore da vida.

A VIDA DO LADO DE FORA

DO JARDIM

PIOR DO QUE ESTAR DO LADO DE FORA DO jardim caminhar para longe de Deus. No daria para colocar todos os relatos dentro deste simples livro, mas gostaria de fazer um pequeno resumo do que aconteceu com o homem ao abandonar Deus. Ao deixar o jardim, nasceu Caim, filho de Ado e Eva. Logo depois nasceu Abel. Enfim, existe todo um contexto histrico. Caim irou-se contra Abel e assim aconteceu o primeiro homicdo. Caim fugiu aps ser repreendido por Deus e foi morar na terra de Node (Gn 4:16). Tendo chegado na terra de Node, formou uma cidade. A raa humana foi lanada fora do jardim e, agora, tinha uma cidade; fruto do seu distanciamento de Deus. Onde existem pessoas, existem proble30 31

mas sociolgicos, existem os becos, existe a correria do dia a dia. Comeou a surgir as construes, os msicos, os fazedores de armas e, se existem os fazedores de armas, tambm existem os compradores, surgindo mais homicdios. E assim foi a formao da cidade. Com a chegada da cidade, a impresso que temos o jardim sendo esquecido. O primeiro jardim, agora, j no era mais lembrado como o lugar das delcias. Sua recordao vem quando nos lembramos da queda; todavia, mesmo diante de uma humanidade cada, Deus no deixou de revelar a faceta de seu amor por aqueles que Ele mesmo havia criado

A FACETA DE DEUS
NA COMPLEXIDADE URBANA

OS SERES HUMANOS AGORA PODERIAM SER chamados de seres urbanos. Porm, mesmo em um mundo urbanizado, existe uma falta no homem e esta falta s pode ser preenchida por Deus. No h como negar que toda humanidade, por pior que seja, tem a faceta de Deus, porque foi criada por Deus. A verdade esta: enquanto houver pessoas, haver carncia de Deus. No decorrer da histria, da primeira cidade, havia um homem que desejava voltar s origens, Ter intimidade com Deus, assim como havia sido um dia, no primeiro jardim. Este homem no precisava e no queria estar no jardim, mas invocava o nome do Senhor, em busca da comunho que um dia fora perdida. Enos era o nome dele (Gn 4:26). Deus ama pessoas e procura pessoas que o adore
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em esprito e em verdade. Enos deixou claro que era possvel adorar a Deus, nos complexos centros urbanos (Joo 4:23-24). Embora as pessoas tenham, os conflitos continuam em nossos dias. A leitura de Gnesis no pode ser interpretada como algo distante da realidade; a carncia de Deus um fato. Fato este que no podemos ignorar, a identidade humana s pode ser restaurada em Cristo. Voltar s origens significa dar passos para mais prximo de Deus; significa Ter uma identidade restaurada. libertador conhecer o versculo de Gnesis revelando a histria de um homem que invocou o nome do Senhor, diante de um quadro contrrio sua atitude. Enos contrariou o caminho da populao e foi feliz

ANDANDO COM DEUS

A TERRA ESTAVA CHEIA DE VIOLNCIA. A corrupo da terra feria o corao de Deus. Foi com uma rapidez assustadora que o povo esqueceu de Deus. E viu Deus a maldade do homem se multiplicando sobre a terra. E Deus expressou sua tristeza, desejando destruir a terra. No, porm, arrancou um sorriso de Deus (Gn 6:8 e 9). A vida de No era um exemplo diante de uma gerao rebelde, diante de suas viagens. A bblia fala de um homem que andou com Deus. Achar graa aos olhos de Deus, no significa ser o bobo da corte, pelo contrrio. Conseguimos achar graa aos olhos de Deus com nosso carter e dependncia nEle. As escrituras sagradas no existem simplesmente para aumentar nossos conhecimentos e sim para transformar nosso carter.
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Ter o carter transformado conforme a imagem de Cristo deve ser o alvo de todos quanto crem estar em Cristo. Aquele que diz estar em Cristo, tambm deve andar como ele andou.(I Joo 2:6) No mesmo tendo vivido muitos anos antes de Cristo, j entendia este princpio bblico. Parece at uma utopia, andar com Deus, porm estava com Deus e andar com o mesmo to real quanto real a respirao. Temos nossas identidades restauradas quando cremos na simplicidade das caminhadas pelo jardim, ou seja, nossa comunho com Deus. No foi um exemplo, de algum que andou com Deus e provou que possvel. Deus mandou o dilvio, destruiu a terra, deixando somente No e sua famlia, juntamente com os animais que estavam na arca. A partir deste acontecimento, comea um novo povoado. Deus faz uma aliana com No e uma nova histria a terra comeou a viver. Tudo isso porque um homem andou com Deus e achou graa aos olhos de Deus. No no era perfeito mas buscou o Deus da perfeio.

UM NOVO POVO,
UMA VIDA ANTIGA

AS GUAS DIMINURAM E ATRAVS DE NO e sua famlia surgiu a esperana de um novo povo. Realmente um novo povo estava surgindo, mas o estilo de vida era to antigo, quanto a do primeiro povoado. A carncia de Deus um fato independente das geraes, e nessa gerao surgiu um home chamado Ninrode, que tornou-se poderoso na terra. Era um cidado influenciador e um eloqente caador. (Gn 10:8 e 9). E mais uma vez o primeiro jardim ficou de lado e o que era urbano prevaleceu. No vou apegar-me muito a pequenos detalhes, porm interessante lembrar que, mais uma vez o povo tinha esquecido sua identidade em Deus. Era um novo povo mas com uma vida antiga. A raa humana tem sede de impressionar a Deus com seus pr37

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prios esforos e esta sede levou o homem a construir a torre de Babel, fazendo com que a paixo desenfreada por conquista deixasse Deus de lado. No sou contra aquilo que urbano e tambm no desejo construir uma igreja em um jardim, nem tampouco me tornaria um guru indiano, mas minha intimidade com Deus deve ser prioridade, independente do lugar onde esteja. Deus deu ao homem uma cabea pensante, mas essa cabea pensante tem se distanciado do Senhor. A filosofia tem buscado resposta, os cientistas esto de cabelos brancos. Contudo a sabedoria est na simplicidade do primeiro jardim, ou seja, a sabedoria est no nosso caminhar com Deus.

NOSSA ESPERANA

C OMO J FORA DITO, O HOMEM TEM CAR ncia de Deus e busca satisfao de suprir essa carncia. Todavia tambm descobrimos que no por nossas prprias foras que conseguimos andar com Deus. Um dos nossos erros depositar nossas esperanas em ns mesmos. O que dizer dos livros de auto-ajuda? Eles dizem que voc pode, voc con-segue, confie em si prprio, porm, nossa esperana no pode ser baseada naquilo que fazemos e sim naquilo que somos. E quando entendemos quem somos, percebemos que no conseguimos fazer com nossas prprias foras. Mais importante do que o fazer o ser e a verdade esta: temos feito muito sem entender quem somos. Por causa do pecado no conseguimos ver nossa verdadeira identidade. por isso que nas prximas pginas
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quero falar do segundo jardim. O jardim que a nossa esperana de termos nossa identidade restaurada. E nisso define-se o andar com Deus, entender a essncia do segundo jardim, o exemplo do segundo Ado, ou seja, Jesus Cristo. Porque, se, pela ofensa de um s, a morte reinou por esse, muito mais os que recebem a abundncia da graa e do dom da justia reinaro em vida por um s, Jesus Cristo. (Romanos 5:17) A nossa esperana est em Cristo. Ele quem restaura nossa identidade, quebrando nossas dvidas, confisses, com o seu amor revelado no segundo jardim. E a esperana no traz confuso, porquanto o amor de Deus est derramado em nosso corao pelo Esprito Santo que nos foi dado. (Romanos 5:5) No podemos viver um cristianismo sem Cristo. Este o segredo de uma vida verdadeira.

CRISTO - O SEGUNDO ADO

N O COMEO DO LIVRO FALAMOS DO PRI meiro jardim, foi falado do pecado, morte espiritual, separao de Deus, desobedincia do homem, castigo, etc. Mas o amor de Deus grande. Romanos 5:8 diz: mas Deus prova o seu amor para conosco, em que Cristo morreu por ns, sendo ns ainda pecadores. Deus no desiste do homem; mostrou seu amor durante todo o tempo da histria de Israel e no apenas de Israel mas de toda a humanidade. A prova desse amor revelada de uma forma especial, pois foi alm: Ele enviou seu filho, sendo ns ainda pecadores. Existe uma ilustrao que diz: havia uma terra seca e nela havia tambm um povoado pobre. Neste povoado existia um nico poo e desse poo dependia a vida do pobre povo.
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Certo dia um homem jogou vrios entulhos no poo que, por sinal era muito fundo. Passaram-se muitos anos at que um dia um homem decidiu cavar o poo novamente. Desceu portanto amarrado em uma corda e passou algum tempo dentro do poo. A pessoa que estava em cima, ao puxar a corda viu que o homem estava molhado, porm, morto. Esta ilustrao encaixa-se bem com a idia que passada, do sacrifcio de Cristo em nosso favor. Jesus morreu para que experimentssemos da gua que jorra para a vida eterna (Joo 4:13 e 14). H um dito popular que diz: a esperana a ltima que morre. Contudo hoje quero falar-te que a nossa es-perana morreu, mas ressuscitou e atravs de Cristo, o segundo Ado, ns temos a vida eterna. Cristo no apenas falou de amor, ele foi alm, foi a revelao do amor de Deus por seu povo cado e distante de suas verdades (Joo 3:16)

O SEGUNDO JARDIM

ACREDITO QUE O PRIMEIRO JARDIM TENHA ficado claro. Ele foi o lugar da inocncia, das delcias de Deus, da intimidade com Deus, mas tambm o lugar da queda, da rebeldia, do distanciamento entre o homem e Deus. Mas e o Segundo Jardim? Que lugar esse? Para que serve? Qual o contraste entre o primeiro e o segundo? Antes de dizer um pouco sobre o segundo jardim, quero deixar claro que a nfase no estar no Jardim. Este jardim s significativo devido o seu visitante. Getsmani o nome do segundo jardim. Pode ser traduzido no grego como: o lugar de azeite ou lagar - tanque onde se espremem certos frutos. localizado em direo sudoeste do Monte das Oliveiras (Lucas 22:39/Joo 18:1) No h nada de mstico neste jardim,
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mas traz consigo uma bela ilustrao da redeno de Deus, que tem como objetivo conduzir-nos ao evangelho do Reino. Reino esse que vai alm daquilo que nossos pensamentos tentam supor. Infelizmente a nossa viso de reino no tem sido a mesma viso que Deus tem a respeito do reino. Quando falamos de reino bem provvel que nos lembremos dos anjos, dos seres espirituais, os vinte e quatro ancies descritos em apocalipse. No deveria ser assim mas infeliz-mente . Todavia na tica de Deus Reino mudana de carter. isto que tento propor. Para mim dar um abrao to espiritual quanto trazer um sermo sobre o dia de Pentecostes. Algo tem me assustado, pois temos perdido viagens, perdido autoridade espiritual para mostrar que somos espirituais e no para divulgar o evangelho do reino. O evangelho do Reino mudana de carter. Vivemos a mudana de carter quando experimentamos o segundo jardim. Acredito no cu, nos vinte e quatro ancies, nos anjos, mas o reino de Deus vai alm, pois o Reino de Deus est entre ns, moldando nosso carter conforme a imagem de Cristo (Lucas 17:20 e 21)

O CONTRASTE

NO DEN O HOMEM VIVIA EM INTIMIDADE com Deus, porm, preferiu desobedecer sua palavra. No Getsmani Jesus falava com Deus em favor do homem que tinha cado. No den Ado e sua esposa comem do fruto da rvore do conhecimento do bem e do mal, ignorando a vontade de Deus e saindo do Jardim. Cristo porm, um pouco antes do Getsmani, come o po e bebe o vinho junto com seus discpulos e vo ao segundo jardim. No primeiro jardim Eva d ouvidos a serpente e Ado apoiou a deciso da mulher. No Getsmani Jesus estava triste e se prostrou de joelhos, orando e fazendo a vontade de Deus em nosso favor. No den, Deus passeia no final do dia para conversar com o homem e o homem e sua esposa se escondem. No Getsmani, Jesus vai at os seus
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discpulos e os encontra dormindo. No den o homem percebe sua nudez e veste-se com folhas de figueira, para cobrir sua vergonha com seus prprios recursos. No Getsmani, Jesus orava com tanta intensi-dade que seu suor tornou-se em grandes gotas de sangue. No primeiro jardim, Ado coloca a culpa em sua esposa e sua esposa por sua vez coloca a culpa na serpente. No segundo jardim, Jesus leva todas as nossas culpas e acusaes.No primeiro jardim Deus faz tnicas de peles de algum animal para que pudesse vestir o homem.No segundo jardim Jesus se apresenta como o cordeiro de Deus, que tira os pecados do mundo.No primeiro jardim, Deus por ser um Deus justo, lana o homem fora do lugar das delcias.No segundo jardim, Jesus sofre para que o homem volte a experimentar as delcias da comunho com Deus.No segundo jardim Jesus veio para restaurar esta amizade. No den o homem perde a inocncia. No Getsmani comea o sacrifcio de Cristo para trazer o homem de volta ao tempo da inocncia.

DE VOLTA A INOCNCIA

A PALAVRA HOMEM, NO GREGO, ANTHROPOS, que pode ser traduzida como aquele que e todo homem tem a faceta de Deus, o vazio que existe no homem do tamanho de Deus. O sacrifcio de Cristo, comeado no Getsmani aconteceu para que o homem olhasse para cima e se lembrasse de Deus. restaurador ler a carta do apstolo Paulo aos Romanos. Preste ateno nesse versculo: 10Porque, se ns, sendo inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais, estando j reconciliados, seremos salvos pela sua vida. 11E no somente isto, mas tambm nos gloriamos em Deus por nosso Senhor Jesus Cristo, pelo qual agora alcanamos a reconciliao. (Romanos 5:10 e 11) Nossa caminhada de volta inocncia s poder ser completa quando reconhecer-mos que dependemos de Cristo para continuar,
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porque sem Cristo no ter reconciliao. A serpente enganou a Eva e continua enganando pessoas, levando-as para longe da simplicidade de Cristo. Fao das palavras de Paulo as minhas palavras: Mas temo que, assim como a serpente enganou Eva com a sua astcia, assim tambm sejam de alguma sorte corrompidos os vossos sentidos e se apartem da simplicidade que h em Cristo (II Corntios11:3) No perca o foco; seu alvo deve ser Cristo, pois seu sangue foi a tinta que escreveu em nossas vidas, uma nova histria, que os conduz a Deus, o Grande escritor, e isto mais do que potico, libertador, pois Cristo, assim como diz uma cano, foi como uma flor machucada. No jardim morreu por ns, nos amou para que pudssemos caminhar de volta para a inocncia.

O PO DE DEUS

PORQUE O PO DE DEUS AQUELE QUE DESCE do cu e d vida ao mundo (Joo 6:33). Certa vez eu estava em um condomnio fechado, pregando para um grupo de moradores em Puerto Ordaz, na Venezuela, junto como uma equipe de jovens missionrios como eu. Confesso ter sentido uma certa insegurana, embora j tivesse pregado vrias vezes em outros lugares, pregar em um condomnio seria um fato indito para mim. Foi algo marcante para a minha vida. Depois da mensagem houve converses, pessoas que foram tocadas por Deus. Algumas estavam chorando. Mas mesmo assim, ainda estava me questionando sobre o porque da minha insegurana. Ramom, um missionrio venezuelano, obreiro de JOCUM (Jovens Com Uma Mis49

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so), sem saber do que se passava comigo, chamou-me para conversar em particular. Foi ele quem nesse dia me ajudou com a traduo da mensagem e, na conversa que tivemos, no consigo me esquecer do que me fora dito. Suas palavras foram essas: vejo que voc tem uma uno especial e vai ser usado grandemente por Deus. Mas jamais se esquea que o po s pode ser oferecido quando o trigo for modo. Fiquei por um tempo em silncio com os olhos cheios de lgrimas, pois no mesmo instante Deus estava me revelando que minha insegurana, na verdade, era um medo de no ser aceito pelas pessoas que escutavam-me, e o po s poderia ser oferecido quando o trigo fosse modo. A atitude de Cristo foi diferente da minha, pois ele foi modo por nossas transgresses, levando-nos a entender que seu sacrifcio, o seu corpo na cruz, foi o po que ma-tara a fome da raa humana, por Deus. Mas para isso necessrio crer no que Cristo disse: 47Na verdade, na verdade vos digo que aquele que cr em mim tem a vida eterna. 48Eu sou o po da vida.

NEM TUDO EST PERDIDO

N A CIDADE NO EXISTE APENAS A VISO pessimista. A cidade faz parte do plano de Deus para a redeno, pois a histria que comea no jardim ser concluda na cidade, a cidade do nosso Deus, em seu santo monte. A nova Jerusalm. Embora exista a agitao , nem tudo est perdido, pois Deus ama a cidade, onde existem pessoas; e Deus usa a cidade para tra-balhar o carter das pessoas. estando perto dos diferentes que nos revelado quem somos. O jardim das delcias trouxe queda. O jardim do azeite (Getsmani) restaurao: a cidade opo. Isto mesmo, cidade lugar de escolhas, revelar opinio, deciso, pois nela que se encontra o palco dos conflitos, devido a sada do jardim das delcias. Como j foi dito, nela tambm que encontramos a
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faceta de Deus, pois Cristo quer revelar seu carter restaurador, comeado um dia, no segundo jardim. A mais bela histria de amor revelada em Cristo, pois mais que uma histria, uma notcia que percorre o mundo, desde as pequenas aldeias at as grandes metrpoles. No h nada mais impressionante que o contraste entre os dois jardins, ou seja, criao e redeno. Enquanto estamos na cidade, ou seja, na terra de conflitos, no poderemos perder a simplicidade e a escolha por Cristo. Aproveite a oportunidade e conhea a Cristo, conhea o segundo jardim: a redeno. Jesus morreu na cruz com um nico objetivo: torn-lo filho de Deus.

UM RECADO PARA VOC

Q U E R I D O L E I T O R , S E E S S A S PA L AV R A S chegarem at voc, se esse simples livro chegou em suas mos, saiba de uma coisa: voc faz parte de uma profecia. Um dia eu estava falando com Deus e em minha orao eu dizia mais ou menos assim: Senhor, me sinto to pouco para anunciar o seu nome. Eu sei, pai, que no posso alcanar todas as pessoas, mas eu sei que eu posso ir alm. Depois dessa orao, Deus falou comigo dessa maneira: Filho, onde os teus ps no forem, as tuas letras chegar. por isso que eu escrevo, pois creio na mensagem libertadora do evangelho. Este o recado que trago para voc, hoje. Cristo morreu e ressuscitou para que voc tivesse vida, uma vida verdadeira, pois vivemos em um mundo de iluses, voc pode at ir nas
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baladas, curtir a vida, ter vrios sonhos, experimentar vrias emoes, mas e depois? E quando encostar a cabea no travesseiro? E quando as luzes do palco se apagarem? Quando no houver mais aplausos? Cristo deseja restaurar sua identidade, identidade que ficou oculta por causa da queda, por causa do pecado. Melhor seria no existir, se fosse para existir sem conhecer a santidade da existncia. A santidade da existncia est em Cristo. Aqui nesta terra sempre existir conflitos, mas existe uma cidade santa, para onde Cristo quer te levar. O reino de Deus mais do que palavras ou uma utopia, uma verdade. Verdade que voc pode experimentar hoje, a verdadeira emoo, a verdadeira adrenalina caminhar com Deus. Ser nova criatura, nascer de novo!

UM CONVITE A VOC

H OJE TE CONVIDA ESSA MUDANA DE carter, ao conhecimento do segundo jardim, a um encontro pessoal com Cristo. O convido a fazer uma breve orao comigo. Esta a maior deciso de sua vida, a deciso de reconhecer a queda do jardim das delcias e aceitar a mensagem libertadora de Cristo. No perca mais tempo! Repita essa orao: Senhor Jesus, eu reconheo que o pecado nos afasta de ti, mas eu quero voltar ao tempo da inocncia. Perdoa os meus pecados. Eu te aceito como meu nico e suficiente salvador, pois quero viver uma nova vida contigo. Te agradeo por perdoar os meus pecados e fazer-me uma nova criatura. Saiba que se voc fez essa orao, com sinceridade, o Esprito de Deus habita em voc e Ele te conduzir uma mudana de
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carter. Andar com Cristo no uma religio, uma transformao. Procure uma igreja prxima de sua casa. Um lugar onde voc possa aprender melhor a palavra de Deus. Um dia nos encontraremos, na cidade de Deus, a nova Jerusalm, preparada para aqueles que um dia aceitaram o convite de Cristo. Ele disse: Eis que estou porta e bato; se algum ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e com ele cearei, e ele, comigo. (Apocalipse 3:20) O maior erro do homem excluir Deus do seu processo de deciso. No queira decidir as coisas sozinho. Permita que Cristo participe de sua vida, em todos os detalhes: emocionalmente, espiritualmente, psicologicamente, enfim, cada detalhe, pois o prprio Deus detalhista! Ao ordenar a No para que fizesse a arca, Deus disse cada detalhe de como seria construda: falou a medida, o material a ser usado, o lugar onde ficaria a porta e a janela. Pense comigo se Deus cuidou dos detalhes da arca. Quanto mais no cuidar dos de sua vida.

A CIDADE DE DEUS

INCRVEL POIS, A HISTRIA TERMINA COM um novo comeo! Novos cus e uma nova terra, a cidade de Deus em apocalipse 21 e 22, revela-nos coisas preciosas sobre essa cidade, prepararem para aqueles que aceitaram o seu amor redentor. L no comeo, no den, Deus tinha preparado o sol para iluminar a terra e a vida humana. Nessa cidade no ser mais necessrio o sol (Apocalipse 22:5). Satans que se sentiu vitorioso, na cidade santa derrotado por completo. No haver mais morte, pecado, tristeza. Chega de lgrimas! Nessa cidade so reveladas vrias coisas, mas no quero me apegar naquilo que muitos dizem, tais como ruas de ouro. Ouvir certa vez um tocador dizer que teria no cu um contra57

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baixo de ouro. No ignoro a hiptese de poder existir tais coisas. Porm, h algo muito mais importante: adoraremos o cordeiro de Deus veremos sua face, exaltaremos ao Rei das Naes, o Rei da glria, Maravilhoso, Conselheiro, Pai da Eternidade, Prncipe da Paz. Para que se preocupar com um violo de ouro, um contra-baixo ou bateria, quando posso estar ao lado do meu Redentor, estar com Deus mais importante. A cidade de Deus, o lugar de refrigrio, o lugar onde Deus no est sozinho, por isso enviou a Cristo, para que atravs de Cristo pudssemos fazer companhia. A teologia do reino profunda e emocionante, pois revela-nos o Rei das Naes, controlando os deta-lhes de nossas vidas. Essa teologia no se limita em questes doutrinrias, mas vai alm, pois quando temos a viso do Reino, aprendemos a ser uma gerao de homens e mulheres como Joo Batista que, tanto no deserto quanto diante de Herodes, anuncia o reino de Deus e prepara o caminho do Senhor.

CONCLUSO

SEJA LIVRE, POIS FOI PARA A LIBERDADE QUE Cristo nos libertou (Gl 5:1) Ouse caminhar com Deus e experimente ouvir a sua voz. Conhecer a Cristo significa dar espao ao Deus libertador. Esta a nfase do lugar de azeite. Corra para a caminhada no tempo da inocncia. Estas palavras no uma viso simples da vida, alis, viver a atitude mais complexa que algum pode experimentar. Contudo eu preciso, as vezes, falar como gente grande, pois muitos tm ignorado as virtudes do reino, esquecendo-se do que o apstolo Paulo tinha dito: Porque o Reino de Deus no consiste em palavras, mas em virtudes (I Corntios 4:20) E estas virtudes no so apenas aquilo que julgamos superespirituais, tais como: expulsar demnios, falar novas lnguas, trazer os
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mais belos sermes, cantar de maneira que todos a minha volta venham chorar. Mas o reino de Deus no consiste em palavras, revelado em coisas que julgamos sem importncia, pois parecem longe dos fatores espirituais tais como: ser um bom trabalhador na sua empresa, ser um bom aluno onde as pessoas vem o brilho de Cristo, algum que entenda a diferena entre separao e isolamento. Ser separado significa viver uma vida exemplar, no compactuando com o pecado. Ser isolado significa ter uma vida longe da realidade crist. lamentvel mas, muitos crentes so isolados e no separados. A vida torna-se mais significativa quando deixamos Deus levar-nos a separao e no ao isolamento. Esta a concluso. No fique apenas em palavras, viva cada detalhe de sua vida buscando mais de Deus. Este o contraste entre os dois jardins: no primeiro o homem se afasta de Deus, no segundo Deus se aproxima do homem, atravs do seu filho, para o homem voltar ao tempo das delcias, ou seja, comunho com Deus. A minha orao que o Esprito de Deus possa falar melhor ao seu corao.

Nota no final do Livro: Qualquer comentrio ser bem vindo. Pedidos sero atendidos no email abaixo: oliveiramarceloedu@gmail.com Telefone para contato: (11) 4489-0664

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JOCUM
um movimento internacional de jovens cristos, de orientaes denominacionais diversas que servem, de forma dinmica, diferentes reas da Sociedade, em busca de integrao social e gerao de valo-res sociais e humanos. Fundada pelo casal Loren e Darlene Cunningham h quase 50 anos, a JOCUM rene uma mistura de pessoas de mais de 170 pases, desde a Coria do Sul e Egito, at naes da Europa, Amrica do Norte, frica, sia Central, Oriente Mdio, ilhas do Pacfico e naes latinoamericanas, todas atuando voluntariamente em tempo integral ou parcial. Presente no Brasil h quase 35 anos e atuante em cerca de 60 locais de operao e centros de treinamento de Norte a Sul do Pas, o movimento de Jovens Com Uma Misso (JOCUM) visa fazer com que todos os povos da Terra tenham a possibilidade
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de alcanar dignidade e identidade humanas a partir de uma cosmoviso orientada conforme uma perspectiva bblica e crist. Para isso, buscamos gerar uma plataforma de iniciativas diversificada e criativa que, anualmente, recebe em torno de 30 mil pessoas para vivenciar aes de treinamento intensivo e estratgico, entre outras. Nossos projetos esto ligados alfabetizao, reforo escolar, orientao vocacional, educao especial, ensino e incentivo a prticas esportivas, msica, dana, recuperao de adictos, treinamento de agentes sociais e lderes, dentre outras atividades, sendo todas diversificadas conforme orientaes e contextos locais de cada base. Por fim, em ateno s maneiras pelas quais as pessoas tm sido discriminadas e tm sofrido com o desrespeito quanto aos direitos humanos, questes de gnero, raa, alimento e moradia, etc., a JOCUM Brasil tem se mobilizado para desenvolver aes envolvidas com os Objetivos de Desenvolvimento do Milnio da ONU, por exemplo, dentre outras iniciativas de promoo da Paz, Igualdade e Justia Social.

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JOCUM SAMPA
As caractersticas da cidade so incomuns a outras capitais no pas. Mais de cem grupos tnicos podem ser encontrados em suas ruas, sem contarmos as representaes de outros estados do Brasil. E o maior plo econmico do pas e, anualmente, cedia quase duzentas feiras e eventos, muitos de importncia internacional. Lado a lado com a prosperidade, crescem os problemas sociais: o desemprego, a criminalidade, a marginalidade e, com eles, a solido e a falta de esperana. Uma cidade assim, como tal potencia de liderana e ao mesmo tempo, com tantos problemas, um lugar estratgico para a pregao do evangelho, a intensificao de ministrios assistenciais as populaes carentes e o treinamento de obreiros. So Paulo um campo missionrio. por isso que JOCUM - Jovens Com Uma Misso - tem trabalhado desde 1991, juntamente com igrejas locais, para que os habitantes desta megacidade encontrem a esperana e a salvao de que tanto necessitam.

MINISTRIOS
ENSINO
Eted (Escola de Treinamento e Discipulado) - A ETED a porta de entrada de voluntrios comprometidos com as atividades de Jocum mundial e Pr- requisito para se trabalhar em Jocum de tempo integral. atravs dela que os obreiros so treinados nos conhecimentos bsicos dos princpios bblicos e valores que regem a Misso. Sua durao de 5 meses: Trs tericos e dois prticos. Durante o Tempo terico, o aluno exposto a atividades acadmicas como aulas, leitura e apresentao de trabalhos sobre livros, provas, trabalhos de pesquisas, etc. H um acompanhamento pessoal com cada aluno por parte de um monitor designado, para ajud-lo a formar carter missionrio e a assimilar os princpios bsi-cos do trabalho a ser realizado no futuro prximo. Nos dois meses Prticos, os alunos saem em equipes, para servirem a igrejas evanglicas, comunidades carentes e projetos afins. Neste tempo, cada aluno ter a oportunidade de colocar em prtica os conceitos elementares da escola, confirmando a veracidade dos princpios ensinados. Depois da Eted alguns dos alunos po65

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dem escolher ficar como obreiros voluntrios na Misso, engajando-se em uma de nossas equipes.

resultados deste trabalho em Jocum Sampa.

EMU (Escola de Misses Urbanas) Este um treinamento especfico para pessoas que desejam se dedicar de tempo integral ao trabalho assistencial e evangelstico ao povo da cidade. Multiplicam-se as organizaes no-governamentais assistenciais ao redor do pas e cada uma delas tem um interesse em comum: servir ao ser humano na sua integralidade. Mais do que nunca, igrejas evanglicas tem se despertado para o trabalho social, dispondo de pessoas e recur-sos para realizar um timo trabalho. Para este tipo de servio muito importante que se possa estudar as caractersticas do pblico-alvo, assim como as estratgias para suprir suas necessidade. Deve se levar e considerao os recursos materiais e humanos, em relao ao tempo disponvel para a realizao do trabalho. A escola de Misses Urbanas, com durao de 5 meses, supre mtodos de servio, mostra as reais necessidades, e coloca o aluno, no apenas na sala de aula, mas tambm na rua, onde ele vai ver de perto o que pode e deve ser feito para mudar a situao social da cidade. Populao de rua, prostitutas, travestis, viciados, favelados, hippies, estes so apenas alguns dos beneficiados com os
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EASP (Escola Eu Amo So Paulo) - Este curso realizado aos sbados serve para despertar no cidado que estuda ou trabalha um interesse maior na sua cidade, e mtodos para am-la e serv-la de acordo com suas necessidades. Aqui os alunos aprendem a usar seus dons e seu tempo para realizao de trabalho voluntrio, eventos e levantamento de recursos para atuar em servios assistenciais e de cidadania. O curso visa mobilizar, treinar e multiplicar a viso voluntaria, e provar que o cidado comum pode fazer muito para amenizar o quadro social triste ao seu redor. Algumas atividades prticas sero acopladas ao treinamento. Escola Missionria de Frias - A escola missionria de frias treinamento intenso que visa oferecer experincia de curto prazo em misses. A escola missionria de ferias acontece duas vezes no ano sendo uma em janeiro com durao de 1 ms e a outra em julho com durao de 2 semanas. A escola bem intensa o aluno ter diversas atividades como aula, oficinas de teatro, dana pirofagia, grupos pequenos e trabalhos prticos todos os dias.

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GESTO
COMUNICAO
Esse o ministrio que faz a ponte entre Igreja e Organizao. atravs desse ministrio que muitas pessoas encontram a resposta ao seu chamado. Atravs da comunicao podemos entender que o evangelho pode ser levado de diversas formas (rdio, cinema, internet, etc.). Existem vrias reas de atuao dentro desse ministrio. Em JOCUM trabalhamos com Relaes Pblicas, Pesquisa, Traduo, Desenvolvimento Humano, Secretariado e Tecnologia da Informao.

que voc ao vir em nossa base se sinta muito bem recebido e amado por todos os que esto na base. Importante que voc saiba que estamos de braos abertos para receb-lo.

MANUTENO
Como toda casa requer cuidados, a nossa casa tambm no diferente. Estamos localizados numa regio com muitas arvores, planta e flores e que sempre estamos cuidando para melhor receb-lo. Este servio no deixa de ser to espiritual quanto pregar e anunciar as boas novas.

DISCIPULADO
Nossos missionrios contam com apoio psicolgico, emocional e espiritual para poder executar seu trabalho de uma forma mais diligente. Contamos com um discipulado para obreiros solteiros, casados e para a liderana que realizado uma vez por ms, sob a direo do Pastor Almir Salles.

MINISTRIOS DE INFLUNCIA
IMPACTOS
Cruzadas de curto prazo que acontecem anualmente: No Carnaval (Evangelismo no sambdromo), na Parada do Orgulho Gay (Junho) e na Festa do Peo de Boiadeiro (Barretos) em Agosto e no dia 12 de Outubro em Aparecida do Norte, So Paulo.

HOSPITALIDADE
Temos como um dos valores fundamentais de Jocum a hospitalidade, por isso esse ministrio to importante queremos
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CONSCIENTIZANDO GERAES
Em parceria com o Cervi - Centro de Reestruturao para Vida, desenvolvemos
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um trabalho de palestras com adolescentes em escolas pblicas sobre sexualidade, preveno s drogas, gravidez inesperada.

URBANS
Cracolndia e Praa da S: Compartilhando o amor de Deus com os usurios de drogas, moradores de rua e crianas que tambm moram nas ruas. Muitos deles j saram das ruas, levados para casas de recuperao e entrando em um relacionamento pessoal com Jesus.

APOIO IGREJAS LOCAIS

Equipes missionrias de JOCUM, local e internacional, que trabalham nos fins de semana, com pregao, ensino e teatro, desafiando a igreja local no alcance a os perdidos.

PROJETOS INTERNACIONAIS JUSTIA E TRANSFORMAO

PERU FRANCISCO MORATO
Esse ministrio visa promoo do ser humano. Dentro de uma sociedade onde, diariamente testemunhamos a banalizao da vida, levamos esperana para pessoas, atravs de trabalhos sociais. Por isso um trabalho de desenvolvimento Comunitrio na cidade de Francisco Morato que a segunda cidade mais pobre de So Paulo. Temos trabalho com escolinha de futebol, atendimento psicolgico e estamos buscando parcerias para a implantao de uma creche, uma biblioteca e um centro de incluso digital. Apesar de termos uma forte influncia para Misses Urbanas, trabalhamos tambm com Misses Transculturais. Temos um trabalho no Peru na cidade de San Juan de Lurigancho (maior cinturo de pobreza da Amrica Latina), lugar que padece com a falta de chuva a mais de 20 anos, onde anual-mente so enviadas duas equipes para traba-lhos sociais com os moradores dessa e de outras comunidades.

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