La Ley de los Cinco Movimientos

Publicado por pati salvatierra el mayo 6, 2013 a las 10:07pm en Taiji-Chikung LA FUERZA DE LA MONTAA Atrs a Taiji-Chikung - LA FUERZA DE LA MONTAA discusiones

La Ley de los Cinco Movimientos

El universo es inconmensurable para el pensador chino taosta, siendo que el Tao, que es la forma de intentar percibir el cambio de las cosas, es inabarcable. Todo lo visible tiene un comportamiento, la marea de las cosas va y viene. Sin embargo, la antigua cultura china encontr un medio de encasillar toda la dinmica de lo existente en cinco movimientos, cinco formas de comportamiento de la naturaleza.

La Gran Regla, o Wu Xing, es el nombre otorgado a esta visin de la dinmica del cosmos, se compone de dos ideogramas, de los cuales Wu significa cinco, y Xing alude al movimiento, puesto que vemos en su escritura una alusin a las piernas de un caminante. Por ello hablamos de movimientos. Los movimientos son Madera, Fuego, Tierra, Metal, y Agua, y podemos verlos en todas las formas de dinmica del cosmos. Pero ello no quiere decir que slo donde vemos la madera fsica existe

el movimiento madera. Los nombres de estos movimientos han sido elegidos de acuerdo a su comportamiento en la naturaleza. Todo lo que vaya con ese comportamiento pertenece a ese movimiento. La madera se expande y se endereza: lo que guarda relacin con la primavera, el nacimiento, con lo que crece, incorpora en s al movimiento madera. Su color es el verde, como el de los rboles. El da nace cuando el sol nace por el Este, por ello este punto cardinal corresponde al movimiento madera. El fuego flamea y asciende: guarda relacin con el calor, con el crecimiento, con el verano. Su punto cardinal es el Sur, la regin ms caliente de China. Es el movimiento ms Yang entre todos. La tierra nutre y contiene: todos los elementos vienen y van a la tierra, y por ello es en cierto modo el centro de toda esta dinmica. Su color es el amarillo, por el color de los cereales durante la cosecha. La hmeda tierra es fuente de vida, y por ello el esto, el momento en el que el hombre recoge el fruto de su trabajo, se relaciona con la madera. Por ser el centro no le corresponde un punto cardinal en particular. El metal es un elemento de cambio: su color es el blanco, y se relaciona con el otoo, con el descenso paulatino de lo Yang a lo Yin. Se relaciona con el cambio: el metal, material del que estaban hechas las armas, serva tanto para el ataque como para la defensa, y por ello el metal comprende una doble funcin. Su punto cardinal es el oeste, por donde desciende el sol cuando se aproxima la noche. El agua enfra y desciende: es el elemento ms Yin entre todos, en contraposicin al fuego. Su temporada es el invierno, y su punto cardinal es el Norte, la regin ms fra de China. Su color es el negro, como el color de todo aquello a lo cual no le llega la luz. La Gran Regla explica que estos movimientos no ocurren independientemente, sino que entre s se generan y se controlan, permitiendo as el equilibrio de la naturaleza. Asimismo, en el ciclo de generacin, la madera alimenta al fuego, y el fuego al quemar produce ceniza, que es tierra; de la tierra extraemos el metal, con el cual fabricamos herramientas que, al escarbar la tierra, hayan agua. El agua as alimenta la madera, por lo cual completamos un ciclo que no tiene fin.

Sin embargo, entre s, los movimientos se controlan, porque el agua puede apagar el fuego, y ste derretir el metal. El metal corta la madera, la cual cubre la tierra. La tierra por su lado contiene y absorbe al agua. Segn la Gran Regla, el ciclo generador ocurre en los movimientos en una relacin de madre a hijo: madera genera fuego, fuego genera tierra, tierra genera metal, metal genera agua, agua genera madera. El ciclo de control, o inhibidor, ocurre de abuelo a nieto: madera controla tierra, tierra controla agua, agua controla fuego, fuego controla metal, metal controla madera. Todo esto ocurre tambin en el cuerpo humano, siendo los movimientos correspondientes a las unidades energticas del cuerpo, divididas en Yin y Yang: El hgado (Yin) es madera, pues controla los niveles sanguneos de muchos componentes que se expanden por la sangre. Est acompaado por la vescula biliar (Yang). El corazn (Yin) es el fuego, pues sus clulas secretan la hormona del Factor Natriurtico Atrial (ANF), la cual se encarga de la regulacin del calor del cuerpo. Se acompaa del intestino delgado (Yang) El bazo y el pncreas son la tierra, pues con su actividad nutren al cuerpo, colaborando en la digestin del alimento. Se acompaa del estmago (Yang). El pulmn (Yin) es el metal, porque cumple la doble funcin de traer dentro de s al aire y su energa, y expulsa en la exhalacin el anhdrido carbnico, que, como toxina, acidifica el pH del cuerpo. Su compaero es el intestino grueso (Yang). El rin (Yin) es agua, por su obvia accin en la eliminacin de los lquidos residuales de nuestro sistema. Tambin posee el almacn de energas muy importantes del cuerpo: las glndulas suprarrenales, esenciales para la supervivencia. Su compaero es la vejiga (Yang). As vemos que el cuerpo humano es un cosmos como el universo, en el que todos los movimientos se relacionan y enriquecen, permitiendo la vida y el equilibrio. Somos como un pequeo universo donde nada es casual, y donde todo, absolutamente todo, est relacionado. Publicado por Daniel Navas