MIGRACION La migracin es un fenmeno que se va dando da con da, y por ende no es un fenmeno esttico sino ms bien dinmico.

Se le denomina migracin a ese desplazamiento de la poblacin (humana o animal) que se produce desde un lugar de origen a otro destino y lleva consigo un cambio de la residencia habitual en el caso de las personas o del hbitat en el caso de las especies animales migratorias. De acuerdo con esto existirn dos tipos de migraciones: migraciones humanas y animales. La migracin humana es el desplazamiento de personas de un lugar a otro. La migracin puede ser internacional (desplazamiento entre distintos pases) o interna (el desplazamiento dentro de un pas, a menudo de las zonas rurales a las urbanas). Hoy en da estn emigrando ms personas que en cualquier otro momento de la historia de la humanidad. Los emigrantes viajan de muchas maneras distintas y por muchas razones distintas. Las personas se mudan para mejorar su calidad de vida, para darles mejores oportunidades a sus hijos, o para escapar de la pobreza, el conflicto o la hambruna. Hoy en da, con el transporte y las comunicaciones modernas, ms personas se motivan y pueden desplazarse. Las personas emigran por muchas distintas razones. Estas razones pueden ser econmicas, sociales, polticas o relacionadas con el medio ambiente. La Migracin econmica implica mudarse para buscar empleo o para desarrollar su orientacin profesional. Migracin social implica mudarse a otro lugar para buscar una mejor calidad de vida o estar ms cerca de la familia o de amigos. Migracin poltica implica mudarse para escapar de una persecucin poltica, religiosa o tnica, o del conflicto. Migracin medioambiental Las causas de este tipo de migracin incluyen desastres naturales como las inundaciones o las sequas. EL EFECTO SOBRE EL LUGAR QUE DEJA ATRS EL MIGRANTE VENTAJAS La migracin alivia la presin poblacional y reduce el desempleo, lo que a su vez reduce la tensin sobre la economa CUESTION DE GENERO El "gnero" o rol sexual en sentido amplio es lo que significa ser hombre o mujer, o tambin masculino o femenino, y cmo define este hecho las oportunidades, los papeles, las responsabilidades y las relaciones entre las personas. Adems el gnero configura nuestra ontologa (teoras sobre el ser) y epistemologa (teoras del conocimientos), as como la maquinaria intelectual con la que pensamos las cosas atribuyendo significados cargados de gnero. . El gnero o rol sexual est definido socialmente.[1] Nuestra comprensin de lo que significa ser una mujer o un hombre evoluciona durante el curso de la vida; no hemos nacido sabiendo lo que se espera de nuestro sexo: lo hemos aprendido en nuestra familia y en nuestra comunidad a travs de generaciones. Por tanto, esos significados variarn de acuerdo con la cultura, la comunidad, la familia, las relaciones interpersonales y las relaciones grupales y normativas, y con cada generacin y en el curso del tiempo.[cita requerida]. Estudios recientes vienen mostrando que tambin la idea "cientfica" de lo que es el sexo femenino o el mascilino ha cambiado a lo largo de la historia y que por tanto a la biologa se le pueden atribuir significados diferentes (Vase Thomas Laqueur, La construccin del sexo). Es por ello que en la actualidad hay quien defiende que existen ms de dos sexos biolgicos (Vase Anne FaustoSterling, Cuerpos sexuados, La poltica de gnero y la construccin de la sexualidad)

A partir de estos "gneros" aparecen unos estereotipos, que son el conjunto de creencias existentes sobre las caractersticas que se consideran apropiadas para hombres y para mujeres. Estos seran la feminidad para las mujeres y la masculinidad para los hombres. Y estos estereotipos a su vez crean los roles sexuales, es decir, es la forma en la que se comportan y realizan su vida cotidiana hombres y mujeres segn lo que se considera apropiado para cada uno.[cita requerida] El fin justifica los medios?
En el ltimo tiempo se ha generado un gran revuelo en torno al tema de la Eutanasia, en donde pblicamente se han dado a conocer diversos casos en relacin al tema. Tal es el caso de la anciana Laura Guajardo de 84 aos, quien en Noviembre del ao 2006 llega al Hospital San Juan de Dios de los Andes por una herida que, dada la diabetes que la afectaba, oblig a la amputacin de una de sus piernas, falleciendo el 20 de Noviembre del mismo ao por una sobredosis de insulina suministrada por la tcnico paramdico Ana Quiroz Rojas y la estudiante de enfermera Aileen Torrealba Faras. Este caso ocurrido en Chile nos incita a reflexionar sobre lo que significa una buena muerte, si el hombre es o no dueo de su propia vida y si esto se encuentra en el marco de lo que estrictamente permite la ley y la tica profesional, que como profesionales de la salud nos concierne directamente. La eutanasia, palabra de origen griego (de "eu", bien y "thnatos", muerte) que significa "buena muerte", es el acortamiento voluntario de la vida de quien padece una enfermedad incurable, para poner fin a sus sufrimientos. En las prcticas de eutanasia siempre hay al menos dos personas como participantes, y dependiendo de los actos que realicen dichos participantes se considerar que tipo de eutanasia es de la que estamos hablando. La diferencia radica principalmente en como se realiza la accin para provocar el fin del enfermo. La Eutanasia activa es el acto en que la vida del enfermo es terminada por la accin de otra persona que busca este resultado, ya sea administrando una inyeccin letal, una sobredosis de drogas u ocasionando un paro cardiorrespiratorio. Por el contrario la Eutanasia pasiva, la cual causa el mismo resultado, es producto de una omisin de los tratamientos que mantienen con vida al paciente. Otro de los conceptos que debemos definir es el de Suicidio asistido, el cual se diferencia de la eutanasia en que es el mismo enfermo el que realiza el acto final, pero es una tercera persona la que le ha facilitado las cosas para que as sea. Tambin es importante mencionar lo que se refiere a Distanasia o Encarnizamiento teraputico, que consiste en mantener con vida a un enfermo con medidas exageradas, costosas, desproporcionadas e incluso peligrosas. Esta forma de mantener a una persona con vida a cualquier precio, a veces incluso aumentando su dolor, se contrapone a lo que es la Adistanasia, la cual se refiere a retirar los tratamientos excesivos, y por consiguiente provocar la muerte natural de la persona. En el mundo se ha hablado bastante acerca del tema, y Chile no es la excepcin. El ao recin pasado ocurri un caso en la quinta regin, en donde la palabra Eutanasia sali a la luz. Junto con el debate de lo que esta palabra significa para la justicia, la iglesia, la tica y la moral, surge el cuestionamiento en relacin a la tica profesional en lo que concierne a los funcionarios de la salud, ya que los involucrados en este caso son una Tcnico Paramdico y una Estudiante de Enfermera. Est prctica esta prohibida en nuestro pas, la legislacin chilena no contempla el concepto de Eutanasia, por lo que, frente al caso de la Sra. Laura Guajardo, segn lo manifestado por el Fiscal nos encontramos con un caso ms de Homicidio, el cual se define como la privacin de vida de un ser humano por la accin de otro, o la accin de causar la

muerte a una persona.

Un homicidio puede ser justificable legalmente si se produjo por alguna de las causas de ausencia de responsabilidad penal, entre las que se encuentran la legtima defensa, la prevencin de un delito ms grave, el cumplimiento de una orden de un mando superior, o de un deber legal. Frente a este marco en el cul se encuentran inmersos los hechos ocurridos en Noviembre del pasado ao, nos encontramos con diversas aristas. Si bien existen orientaciones religiosas y ticas que lo impiden, no es menor la cantidad de enfermos terminales que piden por el trmino de las largas agonas provocadas por sus enfermedades. Debido a esto, surge el concepto de Eutanasia para muchos como la forma de graficar lo que significa una muerte digna. Es cierto que a muchos de nosotros, la sola idea de imaginar como nos sentiramos al pasar aos postrados por una enfermedad incurable nos hace reflexionar acerca de que ser mejor para nosotros, ser Dios quin nos lleve en el momento indicado? o somos nosotros quienes debemos tomar la decisin de terminar con nuestra vida?. Quienes ven la eutanasia como una forma vlida y digna de morir se basan en la idea de que el hombre es dueo de su propia vida y que como tal tiene el derecho de ponerle fin, principalmente si esa vida consiste solo en dolor y sufrimiento sin que exista la posibilidad de alguna mejora. Se alega tambin, que slo se adelanta un final de todas maneras inevitable y que con esto no slo se acaba una larga agona, sino que tambin se da un alivio a la familia que sufre junto con el enfermo y que muchas veces debe hacerse cargo de los costosos tratamientos mdicos que lo mantienen con vida. De acuerdo al Principio de libertad moral, Todo ser humano es agente moral autnomo y como tal debe ser respetado por todos los que mantienen posiciones morales distintas. Lo cual podra dejar entrever que la Eutanasia estara respetando este principio, al igual que el Principio de autonoma, el cual es uno de los mximos morales, en donde es la persona quien tiene la capacidad de darse a si mismo normas y quien debe ser respetado de acuerdo a sus decisiones y preferencias. Sin embargo tal como se dijo anteriormente, la Eutanasia implica un mnimo de dos personas que participen en la accin, lo cual no deja de estar ligado a lo que se podra considerar como Homicidio. Es cierto que todo paciente debe ser respetado, y que como tal tiene derechos que deben ser cumplidos por los profesionales de la salud como lo es el derecho a la libre determinacin entre las opciones que le presente el responsable mdico de su caso, siendo preciso su consentimiento expreso previo a cualquier actuacin, excepto en los siguientes casos: cuando la urgencia no permita demoras, cuando el no seguir tratamiento suponga un riesgo para la salud pblica, cuando no est capacitado para tomar decisiones, en cuyo caso el derecho corresponder a sus familiares o personas legalmente responsables. Adems el usuario tendr derecho a negarse al tratamiento, excepto en

los casos sealados anteriormente, debiendo para ello solicitar el alta voluntaria. Por ltimo el usuario tiene derecho a que las instituciones Sanitarias le proporcionen una asistencia tcnica correcta con personal cualificado, un aprovechamiento mximo de los medios disponibles, una asistencia con los mnimos riesgos, dolor y molestias psquicas y fsicas. Sin embargo durante el anlisis de este caso ocurrido en Chile en ningn momento se habla acerca de lo manifestado por la paciente frente a la determinacin de suministrar 20 unidades de insulina cristalina por parte del personal de salud, ni tampoco existe un consentimiento en donde se manifieste el deseo de morir de la paciente por medio de sta prctica o por la negacin al tratamiento, la solicitud del alta o el deseo de la familia de que se pusiera fin a la vida de la Sra. Laura Guajardo. Por otra parte como profesionales de enfermera de acuerdo a lo manifestado por el Cdigo de tica, tenemos el deber de velar por la tranquilidad y seguridad del paciente, aliviar sus sufrimientos y cooperar con los familiares y otros para atender sus deseos. Es contrario a la tica apoyar medidas que contribuyen a acelerar la muerte, cualquiera sean las circunstancias. Lo cual indica que el argumento mencionado en el testimonio de la Tcnico paramdico de que les dio pena y que lo hicieron para aliviarle el dolor no es vlido para la tica profesional y constituye un delito en Chile. Ya que los que atacan la eutanasia niegan la concepcin de que el hombre es dueo de su vida. La vida es un valor en s mismo de origen divino que la persona slo administra, no posee. Se considera que la utilizacin de la palabra eutanasia no es ms que la forma para encubrir un homicidio o un suicidio y que la mejor solucin es dar una muerte digna al enfermo mediante el alivio de su dolor en vida en espera del fallecimiento natural, por lo que la Eutanasia hace que los mdicos vulneren el juramento hipocrtico y hace que el Estado renuncie al deber de proteger la vida de las personas. Como estudiante de enfermera y por ende futuro profesional de la salud, el tema de la eutanasia es uno de los tantos dilemas ticos a los cuales nos veremos enfrentados durante nuestra vida laboral. Al analizar este y muchos otros casos en donde la vida de las personas entra en juego, no es fcil separar aquello que sentimos de acuerdo a nuestros principios y valores con lo que es o no aceptado dentro de nuestra sociedad de acuerdo a la tica o de acuerdo a lo que se rige la ley. El hecho de respetar la decisin de una persona enferma no quiere decir que provoquemos la muerte de otro ser humano. Es cierto que muchos han sido los pacientes que piden a gritos que se les de muerte argumentando que su vida de esa forma no tiene sentido, sin embargo no es otro ser humano el que tiene derecho a quitarle la vida, ya que como fuese la situacin soy yo la persona que le va a provocar la muerte a otra, independiente de las intenciones con las que lo haga. En el caso de la Sra. Laura Guajardo es imposible no imaginar que seamos nosotros los que podamos estar inmiscuidos en una situacin similar, ya que la presin de otro profesional o familiar podra hacernos caer y cometer lo que para la legislacin chilena es un delito. La ignorancia respecto al tema podra provocar un final bastante oscuro para los profesionales de la salud, ya que el regirse por el solo hecho de que la eutanasia es una buena muerte, independiente a lo que se refiere la tica y la ley en chile es una manera fcil y cmoda de escudarse tras esta palabra tan manoseada en el ltimo tiempo y olvidar que como enfermeras/os tenemos la responsabilidad de cuidar la salud de las personas, defender la vida y brindar alivio a los pacientes, manteniendo la atencin hasta el deceso de stos.

Ensayo sobre la eutanasia

CULES DEBERAN SER LOS CASOS TICOS Y MORALES, PARA QUE LA EUTANASIA SEA LEGAL? Se entiende por eutanasia que es una buena muerte o muerte digna, este proceso consiste en el que una persona especializada le coloca fin a la vida del paciente que presenta un sufrimiento que no tiene solucin, ya sea mediante una enfermedad terminal, un dolor incurable o por que no se siente til ante la sociedad con el fin de acabar ese sufrimiento. Hace 12 aos aproximadamente la eutanasia era un delito en todos los pases del mundo, hasta que en el ao 2002 Holanda coloc una ley en la cual legalizaban la eutanasia como un derecho del ser humano, luego Blgica tambin lo hizo ese mismo ao. Actualmente son muy pocos los pases (en los cuales se encuentra Colombia) que es legtimo la eutanasia con ciertas restricciones, sin embargo este es un gran dilema moral el cual es uno de los temas principales que en todos los campos se est debatiendo para su legalizacin. Ser que se acta de la mejor manera decidiendo legalizar la eutanasia? Voy a coger los casos ms comunes de esta prctica para detallarlos muy bien y as concluir si debera ser legal o no. El primer caso es de dos hermanos gemelos de Blgica que eran sordos de nacimiento, ellos pudieron acostumbrasen sin ningn problema a su sordera pero cuando supieron que iban a quedar ciegos decidieron practicarse la eutanasia por miedo a no comunicarse nunca ms en su vida. Fue una decisin muy apresurada que ellos tomaron, puesto que ellos no eran todava ciegos y la medicina en esas predicciones se equivoca mucho, yo conozco un caso un amigo de una ta le dijeron que tena una enfermedad muy grave y le predijeron que tena 1 ao de vida, han pasado 20 aos y todava est vivo. Pero supongamos que estos hermanos quedaran ciegos, podran haber hallado otra forma de comunicarse, aprovechando los tantos avances tecnolgicos que hay o en da. Otro caso es de la chica Eluana Englaro, en el ao 1992 cuando tena 21 aos sala de una discoteca tuvo un accidente automovilstico y quedo en estado vegetariano, su padre pidi que le practicaran la eutanasia pero como el pas en que viva era Italia, era un problema ya que este pas no permita la eutanasia, sin embargo constantemente peda que le mataran a su hija para que no siguiera sufriendo, ya que su hija le haba dicho en algn momento, que nunca le gustara vivir en ese estado. As Pasaron muchos aos hasta que en el 2007, el estado empez a escuchar su peticin, y mediante un montn de debates, lograron que se efectuara la deshidratacin de su hija para poder producir su muerte. Si esto me sucediera, esperara el milagro, como el caso de un hombre llamado Terry Wallis, que le paso algo muy similar al caso de

Eluana Englaro con un accidente automovilstico, pero con la diferencia que su familia lo apoyo a que un da despertara de ese estado, y ese da llego despus de 19 aos, Terry logro despertar de ese coma, despert como una persona normal sin ningn problema, saba hablar y tena memoria tanto fue as que pidi que lo dejaran hablar con su abuela que haba muerto aos atrs, l era el nico que se saba su nmero. Como el ejemplo anterior hay muchos casos que pueden suceder, si esto me pasara o le pasara a un miembro de mi familia hara lo posible de que logre sobrevivir, con tanto adelantos en la medicina puede llegar el da que logren despertar del estado de coma. Uno de los casos ms impactantes, es el caso de John Quintero que mostraron en especiales Pirry, puesto que tena los mejores argumentos para que le practicaran la eutanasia. El proceso de John Quintero fue algo muy trgico puesto que l era una persona comn y corriente, pero a sus 28 aos, tuvo una enfermedad llamada La ELA (esclerosis lateral amiotrfica) la cual consiste en hacer perder movilidad y fuerza a los msculos, dejndolo postrado en una cama, hasta al punto de que solo poda mover los msculos de los ojos. John Quintero se quejaba de dolor severo da y noche, dependa de su mam y su hermana, ya que postrado en la cama no poda hacer nada, l no poda hablar, la nica manera de comunicarse era por medio de su amigo que le entenda. John Quintero quera practicarse la eutanasia, pero por creencias religiosas de su familia no lo poda hacer, hasta que a la edad de 33 aos le pidi el favor a su familia de poder practicarse la eutanasia y aunque su familia no estaba de acuerdo, respetaron su decisin y lo dejaron cumplir su deseo. Si hubiera estado en el lugar de John, no me practicara la eutanasia ya que para m la vida es sagrada y solo depende de Dios el quitarla o darla, y no estoy de acuerdo con lo que John hizo, si lo hizo por calmar su dolor, existen muchas formas de apaciguarlo, ms adelante lo explicar. Este caso es muy complicado, ya que gener demasiada polmica y debe ser muy difcil tomar dicha decisin, la verdad no aoro vivir algn da ese dolor. Hoy en da estar postrado en una cama sin poderse mover, representa ser un estorbo para la mayora de las personas, por el solo hecho de que implica tiempo y dinero, por esto dejan de importar los sentimientos y se llega a dejar en soledad a las personas que sufren algn mal terminal, y estas personas se empiezan a sentir como un dolor de cabeza ms para su familia, para la sociedad y lo peor de todo es que ya no se valoran ni siquiera ellos mismos, este puede ser uno de los factores que hicieron que John Quintero optara por buscar la eutanasia como solucin; en una parte del documental, Pirry comentaba que John tena una esposa e hijos pero nunca hablaron de que ella le hubiese ayudado en esos momentos difciles, supongo que lo abandon, pues en ningn momento se le mencion como un apoyo y los hijos se fueron con su madre, puede que John Quintero se sintiera solo y esto ayud para buscar esta lamentable solucin. La realidad debera ser diferente, tendra que haber un apoyo incondicional y tratar de que al menos ese dolor sea ms liviano y llevadero, as este joven posiblemente hubiera encontrado un motivo para luchar. Otro de los factores por lo que muchas personas toman esta difcil decisin es porque su dolor es inimaginable, y pasa por casualidad que nos caemos o nos aporreamos una mnima parte del cuerpo y es un dolor espantoso que nos da tres vueltas, pero esto sucede porque nuestros instintos no estn acostumbrados a sentir esta clase de molestias. Sin embargo estos dolores se pueden convertir en algo manejable, mientras hay otros dolores (como el caso de John Quintero) que son mucho ms fuertes y por falta de informacin desconocen que se pueden llegar a controlar con cuidados paliativos, la cual consiste en reparar la calidad de vida ayudndole al paciente a quitarle el dolor y mejorndole su estado tanto fsico como mental mediante tratamiento mdicos. Nac en una familia que me ha inculcado el valor real que tiene la vida, ese valor corresponde a que Dios nos la ha obsequiado para que seamos felices y no estoy de acuerdo con despreciar ese don que se nos regala. El hecho de tener una enfermedad terminal, no quiere decir que acabar con la vida sea la solucin, hay que tener claro que todos nos vamos a morir tarde que temprano, pues ningn ser humano es inmortal, entonces si tenemos una enfermedad mortal vamos a acabar con ella?, todo lo contrario, debemos aprovechar esos ltimos instantes para ser felices y estar bien con nuestros seres queridos. Si alguien decide practicarse la eutanasia porque tiene una enfermedad terminal y con el fin de morir dignamente, est haciendo todo lo contrario, la muerte ms digna que puede existir es morir naturalmente, pues la vida solo debe estar en manos de Dios. Yo estoy en contra totalmente de la eutanasia, pero no juzgara aquellas personas que lo practicaran, mas es de aclarar que mi opinin sera radical y defendera la vida ardientemente si se me consultara sobre ello. No me gustara estar en el lugar de estas personas, ellos trataron de tomar la mejor decisin aunque para mi estn equivocados. En el caso de John Quintero, hubo un pastor que lo atendi antes de morir le dijo que si se practicaba la eutanasia se iba a condenar en el infierno, ese pastor nunca debi decirle esto, ya que l no es Dios para condenar, solo Dios conoce el corazn del hombre y estoy seguro de su infinita misericordia, realmente lo mejor que se pudo haber hecho fue enseare que el dolor puede ayudar a redimir, y por medio del esfuerzo para soportar, muchas personas

hubieran tomado su vida como un ejemplo de lucha incesante. En conclusin ningn caso de eutanasia debe ser legtimo ya que nosotros no somos dueos de la vida y esta debe ser aprovechada hasta el ltimo momento.

Importancia de ablar mas de una lengua en el mundo globalizado IMPORTANCIA DE HABLAR MAS DE UNA LENGUA EN EL MUNDO GLOBALIZADO INTRODUCCIN Gracias a el multilingismo podemos hablar ms de un idioma posee beneficios y ventajas, no slo en lo personal sino tambin en lo laboral y profesional. La capacidad de comunicacin a la hora de viajar as como tambin la posibilidad de aplicar a un mejor puesto de trabajo, son slo algunas de las cualidades de hablar ms de un idioma. Cabe destacar que los idiomas estn directamente relacionados con el desarrollo formativo, profesional, ldico o personal de todas las personas en edad adulta. La perspectiva de insercin laboral aumenta considerablemente cuando uno habla un idioma aparte del de nacimiento. Los idiomas trascienden las fronteras y sumado a la posibilidad de comunicacin fluida, tambin existe la posibilidad de aplicar a un puesto de trabajo en ese pas, una posibilidad de relocalizacin geogrfica. Saber idiomas se ha convertido en algo tan trascendente e importante, que si un estudiante universitario no acredita cierto nivel de conocimiento puede no conseguir su titulacin universitaria. CONCLUSIN Finalmente, aprender otro idioma ayuda a las personas a entender que el mundo no es todo igual, que existen diversidades culturales y a desarrollar confianza en sus relaciones sociales porque mejora su interaccin con el entorno, preparndolas para el futuro que ser cada vez ms exigente. Porque como muchas veces ya se menciona: el analfabeto del futuro ser quien no maneje una computadora y no domine otro idioma. DESARROLO El fenmeno de la globalizacin est haciendo patente la necesidad que tienen los empresarios de todos los sectores de aprender alguno de los idiomas ms utilizados en el mundo de los negocios. Construccin, finanzas, gestin, marketing, educacin, internet, turismo... cualquier mbito requiere un dominio en condiciones de una lengua extranjera. Ya sea el ingls, el ms internacional, el francs, con gran influencia en el continente... LENGUAJE, HOMOGENEIZACIN Y GLOBALIZACIN El fenmeno llamado globalizacin suele abordarse desde varias y diversas perspectivas. Ya hace mucho tiempo se hablaba de que los descubrimientos y avances tcnicos como que hacan experimentar al mundo ms pequeo. Hoy tal comprobacin suele verse como resultado de la evolucin de la economa a escala internacional[1], as como del sorprendente avance tecnolgico en las telecomunicaciones[2]. Y, como alcance obvio, algunos llegan a hablar tambin de una globalizacin cultural. En el mismo campo econmico, que parecera el ms sencillo para aproximarse al fenmeno, se podra profundizar ampliamente, tanto en s mismo como en la dinmica de dimensin globalizadora que en un sentido ms amplio traen consigo las nuevas tecnologas informticas. Pero al mismo tiempo que se da este fenmeno y su secuela la homogeneizacin, ambos se presentan con sentido ambiguo, o para usar la conocida expresin de John Naisbitt: paradjico. Si bien es innegable el proceso de globalizacin, ste, incluso en el campo econmico, genera fenmenos concurrentes de regionalizacin, de segmentacin, as como de particularizacin, de singularidad. De este modo, por ejemplo, en el proceso de globalizacin del mercado se tiene la presencia de bloques econmicos dando una fisonoma singular al mapa de la macrocompetencia y de la macrocooperacin mundial. Cuanto mayor es la economa mundial, ms poderosos son los pequeos jugadores, se puede traducir la paradoja global que formula Naisbitt.

Nadie puede aproximarse al fenmeno de globalizacin y de homogeneizacin de manera simplista. Hoy es incuestionable la existencia de una economa global. Lo es tambin su cada vez ms extendida secuela de la extensin universal del consumismo. George Ritzer ha propuesto un concepto para explicar la dinmica de homogeneizacin que acompaa al proceso de globalizacin en su famoso The McDonaldization of society. Obviamente, el patrn de consumismo que emplea el autor norteamericano como base para explicar su tesis de una emergente cultura global -que va introducindose en diversas dimensiones sociales y culturales de la vida en el mundo[3]- a impulsos de lo que denomina macdonaldizacin no ha quedado incontestado. En las ltimas dcadas del siglo ** asistimos a un conjunto de transformaciones econmicassociales y culturales cuya vertiginosidad y complejidad no admite precedente y nuestro pas no se encuentra ajeno a ello. Caen rpidamente todo tipo de muros y barreras entre las naciones al mismo tiempo que se ampla la brecha en el nivel de desarrollo humano al que acceden los distintos pueblos. El mundo se ve invadido por formas de produccin y consumo, una preocupacin por el deterioro incontenible de los recursos naturales, el avance de la pobreza; sin embargo, se hace referencia a un nuevo fenmeno que ha llegado a convertirse en un paradigma para los pases en desarrollo. La globalizacin engloba un proceso de creciente internacionalizacin del capital financiero, industrial y comercial, nuevas relaciones polticas internacionales y el surgimiento de nuevos procesos productivos, distributivos y de consumo deslocalizados geogrficamente, una expansin y uso intensivo de la tecnologa sin precedentes. Es por ello que intentaremos en el transcurso del trabajo plasmar una conclusin integral de un tema en particular para lo cual tendremos que apoyarnos en investigaciones, anlisis y conjeturas propias, tratando de mantener una visin de la realidad como un todo. En otras palabras buscamos sortear el aislamiento de diferentes disciplinas que tratan este mismo tema para lograr una influencia mutua arribando as a una respuesta conjunta. Llegando de este forma a una verdadera comunicacin entre nuestras diferentes especialidades. Tomando como tema principal a la identidad, trataremos en el desarrollar en la monografa la siguiente hiptesis grupal. La identidad cultural de los diversos pueblos en la actualidad se va homogeneizando o generalizando segn ciertas pautas comunes en marcha hacia una cultura estandarizada. Este proceso es propiciado por los poderes generadores de nuevas necesidades de consumo, que manejan a su vez los medios de comunicacin social y la produccin ofrecida. Teniendo en cuenta la nueva escena sociocultural que se presenta ante nuestros ojos en este fin de siglo, dentro de la cual desfilan ciertos procesos reveladores del cambio, como ser una creciente ... prdida de peso de las instituciones pblicas locales y nacionales en beneficio de los conglomerados empresariales de alcance transnacional..., ... la reformulacin de los patrones de asentamiento y convivencia urbanos..., ... la reelaboracin de lo propio, debido al predominio de los bienes y mensajes procedentes de una economa y una cultura globalizadas sobre los generados en la ciudad y la nacin a las cuales se pertenece, la consiguiente redefinicin del sentido de pertenencia e identidad... de los pueblos y el pasaje del ciudadano como representante de una opinin pblica al ciudadano como consumidor interesado en disfrutar de una cierta calidad de vida, cabe cuestionarnos acerca del impacto negativo que stos provocan sobre diversas realidades culturales de los pueblos, en particular sobre sus respectivas identidades, aceptando como un hecho ineludible la marcha hacia la aldea global, como paradigma de constitucin del mundo con miras a la homogeneizacin del planeta en lo poltico, lo econmico y lo social. Para dar una visin ms detallada de lo expuesto anteriormente, y lograr el alcance correcto a los trminos utilizados en la hiptesis, nos basaremos en ciertas definiciones para poder explicar bsicamente lo que entendemos por ellos. La identidad de un pueblo est dada por lo que un sujeto se representa cuando se reconoce o reconoce a otra persona como miembro de ese pueblo. Se trata de una representacin intersubjetiva,

compartida por una mayora de los miembros de un pueblo, que constituiran un s mismo colectivo. La homogeneizacin es un proceso segn el cual dos o ms elementos se van configurando segn pautas comunes, hasta adquirir la misma naturaleza o gnero. Adhirindonos a la definicin expuesta por el Magisterio de la Iglesia mediante el Documento de Puebla, con la palabra cultura se indica el modo particular como, en un pueblo, los hombres cultivan su relacin con la naturaleza, entre s mismos y con Dios. Es el estilo de vida comn que caracteriza a los diversos pueblos, por ello se habla de pluralidad de culturas. Es decir, es el conjunto de valores que lo animan y de desvalores que lo debilitan y que al ser participados en comn por sus miembros, los rene en base a una misma conciencia colectiva. En sentido general, el concepto de estndar deriva del que tiene en el lenguaje corriente particularmente en la produccin de bienes: un elemento, una pieza que es lo suficientemente extendida, generalizable, comn como para constituirse en tpica y universal. Los grupos de poder, a nuestro entender, son una unidad social constituida por un nmero de individuos que poseen un estatus y unas relaciones mutuas estables, y que tienen un conjunto de valores o normas que regulan su conducta. Estos tienen las relaciones, bienes o elementos (polticas, econmicas, sociales, etc.) suficientes para llevar a cabo sus logros e influir sobre el resto de los grupos y la sociedad por todos los medios posibles valindose de un hbil manejo de sus recursos. Ellos crean nuevas necesidades de consumo, que son un impulso irresistible que obliga a obrar a las causas infaliblemente en determinado sentido. Partiendo de esta base intentaremos desarrollar el tema de la identidad, enfocada desde el punto de vista que le hemos dado en la hiptesis grupal, teniendo como objetivo poder dar un panorama concreto sobre ello. Este trabajo ser abordado desde distintos enfoques, tales como el cultural, sociolgico, econmicopoltico, intentando as, cumplir con la interdisciplinariedad planteada anteriormente. Basndose en todo lo expuesto anteriormente, se plantea la siguiente hiptesis individual: Los medios de comunicacin social y el proceso de globalizacin influyen en el consumo de los individuos y por medio de ste, en la identidad colectiva de un pueblo, ya sea crendoles nuevas necesidades, ya sea hacindolos dependientes a los objetos de consumo y generndoles, de esta manera, el hbito del consumo. Dentro de este contexto, sin embargo, no se borran ni disminuye la posibilidad de los individuos de optar entre las alternativas que ofrece el gran mercado, por aquella que mejor le satisfaga sus necesidades. La globalizacin impacta en los procesos de identificacin de la gente porque pone delante de ella a otros individuos que actan como modelos para asemejarse o diferenciarse. Es decir que, las nuevas sensibilidades y estilo de vida, la crisis de los sentidos, valores y creencias instituidos, el creciente privativo, neonarcisismo y hedonismo, en fin, las transformaciones culturales de la sociedad contempornea, plantean la accin poltica cuestiones cruciales que afectan tanto su dimensin tica como institucional, entre ellas, la necesidad de reconstruir la identidades colectivas. La identidad no est dada de antemano: se construyen, se aprenden, evolucionan. No es algo que nace de una vez y para siempre. Ensayo sobre la Revolucin Cubana Este trabajo tiene como objetivo expresar mi punto de vista acerca de la revolucin cubana, las causas que la generaron, los principales actores, las consecuencias que desencadeno y el impacto que causo en la sociedad y como ha sido su desarrollo desde esta. La revolucin cubana es un tema que no puede catalogarse como buena o mala, al ser un acontecimiento histrico y decisivo para una nacin, por el contrario se estudiaran sus aspectos ms importantes. A lo largo de la historia nos podemos encontrar con infinidad de revoluciones tanto polticas como sociales, culturales y artsticas que han logrado cambiar radicalmente el transcurso de las cosas, La Revolucin Cubana es el termino con el cual identificamos el pensamiento cubano, acerca de

revolucin y libertad, aquel pensamiento que se opuso a la dictadura de Fulgencio Batista. Varias fueron las causas que generaron un total desacuerdo del pueblo cubano, como las reglas que eran impuestas, la opresin, e innumerables aspectos por los cuales cuba senta la necesidad de sentir que significaba la palabra libertad. Estados unidos siempre fue un pas con pensamientos imperialistas aunque se describan como pases en los cuales respetaban y hacan cumplir la libertad y los derechos civiles, sin embargo cuando haba posibilidades de expansin lo haca, sin importar que tuviera que esclavizar a otros pueblos para un bien propio. Despus de una participacin en la independencia de Cuba, Estados Unidos tomo el poder de la isla. Fue el derecho a la intervencin militar y la Enmienda Platt quienes pusieron a Cuba a servir las voluntades de la potencia norteamericana, sin poder encontrar alguna posibilidad de libertad. Lo que quera decir la Enmienda de Platt era que Cuba deba seguir un reglamento para as poder conservar su independencia, lo cual significaba tambin proveerle a Estados Unidos de tierras para que ellos pudieran utilizarlas en carboneras, estaciones navales y algunas...