AMATE A T MISMO En todas las tradiciones del mundo, en todas las civilizaciones, en todas las iglesias te han enseado

todo lo contrario. Te dicen: Ama a los dems, no te ames a ti mismo. Y detrs de esta enseanza se oculta cierta estrategia astuta. El amor es el alimento del alma. As como la comida lo es para el cuerpo, el amor lo es para el alma. Sin alimento el cuerpo est dbil; sin amor el alma est dbil. Y ningn estado, ninguna religin, ningn inters creado ha querido nunca que las personas tengan almas fuertes, porque una persona con energa espiritual est destinada a rebelarse. El amor te hace rebelde, revolucionario. El amor te da alas para volar alto. El amor te da un enfoque correcto de las cosas, de forma que nadie te pueda engaar; te pueda explotar, te pueda oprimir. Los sacerdotes y los polticos sobreviven slo a costa de tu sangre; sobreviven slo a base de explotar. Todos los sacerdotes y los polticos son unos parsitos. Han encontrado un mtodo infalible para hacerte espiritualmente dbil, un mtodo garantizado al cien por cien que consiste en ensearte a no amarte a ti mismo. Porque la persona que no se puede amar a s misma tampoco puede amar a los dems. Tienen una forma de predicar muy astuta; dicen: Ama a los dems..., ya que saben que si no eres capaz de amarte a ti mismo, no sers capaz de amar de ninguna manera. Sin embargo, continan diciendo: Ama a los otros, ama a la humanidad, ama a Dios. Ama la naturaleza, ama a tu mujer, ama a tu marido, ama a tus hijos, a tus padres. Pero no te ames a ti mismo, porque, segn ellos, amarse a uno mismo es egosta. Aquello que condenan por encima de todo es el amor a uno mismo. Han hecho que sus enseanzas parezcan muy lgicas. Dicen: Si te amas a ti mismo, te convertirs en un egosta; si te amas a ti mismo, te convertirs en un narcisista. No es verdad. El hombre que se ama a s mismo descubre que no tiene ego. El ego surge al amar a los dems sin amarte a ti mismo, al intentar amar a otros. Los misioneros, los reformadores sociales o las personas que se dedican a ayudar a los dems tienen los mayores egos del mundo; naturalmente, porque se consideran seres superiores. Ellos no son corrientes; la gente corriente los ama a ellos. Aman a los dems, aman los grandes ideales, aman a Dios. Pero todo su amor es falso, porque carece de races. El hombre que se ama a s mismo est dando el primer paso hacia el amor autntico. Es como si lanzas una piedrecita en un lago silencioso: primero aparecern ondas concntricas alrededor de la piedrecita, muy cerca de ella. Claro, dnde iban a surgir si no? Luego, continuarn extendindose; llegarn a la orilla opuesta. Si interrumpes las ondas que surgen alrededor del guijarro, ya no se formarn ms ondas. No esperes que las ondas alcancen la otra orilla; es imposible. Los sacerdotes y los polticos se han dado cuenta de este hecho: impide que la gente se ame a s misma y habrs destruido su capacidad de amar. A partir de ahora, sea lo que sea lo que consideren amor, no ser sino un sucedneo. Puede que sea un deber, pero no es amor. Deber es una palabra bastante fea. Los padres cumplen con sus deberes para con sus hijos y los hijos cumplen con sus deberes para con sus padres. La mujer tiene una serie de deberes hacia su marido y el marido tiene una serie de deberes hacia su mujer. Dnde est aqu el amor? El amor desconoce el deber. El deber es un lastre, una formalidad. El amor es una alegra, un compartir; el amor es informal. El amante nunca siente que ha hecho ya suficiente; siempre piensa que puede hacer ms. El amante nunca siente: He complacido al otro. Por el contrario, siente: Me siento complacido porque mi amor ha sido recibido. El otro me ha complacido al aceptar mi regalo, al no rechazarlo.

El hombre que acta por deber piensa: Soy superior, espiritual, extraordinario. Mirad cmo ayudo a la gente! Estas personas que se dedican a ayudar a la gente son las ms mediocres del mundo y tambin las ms dainas. Si nos podemos librar de asistentes sociales, la humanidad se habr quitado un peso de encima, nos sentiremos muy ligeros, seremos capaces de bailar y cantar de nuevo. Sin embargo, durante siglos han cortado y envenenado tus races. Te han inculcado el miedo a amarte incluso a ti mismo, lo cual constituye el primer paso del amor y la primera experiencia. El hombre que se ama a s mismo, se respeta. Y el hombre que se ama y respeta a s mismo, respeta tambin a los dems, porque piensa: Los dems son igual que yo. De la misma manera que yo disfruto del amor del respeto y de la dignidad, los dems tambin lo hacen. Se da cuenta de que en los aspectos fundamentales no somos distintos; somos uno. Nos regimos por la misma ley. Buda dice: vivimos bajo la misma ley eterna, aes dhammo sanantano. En los detalles podemos ser algo diferentes de los dems eso aporta variedad, es maravilloso, pero en lo fundamental somos todos parte de una misma naturaleza. Aquel que se ama a s mismo disfruta tanto del amor, se vuelve tan dichoso, que el amor empieza a rebosarle y a alcanzar a otros. Tiene que alcanzarlos! Si vives el amor, tienes que compartirlo. No puedes continuar amndote a ti mismo eternamente, porque hay algo que te quedar muy claro: que si el hecho de amar a una persona, a ti mismo, es algo tan profundamente exttico y maravilloso, cunto ms xtasis te aguardar si empiezas a compartir tu amor con muchsima ms gente! Poco a poco las ondas comienzan a llegar cada vez ms lejos. Amas a otras personas; despus empiezas a amar a los animales, a los pjaros, a los rboles, a las piedras. Puedes llenar todo el universo con amor, con tu amor. Una sola persona es suficiente para llenar todo el universo de amor; un solo guijarro, una simple piedrecita, puede llenar de ondas todo el lago. Slo un Buda puede decir mate a ti mismo. Ningn sacerdote, ningn poltico, puede estar de acuerdo con esto porque destruye todo su montaje, toda su estructura de explotacin. Si no se le permite a un hombre amarse a s mismo, su espritu, su alma, se debilitar da a da. Puede que crezca su cuerpo, pero l no crecer interiormente porque no tiene alimento interior. Se convierte en un cuerpo casi sin alma o simplemente con una posibilidad en potencia de alma. El alma se convierte en una semilla y seguir siendo una semilla si no puedes encontrar la tierra adecuada de amor en la que pueda brotar. No la encontrars si haces caso de la estpida idea de No te ames a ti mismo. Yo tambin te enseo a amarte a ti mismo en primer lugar. No tiene nada que ver con el ego. De hecho, el amor es una luz tan grande que la oscuridad del ego no puede existir en l. Si amas a otros, si tu amor se dirige hacia otros, vivirs en la oscuridad. En primer lugar, dirige la luz hacia ti mismo; convirtete primero t mismo en una luz. Deja que la luz disipe tu oscuridad interior, tu debilidad interior. Deja que el amor te convierta en un gran poder, en una fuerza espiritual. Una vez que tu alma es poderosa, descubres que no vas a morir, que eres inmortal, que eres eterno. El amor te proporciona el primer atisbo de eternidad. El amor es la nica experiencia que trasciende el tiempo; por eso los amantes no temen a la muerte. El amor desconoce la muerte. Un nico momento de amor vale ms que toda la eternidad. Pero el amor tiene que empezar desde el principio. El amor tiene que empezar por el primer paso: mate a ti mismo. No te condenes a ti mismo. Ya te han condenado demasiado y t has aceptado todas las condenas. Ahora continas hirindote. Nadie se considera lo suficientemente digno, nadie se considera a s mismo como una bella creacin de Dios; nadie piensa que es necesario. Todas stas son ideas ponzoosas, porque t has sido envenenado. Has sido envenenado con la leche de tu madre, y ste ha sido todo tu pasado. La humanidad ha

vivido en la oscuridad, una oscura nube de autocondenacin. Si te condenas a ti mismo, cmo vas a crecer? Cmo vas a madurar? Si te condenas a ti mismo, cmo vas a adorar la existencia? Si no puedes adorar la existencia que hay en ti, sers incapaz de adorar la existencia en los dems; ser imposible. Slo puedes convertirte en una parte del todo si sientes un gran respeto por el Dios que hay en ti. T eres el anfitrin; Dios es tu invitado. Al amarte a ti mismo descubrirs que Dios te ha elegido para que seas su vehculo. Por el hecho de escogerte como su vehculo ya te ha respetado; te ha amado. Al crearte te ha demostrado su amor. No te ha hecho por casualidad; te ha creado con un determinado destino, con un determinado potencial, con una determinada gloria que tienes que conseguir. S, Dios ha creado al hombre a su imagen y semejanza. El hombre tiene que convenirse en Dios. A menos que el hombre se convierta en Dios, no habr realizacin, no habr satisfaccin. Pero cmo puedes convertirte en Dios? Tus sacerdotes te dicen que eres un pecador. Tus sacerdotes te dicen que ests condenado, que irs al infierno. Te hacen que temas amarte a ti mismo. ste es su truco: cortar la raz del amor. Son personas muy listas. La profesin ms astuta del mundo es la de sacerdote. Luego te dicen: Ama a dems. Sin embargo, este amor ser algo artificial, sinttico, una pretensin, algo fingido. Te dicen: Ama a la humanidad, a tu patria, a tu pas, a la vida, a la existencia, a Dios. Grandes palabras, pero totalmente vacas de contenido. Acaso te has encontrado alguna vez con la humanidad? Siempre te encuentras con seres humanos, pero has condenado al primer ser humano con el que te has topado, a ti mismo. No te has respetado, no te has amado. Ahora, desperdiciars el resto de tu vida condenando a otros. Por eso la gente es tan criticona. Si se critican a s mismos, cmo no van a encontrar los mismos fallos en los dems? De hecho, los encontrarn y los magnificarn, los engrandecern lo mximo posible. Parece que es la nica salida; en cierto modo, es algo que tienes que hacer para ponerte a salvo. Por eso se critica tanto y hay esa falta de amor. Te aseguro que ste es uno de los sutras ms profundos de Buda, y slo una persona que ha despertado puede proporcionarte esa interiorizacin. l dice: mate a ti mismo.... Esta puede ser la base de una transformacin radical. No tengas miedo de amarte a ti mismo. Ama con totalidad y te sorprenders: el da en que te libres de la autocondenacin, la falta de respeto hacia ti mismo, el da en que te liberes de la idea de pecado original, el da en que pienses en ti mismo como alguien que vale la pena y alguien a quien la existencia ama, ese da ser un da de gran bienaventuranza. A partir de ese da empezars a ver a la gente desde una perspectiva correcta y tendrs compasin. No ser una compasin cultivada; ser natural, un flujo espontneo. Adems, la persona que se ama a s misma puede fcilmente volverse meditativa, porque meditar significa estar contigo mismo. Si te odias a ti mismo, como sueles hacer, como te han dicho que hagas y a lo cual t has obedecido religiosamente, si te odias, cmo puedes estar contigo mismo? La meditacin consiste simplemente en disfrutar de tu maravillosa soledad. Celebrarte a ti mismo; eso es exactamente la meditacin. La meditacin no es una relacin. No necesitas a los dems para nada; uno se basta a s mismo. Uno se sumerge en su propia gloria, se sumerge en su propia luz. Uno se regocija en el simple hecho de estar vivo, de ser. El mayor milagro del mundo es que t eres, que yo soy. Ser es el mayor milagro, y la meditacin abre las puertas a ese gran milagro. Sin embargo, slo el hombre que se ama a s mismo puede meditar; de lo contrario, no haces ms que escapar de ti mismo, evitarte. Quin quiere contemplar un rostro feo, y quin quiere penetrar en un ser feo? Quin quiere adentrarse en su propia ponzoa, en su propia oscuridad? Quin quiere penetrar en el infierno que t consideras que eres? T pretendes mantener todo esto siempre cubierto con bonitas flores y quieres escapar siempre de ti mismo.

De ah que las personas estn continuamente buscando compaa. No pueden estar a solas con ellos mismos; quieren estar con otros. La gente busca cualquier tipo de compaa; con tal de evitar su propia compaa, vale cualquier cosa. Pueden sentarse durante tres horas en un cine viendo algo absolutamente estpido. Pueden leer una novela policaca durante horas desperdiciando su tiempo. Pueden leer una y otra vez el mismo peridico slo para mantenerse ocupados. Pueden jugar a las cartas o al ajedrez slo para pasar el rato. Ni que tuvieran tanto tiempo! No tenemos mucho tiempo. No tenemos tiempo suficiente para crecer, para ser, para disfrutar. Sin embargo, ste es uno de los problemas bsicos provocados por una mala educacin: te evitas a ti mismo. La gente se sienta delante de la televisin, pegada a la silla, durante cuatro, cinco, seis horas. En Estados Unidos el promedio es de cinco horas al da de televisin, y esta enfermedad se va a extender al resto del planeta. Qu es lo que ves? Qu es lo que consigues? Quemarte los ojos... Sin embargo, siempre ha sido as; incluso cuando no exista la televisin, haba otras cosas. El problema es siempre el mismo: cmo evitarse a uno mismo, ya que uno se siente horrible. Pero quin te ha hecho feo? Los llamados religiosos, tus papas, tus shankaracharyas. Son los responsables de haberte desfigurado el rostro, y lo han conseguido; han hecho que todo el mundo sea feo. Todo nio al nacer es hermoso, pero empezamos a desfigurar su belleza, mutilndolo de muchas maneras, paralizndolo de formas distintas, alterando sus proporciones, desequilibrndolo.

OSHO (extrado del libro "Amor, libertad y soledad")