¿SERÁ LA LEY LO MISMO QUE LA JUSTICIA?

Esta claro que para lograr ser justo y a la vez ejemplo de justicia, en
primer lugar se debe ser consecuente con lo que se predica, de igual
forma también se debe ser consecuente con los actos para que de esta
forma se logre alcanzar una responsabilidad necesaria en el largo
camino de la vida.

Sócrates tenía bastante claro que debía ser consecuente con su filosofía
de vida, era necesario dar su vida por lo que creía. La justicia humana es
algo tan relativo, pero sin tener en cuenta eso, él continuó confiando en
las leyes del hombre hasta el último minuto de su morada material en
este mundo, ya que su participación espiritual e ideológica ha
continuado después de haber hecho lo que hizo. Luego de dar su vida en
base a las leyes establecidas por el hombre, muchas personas lo han
admirado, tanto así, que han seguido sus pasos. Es mas, existen
personajes de la historia de la humanidad que han tenido un
comportamiento similar al de Sócrates. Un claro ejemplo es Jesús, quien
dio la vida por algo en lo que confiaba, pero mas allá de la confianza, él
tuvo claro principalmente el amor que sentía hacia los seres humanos
para continuar con su labor.

Y es que cuando la virtud de la Justicia se ha desarrollado en una

persona, hace que ésta no se conforme con ser justa, sino que ayuda a
todos los que están a su alrededor a que vivan también justamente. Este
es motivo principal para la educación de la virtud en los hijos: que sus
padres se esfuercen en que ellos, los hijos, se ejerciten y se formen en la
justicia para ser personas de bien.

No siempre se debe confiar ciegamente en las cosas que se cree. ¿Quien

puede sentirse seguro de que luego del momento en cual se acatan las
normas estipuladas por el ser humano, la vida continuara de la misma
forma con otros casos similares? Teniendo en cuenta que el ser humano
tiene una mentalidad cambiante, evolutiva, pero en ocasiones interpone

“someterse a las leyes es una obligación absoluta, es el deber”. Platón.

su bienestar, sus caprichos o sus necesidades por encima de todo;
teniendo en cuenta que “todo” se refiere a necesidades ajenas o más
específicamente a la justicia y a lo correcto.

¿Como es posible creer en un ser tan egoísta, que la mayor parte del
tiempo solo busca su bienestar? Hoy en día es muy difícil que una
persona de la vida por lo que cree, así como lo hizo ejemplarmente
Sócrates. Lo que ese hombre amante de la ley hizo en ese momento ha
servido como ejemplo para que los seres humanos tengan
responsabilidad con respecto a su palabra y sobre todo con respecto a
sus creencias.

Para muchas personas la justicia humana no existe, puesto que se

supone que la justicia es equilibrada y no jala mas para ningún lado, de
hecho la justicia se utiliza para confrontar dos partes y así determinar o
encontrar un culpable entre estas; una parte acusadora y otra
defensora, pero en fin, lo único que busca es determinar al culpable.
Pero la justicia humana es tan débil, debido en gran parte a que es el
mismo hombre quien se encarga de administrarla. El hombre, un ser con
un pensamiento tan volátil en gran parte del tiempo. Hoy en día, la
justicia se vira hacia el lado de quien mas proponga, de quien mas
ofrezca o mas pague. La corrupción va innata en el ser humano, tal vez
en esa época las cosas eran un poco diferentes.

“Las leyes humanas no pueden prevalecer sobre las divinas”. Estas

fueron las palabras de Antígona con amor a su hermano cuando la
captura Creonte, con esto se refería a que las leyes que estaba
imponiendo el actual rey de Tebas estaban salidas de tono, ya que él no
podía ser más importante que sus propios dioses. Este dilema se
mantiene en esta época, es una contradicción entre las personas
religiosas, creyentes en Dios y las personas ateas (que no creen en
Dios), sobre todo en la eterna discusión de la creación del universo. Para
la ciencia existe la teoría evolucionista como razón de la existencia del
hombre y para la iglesia esta la teoría del creacionismo. En fin, en

“someterse a las leyes es una obligación absoluta, es el deber”. Platón.

Antígona se encuentra meramente la confrontación entre la razón de la
Verdad y la razón de la Política en su máxima expresión.

Antígona es la tragedia máxima de la libertad, la familia y el derecho

natural frente al despotismo.

NELSON E. CHARRIS O.
Cod: 2002214029

“someterse a las leyes es una obligación absoluta, es el deber”. Platón.