Wiera Iwanowna Krzyanowska Picioksig ezotoryczny

dziewiciotomowy

PRAWODAWCY
Tom II

wydane przez

Powrt do Natury
Katolickie publikacje
80-345 Gdask-Oliwa ul. Pomorska 86/d tel/fax. (058) 556-33-32

Spis rozdziaw Rozdzia I str - 2 Rozdzia II str - 12 Rozdzia III str - 25 Rozdzia VI str - 34 Rozdzia V str - 44 Rozdzia VI str - 56 Rozdzia VII str - 68

Prawodawcy
TOM II

Rozdzia pierwszy

U podna tego paskowyu, na ktrym wznosio si miasto, omidzy skalistymi brzegami przepywaa szeroka i gboka rzeka. Tam te, z olbrzymiego pnia wyobiona bya pierwsza dka, a z powizanych belek urzdzony pierwszy prom. Olbrzymw opanowaa nie dajca si opisa rado, kiedy ich nauczono korzysta i posugiwa si tymi dwoma przedmiotami i odtd bez przerwy pywali po rzece, a na promie za przywozili pody, owoce, orzechy, dziczyzn, ktr dostarczali do miejskich skadw. Coraz bardziej przywykali dzicy do pracy i Abrasak przekona si, e nawet u pierwotnych ludzi potrzeba pracy bya ju wrodzon, dajc im zadowolenie i rozwijajc ich zdolnoci. W miar rozwoju pojmowania zaczynali oni rozumowa i pojawia si u nich indywidualna wiadomo; zaczli ocenia dobrodziejstwo posiadania wasnego schroniska dla ochrony ich z onami i dziemi przed niepogod i wadania broni w celu samoobrony, broni bardziej skuteczn ni prosta maczuga i muskuy wasnych rk. Ani na chwil nie tracc z widoku swego gwnego celu, Abrasak zacz tworzy wojsko w celu oblenia i zdobycia miasta magw, a w osobach przyjaci swoich mia oddanych sobie i czynnych pomocnikw. Powoli, lecz nieprzerwanie prowadzono wiczenia gronych dzikusw, ktrzy z wzrastajc wci zrcznoci i sprawnoci uczyli si wycina strzay, wiza uki, wyrabia kicienie, grube krzemienne topory i wszelk inn bro. Organizowano liczne oddziay i cho uzbrojenie i bojowe wyszkolenie onierzyolbrzymw nie osigno doskonaoci, to jednak zapa by ju nadzwyczajny, a zachodzce coraz czciej krwawe potyczki dowodziy, e zmys wojenny by ju zupenie rozbudzony. Podobnie jak rzucony w wod kamie powoduje krgi, idce coraz dalej od miejsca uderzenia, tak te i wywoany przez Abrasaka ruch cywilizacyjny rozszerza si coraz bardziej i obejmowa coraz szersze krgi, zagarniajc nawet najbardziej oddalone plemiona wrd nieprzejrzanych lasw. Wszdzie karczowano drzewa, uprztano ziemi i budowano domki o paskich dachach, ktre dzikusom podobay si bardzo. Tak wic wszystko pyno niby zupenie dobrze, a mimo to Abrasak nie by zadowolony i czsto te oblicze jego chmurzyo si, a pici gronie zaciskay. Drczyo go wspomnienie o Urani i palia zazdro. Zamiar porwania jej i uczynienia swoj on pozostawa w dalszym cigu niewzruszony, trwoc go podczas dnia i okrutnie przeladujc w nocy, lecz zdarzao si niejednokrotnie, e opanowywaa go wcieko, a wwczas kiedy obrzuca wzrokiem to, co go otaczao, dumna gowa opadaa smutnie. Gdzie pomieci on crk maga, przywyk do wyszukanego komfortu i pikna we wszystkich jego formach.

W tej chwili yje ona prawdopodobnie w bajkowym paacu Narajany, jakby wyrzebionym z olbrzymiego szafiru. Tam byo pikno, harmonia, poczynajc od wspaniaych ogrodw, penych rzadkich ptakw, kwiatw, fontann, a do najmniejszych drobiazgw, upikszajcych komnaty mieszkalne. Widzia on kiedy przy pracy Narajan gdy w jego artystycznych rkach mikkie metale zamieniay si w dziea sztuki; pamita rwnie, jak trzymajc w rku maleki instrument, w przekrawa skay jak wosk, lecz tajemnicy tej maszyny nie udao mu si jednake posi. A gwn przyczyn wstrzemiliwoci Narajany by zwyczajny zakaz Ebramara, aby nie wtajemnicza Abrasaka w sposb korzystania z eterycznej siy, poniewa wielki mag uwaa za nader niebezpieczne oddawanie do rk czowieka jeszcze w ogle niezrwnowaonego takiej strasznej siy; w ten te sposb zakaz kochanego nauczyciela pooy piecz milczenia na gadatliwych ustach Narajany. Z uczuciem gorzkiego smutku porwnywa Abrasak ordynarne budowle swojej stolicy, toncej w mroku dziewiczych lasw i zamieszkaej przez wstrtnych dzikusw, z boskim miastem, w istocie czarownym miejscem, ozdobionym wszystkim, co tylko moga da sztuka i nauka. Z wrodzon sobie elazn wol otrzsa z siebie chwilow sabo i rozpacz, postanawiajc, e Urani bdzie musiaa zadowoli si tym, co zdoa tymczasem przygotowa dla niej. Kiedy potem, gdy ju zostanie zdobyte miasto magw, zoy on wszystkie jego skarby u ng ubstwianej kobiety. Pomimo takiego postanowienia, wszelkimi jednak sposobami stara si przygotowa dla przyszej branki moliwe pikne i wygodne mieszkanie. Drog bada udao mu si odkry cae pokady rnych mineraw i jego silni sudzy musieli wydobywa ogromne masy tego drogocennego materiau; lecz kiedy Abrasak nakreli plan budowy paacu i pozostao rozwiza zadanie, jak zastosowa wszystkie te bogactwa wpad we wcieko. Wydaje mi si niekiedy, e zwariuj. Oddabym wszystko na wiecie, eby mc rozszarpa cho jednego z tych z tych przekltych magw lub rozerwa ndzn planet, na ktrej nie ma nic oprcz potworw, pustego astralu i gniazda tyranw eogistw! Zawoa oszalay ze zoci Abrasak. Ja ciebie nie pojmuj zauway zdziwiony Jan d*`Igomer, rzucajc kawaek gliny, z ktrej prbowa ulepi waz. Oprcz twoich urodziwych poddanych jest tu take solina kolonia ziemian, a i my przecie zaoymy fundament pod przepikn ras onierzy, krlw i kapanw, zdobdmy tylko pikne maginie, ktre nam obiecywae. I jake moe by pustym astral tej ziemi? Ja sam z niego wyszedem i zapewniam, e jest on bardzo zaludniony Ech! ty jeszcze nic nie rozumiesz! przerwa z niezadowoleniem Abrasak. Ja mwi, e astral jest pusty, poniewa nie ma w nim ani jednej kliszy, ktr mgbym wykorzysta, cho znany mi jest magiczny sposb wywoywania i materializowania astralnych klisz. Czemu si tak dziwisz? C to jest halucynacja, wyobraenia itp. Jest to wanie wywoywanie i niewiadoma materializacja astralnych klisz; wywoania te s czciowe i przypadkowe, czynione bowiem przez nieuwiadomionego, lecz sama istota zjawiska nie ulega zmianie, kiedy zostanie ono wywoane wiadom, magiczn si uczonego. Gdybymy si teraz znajdowali jeszcze na naszej starej Ziemi, mgbym swobodnie wybra sobie astraln klisz paacu jaki mi si podoba choby na przykad paacu Semiramidy wywoa go, zmaterializowa i nada mu rzeczywisto prawdziwego budynku na czas okrelony lub nawet na zawsze. Mgbym dokona tego i budynek byby gotowy, a w podobny sposb mona byoby go rwnie umeblowa i urzdzi. Lecz w tym przekltym nowo narodzonym wiecie nie ma jeszcze artystycznej architektury, a klisze szaasw lub wydronych drzew, zamieszkaych przez mapy w rodzaju naszych nie s mi potrzebne. Nie ma tutaj nawet adnych ukrytych skarbw, z ktrych sudzy moi mogliby wydobywa dla mnie adne i drogocenne rzeczy. Co si za tyczy piknych magi, to trzeba je przede wszystkim zdoby! Przysigam, e je zdobdziemy! doda, oywiajc si nagle i potrzsajc zacinit pieci.

 A poniewa wszystkie one s pierwszorzdnymi artystkami, wic wykonaj dla nas wszystko, co potrzebne, zarwno strojn odzie, jak i artystyczne sprzty. Jan d`Igomer rozemia si bardzo zadowolony. Miejmy nadziej, e ten szczliwy czas wkrtce nadejdzie, a los zele mi za on przepikn blondynk z nienobiaym obliczem i szafirowymi oczami. Taki jest bowiem mj idea kobiecej piknoci. Abrasak nagle zamia si gono, drwicym miechem. Wyobraam sobie, jaki one podnios krzyk, kiedy ich pocz z takimi, jak wy, modziecami amfibiami dwch wiatw niepodobnymi zupenie do nudnych panw boskiego miasta, przeadowanych cnotami i ideaami Lecz, wszystko to s sprawy przyszoci, a tymczasem trzeba wzi si do roboty i przygotowa naszym damom moliwe wygody. I rzeczywicie wzili si do pracy. Chocia wznoszony przez Abrasaka paac by z drogocennego materiau, lecz ciki i prymitywny w formie, nieadny, z czworoktymi kolumnami i niezgrabnym paskim dachem. Wyrabiali take i naczynia ze zota i srebra, lecz wszystkie te przedmioty pierwszej potrzeby bynajmniej nie mogy mie pretensji do artystycznego pikna. Niekiedy w tym dzikim otoczeniu opanowywaa Abrasaka tsknota za ojczyzn, nieprzeparte pragnienie zobaczenia porzuconego przeze, penego pikna i spokojnej harmonii miejsca. W chwilach takich wsiada on na Mroka i kierowa si w stron kraju magw; pragn przelecie nad miastem, a moe i zobaczy Urani. Lecz ju w pobliu zakaznej granicy doznawa trwogi i zaczynay go mczy podejrzenia, czy nie czeka go tam jaka puapka, ktra by zburzya wszystkie jego plany. Pomimo tego jednak, jego nieustraszona odwaga zwyciya i przekroczy krg magiczny; zbliy si na tyle do miasta magw, e mg z oddali widzie rnobarwne paace i olbrzymie astronomiczne wiee. Jednake nic mu nie przeszodzio i nikt, zdawao si, nie zauway nawet obecnoci buntownika. Peen dumy i nadziei powrci Abrasak do swych posiadoci; odtd przesta ju wtpi w moliwo wkroczenia kiedykolwiek ze swoimi hordami do miasta i zawadnicia upragnionymi skarbami. W tym czasie kiedy Abrasak przygotowywa si do miaego napadu i ozdabia w miar monoci przysze mieszkanie ubstwianej kobiety w miecie magw wicono uroczysto maestwa Narajany z Urani. Zwyczajna, rodzinna uroczysto mina skrom nie i z prostot wrd wielu innych bogosawiestw i obrzdw w szeregu licznych lubw magw i ziemian. Urani bya w prostej, biaej, szerokiej tunice, przepasanej takime pasem; gow jej okrywa dugi, srebrzysty welon, przypity wiankiem kwiatw, w kielichach ktrych migay bkitnawe ogniki, a z szyi opada na piersi, zawieszony na cienkim dugim acuszku, zoty medalion, ktry wyrnia crk maga wyszych stopni. W towarzystwie swoich rodzicw, modych przyjaciek i koleanek, rwnie wtajemniczonych narzeczona odesza do podziemnej wityni, gdzie znajdowali si ju: Narajana, Supramati, Udea, Nara, Olga i niektrzy z bliskich przyjaci. Naboestwo odprawia Ebramar, stojc przy mistycznym kamieniu, ponad ktrym janiao imi Niewypowiedzianej Istoty. Obok wielkiej czary z ponc i wrzc w niej pierwotn materi nowego wiata, sta niewielki kielich napeniony rwnie materi, podobn do pynnego ognia. Oboje narzeczeni uklki na stopniach otarza, a Ebramar bogosawi ich przy dwikach niewidzialnego chru, piewiajcego dwiczny i przepikny hymn. Nastpnie krysztaow yeczk zaczerpn z maego kielicha pynnego ognia, pola go sobie na do i wymawiajc piewnym gosem formuy, utoczy najpierw kulk, a nastpnie zrobi dwie obrczki, ktre woy na palce narzeczonym. Dziwne te obrczki podobne byy teraz do napprzezroczystego zota, z rnobarwnym odcieniem. Potem, z tej samej materii utoczy Ebramar i pooy na gowy nowoecw dwie mae kulki, ktre rozpuciy si i weszy zdawao si w nich. W kocu da im si napi z kielicha i pooywszy rce nad ich gowami, przemwi uroczycie: cz was na wsplne ycie i wspln prac. Wznocie si razem ku doskonaemu wiatu, ku Oj-

cu wszechrzeczy i nie przestawajcie nigdy czci i szanowa ustawionych przez Niego niewzruszonych praw. Bdcie godnymi wydawa na wiat potomstwo nie tylko ciaem i rozkoszami lecz wychowywa istoty wysze, odwane, silnych bojownikw na drodze dobra, zwalczajcych tkwice w czowieku zwierz, ktre musimy pokona i zwyciy na tej nowej Ziemi, gdzie poruczono nam tak wielki obowizek. Po skoczonej ceremonii Ebramar pocaowa nowoecw, poczym wszyscy udali si do domu Dachira, ktry by cay przybrany kwiatami. Tam zoyli im yczenia rycerze Graala, biorc nastpnie udzia w uczcie, ktra si odbya wrd wielkiej radoci i oywienia. Z nadejciem nocy, oswojone ptaki, przypominajce abdzie, odwiozy maonkw odzi do paacu Narajany, gdzie u wejcia powitali ich uczniowie maga i wrczyli im kwiaty. Poniewa sug w ogle nie byo, wic modzi maonkowie sami przeszli poprzez milcze pokoje do sypialni. Cay pokj ton w biaoci; biae byy ciany, firanki, a umeblowanie uderzao swoj przedziwn prostot. W przybranej kwiatami i rolinami niszy, na podwyszeniu sta kielich rycerzy Graala, uwieczony krzyem. Od chwili, kiedy Narajana zamieszka w swoim paacu, zasza w nim wyrana przemiana. Z wesoka i hultaja nic nie pozostao; pikne jego oblicze stao si powane i skupione, a w spojrzeniu, ktrym ogarnia mod on, dao si wyczyta gbok mio. Urani! Szczcie, ktre pozwolio mi nazwa ci moj, jest dla mnie zupenie niezasuone rzek przyciskajc do ust jej rk. Pomimo zdobicego mnie promienia maga, w duszy mej tai si jeszcze wiele sabostek zwykego czowieka, lecz ja chc je pokona, a ty pomoesz mi, gdy w tobie jest harmonia spywajca od twoich rodzicw. Bogosawiona niech bdzie chwila, w ktrej wstpia pod mj dach, dobry mj aniele i bd pobaliwa dla swego niedoskonaego ma. Ja kocham ci takim, jakim jeste w rzeczywistoci i wiara moja w ciebie rwna jest sile mej mioci. A teraz pjdmy i pomdlimy si. Popromy Ojca wszechrzeczy o bogosawiestwo dla naszej pracy na drodze doskonalenia si prosto i swobodnie odpowiedziaa Urani, pocigajc go do niszy. Wraz z zakoczeniem wszystkich uroczystoci, ycie w miecie magw popyno znw swoim zwyczajnym trybem. Otwarto szkoy owiatowe, a przywiezieni z umarej Ziemi kolonici pracowali z wielk gorliwoci we wszystkich gaziach wiedzy i na wszystkich jej stopniach. Narajana, ten najbardziej ziemski z magw, jak go przezwa Ebramar, otworzy rwnie osobn szko ducha artystycznego. Wybra z pord ziemian nieznaczn liczb najzdolniejszych ludzi i uczy ich muzyki, piewu, deklamacji, rzeby, malarstwa i archiketury na zasadach tajemnych praw magicznej nauki. A dla bogatej, szerokiej i genialnej natury otwierao si tutaj obszerne pole poytecznej pracy. Czasami jego buntownicza dusza, pragnca ruchu, zmian i pracy, znajdowaa ujcie w wybuchach w rnych szalestwach, lekkomylnych porywach i orgiach. Teraz t swoj potrzeb rnorodnej czynnoci zaspakaja on w laboratoriach, gdzie by surowym, lecz sprawiedliwym i dobrym nauczycielem, posiadajcym rzadki talent zajmowania uczniw, szczepienia w nich zamiowania do pracy i zatrudnienia kadego w odpowiednim miejscu, gdzie mgby by najbardziej poytecznym. Bdziesz znakomitym administratorem umiechajc si przyjanie rzek pewnego razu Ebramar podczas odwiedzin szkoy, przeznaczonej na wychowanie pierwszych artystw dla pastw i wity nowego wiata. Dachir mia take niewielk liczb uczniw, lecz nie wykada on w szkole, poniewa mia inn wan prac, o ktrej ju wspomniano wyej. Powoli Kalityn sta si jego najulubieszym uczniem, a skromno jego, gorliwo i przyzwyczajenie do naukowej pracy uatwiay wykady. Wedug ustalonego zwyczaju kadego wieczoru Dachir odbywa z nim godzinn pogawdk, a godzina ta upywaa zawsze wesoo i poytecznie. Pewnego razu Dachir zauway, e jego ucze jest zafrasowany i troch roztargniony, co si nie zdarzao poprzednio. Przez chwil mag patrza na niego uwanie, a nastpnie umiechn si artobli-

wie: Jeste roztargniony, Andrzeju i widz, e masz przygotowany spory zapas pyta. Dlaczeg nie masz dowagi zwrci si z nimi do mnie? Wszak wiesz, e bardzo chtnie odpowiadam na wszystko, co ci interesuje. Nie domylajc si niczego Kalityn poczerwienia. Nauczycielu, ty ju odczytae moje myli, a wic wiesz o tym, e i ja mam ucznia A wic c takiego! Nie masz si czego wstydzi. Przeciwnie, zupenie to pochwalam, e dzielisz si z blinim twoi zdobyt wiedz. A teraz powiedz, co chciaby wiedzie? A ot mwiem wczoraj z moim przyjacielem o pochodzeniu ludzkoci i Mikoaj sdzi, e cay zamieszkujcy t ziemi rd ludzki tworzy si z duchw, przybyych tu z umarej Ziemi. Lecz ja jestem innego zdania, opierajc si na niektrych otrzymanych ju od ciebie wyjanieniach. Chciabym wic da mu ostateczne i prawdziwe wyjanienie tego interesujcego zagadnienia, a przy tym i sam pragnbym je dobrze poj. Moe i Mikoaj ma racj, biorc pod uwag to, e my ziemianie, znajdujemy si tutaj, a przed nami pionierami byli wysacy z Ziemi; wreszcie wiem take, e cae te masy dezinkarnowanych duchw przywiedzone s z nami prawdopodobnie w celu ponownych tu narodzin. A wic, nauczycielu, jeeli to jest moliwe, wic bd askaw powiedzie mi skd pochodz zaludniajce ten wiat duchy? Twj domys jest suszny. Zamieszkujcy wiat ten tubylcy s dziemi tej samej ziemi i doszli do stanu czowieczego, przeszedszy ju uprzednio przez trzy pastwa przyrody. Kosmiczne duchy ledziy rozwj duchowych mas w okresach niszych wciele a pionierzy ziemianie przyszli pniej. Ze wzgldu na to, e bylimy przeznaczeni do cywilizoowania tego wiata, wic i niezbdnym take byo przygotowanie podobnej do nas ludnoci, abymy mogli zbliy si do nich. Dzikuj. A czy mgby mi, nauczycielu udzieli objanie o przechodzeniu ducha poprzez trzy nisze pastwa. Aeby ci da pojcie o tym, naszkicuj krtki lecz dokadny obraz przechodzenia ducha po drodze jego doskonalenia si. Wiele z tego co powiem, jest ci ju oczywicie wiadome, lecz pomoe ci w uwiadomieniu twego ucznia, ktry nie zna zupenie tej dziedziny. Zaczniemy od pierwszej chwili, kiedy stworzony duch jest jeszcze zupenie niewiadomy, lecz obdarzony ju wszystkimi instynktami dobra i za. Znajduje si on wwczas jakby w stanie gbokiego snu, podobnie jak i przy cielesnym urodzeniu, ktrego duch nigdy sobie nie uwiadamia. Tylko niezniszczalna iskra utworzya indywidualno, przykleja si ona jeeli mona si tak wyrazi do atomu materii swego astralnego ciaa, ktre nastpnie jednoczenie z ni przemienia si i doskonali. Nastpnie iskra owa i jej astral czy si z najbardziej cik i ordynarn materi przeznaczonej dla niej planety. Tak te byo, midzy innymi z psychicznymi iskrami, ktre w obecnej chwili oywiaj mieszkacw tej ziemi. O tym, e podstaw kadego organizmu jest system komrkowy, sam wiesz dobrze. Skaa tak samo utworzona jest z gromady komrek i chocia zewntrznie wydaje si nieprzenikliwa, to jednak w istocie jest ona porowata i tak samo bywa przenikana przez powietrze. Za jdro kadej komrki suy wanie podobna, nie przejawiona jeszcze indywidualno, przeznaczenie ktrej ogranicza si tymczasem do tego, e stanowi ona yciowy prd, t.j. przejawia odpychanie, lub przyciganie rnych fluidw, szkodliwych lub niezbdnych w celu podtrzymania i ywienia tego wiatka. Przez czas przebywania w sferze nieorganicznej przyrody, owa duchowoastralna istno wyraa si obecnoci instynktu, czyli zarodzi zmysu instyktowego, jak to mona zauway, na przykad w ciaach chemicznych, ktre to zjawisko wasza nauka nazywa chemicznym powinowactwem, zmuszajcym ciaa do szybkiego lub powolniejszego czenia si, wzgldnie do nie czenia si w ogle, jeli brak takiego wanie powinowactwa. Cho taka niewiadoma egzytencja tli si, z punktu widzenia czowieka, nieprawdopodobnie dugo, to jednak nie jest ona zbyt mocna i dlatego te nie wiele potrzeba, aby oderwa tak zacztkow indywidualno od jdra, gdy tylko oczywicie, przez duchy do tego przeznaczone, zostaa dostatecznie roz-

czona z materi. A zatem silniejsze wstrzsy atmosferyczne, trzsienie ziemi i t.d., s przyczyn przemiany takich niewidzialnych mieszkacw. Miliardy gotowych ju do odejcia intelektw uwalnia si wwczas i unosi tworzcymi si wtedy wichrami, a miejsca ich zajmuj drugie istnoci, stojce jeszcze na pierwszym stopniu swego bytowania. Przejdziemy teraz do drugiego pastwa. W yciowej wdrwce, przechodzc poprzez kamienne, mineralne i t.p. stany, niezniszczalna iskra powoli oddziela si od najbardziej cikich fluidw i zdobywa pierwszy zmys wraliwo na wpywy zewntrzne, na dotyk. Rt, na przykad, wyczuwa najmniejsze wahania temperatury. Teraz iskra owa gotowa jest ju do przejcia na stopie nastpny, eby wyprbowa siebie znw w pastwie rolinnym. Na zasadzie niewzruszonego i niezmiennego wszdzie prawa, wszelka zdobyta zdolno powinna by zastosowana tylko w celu doskonalenia si i kada waciwo odpowiada okrelonej koniecznoci. Nabyta wraliwo przydaje si rolinie choby dlatego, aby moga dotyka wszystkiego, co j otacza i zadawala swoje potrzeby, albowiem wszelka rolina, nawet najnisza, powinna rosn i dy do wyywienia i rozkrzewienia sibie. Istota wyprbowuje swoje pierwsze kroki w celu zaspokojenia i zadowolenia tych dwch potrzeb; poniewa ju tutaj przejawia prac w instynktowym zastosowaniu umiejtnoci znajdywania poywnych czsteczek, wybierania co poyteczne, a odrzucania co szkodliwe; przystosowywania si do okolicznoci, odzyskiwania ciepa, wiata, wilgoci, unikania przeszkd przy wzrastaniu, oraz wiele innych dowodw zacztkowej czynnoci mylowej. Lecz, mimo to wszystko, indywidualno nie zostaa jeszcze przebudzona, a dusza znajduje si w stanie drzemki i dziaa, nie zdajc sobie wcale sprawy ze swojej osobowoci t.j. w nastpstwie instynktownych emocji. Jednake roliny, posiadajce ju rozgaziony korze, gazie i licie, pod tym wzgldem posiadaj ju du jasno i tworz osobny wiat, poniewa w tkance ich komrek drgaj ju niewidzialne ycia. W pastwie rolinnym zachodz take i wrogie zjawiska, kiedy dwie roliny posiadaj przeciwstawne fluidy, ktre w tym wypadku znosz si wzajemnie. W taki wic sposb w rolinach wyranie zaznacza si zacztek przyszego czowieka: rolia pije, odywia si, karmi, trawi pokarm, pi i posiada system nerwowy, wraliwy na fluidy, ciepo, zimno, wiato. A zatem moe ona przej do pastwa zwierzcego. ycie zwierzce zaczyna si oczywicie od gatunkw najmniej rozwinitych, ktre dopiero powoli zdobywaj swobod poruszania si. W tym stadium instynkt przedstawia stopie przejciowy midzy wiadomoci i czynnoci rozsdku. eby mogo si doskonali, pracowa i rozwija swoje zdolnoci, w zwierzciu budz si dwie wielkie siy przyrody: instynkt pracy i walki o egzystnecj. Zwierz zmuszone jest szuka sobie poywienia i broni si od wrogw, a wic musi myle, przystosowywa si i nawet uywa podstpw. Potem nastpuje konieczno obrony samicy i potomstwa, przy czym budzi si ju potna sia duszy: mio, prawo przycigania. W tym okresie zaczynaj dziaa wszystkie zacztki dobra i za; zwierz kocha, nienawidzi, staje si drapienym, zazdrosnym, wdzicznym, mciwym, podstpnym, dnym rozkoszy lubienoci lecz nie posiada jeszcze wolnej woli. Cnoty i wystpki jego ograniczone s przyrod, ktra wstrzymuje do od tego, co mogoby mu zaszkodzi; lecz przygotowujc si do przemiany na dusz ludzk i posiadszy wspomniane potne dwignie umysowego ycia, w zwierzciu budzi si wiadomo odpowiedzialnoci sumienie. W charakterze zwierzcia jego osobowo jest ju zupenie jasno wyraona i w sferze swego pojmowania ono doskonale wie, czy postpuje dobrze, czy le. Ponadto w nim ju stopniowo zanikaj: upr, lenistwo, nieposuszestwo i dowiadcza ono uczucia strachu przed kar. Sumienie przedstawia ju w zwierzciu wewntrzny i nie dajcy si zaguszy gos, prowadzcy go do wypeniania obowizku i stanowi wanie podstaw instynktowego sumienia ludzkiego, na innym oczywicie, stopniu rozwoju. Wybacz mi, nauczycielu jeszcze jedno pytanie: czy zwierz posiada duchowy jzyk, t.zn., czy ono moe, pdobnie jak czowiek, wymienia myli wzajemnie? zapyta Kalityn. Bez wtpienia, moe. Zwierz posiada take swj duchowy jzyk lecz z ograniczeniem, odpowiadajcym temu stopniowi rozwoju, na ktrym znajduje si.

Zechciej zrozumie, e w zwierzciu tak samo tai si boska, psychiczna iskra, obdarzona ju wszystkimi tymi pierwiastkami rozwoju, jakie posiada czowiek lub nawet duch doskonay, w ktrego sdzonym mu byo przeksztaci si. A wic istniej take i zasady jzyka mylowego, w ktrym ono bdzie musiao porozumiewa si; a poniewa podobni mu stoj wtedy na jednakowym z nim stopniu rozwoju, wic porozumiewaj si wzajemnie doskonale. A czy zwierz posiada wyobraenie o mierci? Zapytuj o to w tym celu, aby si zapozna z poziomem umysowego rozwoju normalnego zwierzcia, jakie znajdujemy na tej ziemi. Wszak wiesz, e pewne zwierzta, pludzie, ktre za moich czasw mnoyy si na zmarej Ziemi, podlegay innym prawom. Po twarzy Dachira przewin si wyraz gbokiej odrazy. Tak, pamitam tych wstrtnych bkartw, ktrych wyhodowywano do celw obsugi; jedynie tylko zwierzca podliwo cakiem zwyrodniaej ludzkoci moga doj do podobnego upadku moralnego. Powracajc jednak do interesujcego nas zagadnienia powiem ci, e u normalnego zwierzcia, nawet do niskiego gatunku, istnieje wyobraenie o mierci cielesnej, ktrej si ono boi, poniewa stara si unika takich okolicznoci, ktre by mogy wywoa j. U zwierzt na wyszym stopniu rozwoju, jest nawet wiadomo Bstwa, jako mocy, od ktrej wszystko zaley. wiadomo ta jest oczywicie niewyrana, mglista, lecz na tyle gboka, e w niebezpieczestwie, lub nieszczciu zwierz wzywa Jego pomocy. Mwic o wiadomoci mierci u zwierzt, zapomniaem doda, e jego wraenia (odczucia), podczas wielkiego przejcia w wiat pozagrobowy s takie same jak i u czowieka, stojcego jeszcze na niskim stopniu rozwoju. Zwierz dowiadcza tego samego strachu, niepokoju i uderzenia tej samej siy elektrycznej, ktra uwalnia jego astralne ciao, a pniej zapada ono w stan niepamici. I na odwrt, przebudzenie si jego w tym wiecie i powrt wiadomoci dokonywuje si szybciej i atwiej, anieli u zewzierzconego i ocionego wystpkami czowieka. A teraz doszlimy ju do tej wielkiej chwili, kiedy rozpoczyna si ycie duszy w ludzkiej formie. I rwnoczenie do chwili, kiedy owa dusza, dziwnym przypadkiem, cofa si jak gdyby z powrotem; poniewa w wikszoci ludzie, szczeglnie w stanie dzikim, bywaj bardziej ordynarni, dzicy, mciwi i okrutni anieli zwierzta zauway z westchnieniem Kalityn. To prawda. Duch zwierzcia, przeksztaciwszy si w czowieka staje si na pozr gorszym, poniewa nie wstrzymuj go ju wicej mdre prawa natury, ktre do tej pory stanowiy niedostpn dla niego zapor. Lecz nie znaczy to waciwie, e cofa si wstecz, albowiem w gbi jego duszy taj si wszystkie zdobyte przeze dobre przymioty, tylko rozkieznane niskie namitnoci, na skutek penej swobody przejawienia si, wiod go a do zalepienia i omroczenia rozsdku. Dopiero z czasem, w yciowych dowiadczeniach, uspakaja si on, uczy si przezwycia swoje saboci, zaczyna patrze na wszystko rozumnie i ujarzmia niskie instynkty. Przedstaw sobie, na przykad, dzikich mieszkacw tego wiata, przed ktrymi nagle otwary si tajemnice naszej nauki i stali si posiadaczami tej mocy, jak my rozporzdzamy. Pomyl tylko jakby oni j zastosowali? Olepieni, nie wiedzc co robi ze skarbami, nie umiejc wykorzysta i uywa ich, nie wstrzymywani wicej obowizkiem posuszestwa staliby si zuchwaymi marnotrwacami, niebezpiecznymi zarwno dla siebie jak i dla innych, dopki nie osignliby potrzebnej rwnowagi. Pojmuj, nauczycielu, lecz jeszcze o jednym bardzo wanym i ciekawym przedmiocie nic mi nie powiedziae. My, ludzie, korzystamy z wielkiego dobrodziejstwa: mamy duchwopiekuczych, niewidzialnych kierownikw, ktrzy daj natchnienia, wspieraj i nawet strzeg przed wrogami, niewiadzialnymi dla naszych nieoskonaych oczu. Jake w takim wypadku dzieje si ze zwierztami? Wydaje mi si, e jeeli maj zosta ludmi, to powinni mie jakkolwiek tajemn opiek. Masz zupen suszno. Na caej drodze doskonalenia si niezniszczalna iskra psychiczna posiada opiekunw, odpowiadajcych stopniowi jej rozwoju.

Im niej znajduje si duch na drabinie doskonaoci, im mniej zarysowana jest jego indywidualno, tym mniej zwraca si na niego uwagi; lecz w miar jak wiadomo indywidualnoci oddziela si od masy, uwaga skierowywana na niego staje si coraz bardziej niezbdn i piln. Zgodzisz si, oczywicie, z tym e rozumie i kierowa duchem wymoczka daleko atwiej, ni np. twoim, i dlatego te twj opiekun musi posiada zupenie inn struktur, ni wymoczek. W tym jak i w wielu innych zagadnieniach gospodarki kosmicznej wszystko, oczywicie musi sobie wzajemnie odpowiada. A zatem do kierowania pierwszymi krokami wiata zwierzcego przeznaczone s duchy zwierzt, stojcych na wysokim stopniu rozwoju. Praca taka nie tylko rozwija ich zdolnoci, lecz jest dla nich take bardzo poytecznym zajciem; w tym czasie pac oni i wynagradzaj za to, z czego sami kiedy korzystali. Na skutek wic takiej nienaruszalnej wzajemnej wszechzalenoci wielka ewolucja postpuje na przd na podobiestwo nieprzerwanego acucha, poruszana jednym prawem, podnosi si powoli, lecz stanowczo i pewnie, zaczynajc od duszy nieuwiadamiajcej sobie swej egzystencji, jeszcze nieprztomnej, lecz zwizanej z atomem materii; wzajemnie sobie pomagajc, wzajemnie si wspierajc i stopniowo dochodzc do ducha doskonaego. Lecz i na tym stopniu daleko jeszcze do koca. Olbrzymia, prowadzca w gr spirala zakrca i ci, ktrzy dosigli ju wiadomej wysokoci, opuszczaj si znowu, aby pracowa, obserwowa, kierowa i wspiera tych, ktrzy jeszcze si podnosz; koo jest zamknite i to perpetuum mobile nigdy si nie zatrzymuje. Dachir umilk w zamyleniu; Kalityn take pogry si w gboikiej zadumie i dopiero po chwili zauway: Dzikuj ci, nauczycielu. Im wicej odkrywasz mi tajemnic tworzenia, tym bardziej wydaje mi si, i jestem pykiem znikomym i mao wiedzcym. lepi zupenie przechodzimy obok tajemnej drabiny doskonaoci, ktra rozwija si wewntrz i wokoo nas. Kiedy rzuci si wzrokiem na oglny obraz drogi ju odbytej i tej, jaka pozostaa jeszcze do przebycia wwczas dopiero zaczyna si pojmowa niezgbion mdro, ktra stworzya ten olbrzymi ruch, kierowany przy tym prostym prawem, ktre wystarcza do utrzymania w doskonaym porzdku i harmonii tak rnorodnych i licznych jego przejaww. Tak, mj przyjacielu, Mdro niewypowiedzianej Istoty jest dla nas nikych atomw niedociga; a jednoczenie bezgraniczna dobro Stwrcy obdarzya nas si wznoszenia si ku Niemu, przez poznawanie powoli wielkoci Jego tworzenia i przez jednoczenie si z Nim w porywie duszy. Ci za, ktrzy w swej niewiedzy zaprzeczaj istnienia najwyszej Istoty, nadci swoj bezwartociow, ludzk pych i opltani niedorzecznymi rozwaaniami, wydawali mi si zawsze niewypowiedzianie miecznymi. Masz zupen suszno, nauczycielu. Tylko niewiedza zdolna jest zrodzi niewiar i niebyt; ten za, kto rozumie jak mdre i cudowne s prawa, rzdzce rozwojem duszy, nie moe by ateist. Kalityn umilk, a po chwili namysu doda: Powiedz mi, prosz, nauczycielu, jak moe ludzko, po szeregu wiekw postpu i umysowej pracy, pogra si w takim powszechnym, religijnym chaosie, jaki miaem nieszczcie przeywa na zmarej Ziemi? Nie mog sobie wytumaczy, jak mogli doj do takiego stopnia upadku wasi uczniowie, ci wybrani, ktrzy mieli szczcie zna was, korzysta z wszych lekcji i rozumie niewzruszone prawa rzdzce nami. Nawet dla naszych uczniw, istot niszych, lecz owieconych przez was, taki straszny upadek stanowi zagadk. My i wy wszyscy, niemiertelni, przywizieni tu przez nas, stanowimy osobliwe istoty, wyrwane przez los ze rodowiska zwykej ludzkoci i mam nadziej, ani jeden z was nie znajdzie si w gronie odstpcw. Odstpcw? A kog rozumie pod tym imieniem? I c oni takiego uczynili, aby zasuy na tak nazw? z ciekawoci i trwog zapyta Kalityn. Dachir umiechn si smutnie. Aby ci wyjani to pytanie, musz najpierw naszkicowa w oglnych zarysach postp rozwoju ludzkoci wedug pewnych cyklw; przy tym w cigu cyklw, nastpujcych jeden po drugim, na tej czy

innej planecie, duchowi mieszkacy jej zmieniaj si i te same role odgrywaj nowi aktorzy, postpujcy po stopniach wsplnej drabiny Wszechwiata. Ot, bachanalia, ktrej bye wiadkiem, zjawia si po prostu jako powtrzenie, tylko bardziej uzupenione i rozszerzone, podobnych temu faktw. Obraz, ktry chc ci naszkicowa, odnosi si do odlegej przeszoci naszej starej ojczyczny, a ktry jednak powtrzy si w dalekiej przyszoci tego wiata, gdzie znajdujemy si obecnie. W tym czasie, kiedy pami o nas, pogrzebana pod warstw wiekw, zachowa si zaledwie w baniach i legendach, nauki nasze bd ju tylko odlegymi i niejsnymi podaniami. W ten sposb, w danej epoce, kiedy pewien cykl koczy si jak wielk katastrof, aktorzy wiatowej sceny rozdzielaj si: jedni wznosz si na wysz planet, inni znw schodz na nisze ziemie w charakterze pionierw postpu i trzeci wreszcie, rozwinici wprawdzie umysowo, lecz moralno ktrych znajduje si na niskim stopniu rozwoju pozostaj na ziemi jako owi upadli aniowie. Tajemne podania o nich powtarzaj si we wszystkich wiatach, zarwno w naszym jak i w odpowiadajcych mu systemach. Przenie si myl do czasw podobnego koca cyklu. Podzia zosta dokonany: jedni si podnieli, drudzy upadli, a armie trzeciego rodzaju otrzymay od wyszych sdziw i kierownikw rozkaz pozostania na ziemi, aby nauczy ludzi, przybyych z niszej planety, wszystkiego, co rozum ich zbada, pozna i przyswoi sobie w zakresie wiary, spoecznoci, nauki i moralnoci. Wy pozostaniecie na czele tych sabych umysw i nauczycie ich tego, cocie sami widzieli, poznali i czego was samych nauczono tak brzmi rozkaz. A teraz powracam do zapnionych. Nie zachwyca ich wcale woony na nich obowizek, cho tak bardzo zaszczytny, czuj si nieszczliwi, odczeni od starych przyjaci i nieprzyjaci sowem od caej duchowej rodziny, na ktrej w cigu dugich wiekw koncentrowao si ich przywizanie i nienawi. A wiadomo ci przecie, e to ostatnie uczucie przysparza najwicej trosk, spord nudy wiecznego ycia. I obaj serdecznie zamiali si, a potem Dachir cign dalej: Tak wic nasi odstpcy, rozgniewani i peni pogardy dla nowo przybyych duchw, tak czy inaczej, zmuszeni s wciela si w ich rodowisku. Duchy, ktrych fale okresowych przesiedle rozumnych mas uniosy na nowy wiat, stoj niej pod kadym wzgldem od poprzednich jego mieszkacw; czuj oni si tam zupenie nie na swoim miejscu, jakby zabdzili, nie umiejc korzysta ze wszystkich skarbw, jakie maj do rozporzdzenia. Jednake, jeeli cielesna powoka i zapomnienie skrywaj wiele przed tymi zapnionymi, to jednak, mimo wszystko, nie s oni pozbawieni wielkiego rozumu, zdobytej wiedzy i intuicji, oywiajcej wspomnienia. Chocia rozproszeni wrd mas odstpcy ci jednak szybko zaczynaj poznawa si wzajemnie nie jako oddzielne osoby, lecz jako rwni cz si wsplnie, chwytaj si okruchw ocalaych przed zagad tradycji tworz midzy sob mocny acuch i staj si wadcami nieokrzesanego tumu, do ktrego powoani byli, aby go prowadzi i poucza. Wiedzc o tym, e panowanie nad sumieniem ludzkim jest najtrwalsze, podstpni i dni wadzy odstpcy znw przywracaj stan kapaski i z gbi swoich wity, otoczonych tajemnic, panuj nad niewiadomymi ludami, ktre oddaj im pokony i rwnoczenie boj si ich, poniewa ci wstawiaj si za nimi przed Bstwem, bez ktrego nie mona istnie. Ci prawodawcy nowego cyklu mwi zreszt nie bezpodstawnie e s przedstawicielami Boga na ziemi. Lecz, niestety, li to s przedstawiciele. Tym nie mniej, oni to rzeczywicie ustanowieni zostali przez wysz wol do kierowania modszymi brami, utwierdzenia boskiej czci, praw, zakrelenia drogi ku Bstwu i oywiania nauki i sztuki, stra nad ktrymi mieli sobie polecon. Lecz zamiast tolerancji i mioci, ktre powinni by si przejawia godni tego imienia nauczyciele odstpcy daj pen swobod swej pysze, egoizmowi, naduywajc swojej wiedzy i wykorzystujc siy przyrody wycznie dla budzenia strachu, aby w ten sposb utrwali swoj wadz. Wszyscy wychodzcy ze wityni to ci, ktrzy byli niezbdni dla wychowywania narodw: krl, kapan, uczony, lekarz; lecz wszyscy oni zazdronie ukrywali swoj nauk, mimo woli tylko dzielc si okruchami wiedzy i w jakkolwiek by stron nie zwrci si przebudzony rozum niszego brata, wsz-

10

dzie napotyka na nie dajc si przenikn tajemnic. Nie dokadnie pojmuj ci, nauczycielu powiedzia Kalityn, korzystajc z chwilowego odpoczynku Dachira wydaje mi si, e wymienieni przez ciebie naczelnicy powinni zawsze wychodzi z orodka wtajemniczenia, a ty jak gdyby obwiniasz odstpcw o ukrywanie wiedzy pod oson tajemnicy, a przecie Tu Kalityn zawaha si. Chcesz powiedzie, e i my postpujemy tak samo i nie wypada sdzi naszych naladowcw? zapyta Dachir z artobliwym umiechem, ktry wywoa rumienic na twarzy ucznia. Nie usprawiedliwiaj si. Z twego punktu widzenia masz racj; lecz ty wiesz przecie, e w pieni znaczenie ma przede wszystkim melodia. My stosujemy prawd wedug zrozumienia i osaniamy tajemnic niebezpieczne siy, ktre w rkach nieukw sprowadziyby tylko zo i spowodowayby niezliczone nieszczcia. Lecz z radoci rozlewamy wiato i staramy si nauczy kadego, kto zdolny jest do przyjcia nauki. Jednym sowem szukamy dobrowolnych uczniw i nie odsuwamy nikogo z obawy rywalizacji z ich strony; pragniemy podnosi dusz, a nie utrzymywa je w niewiedzy, w celu pozbawienia ich monoci zwalczania dz i pychy. Co si za tyczy krla, kapana, czy lekarza, to niewtpliwie ci wiedz swoj, przymiotami duszy i ciaa powinni byliby zawsze sta wyej od tumu i otrzymywa wyksztacenie w tym celu, by godnie wypeni swoje tajemne przeznaczenie. Powrcimy jednak do naszego przedmiotu. Co si tyczy uczciwoci odstpcw, musz powiedzie jeszcze, e wrd nich spotykaj si zawsze bardziej rozwinite duchy, rozumiejce swoje powoanie. Tacy wanie zaczynaj uczy modszych i bior ucznw, a do pomocy przychodz im misjonarze. Ci, oywieni prawdziw mioci bliniego, wystpuj z mroku wity, obwieszczaj wielkie prawdy i gosz nieomylnie prawa zgody i mioci. Pomidzy tymi wanie misjonarzami znajduj si i boscy posowie, ktrzy przebijaj drogi w mroku i daj bodca do postpu. Czas take robi swoje. Dochodzce do narodw okruchy wiedzy i powszechnego porzdku, prowadzone przez wadcw dla osobistej wygody, wdraaj do porzdku i rozwiaj umysy. I oto, najbardziej czynni, wytrwali i rozumni wznosz si nawet tak wysoko, e sami staj si wtajemniczonymi. Oczywicie ci nowicjusze s nazbyt dumni i samolubni, aby dzieli si swoj wiedz i owieca innych, niej stojcych braci; osaniaj si oni przysig milczenia i panuj jeszcze surowiej ni ich poprzednicy. Lecz wyom jest zrobiony i armia nauczycieli coraz bardziej zapenia si adeptami z pord niszych poddanych. Czsto i wrd samych nauczycieli zachodz take wielkie przemiany. Znaczna liczba ich po wypenieniu swego przeznaczenia porzuca planet, a inni za przyjmuj na siebie szczeglne obowizki i pod mianem wielkich odkry odsaniaj wspczesnym jak zagubion lub zapomnian tajemnic naukow. I w taki wanie sposb postpuje rozwj ludzkoci, owiecanej i popychanej naprzd przez boskich misjonarzy, ktrzy za kadym razem kiedy mrok zbyt si zgszcza i wiara zaczyna zmierzcha rozpalaj wiato prawdy. Tu musz uczyni jeszcze jedn uwag. Pierwsi adepci wszelkiego objawienia czy te, jeli wolisz, wyznania, bywaj zawsze natchnieni wielk arliwoci i zaiste, podniosym zapaem, poniewa stoj oni ju na granicy zalepienia i pen piersi wdychaj ducha prawdy, ktry obiecuje im odnowienie caego wiata. Lecz po znikniciu wielkiego zwiastuna i jego pierwszych uczniw, ludzie przywykaj do wiata, a pniejsi nastpcy nie pamitaj strasznego mroku, okrywajcego ludzko i ju bez zapau korzystaj ze zdobytych dla nich przywilejw. Potem budzi si w czowieku potne zo, a z trudem zdobyte i przyswojone wiato staje si najpierw dziedzictwem niewielu, potem zaciemnia si i wreszcie ganie w zupenej obojtnoci, niewierze i negacji Aeby mnie lepiej zrozumia, przytocz ci przykady z istorii zmarej ojczyzny Ziemi i wspomn jak zestarza si, zmierzch i umar Ozyrys, ustpujc miejsca Jowiszowi, ktrego z kolei zamienia boska

11

nauka Chrystusa. Zwr uwag rwnie, e we wszystkich tych przejciowych epokach ludzie z wciekoci niszcz to, co przedtem ubstwiali i czcili; nic nie ma witego dla barbarzyskich rk fanatykw. Lecz niesamowito ta szybko sabnie i u podstaw nowych wierze, w zmienionej tylko postaci, rozwijaj si znowu naladowcy przeszoci. Rozumniejsze umysy i dowiadczesze rce opanowuj wadz, a nieokrzesane masy, pozostajce jeszcze w tyle, zakuwaj si mocnym acuchem; i ci, ktrzy najwicej ze wszystkich pitnowali zabobon i despotyzm wity, stwarzaj sami religijn nietolerancj we wszystkich formach i przez cae wieki trzymaj ludzko w najokrutniejszej i najciszej niewoli duchowej. W tej krwawej szkole rozwiny si jednoczenie zdolnoci; nawet najmniej chtni w zdobywaniu wiedzy dopdzali swoich braci i tchnc nienawici i oburzeniem. Wdzieraj si na ostatnie stopnie, dzielce ich od odstpcw W czasie swego dugiego i cikiego wstpowania, cierpieli oni najwicej; ich ciki i mao elastyczny rozum by przeniknity wielk pych i jednostronnoci. Za prawd uznawali tylko swoj wiedz, zdobyt za cen cikiej i nucej walki, a prawo egzystencji przyznaj wycznie temu, co mona osign i dowie przy pomocy niedoskonaych instrumentw. A poniewa aden skalpel nie moe odnale duszy w posiekanej materii, aden mikroskop nie pokae astralnego ciaa, sami za nie s w stanie posi niewidzialne postanawiaj wic, e istnieje jedna tylko widzialna przez nich materia, a duchowe iskry zuchwale wykrela si z gmachu wszechwiata. Opierajc si na znanych sobie prawach natury, gosz oczywicie materialim; nie byt zastpuje Boga, naukowa nietolerancja, spodkobierczyni religijnej nietolerancji, panuje wszechwadnie i tutaj doszlimy do ostatnich czasw cyklu. Oficjalna i uznana nauka, okrutna, nieugita i materialistyczna, ronie i kwitnie, a w jej rozgazieniach dusz si i wysychaj: wiara, sumienie i prawo moralne. Zaczyna szale bachanalia. Wynalazki szybko zmieniaj si jeden za drugim i straszne siy przyrody poddawane s w niewol; nie znajc praw, rzdzcych olbrzymami przestrzeni, czyni z nich niewolnikw, nie zastanawiajc si w ogle nad tym, e moe zaj podobny wypadek, do owego z uczniem czarodzieja, ktry nie umia poskromi wywoywanych przez siebie si. Wiedza tajemna, z ktr niegdy stykano si tylko w wanych wypadkach, przy tym pozostawaa w odpowiednich rkach staje si wasnoci i dziedzictwem tumu; a naduywanie tych niebezpiecznych si, w zwizku z obfitoci ordynarnych, niczym nie powstrzymywanych ju instynktw sprowadza ludzko do upadku, jakiego bye wiadkiem. A potem nastpuje chwila, kiedy nowa, oglnowiatowa katastrofa kadzie koniec wystpnemu rodowi ludzkiemu, jego nauce, przestpstwom i naduyciom W tym pochodzie ludzkoci w cigu wiekw zawiera si moralna, polityczna i socjalna historia narodw, ktre w czasie kadego cyklu zmieniaj si kolejno na ziemi. Taka jest, mj synu, ciernista droga niszych rzesz ludzkich, wznoszcych si po nieprzejrzanej drabinie doskonaoci. Taka ona bya, tak i pozostanie; zmieniaj si tylko osoby, a role, cnoty i saboci pozostaj wci te same. A teraz czas ju rozsta si nam. Pogawdka nasza przecigna si duej ni zwykle i jeeli chciaby otrzyma jeszcze jakie wyjanienia, to odmy je na jutro.

12

Rozdzia drugi
ycie w boskim miecie, powicone wycznie pracy, upywao spokojnie. Szkoy pracoway normalnie, a w wielkiej wityni dokonywano dzie osobliwych i wielkiej wagi. Herofanci uwaali, e nadszed ju czas, przygotowywania i powicania specjalnych miejsc w lasach i dolinach, dokd ludno mogaby si schodzi na modlitwy, wyjednywa u bstwa pomoc i wsparcie w utrapieniach oraz odzyskiwa zdrowie. Przy pomocy wiary i modlitwy zamierzali oni ustanowi mocny i nierozerwalny zwizake pomidzy cierpic ludzkoci i siami dobra. W tym celu te przygotowywano wite posgi, ktre miay by ustawione w pobliu rde leczniczych w miejscach, gdzie rosy lecznicze zioa oraz tych czciach ziemi, ktre z natury posiaday waciwoci uzdrawiajce. A przygotowanie takich posgw byo dzieem bardzo skomplikowanym, zalenym od tajemnego rytuau, w ktrym udzia przyjmowa mogli tylko wysi hierofanci i dziewice, ktre otrzymay ju wysoki stopie wtajemniczenia. W jednej z grot, przy wityni, miecia si wanie taka tajemna pracownia, rozjaniona bkitnawym p-wiatem, w ktrej znajdoway si drogocenne materiay, przeznaczone do budowy posgw. W tych odlegych czasach liczne metale jak: zoto, srebro i rne inne materie, jak na przykad lapislazuli, malachit i niektre rodzaje marmuru, znajdoway si jeszcze w stanie mikkim (czyste zoto jest i teraz jeszcze mikkie) i dla rzebiarza stanowiy bardzo wygodny materia do pracy. Pewnego razu w podziemnej pracowni znajdowa si Supramati i siedem modych dziewic, wedug rytuau ubranych w biae suknie, przepasane srebrnymi pasami, rce za miay obnaone. Supramati rwnie w biaej szacie i z promiennym znakiem na piersiach, zajty by okoo jednej z duych kadzi, stojcych wzdu ciany. Do kadzi owej, zawierajcej mas co w rodzaju ciasta bkitnawo-biaego koloru wyla z flakonu bezbarwny pyn, wymawiajc przy tym rytmicznym gosem odpowiednie formuy. Nastpnie zawarto kadzi przeniesiono na kamienny st i Supramati zacz lepi ludzk posta, u ktrej zaznaczyy si dopiero gowa i tors. W czaie tej jego pracy siedem dziewic, wziwszy si za rce, otoczyy koem pracujcego maga i pieway cichym, miarowym gosem. Kiedy ju ten rzebiarski szkic zosta skoczony, Supramati wzi kawaek owego ciasta, ktre pooy oddzielnie, wyla na kilka kropel pierwotnej esencji ze zmarej planety i rozrobi je. Nastpnie przywoa gestem jedn z modych dziewic, ktra rozdzielia ciasto na dwie czci: z jednej ulepia serce, a z drugiej mzg, po czym Supramati pomieci je w gowie i w piersiach; w miejscu gdzie si zwykle znajduje serce czowieka. W cigu kilku dni posg by ju gotowy. Wyobraa on niebiaskiej piknoci kobiet, w dugiej szacie i z takime woalem na gowie. Wykoczenie i przecudny wyraz twarzy dowodzi, e byo to wysoce artystyczne dzieo. Nastpnie, o pnocy, Supramati zmoczy oczy, koce palcw i donie u rk posgu pierwotn esencj, ktra wci jeszcze posiadaa olbrzymi si, cho przywieziona zostaa ze zgasego wiata. Po dokonaniu tej czynnoci mode dziewice przeniosy posg do przylegej groty, gdzie postawiy go na otarzu, wznoszcym si na wysokoci kilku stopni, a wokoo niego ustawiy trjng z ywicznymi zioami, obficie zroszonymi czerwonym gstym jak dziegie pynem, zawierajcym w sobie rwnie pierwotn esencj. Po zapaleniu trjnogw wyszy wszystkie z groty i zamkny j; i tak byo przez trzy doby w cigu ktrych nikt nie mia prawa tam wchodzi. Po upywie tego czasu, znw o pnocy, grot otworzono, a wok otarza zebraa si znaczna liczba kobiet, po wikszej czci magi, cho byy te i uczennice eskiej szkoy. Przed otarzem stao siedem dziewic, ktre bray udzia podczas wykonywania posgu a na ich czele znajdowaa si Nara. Z wieca, zdobicego jej zotowos gow, rozbyskiway zote promienie. Kobiety trzymay krysztaowe harfy i pooywszy palce na strunach, oczekiway znaku od wielkiej mistrzyni, aby rozpocz piew i zapali trjnogi. Nara uklka i modlia si z oczyma utkwionymi w statu, ktra nabraa obecnie niezwykego wyrazu.

13

Ciao jej drao, jakby pod przeroczyst zason i zdawao si, e oddychaa, a oczy miaa jak ywe. Po chwili Nara powstaa i zwrcia si do zebranych: Teraz siostry, grajcie na harfach; rozpoczniemy wite piewy. Skupcie si w sobie, aby sia modlitwy, piew i dwiki harf poruszyy atmosfer, aby gorcy poryw naszych serc dosign Wielkiej Opiekunki boskiego uosobienia niebieskiej aski i miosierdzia. Zczmy w jedno nasze porywy, aby proba dosiga witej po trzykro, i aby na falach naszych modlitw zesaa nam Ona jedno z boskich odbi Swej istoty, przewietlone Jej bezgraniczn mioci ku ludzkoci. Niechaj odbicie to spynie ku nam, oywi ten posg i czy go ze rdem wiata. Wszystkie uklky i rozleg si przepikny piew, ktrego sia, zarwno jak i dwiki harf stopniowo wzrastay. Byy to dziwne melodie: to ciche, powolne i delikatne, to znw ostre, burzliwe, podobne do huraganu. Caa grota jakby dzwonia i draa; promienie wiata, jak migajce byskawice, przecinay powietrze we wszystkich kierunkach, odrzucajce aromaty napeniay grot, a gowy magi otacza jasny blask. Nara w tej chwili bya jakby przemieniona. Z caej istoty jej promieniowaa jaka fosforyczna mga; oddech zdawa si palcy i posiada purpurowy odcie: z cienkich jej palcw spyway strumienie wiata, a gow otaczaa ognista aureola. Modlia si ona z namitn aliwoci i w tym potnym swoim woaniu, prosia Bstwo o zesanie swego odbicia, ktre by si zapiecztowao na ziemi, darzc opiek, pomoc i uzdrawiajc biedne ludzkie istoty, lepe i ubogie dusz i ciaem. Czysty, harmonijny lecz zarazem dziwnie potny gos wielkiej kapanki, swoim rytczmicznym piewem zagusza szum burzy, ktra stopniowo powstawaa w grocie. Zerwa si ostry poryw wiatru; ryk, podobny do bijcych o nadbrzene skay fal, potrzsa cianami, a caa atmosfera draa, szumiaa i dzwonia, niby srebrne dzwonki. Nagle rozleg si straszny grzmot, a sklepienie jakby si rozwaro; z gry za zaczy spywa strumienie srebrzystego wiata, a na obokach, migccych jak nieg w blaskach soca, spywaa na otarz zocista zjawa kobieta o nieziemskiej piknoci. Przejrzyste oblicze Jej tchno gbokim smutkiem; w duych, bezmiernie gbokich oczach janiaa bezgraniczna dobro i miosierdzie dla tych ez, jakie bd si wyleway u Jej stp, wszystka lito dla blw i tsknot czowieczego serca, ktremu miaa przynie ulg. W miar zbliania si do posgu, zjawisko stawao si jakby bardziej materialne, a nastpnie zupenie poczyo si z ciaem posgu; jednoczenie czoo i piersi statuy, w miejscach gdzie mieci si mzg i serce, na chwil zapony, otaczajc ca posta szerokim, zotym blaskiem. W teje chwili rce posgu podniosy si i tak ju pozostay rozoone, jak gdyby przyzyway ku sobie tych, ktrzy si do niej zbliali, za w oczach bysn jasny promie ycia.)
*) Brugsch. Steininschrift und Bibelwort

Wyobraenie Bstwa przedstawia najskrytsz tajemnic witego witych. Speniane wedug ustanowionego rytuau modlitwy, skadanie ofiar, obrzdy i napeniajce witynie dymy kadzide, pobudzaj Bstwo do zejcia z nieba i oywienia martwego przedmiotu, ktry ma Je wyobraa. Jeszcze ojcowie kocioa ywili przekonanie, e pogaskie posgi bogw byy uduchowione i oddziayway na widza swoj demoniczn si. Wyraenie i jego (boski) duch jednoczy si z jestestwem swoim stale spotyka si je na egipskich pomnikach, zrozumie je za mona tylko w takim wanie wyjanieniu. Wszystkie obecne w grocie pady na twarz, poczem Nara wzniosa obie rce do gry i ze czci przemwia: O, niebieska Matko miosierdzia! My, pierwsze rzucamy do stp Twoich ca wdziczno naszych serc. Ty wysuchaa modlitwy nasze i boski Twj odblask poczy si z ludzk tsknot. Popyn przed Tob cierpienia, polej si zy rozpaczy, upokorzenia i wdzicznoci; przed wzrokiem Twoim obna si skryte wystpki, rany duchowe i cielesne wrzody; u stp Twoich lec, bd szlocha ci wszyscy, ktrych nieuniknione koo Karmy przygniata i oczyszcza. I na cay ten godny politowania tum, bagajcy Ci o pomoc, wylejesz balsam Twego miosierdzia, czerpic z samego rda boskoci Swojej niewyczerpanej siy, dla pocieszenia, ratowania i uzdrawiania tych, ktrzy potrafi wierzy i przez modlitw zdoaj utorowa sobie drog do Ciebie.

14

Po odpiewaniu hymnu dzikczynnego, kobiety opuciy grot. Po upywie kilku dni od opisanych wyej zdarze, dugi szereg kapanek opuszcza miasto bogw, kierujc si w doliny. Kada z nich niosa co zawinite w biae ptno, a niektre kolejno dwigay nosze z dugim i cikim przedmiotem, okrytym srebrzyst zason. Dziao si to o wschodzie soca, ktre zwiastowao pogodny dzie i wiey ranny wietrzyk rozwiewa ich dugie przezroczyste woale i lekkie nienobiae tuniki. Zszedszy z paskowzgrza, na ktrym wznosio si miasto magw, pochd miao skierowa si w stron gstego lasu i po chwili znik w jego gstwinie. Najwidoczniej droga bya im dobrze znana i po do dugiej podry wyszy one na malownicz dolin. Zielone wzgrze spadzisto opuszczao si ku wodom jeziora, ktrego przeciwlegy brzeg okolony by wysokimi skaami. cieka okalajca jezioro przywioda kapanki do groty, zasonitej gsto dzikim winem. Pomimo dugich godzin podry, z jednym zaledwie krtkim odpoczynkiem, ani jedna z kobiet nie wydawaa si znuon; twarze ich byy wiee i rowe, jakby dopiero przed chwil wstay ze snu. Grota bya bardzo obszerna i najwidoczniej uprzednio ju przygotowana, sdzc po tym, e w gbi jej na wysokoci trzech kamiennych stopni, wznosi si biay marmurowy otarz, a nad nim wida byo wysok i wsk nisz. Nosze postawiono przed otarzem i kiedy zdjto z nich zason, ukaza si opisany wyej posg, ktry teraz kapanki pomieciy w niszy. U samej gry tego wgbienia znajdowaa si szczelina, czy te rozpalina, przez ktr przenikao wiato i w tej chwili nieoczekiwanie zabysn promie soca, rozjaniajc jednoczenie posg i jaskni dziwnym szafirowym wiatem. W jednej ze cian groty bio rdo, ktrego krysztaowa woda wpadaa do niewielkiego, naturalnego basenu, a std wskim strumykiem wypywaa do jeziora. Nara podesza do basenu i wlaa do niego kilka kropel pierwotnej esencji, a nastpnie obficie skropia ni ciany i nawet ziemi jaskini. Pyn prawie natychmiast wsika w ziemi i kamienie, a po chwili woda zawrzaa i przyja bkitnawy odcie. I dziwne zjawisko: woda groty, wpadajc nastpnie do jeziora, bynajmniej ju nie czya si z wod jeziora, lecz bkitn wstg przecinaa fale jego w kierunku przeciwlegego brzegu. Take i na zewntrz groty Nara uczynia to samo, przy pomocy innych kapanek, ktre przyniosy podobne flakony z pierwotn materi, lecz znacznie rozcieczon, skrapiajc ni ziemi wok jeziora. Wszystko wokoo tego powiconego miejsca miao wyania dobroczynne emanacje i si, uzdrawiajc najrniejsze choroby. Zakadnie takich pierwszych wity z ich cudotwrczymi rdami posiadao jeszcze i inny, bardzo wany cel. Owe modziecze narody z natury swojej jeszcze nieokrzesane, z tpym i nierozwinitym umysem, nie posiaday w ogle siy magnetycznej, ani mediumicznej, czy intuicyjnej; a wszak z tumu tego miay wyj istoty wraliwe: jasnowidzcy i lekarze; jednym sowem trzeba byo wydoby i uprawi duchow zdolno, potrzebn w celu doskonalenia si. Zawarta w pierworodnej esencji potna sia astralna, zmieszana z wod rde miaa oddziaywa na ciao astralne, uwalniajc je od najbardziej niskich emanacji; za przesycona t dziwn i delikatn substancj gleba powinna bya zdrodzi zioa i wszelk rolinno, a nawet oddziaywa na mineray, nadajc wszystkiemu silne wasnoci lecznicze. Nawet i teraz na naszej starej ziemi istnieje niezliczone mnstwo rolin, jak na przykad: arnika, valeriana, goryczka (Centiana centaureum) i t.d. ktre lecz rany, gorczki i piersiowe choroby. Lecz w obecnym czasie zatraciy ju cz swojej siy, a i organizm czowieka sta si o wiele sabszy, nawet zacz ju widn na skutek zbyt wydelikaconego wychowania i rozlunienia obyczajw. Niektre gatunki zwierzt, yjcych pod ziemi, (krety, susy), to take potomkowie potnych ras, przesyconych emanacjami takieje obfitujcej w elektryczne siy gleby i odywiajcych si wyroymi na niej produktami. Zwierzta te, cho ju nawet zwyrodniae, pomimo to zachoway dotd znaczn doz radioaktywnej siy swoich przodkw i mog jeszcze dokonywa prawie nieprawdopodobnych uzdrowie. Uytkowanie takich rolin, kpiele w wodzie, posiadajcej cudowne wasnoci sprawio wstrzsajce

15

wraenie na pierwotnych mieszkacach nowej planety, bowiem czynio ich to bardziej wraliwymi na fluidyczne emanacje, wysubtelniao grube ich zmysy i pozwalao magom oddziaywa na ich astralne organizmy, a nastpnie posugiwa si nimi, ju jako narzdziem czuym i elastycznym. Podobn prac wykonyway take ony i crki magw. Na caej przestrzeni okolicznych ziem zakaday takie same wite uzdrowiska. Zdarzao si take niekiedy, jeeli praca bya zbyt cika, e kapankom towarzyszyli uczniowie magw; na przykad, kiedy w oznaczonych miejscach kopano studnie, napeniane rnymi materiami i domieszk pierworodnej esencji. Mieszaniny te wybuchay ogniem, przemieniay si i wrzay, jakby w kraterze wulkanicznym, a potem paroway i zamieniay si w wod, wypywajc ju w postaci strumieni, bardziej lub mniej ciepych, lecz przesyconych materiami, posiadajcymi wasnoci uzdrawiania rozmaitych chorb. W wityniach takich, podobnych do wyej opisanej, musiay przebywa kolejno mode dziewice lub niewiasty, adeptki niszego stopnia, aby ciga do groty mieszkacw dolin i lasw, uczy ich kpa si i pi uzdrawiajc wod oraz zbiera i stosowa w potrzebie zioa lecznicze. Pobogosawiwszy mod dziewic, ktra miaa pozosta w grocie Nara z przyjacikami powrcia do miasta. Podobne ceremonie powtarzay si do czsto. Prawie na przestrzeni caego kontynentu urzdzano na rozkaz magw takie naturalne lecznice, gdzie ludzko cierpica moga znale ulg w swoich nieszczciach. Istnienie wielu takich cudotwrczych rde o nazbyt skomplikowanym chemicznym skadzie w ktrych tysice chorych odzyskuje zdrowie, zawdzicza ludzko dobrodziejstwu staroytnych nauczycieli Cudowna sawa przedpotopowych uzdrowisk na nowej planecie szybko wzrastaa. Z rnych miejsc, bardziej lub mniej oddalonych, przybywali chorzy, szczeglnie kobiety i dzieci. Stosownie do wskazwek dozorczyni groty, skadali u stp posgu kwiaty i owoce, modlili si, bagajc bstwo o pomoc, a potem kpali si w jeziorze i basenie lub te pili wod ze rda. Kiedy za doznali uzdrowienia, przychodzili znw dzikowa dobroczynnemu bstwu i rozprzestrzeniali potem saw o nim pomidzy ssiednimi narodami. Pord magi, zajmujcych si urzdzaniem leczniczych rde, znajdowaa si take i Urani, niejednokrotnie ju kierujc podonymi ekspedycjami. Oto znowu zaczy si przygotowania do takiego pochodu, a mia on trwa o wiele duej, ze wzgldu na odlego groty, ktr zamierzano odsoni. Dla odbycia tej podry Urani postanowia wykorzysta czas nieobecnoci Najarany, ktry odjecha z uczniami, prowadzonej przeze szkoy sztuk piknych, w celu przywiezienia rnych, potrzebnych materiaw. Ku wielkiemu zdziwieniu Urani, Dachir wrczy jej list modych dziewczt, majcych towarzyszy jej, lecz wrd nich nie byo ani jednej z tych, ktre sama wybraa, a po upywie kilku godzin od wyjazdu Narajany ojciec wezwa j do siebie. Dachir znajdowa si w swoim pokoju lecz nie pracowa, a siedzia przy szroko otwartym oknie, pogrony w gbokiej zadumie, za na obliczu jego wida byo zakopo-tanie. Pocaowawszy ojca, Urani usiada na przeciw niego, a poniewa myli jej byy jeszcze zajte otrzymanym z rana poleceniem, wic te od razu zapytaa: Powiedz mi ojcze, prosz, dlaczego musz zabra ze sob nie te niewiasty, ktre wybraam sobie sama? Za wyjtkiem mojej przyjaciki Avani, wszystkie pozostae stoj niej od nas, tak pod wzgldem wiadomoci, jak i stopnia wtajemniczenia. Wola ich wic posiada znacznie mniejsz si i bdzie o wiele trudniej wywoa boskie odbicie; oprcz tego bdzie nas daleko mniejsza liczba, ni zwykle? Uwagi twoje s najzupeniej suszne, lecz wydane ci polecenie tumaczy si niewtpliwie wanymi wzgldami, a ty powinna o tym wiedzie, moje dziecko powanym tonem przemwi Dachir. Urani z trwog spojrzaa na ojca. Masz racj ojcze. Wybacz mi moje niestosowane zapytanie. Lecz sdzc z twego powanego nastroju i surowego tonu, mona myle, e co ci niepokoi. Czy nie rozgniewae si czasem na mnie za jakie niedbalstwo z mej strony, a moe przez niewiadomo uczyniam jak pomyk i tym wywoaam by moe twoje niezadowolenie. Inaczej, cby mo-

16

go ci trwoy; stoimy przecie poza ludzkimi sabociami i namitnociami. Nie potrzebujemy obawia si niczego, ani choroby, ani mierci, przynajmniej w najbliszym czasie nie moe nas dotkn ani nieszczcie, ani te nieyczliwo lub zo ludzka. Przy tych jej sowach, prawie niedostrzegalny umiech przelizgn si po spokojnym i piknym obliczu Dachira. Pogadzi jedbawist gwk Urani i rzek przyjanie: Nie, drogie moje dziecko, nic nie uczynia zego i nie mam najmniejszego powodu by z ciebie nie zadowolonym. To prawda, e nie potrzebujemy si obawia wyliczonych przez ciebie kopotw lecz pozostaj jeszcze dowiadczenia, ktre spadaj tak samo na maga, jak i na zwykego miertelnika. Im kto wyej stoi, tym bardziej skomplikowane i trudne bywaj prby na wskiej ciece doskonalenia si. Zapominasz o tym, emy uniknli zwykej mierci, aby si sta prawodawcami i krzewicielami wiata na nowym wiecie. Wysza wola postawia nas na tej ziemi dla tego tylko, aby y w paacach, uywa otaczajcego nas zbytku pikna, ktre moemy sami tworzy dziki naszej wiedzy i sile magicznej. Nie, znajdujemy si tu w tym celu, aby zetkn si z nieokrzesanymi i dzikimi narodami, ktre zdolne s ju przej cywilizacj. Ludzko ta, wiodca do tej pory ycie prawie rolinne, dojrzaa ju na tyle, e moe by podzielona na narodowoci, moe tworzy pastwa i stosownie do stopnia swego umysowego rozwoju, przystpi do wielkiej duchowej pracy doskonalenia. Drzemica w rolonnym okresie swego ycia planeta musi zbudzi si do gorcej umysowej czynnoci, a z ni zawrze rwnie zacita walka namitnoci: dumy, pychy, nienawici, niskich pobudek. Jednak przebudzenie to bdzie bodcem do postpu i wykuje silne dusze, ktre w nastpstwie bd kieroway narodami. W tej chwili stoimy jeszcze u samego podnka drabiny, a do pierwszego wstrzsu, majcego poruszy i zachwia masy, powoana zostaa ty, aby odegra wan rol i wytrzyma cikie, lecz godne ciebie przeznaczenie. Czy wic poddasz mu si bez szemrania i bez obawy? Urani podniosa na niego czyste i kochajce spojrzenie. Wszak jestem twoj crk i chtnie poddam si kadej, woonej na mnie prbie; ty za ojcze, z pewnoci nie zapragniesz nigdy ode mnie niczego, cokolwiek by przerastao moje siy. Dzikuj ci, drogie moje dziecko, za takie zaufanie i nie wtpi, e staniesz na wysokoci swego zadania, cho bdzie ono cikie! Zostaniesz pozbawiona dobrodziejstw, z ktrych korzystasz w boskim miecie, bdziesz z nami rozczona na czas pewien, w dzikiej miejscowoci i otoczeniu bdziesz musiaa zachowa mstwo, by dla innych podpor i kierowniczk, rozsdnie stosowa swoj wiedz, by zawsze pokorn i cierpliwie oczekiwa godziny swego oswobodzenia. A teraz powiedz mi czy pamitasz Abrasaka? Upartego i nie sympatycznego ucznia Narajany, ktry go okrad i zbieg? Tak, pamitam go. We mnie on zawsze budzi antypati, a szczeglnie od czasu moich zarczyn. Przyszed wwczas z innymi jeszcze uczniami skada nam yczenia i wtedy przypadkiem pochwyciam jego przeszywajce spojrzenie, paajce nieczyst namitnoci, ktre wywoao we mnie uczucie dreszczu. Lecz Narajana by po prostu zalepiony i wci zachwyca si jego rozumem zakoczya z wyrzutem Urani. Dachir umiechn si: Pod tym wzgldem Narajana mia racj. Abrasak by czowiekiem rzadkiego umysu i olbrzymiej siy woli. Na nieszczcie, moralno jego bya daleko nisza od rozumu; tym nie mniej dokona wielkiego dziea i jego legendarne imi przeyje wiele wiekw. Chocia obecnie jest tylko przestpc, zalepionym oczywicie pych i dzik namitnoci, jak paa ku tobie. Aby mc ci zdoby, gotw jest wzi szturmem nawet niebo i dlatego te rozpocznie od twego porwania. Twarz Urani obla gsty rumieniec, po czym nagle pokrya si siln bladoci. I wy dopuszczacie do czego podobnego?

17

Wiem, e nie mam prawa sprzeciwia si postanowieniom najwyszych magw, lecz czy mog oni wymaga mej haby? Czy doprawdy moliwym jest, aby oddali mnie bezbronn we wadz zwierzcej namitnoci tego nieczystego czowieka? Oczywicie nie. Bdziesz zabezpieczona od jego przemocy i ja nawet w tej chwili wrcz ci bro w celu obrony. Przynie mi z mojej pracowni t rzebion szkatuk, stojc na stole. Dachir postawi pudeko na oknie, otworzy je i wyj ze cieniuchny zoty acuszek z zawieszonym na nim medalionem, w ksztacie gwiazdy, w rodku ktrej draaa i mienia si rnymi barwami kropelka jakiej nieznanej materii. W to na szyj. Jest to talizman, posiadajcy olbrzymi si magiczn; sporzdzony jest on tak, e gdy tylko aura Abrasaka zetknie si z twoj, medialion zacznie dziaa natychmiast, odrzucajc go. Kiedy za zechcesz dopuci go na blisk odlego, na przykad w celu rozmowy lub podania rki, wwczas musisz odwrci gwiazd. A jeeli on zauway jednak, e nosz taki talizman i stykam si z nim to ten niegodziwiec zerwie go ze mnie; wszake atwo moe zrozumie, e przedmiot, ktry nosi crka maga o trzech promieniach, musi niezawodnie posiada du si magiczn. O to nie mniej obawy: niczego i nigdy nie dowie si on, gdy dla oczu jego talizman w jest niewidzialny. Co si za tyczy sposobu wywoania mnie i rozmawiania ze mn, lub Narajan, bd te ogldania na odlego tego, co si u nas dzieje o tym nie potrzebuj ci mwi, poniewa jeste dostatecznie wtajemniczona i spodziewam si, e potrafisz utrzyma czno z nami, rozjaniajc sobie tym cikie chwile swej niewoli. Wic jednake bd musiaa rozsta si z tob, z mam, z Narajan na czas nieokrelony i znosi obecno i zuchwao tego wstrtnego czowieka wyczeptaa Urani i kilka gorzkich ez stoczyo si po jej policzkach. Gdybym cho wiedziaa, jak dugo potrwa moje wygnanie dodaa z wyrazem wzruszenia i alu. Bdzie ono trwao tak dugo, jak dugo potoczy si walka Abrasaka z Narajan; pierwszy z nich bdzie chcia zatrzyma ci za wszelk cen, a drugi odzyska ci z powrotem. Bdzie to pierwsza wiadoma wojna na planecie pierwsze zbrojne zetknicie, ktre przebudzi mstwo, rywalizacj, wspzawodnictwo i eogizm, sowem bdce, ktre rozpalaj namitnoci i zdolnoci ludzkiej duszy. Lecz skde wezm si wojska? Wszak Abrasak jest sam jeden a i Narajana rwnie. Gdzie wic zdobd oni onierzy? Przecie jasnym jest, e magowie nie pjd walczy, gdy duchowe ich waciwoci, Bogu dziki, dostatecznie s przebudzone. Dachir nie mg si wstrzyma od miechu. Nie bd e tak surow, Urani, dla nas, biednych magw. Co si za tyczy wojsk, to one znajduj si bd spokona. Abrasak nie jest sam, o czym si zreszt przekonasz, kiedy zamieszkasz w jego paacu, armia za jego skada si bdzie z najbardziej nieokrzesanych i dzikich istot, ktre jednak stoj ju u progu postpu. Narajana za stanie na czele plemion, wychowanych przez misjonarzy. Biedy mj Narajana, jakim e strasznym ciosem bdzie dla niego utracenie mnie! Jeeli mam jutro odjecha, jak to byo oznaczone, nie bd wic moga nawet poegna si z nim. A moe przewidywane porwanie nastpi jeszcze nieprdko? Czy moesz by pewn, e Narajana puciby ci, gdyby tylko podejrzewa co ma nastpi. Nie, on jeszcze jest skoczonym czowiekiem i uczyniby tysice gupstw. A praca w celu oswobodzenia ciebie bdzie dla niego zbawieniem. Jest on jeszcze uparty, swawolny i zarozumiay na tle, e nie przyjmuje rad i nie uznaje cudzej przezornoci. Okrutna wic lekcja ze strony Abrasaka okae si dla niego bardzo poyteczn i uczyni go w przyszoci o wiele ostroniejszym. Urani ciko westchna. Dzikuj ci, ojcze, e mnie uprzedzi o prbie, ktrej bd musiaa si podda. Teraz przynajmniej wiem co mnie oczekuje i postaram si odpowiedzie godnie tej misji, jak przyjdzie mi wypeni. Dachir z mioci spojrza na crk. Wychowanie i surowa dyscyplina w szkole magi wyday swoje

18

owoce; wychodoway w tej duszy wybranej posuszestwo wobec wyszej woli, a spokojna rezygnacja i gotowo przyjcia nawet najciszego dowiadczenia stanowia ju wielki krok na przd. Jestemy uczniami wiadomej i twrczej pracy w laboratorium Ojca Przedwiecznego i dlatego te, droga moja crko, zdobyta przez nas wiedza ie moe egoistycznie suy tylko dla naszych celw. Ciy na nas obowizek niesienia wiata w mrok i chaos, w ktrym przebywaj nisi bracia nasi. Dopki bylimy sabi, niewiadomi i niezdolni broni si lub kierowa sob bylimy ofiarami ywiow, ktre nas niszczyy; teraz my rzdzimy nimi i ty wic take nauczysz si kierowa niszymi istotami. Zatem, miao na przd! Jestem zupenie przekonany, e z godnoci wytrzymasz naoon na ciebie prb. Poegnawszy si serdecznie z rodzicami, Urani odesza do swego paacu. Odczuwaa ona potrzeb samotnoci i pragnienie modlenia si; samo dowiadczenie przyjmowaa mnie lecz serce jej ciskao si na myl o rozce ze wszystkim, co kochaa, do czego bya przywizana. Powrcimy teraz do Abrasaka, ktry z gorczkow energi i pracowitoci prowadzi swoje przygotowania do zamierzonego celu. Paac by ju gotowy za wyjtkiem wewntrznego urzdzenia, co przysparzao mu jednak wiele trudnoci. Budowano take domy i dla przyjaci Abrasaka. W dzie zajci byli wszyscy przy budowie, a wieczorem, w jednej z sal, owietlonej zgszczon elektrycznoci, pracowali bez wytchnienia nad wykonaniem mebli i naczy, ktre cho z drogocennych materiaw, byy jednak niezgrabne i bardzo prymitywne zarwno pod wzgldem formy, jak i wykoczenia. Najwiksz trudno sprawia wyrb materiaw odzieowych. Nie umieli ich zupenie wyrabia i nie posiadali wcale warsztatw w tym celu, a tymczasem ubranie Abrasaka i jego towarzyszy dawno ju podaro si w strzpy. W tym wypadku Abrasak uy caej swojej magicznej wiedzy w celu wywoania astralnych klisz dawnego swego ubrania, jak i tego w ktrym materializowa swoich przyjaci. Zabieg ten uda si i pozwoli Abrasakowi cign z przestrzeni i zmaterializowa odzie, noszon ju kiedy przez niego i jego przyjaci w rnych epokach. Ale kiedy za sprbowa przy pomocy swoich sug duchw ywiow otrzyma klisze nienobiaej odziey magw, a nawet prostych okry ziemian nic nie osign; ani jedno zaklcie nie mogo wywoa adnej astralnej kliszy przedmiotw, znajdujcych si w mmiecie magw i w ogle na caym zakazanym dla niego obszarze. Straszna, utajona wcieko Abrasaka z tego powodu nie da si wprost opisa, lecz podraniaa ona tylko jego upr i energi. Gorliwie te wzi si on do poszukiwania pewnej roliny, o ktrej istnieniu wiedzia, przeczytawszy kiedy opis jej w rkopisie Narajany o florze nowego wiata; i dopi swego celu, poniewa rolin t odnalaz. Rosa ona w miejscach botnistych, w cieniu, pod skaami, ktre j chroniy od soca. Dugie, ciemnoczerwone odygi jej piy si po ziemi; due kwiaty, upstrzone jasnymi prkami przypominay biae lilje wodne; owoce pod wzgldem wielkoci i ksztatu podobne byy do tykwy, zielonawoszarego koloru, o przyjemnym, orzewiajcym i kwaskowatym smaku. Najciekawsze jednak i najdziwniejsze zarazem byy korzenie. Posiaday one mniej wicej grubo ludzkiej rki, byy chropowate, jak skorupa wia, gboko wrastay w botnist ziemi i koczyy si kulami wikszymi ni owoce. Kiedy wydobywano je ostronie z ziemi znajdowano owinit wokoo korzenia jak dziwn materi, pdobn do przezroczystej tkaniny, ktra dawaa si rozplta. Kada taka swego rodzaju cebulka zawieraa okoo szedziesiciu metrw dziwnej materii, mokrej i podobnej do gazy. Rozpostarta na ziemi, materia ta szybko wysychaa, stawaa si grubsz i wwczas zarwno przy dotkniciu jak i po wygldzie zewntrznym mona j byo wzi za mikki jedwab; a kiedy mokre warstwy takie nakadano jedna na drug, wwczas zsychajc si razem, tworzyy materia gruby i poyskujcy jak atas. Dziwn t i niezwykle mocn tkanin mona byo otrzymywa w rnych kolorach, w zalenoci od

19

zabarwienia kwiatowych listkw: row, liliow, zocistot i seledynow. Posiadszy taki cudowny materia, Abrasak uczu si panem sytuacji i zadowolenie jego nie miao granic. Z roliny tej zrobiono duy zapas podobnej tkaniny rnej gruboci, sucej dla wszelkich potrzeb. Wreszcie wszystko ju przygotowano w paacu Abrasaka a i jego przyjaciele rwnie koczyli ostatnie, dostpne dla nich w tych warunkach przygotowania. Niektre z kobiet nauczono wyrabia gwodzie, i te wykuway je nawet do zrcznie, cho powoli; jednak przy pomocy takich niezupenie doskonaych gwodzi mogli ju przybija deski i materiay. Z zadowoleniem, chocia i nie bez goryczy oglda Abrasak niezgrabne i biedne mieszkania, w ktrych zamierza umieci Urani oraz jej towarzyszki. Pomimo obfitoci drogocennych metali, uytych do ozdb i dekoracji na og mieszkania te robiy wraenie czego niecharmonijnego i nawet niekiedy miesznego; sowem, mimo wszystko wyglday one raczej na mieszkania dzikusw. I kiedy Abrasak wyobrazi sobie z jak pogard i ironi odniesie si Urani do jego ubogiego paacu, krew uderzya mu do twarzy; a jednak nic nie mogo zachwia postanowienia porwania ubstwianej kobiety. Tymczasem bdzie musiaa zadawala si jego mioci lecz gdy tylko zdobdzie boskie miasto wwczas hojnie wynagrodzi j za niewygody. Z waciw sobie energi i pewnoci siebie zacz teraz myle nad tym, gdzie mona by byo znale i porwa Urani. W boskim miecie byoby to nie moliwe; lecz pamita on jednak, e zamierzano w lasach i dolinach urzdzi witynie i postawi w nich posgi, ktre miay by wykonane w tajemnicy wycznie przez wyszych magw. Poniewa upyno ju kilka lat od jego ucieczki, niewtpliwie te wiele ju wzitych miejsc zostao do tej pory odkrytych, a moe na jego szczcie i Urani tam bywa lub te odwiedza chorych. Niejednokrotnie te wyjeda na tajne zwiady, wkadajc zawsze trykot, ktry go czyni niewidzialnym i niekiedy zblia si w okolice miasta magw na swoim Mroku, ktrego widok nie mg zbudzi adnego podejrzenia. Przekona si, e istotnie urzdzono ju wiele takich wity w miejscach do odlegych od zakazanej strefy. Nastpnie stwierdzi take, e niedaleko od lasu, w ktrym zbudowa swoj stolic, w dolinie otoczonej skaami, ziemianie przygotowywali grot pod kierownictwem maga i kilku wtajemniczonych, ktra miaa by przeznaczona pod now wityni. Ukrywszy si w pobliskiej rozpadlinie, podsucha on rozmow dwch modych wtajemniczonych, z ktrej dowiedzia si, e po upywie dwch tygodni ma si odby ceremonia powicenia wityni, ktr obsugiwa miaa wanie Urani. Wymienili take imiona kilku innych magi, majcych jej towarzyszy, a ktre Abrasak rwnie zna osobicie i wiedzia, e byy pikne jak marzenia. Powrci prawie nieposiadajc si ze szczcia i radoci; najwidoczniej niewidzialne siy jawnie opiekoway si i pomagay jemu i jego towarzyszom. Na myl, e wiele z kobiet byo ju zamnych, Abrasak uczu mciwe zadowolenie. Jake mona bdzie umia si z naiwnych panw boskiego miasta, ktrzy potrac swoje ony i jake sprawiedliw kar otrzymaj ci nadci i samolubni tyrani, ktrzy tak bardzo pogardzali nim, e nawet wyrzekli si monoci cigania go. C by da za to, eby mc cho popatrze na otwarte gby i wycignite nosy atwowiernych mw, tak nieoczekiwanie rozczonych ze swoimi onami. Ich spokojne i samolubne fizjonomie zawsze dziaay mu na nerwy. Rozmwiwszy si z przyjacimi oraz opracowawczy szczegowy plan porwania, Abrasak zdecydowa, e byoby wielk nieostronoci gdyby sami porywali mode kapanki, poniewa taka przemoc wzbudziaby tylko w nich gniew i odraz; i dlatego te uwaa on, e rozsdniej bdzie, jeeli pozostan gdzie w ukryciu i wystpi w roli oswobodzicieli. Postanowili wic, aby porwania dokonali dzicy, ktrych ju sam wstrtny widok powinien wywoa u kobiet uczucie strachu. Wybrali wic kilku najsprytniejszych i cho nauczenie wyznaczonej im roli

20

kosztowao wiele pracy, to jednak przy pomocy podarunkw, akoci i obietnic udao si przygotowa ich, a obawa kary za nieposuszestwo dokonaa reszty; bowiem Abrasak budzi w nich strach pomieszany z zachwytem i dzicy przywykli ju lepo poddawa si rozporzdzeniom jego i jego twarzyszy. Ze zbolaym sercem, smutna i rozstrojona, przygotowywaa si Urani do podry, ktra o niej wiedziaa ju z gry miaa si tak smutnie zakoczy. Pomodlia si wic gorco, po czym po raz ostatni obesza swj bajkowy paac, w ktrym ya tak spokojnie i szczliwie. Ze wzgldu na znaczn odlego miejsca przeznaczenia, caa espedycja kapanek wraz z posgiem, przeznaczonym dla wityni, pomiecia si w powietrznym statku, kierowanym przez Urani i jej przyjacik Avani, ktra rwnie posiadaa ju pierwsze wtajemniczenie. Nie towarzysz im aden mczyzna, poniewa podr nie przedstawiaa adnego niebezpieczestwa, bowiem nastrj dzikich plemion, zamieszkujcych okolice, by yczliwy dla tych wyszych istot, pojawiajcych si niekiedy wrd nich jako zwiastuny zdrowia i wszelkich dobrodziejstw; odnosili si nawet do nich z mioci i uczuciem szacunku pomieszanego z lkiem. Dzikich za zwierzt nie potrzeba byo w ogle obawia si, gdy osobliwy arromat, jak otacza wszystkich tych, ktrzy wypili pierwotn esencj zmusza je do ucieczki. Bez adnej wic przeszkody przybyy kapanki do miejsca przeznaczenia. Posg ustawiono z tak sam ceremoni, jak to ju opisano wyej, lecz ze wzgldu na to, i byo jeszcze sporo spraw do zaatwienia w okolicy, maginie musiay tam pozosta przez kilka dni. Z nadejciem wieczoru, kapanki odeszy do groty, aby zasn i wypocz, a o wicie za wstay z zamiarem pjcia do podbliskiego strumienia. Nagle z przeraeniem spostrzegy zbliajc si ku nim grup nigdy nie spotykanych istot. Biegy ku nim kosmate olbrzymy z mapimi twarzami, uzbrojone w wielkie maczugi i kicienie zatknite za pasem. Przestraszone kobiety nie zdyy ukry si, a dzicy z okrzykami rzucili si na nie; kady z nich schwyci jedn kapank i podnisszy je w swoich olbrzymich rkach pobiegli z powrotem. Wielkimi skokami dosigli najbliszego lasu, gdzie te i ukryli si ze swoj zdobycz. Naprno mode kobiety prboway sprzeciwia si; w silnych rkach dzikusw okazay si sabsze od maych dzieci i oniemiae ze strachu, zapady w stan odrtwienia. Podr bya duga i okropna. Pod cikimi nogami olbrzymw trzeszczay gazie, a drzewa, ktre im przeszkadzay wyrywali z korzeniami, niczym dba. Wreszcie dotarli do doliny przy kocu ktrej wida byo jezioro. Wypadao schodzi po ostrych zwaach skalnych, lecz dzikie olbrzymy z mapi zrcznoci przeskakiway z jednej bryy na drug, od czasu do czasu wydajc gardowe okrzyki. Znalazszy si ju w dolinie, stado dzikusw zatrzymao si jakby w niezdecydowaniu, lecz wkrtce z niewielkiej gstwiny wyszed Abrasak ze swoimi towarzyszami. Pocztkowo udawali zdziwienie, a nastpnie, wywijajc toporami, rzucili si na olbrzymw. Ci natychmiast porzucili swoj zdobycz i uciekli z krzykiem. Wwczas Abrasak z towarzyszami zaczli ponosi z ziemi porzucone przez dzikusw kapanki. Wszyscy ubrani byli w najlepsz odzie; za sam Abrasak by nawet w srebrzystej tunice rycerza Garaala, ktr zabra Narajanie. Wszyscy mieli do przyzwoity wygld i poerali oczami pikne mode dziewczyny, ktre trwoliwie cisny si koo Urani i Avani. Drc ze szczcia, e zdoby wreszcie ubstwian kobiet, Abrasak pokoni si jej nisko. Pozwl mi, szlachetna Urani, wyrazi ci mj szacunek i rado, e udao mi si oswobodzi ci z rk tych dzikich obywateli lasw. Aha, to ty, Abrasak! Dzikuj ci i przyznam si, e te szakardne istoty, ktre porway nas, budziy we mnie strach i odraz. Lecz kt to s ci lludzie, nale przecie do rasy, jaka ya na umarej planecie? Jak widz, nie s oni take spord tych, ktrych przywielimy ze sob? Nie, to s moim przyjaciele i towarzysze. Pniej opowiem ci ich histori, a teraz, poniewa ty i przyjaciki twoje jestecie znuone i wyprowadzone z rwnowagi tym, co was spotkao, wic potrzebny wam jest odpoczynek. Dlatego te pozwl, abymy odwieli was do mego domu, ubogiego mieszkania zbiega wygnaca lecz w kadym razie znajdziecie tam spokj i gocin. Dzikuj ci i chtnie przyjmuje twoje zaproszenie chodno i powcigliwie odpowiedziaa Urani.

21

Poerajce spojrzenia Abrasaka i atmosfera jego burzliwej namitnoci, zetknwszy si z oczyszczonym i wraliwym organizmem wtajemniczonej, sprawiy jej niedajc si wyrazi przykro. Trudno byoby wam i po tej drodze, pozwl wic, abymy zanieli was do naszych skrzydlatych koni doda Abrasak, unoszc nie stawiajc adnego sprzeciwu Urani. Kady z jego przyjaci wzi take jedn kapank i okazao si, e dla jednej z nich, mianowicie Avani, zabrako towarzysza. Przez chwil Abrasak sta zakopotany, nie wiedzc co pocz lecz potem rzek: W takim razie trzeba bdzie sprowadzi zwierzta tutaj i ja odwioz obie niewiasty. Zagwizda gono, to samo uczynili i jego przyjaciele, a po chwili pojawiy si w powietrzu skrzydlate smoki, posusznie opuszczajc si na ziemi. Abrasak wsiad na Mroka, posadzi przed sob Urani, za w tyle, poza sob, poleci usi Avani i wkrtce caa gromada uniosa si w powietrze. Urani bya spokojna i mna. To co j spotkao nie byo dla niej niespodziank, a wiadomo siy, wiara w pomoc i opiek ojca i Narajany, przywrciy jej zupen rwnowag. Prba si ju zacza i trzeba byo wytrzymywa j z godnoci. Uwanie te zacza oglda nieznany kraj, nad ktrym przelatywa skrzydlaty ko. Wkrtce dosigli lasw dziewiczych; wydaway si one niemal bez koca i Urani ze zdziwieniem zauwaya, e gdzie niegdzie wida byo wyrbane obszary, na ktrych widniay pobudowane prymitywne chaty z paskimi dachami, zamieszkae przez takich samych kosmatych olbrzymw, jak i ci, ktrzy j porwali. Wreszcie zbliyli si do wysokiego wzgrza, u podna, ktrego przepywaa szeroka rzeka. Olbrzymia ciana z wielkich, kamiennych bry opasywaa wierzchoek gry i z wysokoci tej Urani moga ujrze wntrze ogrodzenia, w obrbie ktrego wida byo grupy domw, nalecych widocznie do dzikusw z mapimi twarzami, a dalej znw wielkie gmachy z widoczn pretensj na miano paacw i ogromne stodoy; krtko mwic byo to miasto, wzniesione w tym dzikim kraju przez miaego buntownika. Wkrtce skrzydlate konie opuciy si na ziemi i Urani znalaza si przy wejciu do wielkiego domu z paskim dachem; niewielkie schody z biaego kamienia prowadziy na galeri z czworoktnymi kolumnami; tylko roliny, posadzone w wielkich wazonach, oywiay troch smutny obraz. Abrasak zaprowadzi goci do sali, gdzie po rodku sta st, widocznie przed tym ju nakryty do uczty. W prymitywnych i niezgrabnych naczyniach przygotowane byy owoce, mid, kawaki chleba i gotowane jarzyny; w przedziwnych dzbanach, upikszonych barwymi kamieniami, a ktre niewtpliwie miay take pretencj do pikna, znajdowao si mleko i mocny napj, przyrzdzony przez samego gospodarza. Na widok takiej uroczystej zastawy, oblicze Urani przyjo na moment ironiczny wyraz, lecz w milczeniu pozwolia si zaprowadzi do foleta, ktry by ustawiony nieco wyej od innych i usiada na nim jakby na tronie. Abrasak usiad obok niej, z drugiej strony wskaza miejsce Avani, za pozostali rozmiecili si tak, e kada z dziewczt miaa obok siebie towarzysza. Blade i wzburzone mode dziewczta trwoliwie spoglday to na swoich nieznajomych ssiadw, to znw na Urani, ktra cho take bya blada, jednak spokojnie przyja podan jej czark z mlekiem i owoce. Zakopotany Abrasak niespokojnie wodzi wzrokiem po zebranych, widocznie zastanawiajc si jak przystpi do ostatecznego wyjanienia, zapominajc w chwili wzruszenia, e moda maginii moe czyta jego myli. Rozmylania jego przerwaa jednak Urani, zapytujc zupenie nieoczekiwanie: Widz, e wszystko tutaj byo ju uprzednio przygotowane jakby do jakiej uczty. Mwiono mi, e jeste dostatecznie biegy w sztuce przewidywania, czy moe przewidziae nieprzyjemn przygod jaka nas spotkaa i moliwo naszego przybycia do twego domu? Ogorzaa na socu twarz Abrasaka mocno poczerwieniaa i ponury blask zapon w jego czernych oczach. Nie omylia si, szlachetna Urani. Przewidziaem wasze przybycie i w tej chwili witam was, jako dobre duchy opiekucze, ktre poo kres nszej samotnoci, a swoj sztuk i piknoci przyozdobi nasze pustelnicze ycie. Wyrokiem przeznaczenia zmuszeni owieca nisze narody, jeszcze niezupenie wysze ze stanu

22

zwierzcego, nie moglimy znale midzy nimi odpowiednich dla siebie on. Przybycie wasze rozwizao to zagadnienie. Przyjaciki twoje, Urani, jako wysze istoty, pikne jak zjawiska, zostan wiernymi onami moich przyjaci, ktrzy, modzi, pikni i energiczni, nie mog chyba uwaa si za niegodnych takiego poczenia. Z tych zwizkw narodz si nowe boskie pokolenia, ktre w przyszoci bd panoway na dzikich dotd ziemiach i ucywilizuj je. Ty za, Urani bdziesz moj krlow; i jeeli to, co mog ci teraz ofiarowa jest zbyt ubogie i godne politowania, to w przyszoci u ng twoich zo cay wiat; a tymczasem podnis swoj czar pij za zdrowie naszych boskich on i za ten dzie naszego wesela. Urani suchaa nie przerywajc mu lecz wrd jej modych przyjaciek wybuch pacz i krzyki oburzenia. Zdrajco! Niewdziczniku! Porwae nas przy pomocy swoich wstrtnych sug, a teraz ze swoimi niegodziwymi wsplnikami, chcesz dokona na nas gwatu? Czy zapomniae, e jestem on Narajany, twego dobroczycy, ktry ci wyposay w si, jakiej teraz naduywasz przemwia surowo Urani, mierzc go pogardliwym sojrzeniem. Powr nam natychmiast wolno, gdy w przeciwnym razie, twj kargodny postpek moe ci drogo kosztowa. Abrasak skrzyowa rce, zuchwale i wyzywajco patrzc w oczy Urani. Gdybym obawia si nastpstw swoich czynw, nie uciekabym z miasta magw i nie widz powodu do aowania tego kroku. Spodziewam si, e i w przyszoci bdzie tak samo. Nie denerwuj si, Urani. Ty i twoje przyjaciki bezpowrotnie ju naleycie do nas i tysice moich sug szakardnych lecz gronych, bd strzec mego paacu i domw moich przyjaci, zabijajc kadego, kto ktokolwiek by omieli si zbliy do ktrej z was. Ty i wszystkie tu obecne, zostaniecie naszymi onami i dlatego radz wam wyrzec si bezcelowego i daremnego sprzeciwu. Przyjaciele! Niechaj kady zabiera swoj wybrank do mieszkania, ktre sobie przygotowalicie, tak pikne i zaciszne, na ile pozwoliy warunki. Rczki tych czarodziejek bardzo szybko przyozdobi je. Towarzysze Abrasaka, oczekujc z niecierpliwoci tej chwili, natychmiast porwali kady swoj kapank i wynieli je, nie baczc na zy i rozpaczliwy sprzeciw modych dziewczt, szamoccych si w mocnych objciach. Wkrtce na sali pozostaa tylko Urani, Abrasak i Avani. Nastpia chwila przykrego milczenia. Urani powstaa, odsuna swoje krzeso i oparszy si o nie z wyrazem spokoju i pogardy oczekiwaa, co dalej nastpi; jedynie przyspieszony oddech i niezadowolone spojrzenie zdradzay wzburzenie, wywoane tym, co przed chwil zaszo. I c, Urani? Czy chcesz dobrowolnie podda mi si, czy te chcesz mi zmusi take do uycia przemocy? Musisz by moj! gucho zakrzykn Abrasak. on twoj nie mog by, poniewa jestem ju on Narajany, a sta si dobrowolnie twoj kochank to za due wymaganie od uczciwej kobiety, przy tym wtajemniczonej odpowiedziaa spokojnie Urani. Abrasak mocno poczerwienia i najwidoczniej wcieky, postpi krok ku niej, lecz w tej samej chwili pomidzy nimi stana Avani i zmusia go do usunicia si. Zatrzymaj si, szalecze i nie powikszaj swojej winy niepowetowanym wystpkiem, napadajc na on dobroczycy. Rozumiem, e chciaby mie przyjacik ycia, we wic mnie zamiast niej, a ona niechaj powrci do ma i rodziny. Pomimo gwatu, jakiego si chwycie, aby nami zawadn pozostan twoj on; postaram si zmikczy twoje okrutne serce i ukrci zuchwae zamiary. Zaniecha, Abrasak, nierwnej walki z ludmi, wobec ktrych jeste po prostu pigmejem! Poprzesta na panowaniu nad niszymi narodami, owie je, wszczep im pojcie o Bogu, a moe zostanie ci darowany twj wielki grzech: twoje nieposuszestwo. Lecz nie zaczynaj panowania od takiego nikczemnego i niewdzicznego postpku. Abrasak cofn si, patrzc z wielkim zdziwieniem na mod kapank, ktra w porywie wspaniaomyloci bya czarujco pikna. Liliowo-biaa twarz jej pokrya si delikatnym, rowym rumiecem, a w duych ciemnych jak noc

23

oczach wida byo ca szlachetno czystej duszy jej. Istotnie, bya ona tak pikna, jak i Urani, lecz Abrasak nie kocha Avani, za ta, ktra nienawidziaa go i pogardzaa nim, zawadna na zawsze jego dusz. Abrasak westchn i po chwili milczenia odpowiedzia: Dzikuj ci, Avani, za twoje rozumne sowa i krlewski dar, jak tak wspaniaomylnie mi ofiarowujesz lecz ja, niestety, nie mog go przyj. Kocham Urani od chwili, kiedy pierwszy raz ujarzaem j, i mio ta jest przeznaczeniem moim w yciu. Bya ona si, kierujc wszystkimi moimi czynami; zdecydowany jestem na wszystko, byleby tylko zdoby j i gotw jestem take broni swego skarbu wszelkimi rodkami, jakimi rozporzdzam. Dotychczas los sprzyja mi we wszystkim i wierz, e bdzie on askawy i na przyszo, pomagajc mi w spenieniu wszystkich moich zamierze. Poniewa jednak los twj chroni ci od koniecznoci pozostania on miertelnika, zatem ciebie Avani, przeznaczam na bogini w zbudowanej przez mnie wityni, dla ktrej nie miaem dotd kapanki. Ty, ktrej sdzono pozostawa zawsze mod i pikn, bdziesz panowaa w wityni, a lud bdzie ci ubstwia, przynosi ofiary i czci w twej osobie nigdy niewidziane, boskie pikno. Tymczasem dosy na dzisiaj! Jestem wspaniaomylny i rozumiem, e obydwie musicie przyzwyczai si do nowych warunkw naszego ycia i odpocz po wielu wzruczeniach dnia dzisiejszego, dlatego te zaprowadz was do przygotowanego w tym celu pokoju. Wyj z za pasa niewielki roek i gono zatrbi. Prawie w tej chwili dwa kudate olbrzymy podniosy co w rodzaju kotary, zakrywajcej drzwi, ktre prowadziy na galeri, gdzie przez ca jej dugo w dwch szeregach stay szkaradne potwory, uzbrojone w skate paki. Abrasak da rk znak obu maginiom, aby poszy za nim i te w milczeniu posuchay go. Ze schylonymi gowami przeszy one ca galeri i znalazy si w obeszernej komnacie o jednym wejciu i szerokim oknie. Przy drzwiach, jak rwnie i pod oknem, bd stali na stray moi wierni sudzy, dlatego te nie prbujcie ucieka! powiedzia Abrasak, a w gosie jego sycha byo grob. Pokoni im si nisko i wyszed. Avani usiada w milczeniu na drewnianej awie przy cianie i zakrya twarz rkami, za Urani zacza rozglda si po pokoju. Najwidoczniej przyozdobienie komnaty kosztowao gospodarza wiele trudu.Rzebiona wprawdzie lecz bardzo prymitywna baozeria upikszaa ciany, wzdu ktrych stao kilka krzese, etaerka i kufer ze zota i srebra; wszystko to jednak byo jakby wykonane siekier. W gbi pokoju znajdowao si szerokie, niskie oe z baldachimem i firankami z dziwnej rolinnej tkaniny, ktr produkowa Abrasak; z takiej e tkaniny byy kodry i powoczki. Na rodku pokoju sta st, a na nim przygotowane byy kosze z owocami, dzban z mlekiem, mid i wazon przelicznych kwiatw. Skoczywszy swj przegld, Urani usiada obok przyjaciki i rzeka serdecznie: Nie pacz, Avani. Aby godnie wytrzyma prb, musimy mie mstwo i zimn krew, a nie bezpoyteczne zy. Pozwl mi pocaowa ci i podzikowa za wspaniaomyln ofiar dla mnie. Niestety! Moje dobre chci okazay si daremne. Uparty niegodziwiec nie uwolni ci, a dla ukoronowania swego zuchwalstwa, chce zmusi mi do blunierczej komedii: wyobraania bstwa. Lecz ja nigdy, nigdy nie zgodz si na to !!! A jak pomyl o tobie, nie mog powstrzyma si od ez! Urani zamylia si na chwil, a po chwili rzeka z wdzicznoci: O mnie nie martw si, gdy ja potrafi obroni si przed tym czalecem i jego ordynarn przemoc. A co si tyczy dziwnego dania tego despoty, aby uczyni z ciebie bstwo, to sdz, e najlepiej bdzie poradzi si w tej sprawie mego ojca. Natychmiast te skomunikuj si z nim, tylko poczekajmy a ciemni si zupenie. Gawdzc tak i wzajemnie pocieszajc si, doczekay nadejcia zupenego mroku lecz ku ich alowi w jednym z ktw zapona nieoczekiwanie elektryczna kulka, ktra rozjania pokj srebrzystobkitnawym wiatem. Nie baczc na to, Urani przystpia jednak do wywoywania. Zaledwie skoczya wymawia formuy i kreli malekim magicznym berem, ktre miaa za pasem, niezbdne znaki kabalistyczne, gdy w tem rozlego si guche uderzenie pioruna,. potem lekki trzask, a w pokoju da si odczu poryw silne-

24

go wiatru. Po chwili do pokoju wpada, jakby rozpalona kula, otoczona pomieniem, ktra pocztkowo wirowaa przez chwil, poczym okrya si biaawym obokiem, zgstniaa, przyja ksztaty czowieka i obu przyjacikom ukazaa si wysoka posta Dachira. Urani chciaa rzuci si ku ojcu, lecz ten szybko podnis rk i rzek: Nie dotykaj mnie, gdy jestem zbyt nasycony elektrycznoci. Cho jeszcze nie wywoaa mnie zupenie, jednak przyszedem wesprze was, drogie dzieci i przekona, e nie jestecie same i opuszczone. Wiem o tym ojcze, e powinnam pozosta tutaj i wypeni przeznaczenie, o ktrym mwie mi, lecz Avani mocno wstrznita jest rol, jak chce narzuci jej ten zuchwalec. Zmieszana i poruszona do gbi Avani powtrzya wszystko, co jej powiedzia Abrasak, a Dachir, wysuchwaszy jej z uwag, odrzek powanie: Rola taka byaby niegodn i bluniercz, gdyby dusza twoja napenia si pych i samolubn gorliwoci i gdyby rzeczywicie uwaaa siebie za bstwo, ktremu bd oddawa pokony godni politowania dzicy. Jeeli natomiast z wiar i pokor bdziesz si za nich modlia, uzdrawiaa, pocieszaa ich, owiecaa i uywaa swego czaru jedynie dla ich dobra, to rola twoja sprowadzi si tylko do wypenienia misji. Poza tym innym jeszcze cel, nie mniej poyteczny, wypenisz niewiadomie i nawet mimo swej chci; albowiem dla tych pierwotnych, nieokrzesanych ludzi zjawisz si jako uosobienie czystej, wyszej i dotychczas jeszcze niewidzianej przez nich piknoci. Modlc si i ze czci wpatrujc si w ciebie, utrwal oni w swojej wyobrani obraz twj i w taki sposb stworz pierwsze astralne odbicie pikna, ktre z kolei odbije si znw na ich potomstwie. S oni szkaradni dotd, poniewa ksztatoway ich grube, pierwotne siy przyrody. Moesz wic pokornie i ze spokojem ducha przyj i wypeni rol, obmylon ci przez tego wystpnego lecz genialnego czowieka, ktry braki w swych wiadomociach uzupenia intuicj. Dla ciebie, Urani, znajdzie si tu rwnie do duo pracy. Zrozumiaa ju teraz prawdopodobnie, jakimi wzgldami kierowali si magowie przy wyborze twoich przyjaciek, ktre musiay pozosta onami towarzyszy Abrasaka. Bd e dla nich pocieszycielk i kierowniczk; przekonaj je, e ley na nich obowizek uszlachetniania tych ludzi, wychowywania ich po prostu z karmienia dobrem i nieche nie szukaj zemsty na tych, ktrzy uczynili gwat. Pierwotna ludno, ktra was otacza, daje rwnie bardzo obszerne pole do dziaania. Jeeli uda ci si wykorzysta wadz swoj nad Abrasakiem i potrafisz skierowa ku dobru wielkie zdolnoci tego czowieka dokonasz wielkiego dziea. Czasu macie obie dosy, poniewa nie prdko jeszcze zagrzmi wielki bj, ktry rozpocznie now er. Lecz dla nas, niemiertelnych, czas prawie nic nie znaczy. Pozostawi wam tu maleki podarunek, ktry pomoe wam umocni swoje panowanie doda Dachir, stawiajc na stole dwa krysztaowe flakony ze zotymi korkami. Wystarczy jedna kropla tego pynu na wiadro wody, aby otrzyma wszechmocny niemal rodek przeciwko chorobom, ranom i t.d. A tymczasem bdcie mne, cierpliwe i do wiedzenia! Pobogosawi crk i jej przyjacik, poczym znik. Obie maginie przez wychowanie byy wdroone do surowej dyscypliny i zupenego posuszestwa rozkazom wyszych magw, wic te nawet i nie mylay o sprzeciwie. Smutne, lecz pokorne i pene dobrej woli chwil jeszcze rozmawiay, nastpnie uoyy si obie na posaniu i zasny.

Rozdzia trzeci
Kilka dni nastpnych upyno brankom prawie w zupenej samotnoci. Ani Abrasak, ani te adna z ich towarzyszek nie pokazywaa si. Jedynie kadego rana przychodzi tylko jeden z przyjaci gospodarza i w milczeniu stawia im na stole dzienny posiek, lecz na galerii i pod oknem nie przestawali czuwa szkaradni sudzy Abrasaka. Wreszcie, pewnego ranka zjawi si Abrasak, nawidoczniej bardzo zadowolony i zakomunikowa im, e witynia jest ju ukoczona, wic te niezwocznie zaprowadzi Avani do nowej siedziby.

25

Nie zamieniwszy z ni ani sowa, Urani pocaowaa przyjacik, ktra udaa si za Abrasakiem. Wyszli za miasto i nie opodal bramy skierowali si do miejsca niemal pustynnego i zawalonego skaami, gdzie znw weszli w wsk rozpadlin, dostpn zaledwie dla jednego szczupego, redniego wzrostu czowieka. Rozpadlina ta przechodzia przez ca grubo kamiennego wau, za ktrym byo puste miejsce, a po rodku znajdowa si szeroki otwr w ziemi i w nim widoczne wskie, bardzo prymitywne schody. Po do dugiej podry dotarli wreszcie do wskiego i krtego przejcia, wiodcego do otworu szerokoci drzwi, starannie zasonitego. Kiedy Abrasak odchyli zason, Avani zatrzymaa si uderzona i oczarowana niezwykym widokiem. Przed ni rozpocieraa si, niknc w dali, obszerna grota; kilka naturalnych kolumn podtrzymywao wysokie sklepienie, jakby w jakiej katedrze. Dziki dziwnym prawom przyrody, przenikajce do wntrza poprzez niewidzialne szczeliny wiato, robio wraenie bkitnego i cae wntrze groty nabierao std lazurowego odcienia. Rwnie szfirow wydawaa si i przezroczysta woda sporego strumienia, ktry z szumem wypywa ze ciany i wpada do duego, naturalnego basenu, znajdujcego si po rodku groty. Ktrdy i gdzie odpywa nadmiar wody z basenu nie mona byo dostrzec. Ukryte za zason wejcie do groty znajdowao si na pewnej wysokoci ponad ziemi, za tu obok niego, w wysokiej i gbokiej niszy, sta zoty fotel w rodzaju tronu. Na wprost niszy, na wysokoci dwch kamiennych stopni, mieci si otarz o formie podunego czworokta, cay z masywnego zota; z obu stron tego otarza stay dwa trjnogi, posiadajce cakiem zabawne ksztaty, za na otarzu leay rne przedmioty, ktre miay suy przy skadaniu ofiar. Grot t odnalazem przypadkowo i natychmiast postanowiem przeznaczy j na wityni zadowolony z siebie, przemwi Abrasak. Pocztkowo zamierzaem w niej postawi posg, nie spodziewajc si, e szczliwy przypadek zele mi ywe bstwo. W cigu tych kilku dni, z pomoc samych tylko przyjaci, w miar monoci przygotowaem to, co najniezbdniejsze. Zasidziesz wic na tronie i wedug wiadomych ci praw bdziesz rozlewaa swoje duchowe skarby na lud, ktry ci bdzie ubstwia. Pozostaje mi tylko pokaza ci miejsce, przeznaczone dla ciebie na mieszkanie. Zaprowadzi j do przylegej niewielkiej groty, rwnie bkitnej, zaopatrzonej w sprzty, jakie mona byo zdoby w podobnych warunkach. W tej skrzyni znajdziesz proszki, zioa, trawy itp. rzeczy, ktre mog ci by potrzebne doda Abrasak, pokazujc jej du, drewnian skrzyni, stojc przy cianie. Suba twoja trwa bdzie tylko od wschodu soca do godziny trzeciej po poudniu; po tej godzinie wstp do groty bdzie zabroniony, co da ci mono odpoczywania lub czynienia co ci si podoba; Urani bdzie ci odwiedzaa, a wieczorem moesz take przychodzi do nas lecz oczywicie, pod gstym woalem. Sub swoj rozpoczniesz ju od jutra rana. Uczyni rk poegnalny znak i oddali si. Wkrtce dzicy tumnie zaczli zbiera si na obszernej rwninie, rozcigajcej si przed wejciem do groty, zatarsowanym przez zway twardych ska. Przybyli tam prawie wszyscy mieszkacy stolicy i licznych okolicznych osiedli, za osiedla, pooone troch dalej, na zebranie, zwoane na rozkaz Abrasaka, przysay swoich przedstawicieli. Stada kudatych olbrzymw kotoway si jak wzburzone morze, oczekujce z trwog, co to bdzie i w jakim celu krl zwoa ich. Nagle z gry opuci si abrasak na smoku; zszed z niego na ziemi, na rodek rwniny i gono obwieci zebranym w ich jzyku, e wielki Bg, o Ktrym mwi im ju, a Ktry rzdzi wszechwiatem i stwarza wasnymi rkami wszystko to, co widz, nie wyczajc i ich samych objawi mu si i rozmawia z nim. Bg ten, mieszkajcy ponad obokami, w paacu o niedajcej si wyrazi piknoci, powiedzia mu, e nard Hayja (tak zway si mapolude olbrzymy) dostpi aski i dlatego On zele mu widzialne bstwo; w tym te celu jedyna crka wielkiego Boga zejdzie z paacu ojca swego i zamieszka w podziemnym gmachu, do ktrego drog wskae im on sam. Abrasak. I do tego wanie ywego bstwa w postaci ludzkiej, bd mogli zwraca si ze wszystkimi swoimi probami. Jutro, o wschodzie soca, przywiedzie on ich do stp bstwa, a tymczasem mu-

26

sz wszyscy pozosta w dolinie i czeka. Podczas przemwienia Abrasaka ciemne chmury pokryy niebo i rozszalaa si wielka burza; byskawice przecinay niebo we wszystkich kierunkach, auderzenia piorunw wstrzsay ziemi. Tumem owadn strach i wszyscy byliby niezawodnie rozbiegli si i ukryli gdyby krlewski rozkaz nie przykuwa ich do tego miejsca. Wreszcie nastpnego dnia o wicie, burza ucicha i znw pojawi si Abrasak. Napeniwszy poprzednio strachem cay lud, obecnie uspakaja go, objaniajc, e burza wywoana zostaa zejciem z nieba crki Boga i e teraz zaprowadzi ich do bstwa, ktre wysucha proby i wspomoe we wszystkich potrzebach. To powiedziawszy, poprowadzi tum do groty, ktra mimo swych wielkich rozmiarw, nie moga jednak pomieci wszystkich zebranych i cz ludzi musiaa pozosta na zewntrz, czekajc swojej kolei. Abrasak zapali trjnogi, pooy na otarzu kwiaty, a potem wszed na stopnie i odrzuci zason ze zotych nici, zakrywajc nisz, w ktrej na tronie siedziaa Avani. Spokojnie i ze skupieniem spogldaa moda kapanka na tum szkaradnych olbrzymw, rojcy si u jej stp, ktry na rozkaz Abrasaka upad na twarz i wysawia j zmieszanymi okrzykami. Ubrana w nienobiae szaty, sama przy tym biaa i eteryczna, Avani rzeczywicie wydawaa si jak niebiask istot, dla tych nieokrzesanych i tpych dzikusw. Kiedy ju wszyscy odwiedzili grot i zebrali si powtrnie na rwninie, Abrasak z zupenym spokojem, przyjwszy na siebie rol tumacza woli bstwa objani im, e kadego dnia z rana, od chwili, kiedy zacznie wschodzi soce mieszkanie wielkiego Boga, wadcy wszechwiata i a do samego zachodu, boska crka bdzie widzialna i wwczas wszyscy mieszkacy bd musieli przychodzi raz dziennie, przynoszc w ofierze kwiaty lub te owoce i zwracajc si do bstwa ze swoimi pragnieniami; chorzy za powinni kpa si w basenie. Szczeglnie kobietom nie wolno pomija nigdy tych porannych naboestw. Obfita uczta, okraszona mocnym napojem, koczya uroczysto otwarcia, a olbrzymy rozchodzili si do domw bardzo zadowoleni i weseli, do czego oczywicie przyczyniy si trunki. Okoliczno, e jednoczenie rozbudza u dzikusw pocig do pijastwa, bynajmniej nie trwoya Abrasaka. Strach i obarstwo byy najlepszymi jego pomocnikami w trudnej sprawie ujarzmienia gronej masy. Powrciwszy do paacu Abrasak postanowi zaj do Urani. Po umieszczeniu Avani w grocie mg teraz swobodnie otworzy sobie drog do szczcia. Urani siedziaa przy oknie, pogrona widocznie w smutnych rozmylaniach. Kiedy Abrasak wszed, powstaa i zamierzya go surowym i zimnym spojrzeniem. Patrzc namitnie na Urani, Abrasak podszed ku niej szybko, lecz jakby jaka sia niewidzialna wstrzymaa go w odlegoci kilku krokw; jednak by on tak pochonity swoimi burzliwymi uczuciami, e nawet nie zauway tego; drgn i poczerwienia, kiedy Urani przerwaa milczenie i pierwsza zapytaa go chodno: Czego sobie yczysz ode mnie? Chc korzysta z bezspornych praw, jakie zdobyem, porywajc ciebie. Zostaniesz moj on, podobnie jak twoje przyjaciki zostay ju onami moich towarzyszy lecz ja jestem wspaniaomylny i chc powoli oswaja ci z moj osob. Tymczasem chciabym tylko pocaowa twoje rowe usteczka, szafirowe oczy, czarne woski i dowie ci, e moje pieszczoty warte s pocaunkw Narajany, za namitno moja ku tobie posiada zupenie inne waciwoci, ni cieplutkie i sodkie uczucie waszych pludzi, pwidm. Z tymi sowami zamierza ju rzuci si, aby porwa j w swoje objcia, lecz jedno spojrzenie Urani, surowe i ostre jak n momentalnie sparaliowao ten poryw. Nigdy nie prbuj nawet wycign rki po wasno twego nauczyciela. Zapominasz, e jestem on maga Narajany i crk Dachira, maga o trzech promieniach, ktrzy potrafi ju obroni mnie i zabra na powrt do siebie. Namitno za twoja, to nic innego, jak tylko wylew szalejcych w tobie nieczystych uczu; budzi ona we mnie tylko wstrt i odraz. W gosie i w oczach Urani wida byo tak si pogardy i obrzydzenia, e Abrasak zachwia si, doznajc wraenia, jakby uderzono go w twarz. Szybko jednak przyszed do siebie i gniewnym, penym zarozumiaoci wzrokiem zmierzy Urani.

27

 Nadmiar pychy pozbawia ci rozsdku, pikna Urani. Nie zapominaj, e jak dotd jeszcze nie oswobodzili ci i znajduszej si cakowicie w mojej wadzy. Odrzucasz dobrowoln zgod? Dobrze, obejd si bez niej! A jednak moj musisz by, z wasnej woli, czy te przemoc. Nie poddam ja si ani twoim kaprysom, ani te wadzy magw. Po czym odwrci si i wyszed peen wewntrznej zoci. Urani odetchna z ulg, bya jednak niezadowolona z siebie. Czemu nie powstrzymaa si od pogrek i jawnie okazaa pogard i odraz temu niebezpiecznemu czowiekowi? Prawdopodobnie jego chaotyczne prdy tak na ni podziaay. Upada na kolana i zacza modli si gorco. Uspokojona i pokrzepiona modlitw, powstaa pniej i postanowia na przyszo by bardziej opanowan i ostroniejsz. W pokoju swoim zasta Abrasak Jana d`Igomera, ktry w gbokiej zadumie siedzia przy stole, najwidoczniej peen smutnych myli. Kiedy Abrasak wszed, wwczas podnis on gow i na widok ponurego wyrazu twarzy przyjaciela i wyranych odznak nurtujcego w nim gniewu po twarzy jego przelizgn si zagadkowy umiech. Jednak nie uczyni z tego powodu adnej uwagi i zacz mwi o sprawie, ktra go tu przywioda. Abrasak da mu kilka krtkich dyspozycji, poczem usiad na krzele i powid rk po czole, jakby odpdza natrtne myli. Zdaje mi si, e jeste czym zafrasowany, bracie lecz czym? Czyby nad twoim miodowym miesicem przepyway chmury? Wy wszyscy w ogle, jako milczycie o szczciu maeskim, a od kilku ju dni widz tylko nachmurzone twarze. Domylasz si prawdy i raj maeski twoich przyjaci bardzo smutny odpowiedzia Jan d`gomer wzdychajc ciko. Pod jednym tylko wzgldem dotrzymae sowa, Abrasaku: ony nasze s naprawd przepikne lecz charaktery ich pozostawiaj wiele do yczenia. Zamiast zajmowa si gospodarstwem jak to byo obiecanym ozdabia nasze domy i mieszkania artystycznymi dzieami wikszo z nich siedzi pospna i zdradza tak rozpacz, e wydaje si to krzywd nawet dla najniszego egoizmu. Przy tym one nie ukrywaj wcale gorcego pragnienia ucieczki i zmuszeni jestemy trzyma je w zamkniciu, a nawet rozkazalimy strzec je pilnie naszym mapom. Na te sowa Abrasak do wymownie zagwizda: Och! Wszystko, co pochodzi z tak zwanego boskiego miasta, okazuje rogi! Lecz bdcie cierpliwi, a ja wam pomog ujarzmi pikne buntowniczki. Pozwlcie mi tylko zaatwi moje osobiste sprawy z Urani, ktra rwnie posiada nie ma doz pychy i uporu. O, Urani ma powan wymwk, e jest zamna; tymczasem moja ona, Syta, bya wolna a Niech to diabli wezm przecie nie jestem gorszy od innych! Jest po prostu czarujca i szalej za ni, ta za rozpywa si jak rzeka i obwinia mnie, e j zniesawiem; gdy tylko chc do niej podej, natychmiast wywouje pomidzy nami sam nie wiem w jaki sposb jaki kabalistyczny bkitny znak, ktry mnie odpycha i nie pozwala zbliy si. Mona doprawdy oczale! A na przykad nerwowy i popdliwy Randolf, kiedy zobaczy, e jego najmilsza zmienia si w fontann ez, to pobi j. Od tej pory ona milczy, nawet ust nie otwiera, a gdy go tylko ujrzy, stara si ukry przed nim gdzie tylko moe. Abrasak rozemia si gono. No, to rzeczywicie nie miao najmniejszego sensu! Do takiego obchodzenia si one, oczywicie nie przywyky. Lecz, jak powiedziaem, jutro pomog wam, a ciebie naucz pewnej formuy, ktra zniszczy przeszkod, stwarzan przez Syt. Kiedy nadesza noc, Abrasak zabra ze sob rne talizmany magiczne i zacz pocichutku skrada si do pokoju Urani. Zajrza ostronie do wntrza, a kiedy si upewni, e ta pi, wwczas przelizgn si jak cie ku jej pocieli i jak oczarowany zatrzyma si o kilka krokw, nie odrywajc od niej oczu. Nigdy dotd nie widzia jej tak piknej i pocigajcej, jak w tej chwili. Niewielka elektryczna kulka, umieszczona na suficie, oblewaa j delikatnym srebrzystym wiatem i w tej chwili Urani podobna bya do przepiknego posgu picej Psyche. Lekkie okrycie uwydatniao cudowne jej ksztaty, przeliczna twarzyczka tchna gbokim spokojem, a puszyste, czarne rzsy rzucay cie na delikatne, rowe policzki.

28

W tej chwili Abrasaka opanowa gorcy poryw namitnoci. Szybko podnis rk, nakreli w powietrzu kabalistyczny znak i wymwi szeptem zaklcia, ktre miay trzyma Urani w gbokim nie, po czym rzuci si ku niej. Nareszcie mg swobodnie obj ubstwian kobiet i obsypa pocaunkami jej przecudn twarzyczk. Lecz w teje chwili zaszo co nieoczekiwanego. Najwyej dwa metry dzieliy go od zdobyczy, gdy w tem z piersi Urani bysno bladobkitne wiato i rac Abrasaka w piersi, odrzucio go z tak si, e ten zachwia si i jakby zmieciony silnym porywem wiatru, upad w drugim kocu pokoju. Zdumiony Abrasak a si zatrzs z wciekoci, podnis si i znw rozpocz atak. A Urani najspokojniej spaa w dalszym cigu, jakby nie syszc haasu, spowodowanego jego upadkiem. Teraz Abrasak podchodzi ju ostroniej. Jasny promie nie pokaza si ju wicej, lecz pomidzy nim a Urani wyroso co na ksztat przegrody. I cho znajdowaa si ona tak blisko niego, e wycignwszy rk mogby j dosign, to jednak na prno uderza w niewidzialn cian, oddzielajc go od Urani. Jednake Abrasak by zbyt uparty, aby podda si bez walki. Wysikiem woli stumi wcieko i wezwa na pomoc ca swoj magiczn wiedz i si. Na prno jednak wymawia najstraszniejsze zaklcia, wzywa duchy ywiow i demoniczne siy; wszystkie jego starania byy daremne. Z silnego napicia woli yy na jego czole i szyi wzdy si jak sznurki, pot spywa mu z ciaa strumieniem, zraszajc skaon i miertelnie blad twarz, a pier falowaa ciko. Zapomniawszy wreszcie o wszelkiej ostronoci ochrypym i urywanym gosem wykrzykiwa takie formuy, ktre wedug jego mniemania, posiaday moc prawie bezgraniczn. Wszystko jednak na prno. Niewidzialna ciana opieraa si najzacieklejszym atakom i najwidoczniej tak dobrze ochraniaa pic, e nie mogo j zbudzi to wszystko, co dziao si wokoo niej. Wreszcie, Abrasak zmuszony by uzna si pokonanym; wyczerpany zupenie, chwiejnym krokiem, jak pijany powlk si do swej komnaty i upad na najblisze krzeso. To, co przeywa w tej chwili, nie daje si opisa, a gdyby by zwykym miertelnikiem niezawodnie pkoby mu serce. Po raz pierwszy od czasu swej ucieczki natkn on si na potg znacznie silniejsz. Zrozumia, e wiedza, z ktrej by taki dumny, nie wiele bya warta i e w porwnaniu z wyzwanymi przez do walki olbrzymami, jest on po prostu bezsilnym pigmejem. Pod naporem przygniatajcej go wiadomoci osobistej niemocy, zdawao mu si, e co rozsadza mu czaszk. Chwyci si za gow i zawodzc ochrypym gosem zwali si na podog jak nieywy. Urani przez cay ten czas nie spaa jednak. Przeczuwajc, e Abrasak bdzie chcia wykorzysta jej sen i napadnie na ni w nocy, pooya si wprawdzie lecz postanowia nie zasypia i mie si na ostronoci. Talizman schowaa pod okryciem, jak j nauczy ojciec i zacza wyczekiwa. Delikatny jej such pochwyci prawie bezszelestne kroki Abrasaka; widziaa jak wszed i spod potwartych powiek, z dreniem serca obserwowaa straszn walk, jaka si toczya w odlegoci dwu krokw. Widziaa otaczajc j jakby rozpalon siatk, od ktrej odbijay si, jak od ciany, ywioowe i demoniczne siy, wywoane przez Abrasaka. Kiedy wreszcie, chwiejc si Abrasak wyszed z pokoju, Urani wstaa, upada na kolana i zacza gorco modli si. Lecz nie tylko za swoje ocalenie dzikowaa ona Bogu; prosia take o ask dla zalepionego nieczyst namitnoci czowieka, ktrego cierpicego i zwycionego widziaa przed chwil. Kiedy Abrasak oprzytomnia, czu si osabiony i rozbity, jakby po cikiej chorobie; uderzenie powrotne byo tak silne, e nawet jego niemiertelny organizm zosta wstrznity. Pooy si na ou i popad w gbok zadum. Sen jako nie przychodzi, a umys pracowa ju normalnie. I te gorzkie, pene rozpaczy rozmylania, szalejce w jego mzgu, jak fale podczas burzy, sprawiay mu prawie fizyczny bl, By on dostatecznie wtajemniczonym i wiadomym nauk okultystycznych i dlatego od razu poj, e jego wola natkna si na wol o wiele silniejsz, ktra go pokonaa i wobec ktrej by zupenie bezsilny. Z przekonania tego wynikao jasno, e Urani tak samo jest dla niego niedostpna teraz, jak i przedtem, kiedy znajdowaa si jeszcze w boskim miecie. Lecz zamiast pogodzi si, uznajc swoj niemoc,

29

Abrasak przy caym swoim stanowczym i niesfornym charakterze, popad w wiksze jeszcze rozdranienie. Obraona jego duma sprawia mu prawie takie samo cierpienie, jak i odepchnita mio. Kiedy po upywie kilku godzin wsta z ka, w duszy jego szalaa straszna nienawi, bunt i dza zemsty. Jan d`Igomer, ktry przyszed do niego, rzuciwszy okiem na blade i zmienione oblicze przyjaciela, zrozumia, e jego sprawy miosne stoj kiepsko. Jednak uda, e nic nie spostrzega i pomwiwszy o cakiem innych sprawach proposi, aby Abrasak nauczy go obiecanego rytuau magicznego, ktry mgby przeszkodzi Sycie w stawianiu pomidzy nimi fluidycznej przegrody. Na prob t Abrasak wybuchn drwicym i gonym miechem. Nie jestem w stanie pomc ci, mj drogi. Jako przyjacielowi i kuzynowi przyznam ci si, e od tej nocy nie wierz ju w swoj wiedz, przynajmniej pod niektrymi wzgldami i yj teraz jedynie myl o zemcie. Ca swoj wiedz i energi uyj wycznie w tym celu, eby przyspieszy nasz pochd na boskie cha, cha, cha! miasto i do samych podstaw zniszcz to gniazdo tranii i przekltej nauki. Przyjaciel z niezadowoleniem pokrci gow. Nie uno si, Abrasaku i nie unicestwiaj naprno swojej wielkiej widzy. Ze sw twoich i duchowego nastroju wnosz, e spotkao ci niepowodzenie; prawdopodobnie zetkne si z wiedz, ktra przewysza twoj i lekcja ta niech ci nauczy ostronoci. Obmyl wszystko dobrze, zanim zapragniesz rozpocz walk z tak potnymi i jak mwisz, niemiertelnymi ludmi. Zobaczymy. Przyszo i decydujcy bj poka, kto zostanie zwycizc. Prawda, e oni s niemiertelni i nie mog ich zabi lecz mog ich jednak mczy i bd to czyni, dopki nie zdradz mi swoich tajemnic. I przy tych sowach mocno zacisn pici. Obecnie udaj si na poszukiwanie sprzymierzecw. Wiadomo mi, e niedaleko std, na wybrzeu i niektrych skalistych wyspach, yj olbrzymy, wobec ktrych nasze mapy to niemowlta; wprawdzie kierowa nimi trudniej, gdy s gupsi od naszych lecz ja poznaem ju dobrze ich pierwotny jzyk i zdaje mi si, e znalazem take sposb ujarzmiania ich. Podczas szturmu ich nieprawdopodbna sia fizyczna okae nam wielk pomoc. Wyjedam jeszcze dzi wieczorem i zabieram ze sob Randolfa i Klodomira, ty za pozostaniesz tutaj i bdziesz sprawowa rzdy w mojej nieobecnoci. Nie potrzebuj dodawa, e pod twoj opiek pozostawiam take i Urani, ktr masz strzec jak renic oka. Poza tym uwaaj, aby nie przerwywano wicze wojennych naszych map i wyrobu broni. Abrasak rzeczywicie odjecha tej nocy z dwoma towarzyszami, nie powiedziawszy kiedy powrci a Jan d`lgomer sumiennie wypenia woone na niego obowizki. By to czowiek rozumny i energiczny, obdarzony wieloma szlachetnymi, moe niezupenie jeszcze rozwinitymi przymiotami; cho nie tak genialny jak Abrasak, by jednak Jan d`Igomer bardziej zgodny, mniej zarozumiay i posiada zimn krew. Rozumia on, e kobieta, ktra potrafia ochroni siebie od jego impulsywnego kuzyna, niezawodnie posiada wielk wiedz i moe okae mu pomoc w uagodzeniu ony i w zaprowadzeniu zgody w domach jego towarzyszy. Pewnego wic razu, przynisszy jej codzienny posiek i majc w duszy niezomne postanowienie szukania pomocy u Urani, d`Igomer z czasunkiem zapyta, czy moe opowiedzie jej swoje troski i prosi j o rad. Urani bez namysu zgodia si, proszc aby usiad i z caego serca obiecaa pomc mu w miar monoci. Wwczas d`Igomer opowiedzia jej wszystkie ale i krzywdy, jakich on i jego przyjaciele doznawali do swoich hardych on. Kiedy raz ju sprawa dokonaa si i pozostaje moj on doda ze smutkiem wic do czeg wszystko to dprowadzi? Ja, na przykad, ca dusz kocham on swoj, Syt, a ona zarzuca mi, e j skrzywdziem. A przecie nic innego nie pragn, jak tylko uprawomocni nasz zwizek i wypeni wszystkie obrzdki, ustanowione przez magw, gdybym je tylko zna. A i przyjaciele moi znajduj si rwnie w takim samym pooeniu i maj te same yczenia. Tylko, e nie wszyscy s tacy cierpliwi jak ja, a jeden z nich, bardzo nerwowy, nawet pobi swoj on. Ach! Przecie takie obejcie z pewnoci nie podbije serca jego maonki wtrcia Urani. Lecz

30

wy jednak macie racj; co si dokonao, tego ju nie da si zmieni i ja doo wszelkich stara aby przekona przyjaciki, e powinny podda si losowi, przeznaczonemu im przez Boga i z godnoci wypenia swoje obowizki. Dzi jeszcze zajd do Syty, lub te poprosz, aby przysza do mnie. Pragnabym take odwiedzi i inne towarzyszki, jeeli tylko wolno mi swobodnie chodzi po miecie, bez obawy przed olbrzymami. Nie trwcie si ja nie uciekn, nawet gdybym miaa ku temu sposobno. Mog wam na to da sowo dodaa, umiechajc si. D`Igomer zapewni j, e nie potrzebuje si niczego obawia i powiedzia, e sam osobicie bdzie j oprowadza aby pokaza jej miasto, domy jego towarzyszy i drog do wityni, w ktrej mieszka Avani. Opowiedzia jej take, e codziennie, podczas sprawowania naboestwa, witynia jest przepeniona udmi i e mapy wprost nie mog oderwa oczu od boginii i nasyci si armomatami, jakie napeniaj wityni. Poniewa Urani wyrazia yczenie odwiedzenia najprzd Avani, wic d`Igomer zaprowadzi j do groty, niedawno opuszczonej przez ludzi. Przyjacika opowiedziaa Urani, e dzicy zachowuj si bardzo spokojnie i odnosz si do niej z wielk czci; a poniewa pomidzy przychodzcymi jest duo chorych, wic potrzeba jej koniecznie kilku pomocnic, ktre by pomagay w leczeniu. Albowiem ona sama, w roli bstwa, skazana jest na fizyczn bezczynno. Bd przychodzia pomaga ci; wszak nie mam adnego zajcia, a i mj wielbiciel jest teraz nieobecny. Mam nadziej, e znajd ci jeszcze i inne pomocnice dodaa Urani po chwilowym namyle. Potem odwiedzia jeszcze te przyjaciki, ktre tak nieoczekiwanie stay si ofiarami matrymonialnych knowa Abrasaka. Przede wszystkim, Urani przekonaa si, e zetknicie z cikimi i materialnymi fluidami, wpyw nieopanowanych namitnoci, z ktrymi one nigdy dotd nie stykay si bardzo nieprzyjmnie oddziaywa na jej przyjaciki i naruszy ich duchow harmoni. Wszdzie te spotykaa Urani bunt, upr, a czasami i wrogie uczucia lub nawet dze zemsty. Najprzd odwiedzia Syt i z waciw sobie umiejtnoci przekonywaa i upominaa j, przypomniawszy zasady szkoy magicznej, w ktrej Syta otrzymaa wychowanie. Na c wic przydaz si te wszystkie nauki i przykady, wszystkie objanienia praw i zasad, prowadzcych nad po drodze doskonalenia si, jeeli ju przy pierwszej prbie zaamao si w tobie wszystko, co dobre, a w gbi duszy powstaj niskie i ze uczucia, o ktrych sdziam, e dawno ju zwyciya je w sobie. Tymczasem burz one w tobie harmoni i wprowadzaj ci w stan zalepienia na drodze godnej kobiety, ktra dotara ju do progu wyszego wtajemniczenia. Wprawdzie Urani przyznawaa, e los Syty jest ciki, lecz prba taka zostaa naoona na ni widocznie z woli wyszej, a ju od niej samej zaleao, aby zamieni j w misj. Wychowa, uszlachetni i owieci czowieka, z ktrym los j zwiza, zmusi go do wzniesienia si na wyszy poziom, a samej znia si do tego poziomu jest to pole pracy, godne szlachetnej kobiety. Wielcy magowie pochwal niewtpliwie i pobogosawi tak misj, wypenion sumiennie, a kiedy nadejdzie czas uwic wzajemnym obrzdem ten zwizek; cho zawarty w tak wyjtkowych warunkach, lecz rozjaniony i oczyszczony zgodn prac ku doskonaleniu si. Takie rozmowy, rnice si tylko w zalenoci od warunkw, nie pozostay bez dobrego skutku; wzburzenie duchowe, wywoane rozpacz, wstydem i buntem, powoli stygo i Urani z radoci zauwaya, e w strudzonych sercach budzio si uczucie posuszestwa i wreszcie nastpio zupene pogodzenie si zlosem. Poza tym wszystkie mode kobiety zgodziy si pomaga kolejno Avani w wityni. Nazajutrz, janiejcy radoci Jan d`Igomer przyszed podzikowa Urani. Ju poozumia si z Syt; bya teraz spokona, zgodna i miaa nadziej, e wkrtce midzy nimi nastpi zupenia harmonia. Od tej pory Urani rozpocza wszechstronn czynno i oprcz roli propagatorki spokoju i zgody w domach przyjaciek, pomagaa take i Avani. Zaznajomiwszy si w wityni z wieloma olbrzymami i szybko opanowawszy ich jzyk, zacza odwiedza ich rodziny w miecie i okolicznych osiedlach. Dzicy okazywali jej szacunek, a chocia patrzyli na ni ze strachem, to jednak bez szemrania poddawali si jej woli, uwaajc, e Urani jest siostr bogini.

31

Nieraz podczas tych wycieczek, Urani bya zdziwiona i przyznwaa suszn sprawiedliwo wybitnym rezultatom na polu owiaty, jakie ju osign Abrasak. Rozwj umysowy u wikszoci dzikusw, a w szczeglnoci wrd modego pokolenia, podnis si znacznie; szybciej i atwiej przyswajali sobie wykadane im wiadomoci, zaczynali ju posugiwa si najprostszymi narzdziami, gotowa straw lub te zajmowali si rybowstwem i polowaniem. Najwicej zajmowaa si kobietami i dziemi. Pokazywaa im jak si plecie koszyki, nici, sznurki i t.d., a niektrych uczya atwiejszych rzemios. Najwiksze postpy wykazywaa i najwiksze powodzenie miaa sztuka wyrabiania rnych ozdb na gow, szyj i rce z pir zabitych ptakw i rnobarwnych kamieni. Pomimo odraajcej brzydoty dzikusw, pocig do podobania si zacz wzrasta w ich dziewiczych duszach i mczyni stroili si nie mniej chtnie od kobiet. Czas poobiedni Urani i Avani spdzay razem, starajc si skraca sobie czas wygnania rozmowami, aby w ten sposb zaguszy tesknot za boskim miastem. Rne niezwyke zdarzenia dowodziy im, e nie zostay zapomniane. Pewnego dnia, na przykad, znalazy w swojej komnacie zapas odziey, kilka magicznych przyrzdw i krtkie wskazwki, w jakim kierunku prowadzi swoje prace. Pewnego znw razu Urani rozmawiaa z Narajan, ktry zapewni j, e energicznie przygotowuje si do pochodu, w celu oswobodzenia jej i ten niewdzicznik, Abrasak drogo zapaci za pod zdrad. Abrasak cigle jeszcze nie powraca lecz Urani czsto mwia o nim z Avani i aoway obie, e olbrzymia energia tego czowieka i jego silny umys skierowane s w zym kierunku, a niskie skonnoci podsycane bywaj przy tym nieczyst i bezcelow namitnoci. Wreszcie powrci on z odbydwoma towarzyszami, bardzo widocznie zadowolony z rezultatw podry. Opowiedzia d`Igomerowi, e odnalezieni przeze olbrzymi s daleko wiksi i bardziej szpetni od tutejszych map; miay to by w caym tego sowa znaczeniu powory. Posiadaj oni dugie ogony, krtkie i grube koczyny, podobne do ap, opatrzonych pazurami, a mczyni maj nawet rogi. Czsto chodz na czworakach, a kiedy stan na nogach, to wwczas dopiero mona oceni ich nieprawdopodobny wzrost. Wspieraj si na wyrywanych z korzeniami drzewach, a karmi si surowym misem zwierzt, ktre zabijaj kamieniami, lub dusz. Tak niskiego poziomu zdolnoci umysowych jeszcze nigdy nie spotkaem; nasze mapy wobec nich to uczeni. Poza tym s oni jeszcze prawie niemi, gdy nie mona nazwa mow wykrzykiwanych tych kilku gardowych dwikw, jakie wydaj doda Abrasak. Ach, Boe mj! I w jakim to celu spdzie a kilka miesicy wrd tego byda i do czego s nam oni potrzebni? Dziwi si, e nie zabili was! zdumiewa si d`Igomer. Abrasak rozemia si gono. * Nawet zamierzali to uczyni lecz zaczem razi ich elektrycznymi uderzeniami i to ich powstrzymao. A co si tyczy poytku z nich, to sam wkrtce zobaczysz! Rozwal oni ciany boskiego miasta, jak tekturowe! D`Igomer pokrci gow. Lecz jake zmusisz ich, aby ci zrozumieli i poszli za tob lub szli do szturmu, burzyli ciany itd., jeeli a tak s ograniczeni? Istnieje sia, ktra ujarzmia ich i przyciga, jak ogie my; sia ta to muzyka. Za moj harf pjd oni choby na koniec wiata. Mwic krcej bd oni czynili wszystko, co im rozka i stan si posuszni jak we w rkach swego poskramiacza. Nastpnie Jan d`Igomer opowiedzia o sytuacji w miecie, co zupenie oburzyo Abrasaka. Serce mu si cisno ze zoci i goryczy na wiadomo, e Urani zaprowadzia spokj i zgod pomidzy przyjacikami i ich mami, a dla jego mioci nie miaa ani alu, ani przebaczenia. Spotkanie Abrasaka z Urani byo bardzo burzliwe. Wyrzuca on jej nie tylko obojtno lecz i to, e przyczynia si do szczcia jego przyjaci, aby jeszcze bardziej podkreli pogard, jak ywia ku niemu. Szczcie? O! Do szczcia jeszcze daleko przemwia ze smutkiem Urani. Moje przyjaciki to ofiary przemocy i haniebnej zdrady. Zetknicia z materialnymi ludmi i ich cikie emanacje, przesycone niskimi namitnociami, zwr-

32

ciy si przeciwko czystym naturom moich przyjaciek i spady na nie tak cikim brzemieniem, e naruszyy harmonie ich istot. Przy tym zapominasz, e ci mowie, narzuceni im drog przemocy, wykorzystuj ich strach i zmieszanie i staj si bynajmniej nie wybracami ich serc, a po prostu niespotykanymi dotd zoczycami, ktrych pierwsze kroki w ich yciu maeskim nie zdolne s wzbudzi nic innego, oprcz pogardy i nieufnoci, tym bardziej, e moje biedne przyjaciki byy w ogle dotychczas wolne. W boskim miecie nie pozostawiy one nikogo z kim by zostaway w nierozewalnym zwizku, dlatego te postaraam si namwi je do pokory i pogoszenia si z cik dol, a take wzbudziam w nich pragnienie uszlachetnienia ludzi, z ktrymi los je zczy. Jest to zadanie wzniose lecz trudne, a dopatrywa si w nim szczcia to co najmniej dziwne, jeli nie mieszne. A czemu ty nie chcesz wzi na siebie rwnie zaszczytnej roli uszlachetnienia mnie? Jestem pewien, e atwiej poszoby to ze mn, anieli na przykad z Randolfem. Jestem matk i kocham Narajan, a twoja zuchwao, aby posi on swego dobroczycy, czyni si podwjnie odpychajcym. Nadto, dzieli nas zbyt dua rnica w stopniu oczyszczenia i w tajemniczenia odrzeka krtko Urani. Abrasak wpi si w ni ponurym i badawczym wzrokiem. A wic pozostaje mi tylko jedno: zmusi magw, aby mi wydali wszystkie zoliwie ukrywane przede mn tajemnice, ktre by podniosy mnie do twego poziomu. Ja chc panowa nad wiatem, do ktrego przywiedli mnie: chc by bogiem i panem niszych narodw, ktre ucywilizuj, a za jedn nagrod moich walk i usiowa pragn tylko twej mioci. Do tej chwili zawsze tak bywao, e otrzymywaem to, czego pragnem. Urani nic na to nie odpowiedziaa i Abrasak wyszed ponury jak chmura, zwiastujca burz. Jak dotd jeszcze nie uwaa si za pokonanego, cho wszystkie pniejsze prby zdobycia modej kobiety podstpem lub przemoc, po dawnemu spezy na niczym. Urani otoczona bya zawsze jakby jak niewidzialn cian i wreszcie, z utajon nienawici w duszy, musia wyrzec si bezowocnych napaci. Peen nienawici wzi si znw energicznie do przygotowa wojennych. Lecz w chwilach szczeglnie trudnych i cikich walk duchowych odwiedza Avani, a jej spokojne spojrzenie, szczere przyjacielskie obejcie, harmonijny i gboki dwik gosu, oddziayway na niego dobroczynnie i uspokajajco. Niekiedy przychodzi on do wityni i niewidzialny dla innych, przyglda si tumowi, zapeniajcemu grot, z zainteresowaniem obserwujc leczenie chorych, ktrym zajmowaa si Syta z przyjacikami, pod nadzorem Urani. Pewnego razu Abrasak zaproponowa Avani, e moe przyj ze swoj harf i gra podczas przebywania jej na tronie, jako bstwa. O, byoby to nawet wielce pomocne i bd ci za to niewymownie wdziczna. Lecz czy zechcesz gra i piewa melodie, wskazane przeze mnie, a ktre posiadaj szczeglnie uzdrawiajc si? Jeeli chc ci pomaga, to oczywicie jasnym jest, e podporzdkuj si twoim wskazwkom odpowiedzia dobrodusznie Abrasak. Pozwl mi przy tym zauway, e nie jestem przecie zupenym profanem w nauce harmonijnych wibracji i rnego sposobu ich oddziaywania doda. Doskonale, bdzie to z wiksz korzyci dla podobnie poytecznej sprawy. W taki sposb pomidzy Abrasakiem i pikn jego niewolnic powoli zawiza si przyjacielski stosunek. Ona za chtnie suchaa jego piknej muzyki lecz kiedy zacz upaja si dzikimi, burzyliwymi melodiami, wylewajc cay chaos nieopanowanych uczu, wwczas Avani zabieraa mu krysztaow harf, a wywoywana przez jej czarujce palce muzyka i kojca harmonia piknego jej gosu, stanowiy dla zranionej duszy Abrasaka jakby odwieajcy balsam. Pewnego razu, kiedy Abrasak by szczeglnie jako ponury, zdenerwowany i rozdraniony, szarpany najwidoczniej utajon zoci, Avani, obserwujc go w milczeniu, nieoczekiwanie zapytaa: Co ci jest? Czy nie spotkao ci znw co nieoczekiwanego? Nie. Nie zaszo nic nieprzewidzianego; ale widziaem si z Urani i rozmawiaem z ni. Doprowadza mnie po prostu do szau jej niebiaska pikno lecz rwnoczenie wzbudza we mnie piekieln zo wiadomo, e nienawidzi mnie ona i gardzi mn; a poniewa wstrtni tyrani miasta magw utworzyli pomidzy nami jak zapor, ktrej nie mog pokona penia mnie to dziwnym, nieokrelonym uczuciem, sprawiajcym mi bl niemal fizyczny.

33

Avani pokrcia gow: Jeste w bdzie. Urani nie ywi do ciebie ani nienawici, ani pogardy, a jedynie tylko wspczucie; lecz aby ci pomc, jest ona bezsilna. Osd sam, czy to licuje z twoj wiedz i stopniem osignitego wtajemniczenia do zdobycia ktrego pierwszym warunkiem jest pokona w sobie zwierz ywi tylko zwierzce uczucia do cudzej ony? Ley prze tob obszerne pole dziaania: owieca i dwiga z niewiedzy nisz ludzko, zaprowadzi kultur i mdre prawa na tej dziewiczej ziemi; czy wic taka misja nie moe zado uczyni nawet najwikszej ambicji? Wwczas tylko magowie mogliby dopomc ci w sprawie kierowania pierwotnymi masami, ktre ty zamierzasz uy przeciwko nim. Czy nie zdajesz sobie zupenie sprawy z szalonego zamiaru wypowiadania wojny ludziom boskiego miasta, tym olbrzymom wiedzy, ktrych potga rwna jest mocy ywiow? Strze si, aby magowie nie zwrcili si przeciw tobie! Zamaliby ci oni wwczas jak dbo i zamienili w py. Kto mieczem wojuje ten od miecza ginie. Ukrz si, powr wolno Urani, a moe wtedy przebacz ci. Przez chwil Abrasak milcza, a potem pokrci gow hardo: Dzikuj ci za sowa, podyktowane uczuciem przyjani ku mnie. Moe nawet masz racj; czasami i ja sam zapytuj siebie, czy nie szalestwem jest cae to moje przedsiwzicie? Lecz zaniecha tego ju teraz nie mog, spaliem mosty za sob. Ich krzywdzca w stosunku do mnie pogarda rozpalia moj ambicj i nieprzezwycion dz zmierzenia si z nimi. Chc zemci si za pogard i postawi przeciwko nim miliony olbrzymw; szturmem wezm miasto, zdepcz ich i wyrw ukrywane przede mn tajemnice. O, drogo zapac oni za t zapor, jak stworzyli pomidzy mn, a kochan przeze mnie kobiet. Potrzsn zacinit pici i w oczach jego bysna dzika nienawi. Nigdy nie uwolni Urani. Prawda, e nie mog jej posi lecz mimo to doznaj zadowolenia, upajajc si jej promienn piknoci i syszc jej gos, ktry sodszy jest dla mnie ni pienia sfer. Wiedzc, e znajduj si tutaj, pod tym nieudnym dachem, jaki byem w stanie jej ofiarowa, nie drczy mnie przynajmniej zazdro z powodu obecnoci przy niej Narajany. To powiedziawszy, powsta i wyszed z groty.

Rozdzia Czwarty
Porwanie Urani wraz z towarzyszkami jej modymi kapankami wywoao w miecie magw wielkie poruszenie. Wiadomo t przywioza jedna z dziewczt, ktra pozostaa w powietrznym statuku; widziaa ona przebieg caego napadu i spiesznie powrcia, aby natychmiast powiadomi magw o nieszczciu. Wiadomo ta sprawia najwiksze poruszenie wrd ziemian, ktrzy nie rozumieli pozornej obojtnoci magw, wobec tak niesychanego wypadku. Co si za tyczy Narajany, to zniknicie ony wywoao w nim taki wstrzs, e bya chwila, w ktrej zdawao mu si, i runie caa jego mdro i posuszna woli myl maga, a zamieni je w szalony gniew zwykego miertelnika. Jednake ten raptowny wybuch szybko ucich pod gbokim i surowym spojrzeniem Ebramara, ktry z wyrazem nagany zauway: I czy ci nie wstyd poddawa si takim uczuciom, ktre miaem nadziej, e dawno ju pokonae i zwyciye w sobie! Masz suszno, nauczycielu. Moja nieostrono i nierozumny upr poniosy zasuon kar; nie potrafiem poj, e uparcie opiekowaem i wychowywaem po prostu nikczemnika, ktry da mi teraz wietny dowd mego zalepienia. Lecz czy wina ta jest a tak wielka, e musz zapaci za ni hab Urani? Czy Dachir dopuci do tego, eby crka jego pada ofiar zwierzcej namitnoci tego niewdzicznego zoczycy? Nie honor crki swej Dachir potrafi ochroni lecz wszystkie inne wypadki pjd torem, zakrelonym przez los, lepym narzdziem ktrego sta si sam Abrasak.

34

 Wic moe to take nakaz przeznaczenia, usankcjonowany przez naszych wyszych kierownikw, abym tu spokojnie stercza i sia ziarna w oczekiwaniu, dopki los lub jego narzdzie nie powrci mi Urani zauway Narajana, a kurczowe drganie jego warg zdradzao wielkie wzruszenie. Ebramar pooy mu rk na ramieniu i rzek przyjanie: Marnotrawny synu mj, kiedy wreszcie zrozumiesz, e popiech jest dowodem niedoskonaoci. Nikt nie bdzie wymaga od ciebie bezczynnoci w tak cikim dla ciebie zdarzeniu i sam bdziesz pracowa w celu uwolnienia Urani; lecz nastpi ono nie tak szybko, jak tego pragne, wykorzystujc w tym celu wszystkie siy, jakie znajduj si w naszej dyspozycji. Widz w oczach twoich pytanie: Dlachego? Dlatego, synu mj, e przeznaczenie nasze na tej planecie stawia nas w zupenie osobliwej roli. My, jako prawodawcy, powoani jestemy tu, aby zaoy podstawy wyszej cywilizacji, a wic strzec i kierowa ruchami, ktre przyspieszaj rozwj umysowych czynnoci. Przyspieszeniem takim, cho wprawdzie smutnym jest wojna. Wszystkie wielkie duchowe i polityczne przesilenia na niszych wiatach, podobnie jak i ten, na ktrym si obecnie znajdujemy lub z ktregomy przybyli dokonywuj si przez miercionone starcie si ludzkich mas. U narodw dostatecznie rozwinitych wojna pojawia si jako reakcja krwawe przebudzenie z sennego, leniwego pokoju i przyziemnych interesw. Wojna wstrzsa lecz zarazem dwiga i uszlachetnia narody, powoane do odegrania roli w dalszej historii ludzkoci; kosi i doprowadza do rozkadu narody przeyte, znajdujce si w stanie moralnego i fizycznego upadku. To samo prawo bdzie zastosowane i tutaj, stosownie do okolicznoci. Nieczysta namitno Abrasaka stworzya przyczyn do zetknicia si i Urani w tym wypadku bdzie zakadniczk, o ktr rozpocznie si wielki bj, osigajcy podwjny cel; ty za i butnownik bdziecie stali w tej walce na czele wrogich obozw. Zalepiony swoj niewiedz, Abrasak zbiera niezliczone hordy olbrzymich mapoludw, yjcych w lasach i przy ich pomocy zamierza szturmem zdoby nasze miasto. Obowizkiem twoim jest przeciwstawi mu armi z narodw stojcych ju wyej, potomkw rasy, pokrewnej naszemu typowi, ktra przeja ju pierwotn kultur od wygnacw Ziemi. To nowe pokolenie, ktre przeszo ju do ycia pasterskiego i rolniczego, skrywa w swej duszy waleczne uczucia, a wojna rozwinie wszystkie jego zdolnoci. Teraz przejd do drugiego jeszcze celu tej pierwszej, prawdziwej wojny na nowej planecie. Tutaj wanie, w wielkich masach wegetuj istoty bardzo niskiej rasy: Olbrzymy, pierwotny posiew chaotycznych si przyrody. Z natury swej istoty te s umysowo bardzo tpe i nie zdolne do szerszego rozwoju umysowego; jednak liczba ich i olbrzymia fizyczna sia przedstawiaj due niebezpieczestwo dla sabszych ssiadw, ktrym los przeznaczy dalszy postp na drodze doskonalenia si. Ci prarodzice ludzkoci yli w atmosferze, przesyconej oparami grubych i chaotycznych si, ktre byy jednak miertelne dla sabszych istot. Wypenili oni ju swoje przeznaczenie jako olbrzymie organizmy pierwszych czasw, skazane na przetwarzanie wszystkiego, co wydaliy chaotyczne siy przyrody i powinni zgin. Takie oczyszczenie planety od zwierzcych ras, szkodliwych i cikich jest konieczne i wanie Abrasak uatwi nam to zadanie; zamiast wyszukiwa potwory po jaskiniach przyprowadzi ich tutaj, a my ich zniszczymy. Jak on si omiela, ten niegodziwiec, wchodzi w kontakt z takimi strasznymi istotami, z ktrych kada moe go zgnie, jak robaka? W jaki sposb zamierza on ujarzmi ich? zauway z niezadowoleniem Narajana. Zrozumiaym jest, e nie fizyczn si podbija ich i to wanie dowodzi, e rozporzdza on siln wol oraz godnym uwagi umysem. Bdzie wic dla ciebie odpowiednim przeciwnikiem rzek z umiechem Ebramar. A teraz, mj drogi, chc aby si uspokoi. Sdz, i zrozumiae cae znaczenie nadchodzcych zdarze i zgodzisz si, e osobiste interesy gasn wobec naszej misji jako prawodawcw. Narajana pochyli gow, lecz po chwili ju wyprostowa si i w czarnych oczach zabysa waciwa mu triumfujca energia.

35

 Tak. nauczycielu, zrozumiaem wszystko i ju od jutra rozpoczynam tworzenie armii, ktra pokona tego niewdzicznika. Nieche ta duga rozka z drog moj Urani bdzie dla mnie zasuon kar za uparte zalepienie, a tym sodsza bdzie chwila, kiedy j znw odzyskam. Takim lubi ci zawsze! odrzek Ebramar. A teraz zajd do Dachira. Przygotowalimy ju z nim spis osb dla ciebie, ktre rodzilibymy ci wzi sobie do pomocy. Uspokoi on ci take co do Urani i udzieli poytecznych wskazwek. Po upywie dwch dni, Narajana z przyjacimi i energicznymi pomocnikami uda si do tych obszarw, w ktrych zamierza zebra i wywiczy pierwsz regularn armi w nowej ojczynie. Upyno kilka tygodni i wreszcie powrci Udea; a zaraz nazajutrz, na tarasie paacu Ebramara, znajdujemy samego gospodarza wraz z Dachirem, Supramatim i Ude, ktry zdawa sprawozdanie ze swej podry. Odwozi on Narajan, do tych plemion, ktre niegdy sam owieca i z radoci przekona si, e kraje rozkwity pod mdrym panowaniem swoich krlw jego potomkw i e narody te poczyniy wielkie postpy. Tam te postanowi Narajana utworzy orodek dla swojej przyszej armii. Ebramar powinszowa mu z powodu tak owocnej misji, a kiedy omwili ju wszystkie szczegy nadchodzcych zdarze, wwczas Udea nieoczekiwanie rzek: Drogi mistrzu i przyjacielu! Zanim jeszcze rozwin si omawiane przez nas wielkie wypadki, z pewnoci upynie do wiele lat, czy nie mgbym wic wykorzysta tego czasu na odwiedzenie naszej bidnej zmarej Ziemi? Pozostawiem tam kilka drogich mi istot, ktre teraz przeywaj chwile cikiego odkupienia i bybym szczliwy, gdyby udao mi si uly cierpieniom tych skazacw. Wszak Miosierdzie Boe jest bezgraniczne i zawsze przyjmuje pokut grzesznika. Poza tym pragnbym zobaczy Ziemi, nasz dawn koysk, gdzie upyna moja przewrotna i burzliwa przeszo. Tak, Ebramarze; pragnbym oywi wspomnienia o walkach i nieszczciach, zwycistwach i porakach, radociach i goryczach; jednym sowem chciabym wskrzesi w pamici to, godne politowania i niskie, by moe, kiedy byem tylko czowiekiem, a nie niemiertelnym i magiem, ktry stoi ju poza ludzkoci, rzdzi ywioami i w miaym polocie ku doskonaoci, pozostawia za sob wszystkiego, co byo w nim z czowieka. Wzruszony widocznie Udea umilk, a Ebramar podszed do niego, pooy mu rk na ramieniu i rzek z zagadkowym umiechem: Udeo, Udeo! Zaczynam przypuszcza, co Bg niech mi wybaczy, e wielko przygniata ci i w gbi serca maga odzywaj si westchnienia do przeszego, mieszczaskiego ycia, kiedy to czowiek mozoli si w celu wyywienia ony i dzieci i czuje si szczliwy, kiedy moe w dzie witeczny wypi buteleczk dobrego wina, lub kupi onie nowy kapelusz, a dzieciom akoci. Udea podnis gow i na p z ironi, na poy ze smutkiem spojrza w gbokie oczy swego potnego przyjaciela. Czy nigdy nie dowiadczye tego sam, nauczycielu, e wielko nasza bywa dla nas niekiedy ciarem? Oprcz tego zapominasz, e wstpujc po stopniach tej wielkoci, serce nasze przechodzi poprzez liczne zmiany. Ten maleki ludzki organ jest do tego stopnia wraliwy, e nieraz pka, nie bdc w stanie wytrzyma naporu niezliczonych, nurtujcych go namitnoci i oddawa pierwszestwo mzgowi. To, wanie, zuchwae serce czowieka niekiedy uporczywie pragnie przey przeszo i mnie w tej chwili, sowa te podszeptuje ta sama pobudka. Powiedz mi, prosz czy usprawiedliwiasz wic moje pragnienie. Nie widz ku temu adnych przeszkd i masz racj, mwic, e wielu nieszczliwych przeywa pieko na zburzonej ziemi. Nie wszyscy jednakowo s winni, a przecie nie mog umrze, poniewa ten pody Szelom Jezodot obdarowa ich pierwotn esencj; i ywi si oni teraz nikymi resztkami tej strasznej substancji. yczenie twoje ucieszy bardzo nieszczsny tum, a ja rwnie je podchwalam. Nauczycielu, a czy pozwolisz mi, abym towarzyszy Udei? Myl, e mgbym mu si przyda. Wszak wiesz, e ja take gorco interesuj si nasz biedn Ziemi. Oprcz tego i sama podr bardzo mnie pociga. Pamitam zmar planet, ktr kiedy odwiedziem z Dachirem; wspominam take i ten wiat, gdzie wypeniaem swoj misj owiecenia i zdobyem trzeci promie. A byo to takie ciekawe! Eh! Wszystkie moje dzieci duchowe opuszczaj mnie w poszukiwaniu przygd zauway Ebra-

36

mar. Spodziewam si jednak, e tob, Supramati, nie kieruje ambitna dza odznaczenia si i zasuenia na nowy promie? doda z odcieniem przezornoci. Nie, nie, drogi nauczycielu zamia si Supramati ja a nadto dobrze wiem, czym naley zasuy na nowy promie i zapewniam ci, e w tym wypadku jestem bezinteresowny. By moe, i kieruje mn ch wyprbowania wasnych si i zastosowania wiedzy w celu, aby wznie cho troch wiata w mrok. Czuj w sobie taki nadmiar si, e z wasnej dobrej woli chciabym sprbowa ich na tej skazanej na mk Ziemi. Tutaj panuje wszdzie wiato i harmonia; ilu to magw, jak gwiazdy wieci nad t modziecz planet, gdy natomiast tam, nieszczliwi bracia nasi cierpi niepocieszeni. Jake wic nie pragn ulenia ich losowi? Macie suszno, kochani moi uczniowie! Wszyscy potpieni pdz tam ycie w prnoci, przepenieni buntem, wrd przeklestw i zwierzcych orgii z larwami, zmaterializowanymi przez Szeloma. Piknym wic dzieem bdzie zwrcenie ich na drog pokuty i przebudzenie do duchowej pracy. A zatem, podr wasza, synowie wiata, bdzie nie rozrywk, a cik i trudn misj. Jedcie wic moi przyjaciele i niechaj praca wasza wyda jaknajlepsze owoce. Radz wam zabra ze sob take Niwar, ktrego by zasmucia rozka z Supramatim, a tam natomiast moe by dla was bardzo poytecznym. Jest to dobry chopiec i do ju uwiadomiony w nauce, przy tym wietny mechanik; bdzie wic doglda waszego aparatu, za dla niego, przejcie praktycznego kursu kierowania powietrznym statkiem bdzie wielce poyteczne. Dam wam wszelkie niezbdne przedmioty, a take wska rne formuy i znaki, ktre mog przyda si wam oraz przygotuj najodpowiedniejszy do tej podry powietrzny okrt. A podczas, kiedy wy bdziecie si zajmowali niezbdnymi przygotowaniami, my wsplnie z hierofantami ustalimy program waszych prac i szczegw misji, ktr niewtpliwie wo na was. Porwanie Urani i modych uczennic szkoy wtajemniczenia nie przestawao jednak trwoy i zajmowa ziemian. Bg wie skd powstaa i jak rozesza si wie, e zblia si jakie nieszczcie i jeeli Narajana odjecha tworzy armi, to byo jasnym, e ci podli rozbjnicy, ktrzy porwali kapanki, mog grozi rwnie i boskiemu miastu. Wszyscy a si trzli z oburzenia i wstrtu, suchajc opowiada modej kapanki, ktra powrcia, mwic im o kosmatych olbrzymach, podobnych do map, wic te niebezpodstawne posdzenia zwrciy si przeciw zuchwaemu buntownikowi i zbiegowi, Abrasakowi, jako sprawcy porwania. Lecz z drugiej znw strony, pozostawao zagadk nie do rozwizania, dlaczego hierofanci pozwalaj mu korzysta z zupenej bezkarnoci. Na temat ten prowadzono dugie rozmowy, a ow trwoliw ciekawo zauway take i Kalityn, postanawiajc porozmawia o tym z Dachirem podczas jednej z codziennych pogawdek. Pomimo jednak takiego postanowienia, Kalityn czu co w rodzaju zmieszania w obecnoci maga, a sama ciekawo i niepokj wydaway mu si mieszne. Jeeli jego potny opiekun i ojciec Urani by spokojny i prowadzi bez przerwy swoje zwyke zajcia, to znaczyo, e mona by pewnym, i wysi magowie czuj si panami sytuacji. Przegldajc rkopisy i obserwujc go z boku, Dachir rzek z umiechem: Domys twj jest suszny, przyjacielu Andrzeju. Jestemy spokojni, poniewa rozporzdzamy dostateczn si dla samoobrony przed napadem niszych istot. To prawda, e Abrasak szykuje si do walki z nami, zamierzajc szturmem wzi nasze miasto przy pomocy swoich niezliczonych hord olbrzymw i powtorw, ktrych wystresowa do wojny. Lecz ze wzgldu na to, e masy te nie s zdolne do poytecznej pracy w nadchodzcej epoce, a ich liczebno jest nawet niebezpieczna, wic trzeba bdzie wytraci ich, lub te w kadym razie na tyle przeadzi, aby pozostali w nieznaczej mniejszoci, skazani na ostateczne wymarcie. Siy kosmiczne, ktrymi potrafimy kierowa, zrobi swoje; spodziewam si, e i ty bdziesz wiadkiem zniszczenia tej lawiny potworw. Dzikuj ci, nauczycielu! Lecz jakie to wspaniae i zarazem straszne widowisko dadz te gince przy pomocy si kosmicznych legiony olbrzymw! zupenie jak masy mrwek! wzdrygajc si lekko, odpowiedzia Kalityn.

37

 Wszak zniszczone zostan jedynie tylko ciaa, ktre stay si niebezpiecznymi i szkodliwymi i dlatego musz zgin. Dodam jeszcze, e to samo podstawowe prawo dziaa take we wszystkich niszych wiatach, tylko nie zawsze uywa si do wyniszczenia si kosmicznych, jak w tym wypadku lecz tpi ich przewanie wojna. Tu jednak bdziemy mieli do czynienia z pierwotnymi rasami: olbrzymimi tworami chaotecznych si bogatej przyrody. Zdarza si take niekiedy, w cigu wiekw, e i kulturalne narody wpadaj w stan atawizmu i skutkiem tego staj si niebezpiecznymi dla innych, ssiadujcych z nimi narodw wwczas i do nich stosuje si wspomniane przez mnie prawo. Podobne wypadki zdarzaj si zwykle w takich czasach, kiedy cywilizacja upada, na skutek swego przeycia lub nawet z powodu nieodpowiedniego jej rozrostu. Nard skazany na zagad odznacza si tym, e zatraca wszelkie religijne uczucie, w zwizku z tym za obnia si jego moralno, poniewa dusz jego nie kieruj ju boskie prawa. Powoli nastpuje zwyrodnienie mzgu i wszystkie zdolnoci takiego narodu koncentruj si w jednym okrelonym kierunku a mianowicie w kierunku materialnych interesw. Umys ich pracuje wycznie w sferze twrczoci przemysowej, przejawia zadziwiajce postpy w mechanice, chemii, handlu, stwarza warunki rozkosznego ycia itd.; natomiast odczuwanie pierwiastkw boskich zaciera si, ustaj emanacje, wywoywane siln wiar, a sztuka przyjmuje pseudorealny zgubny kierunek. Pod pozorem rzekomej artystycznej prawdy, muzyka staje si haaliwa, chaotyczna i dziaajca w sposb szczeglny na nerwy; malarstwo i rzeba podnosi kult brzydoty, literatura ulega skaeniu, idealizujc wystpki i rozlunienie obyczajw. Przez dugi okres czasu nikt nawet nie spostrzee, e pod kwitnc i wysoko kulturaln zewntrznoci, stopniowo dokonywuje si moralne i fizyczne zwyrodnienie. Spoeczestwo oddaje si zwierzcym namitnociom, niesychana pycha opanowuje umysy mas, a jej dzikie okruciestwo staje si tak sam potrzeb, jak gd i pragnienie i czeka tylko okazji, aby si przejawi w formie niebezpiecznego szalestwa. Przed wystraszonym wzrokiem caego cywilizowanego wiata, nagle ukazuje si nard, ktry pod zewntrzn, byszczc powok, zerany jest przez dze swego poprzednio dzikiego stanu; zatraci wszelki szacunek dla midzynarodowych praw, wszelkie poczucie godnoci, moralnoci, obowizku i miosierdzia. I taki wanie nard, ktry zeszed do poziomu pierwotnych hord, przedstawia niebezpieczestwo dla wszystkiego, co go otacza; i niebezpieczestwo to jest tym wiksze, e w nard jest straszny przez swoje bogactwo, ordynarn dyscyplin, przez wyszo techniki, stan dzikoci i okruciestwa umysowego. W chwilach takich, nieomylne przeznaczenie wydaje na wiato ducha zniszczenia. Okolicznoci nieuchronnie prowadz do wielkiej wojny, ktra bywa osobliwie krwaw i pociga niezliczone ofiary, przewanie spord niebezpiecznych mcicieli powszechnego spokoju. Gin oni tysicami i zawsze bywaj pokonywani. I wreszcie, wrd powszechnego strachu, wywoanego ich zwierzcym okruciestwem, wskrzeszajcym z gbi przeszoci obrazy pierwotnych czasw, s ujarzmiani i karani. Niech by taki nard zosta zupenie izolowany i pozostawiony samemu sobie, to wstrt do pikna i wystpki przeciw naturze cofnyby go do stanu zwierzcego. Rozmowa na tematy powysze przecigna si, poniewa Kalityn ywo interesowa si omawianym przedmiotem. Od chwili przybycia na nowy wiat, mody astronom poczyni do due postpy, sprawiajc Dachirowi wiele zadowolenia swoj gorliwoci i bystroci umysu. Nastpio chwiliwe milczenie. Dachir oglda zawarto stojcej przed nim szkatuki i wydoby z niej instrument, zastosowanie ktrego zamierza objani uczniowi. Nagle Kalityn, obserwujc uwanie kady jego ruch, szybko pochyli si nad spoczywajc na stole rk maga i zapyta z pewnym zakopotaniem: Nauczycielu, pozwl mi obejrze twoj rk. Dawno ju zamierzaem to uczyni, gdy jest ona dziwna i interesujca! Ale prosz, patrz, ile ci si podoba. A c takiego ciekawego znalaze w mojej rce? Podobnie jak i twoja, posiada ona pi palcw i jedynie tylko ksztat rni j cokolwiek od rki twojej dobrodusznie powiedzia Dachir, podajc Kalitynowi swoj bia, cienk i delikatn, jak u kobiety, do.

38

 O, nie! Rnica jest bardzo dua i nie tylko w doni, ale i w naszych ciaach w ogle. Skra twoja jest cakiem inna, mniej gsta i zauwayem ju nawet nieraz, e czasami lekko fosforyzuje; take i pod wzgldem wagi rka twoja jest o wiele lejsza od mojej i w porwnaniu z ni, rka moja przypomina ordynarn, spracowan ap wieniaka przy urodziwej rce arystokraty. Dachir umiechn si i lekko uderzy wie i mocn do swego ucznia. Masz, oczywicie, racj. Cieszy mnie to, e znalaze rnic, ktra prawie niewidoczna dla niezbyt uwanego obserwatora. Istotnie, ciao moje posiada inny zupenie skad. W cigu dugich wiekw mej egzystencji zmienio si ono bardzo, lecz nie wskutek mierci, jak u zwykych miertelnikw, a z powodu astralnej pracy caej mojej istoty. Podobnie jak elatyna rozpuszcza si w ciepej wodzie, tak stopniowo rozpywao si moje ordynarne ciao. Ziupenie niepostrzeenie dla mnie samego, grube i cikie czsteczki ziemskiej powoki rozsiay si, jakby puch rozdmuchany przez wiatr, a na ich miejscu pojawia si o wiele delikatniejsza i bardziej eteryczna powoka, ktr z kolei zamienio jeszcze subtelniejsze i czyciejsze ciao. Ta przemiana materii, osigna przez mnie jak ci ju powiedziaem drog astralnej pracy, spalajcej grube czsteczki ciaa bya niejednokrotnie osigana na naszej starej Ziemi i przez ludzi niewtajemniczonych, przez inkarnacj lub te przy pomocy ycia pusteczniczego, w nieustannej i gorcej modlitwie. Dowodem tego, co mowi, moe by fakt, e drapiene zwierzta kady si u ng witych i mczennikw w cyrku nie rzucajc si wcale na nich. Poganie przypisywali to czarom chrzecijan, a nie wiedzieli, e przyczyna bya znacznie prostsza: oczyszczeni przez modlitw i samowyrzeczenie si mczennicy ci zatracali zwierzcy zapach, wzbudzajcy krwioerczo dzikich zwierzt. Z tej przyczyny uwaam za poyteczne uczyni niewielkie odchylenie od tematu, ktre przyda ci si przy objanianiu tych zagadnie swoim uczniom; chc ci powiedzie o wpywie pokarmu i o czystoci. Ach, jake ci jestem wdziczny, nauczycielu; poruszasz to w sam por. Przed kilku dniami zaledwie omal nie posprzeczaem si z dwoma moimi przyjacimi, ktrych ucz. Gniewaj si oni na mnie za to, e zabroniem im je miso i kazaem kpa si trzy razy dziennie, jak mnie nauczye. Wytumacz mi, e miso krwiste przesyca nie tylko fizyczne, lecz i astralne ciao wstrtnym zapachem. Ludzie tacy wydzielaj zapach kozi, psi, koci, jednym sowem cuchn tak samo, jak i zwierzta, posiadajce ostre i specyficzne zapachy. Umierajc, czowiek taki pozostawia na ziemi jedynie resztki fizyczne; cz za psychiczna, czyli jego ciao duchowe, przesycone i obcione tym paskudztwem unosi ze sob w inny wiat w ciki opar z obrzydliwym zapachem, ktry te przykuwa go do niszych sfer astralnego planu. Z tej wic przyczyny wymagamy od naszych uczniw wycznie rolinnego pokarmu, ktry podtrzymuje w ciele astralnym wewntrzn czysto i lekko, niezbdne dla jego szybszej ewolucji. Teraz przechodz do podstawowego zagadnienia: powszechnej czystoci, ktra przedstawia take jeden z najwaniejszych warunkw ludzkiego doskonalenia si. Tylko bezwzgldna czysto, podtrzymywana czstymi kpielami lub omywaniami, uatwia przemian materii i oczyszcza aur uzdrawiajcymi prdami. Dopki ludzi yli w atmosferze wieego powietrza i przestrzegali obowizkw omywania, choby nawet wedug nakazw religii, to rd ludzki daleko mniej podlega rnym chorobom. Naley zawsze zmywa z ciaa pot, poniewa on zamyka pory, posiada zdolno fermentowania i wytwarza trucizny albo szkodliwe bakcyle. Mimo woli trzeba bra przykady z ycia naszej starej ojczyzny, gdy tu na nowym wiecie, wszystko znajduje si dopiero w zacztku. A zatem, powiniene take pamita, e w dawnych czasach ludzie jedli duo, pili bardzo mocne wina, a mimo to cieszyli si w ogle wspaniaym zdrowiem i rzadko zdarzay si choroby, jakie pniej poeray ludzko. Przyczyn tego byo ycie w czystym powietrzu i czste omywania. Wiadomo ci, e w wiekach pniejszych zwyrodniaa i sabowita ludzko, zamykaa si w szczelnych pomieszczeniach i ubieraa si w grube i ciepe okrycia. I w takiej wanie potrjnej skorupie, utworzonej ze cian i odziey, yli ludzie, nie podejrzewajc nawet, w jakiej znajdowali si kloace i gorliwie wytwarzali wszystkie te miazmaty, ktre powstaj z nieczystych zamiarw, rozkieznanych namitnoci, gniewu, nienawici, zawici, i wojny, a w szczeglnoci z tak ulubionego przez ludzi posyania do diaba i w ogle przeklestw. Wszak czo-

39

wiek bardzo rzadko zwraca si do Boga w niepowodzeniu, natomiast w chwili najmniejszego rozdranienia zawsze przywouje diaba. Ach! Gdyby czowiek mia mono ujrzenia tych tysicy diabw, ktre przycigane przeklestawmi, tworz i bez tego gst powok na skutek jego gniewnych emanacji wzdrygnby si z przeraenia. Lecz ludzie nie widz nic i najspokojniej oddychaj zaraonym bakcylami powietrzem, a potem jeszcze al si na nage i niewyjanione ble w ciele, zawroty gowy i bezsenno. Tylko modlitwa, wicona woda i czyste powietrze mog oczyci podobne akwarium, w ktrym wszystko: i ciany, i przedmioty, przeprnione s astralnym kaem, jaki w nim wyrasta, rozmnaa si, ywic si emencjami mieszkacw i zaraonym powietrzem; przy tym flidyczni mieszkacy mog zamieni si w istoty wampiryczne, szodliwe i tak dalece niebezpieczne, e niekiedy dla ich odpdzenia trzeba uywa ognia. Dlatego te wiara w powicon lub wit wod, to bynajmniej nie zabobon. Woda to taka nateria, ktra najatwiej wchania w siebie wiato astralne, promiennymi strumieniami spywajce z modlitwy, albowiem modlitwa przedstawia si, ktra najpierw zbiera, a potem rozdziela i skierowuje dobroczynne emanacje wiata. Do czsto ludzie niewiadomie wznosili witynie w pobliu rde, uwaanych za cudowne; wici i pustelnicy kopali studnie, a take w celu oczyszczenia mieszka skrapia si je wicon wod. Kade miejsce, przeznaczone do odprawiania w nim naboestw i modlitw, powinno by przedtem oczyszczone przez okadzenie i pokropienie, poniewa bstwo nie moe zstpowa na miejsce nieczyste, zapenione brudnymi istotami, wydzielajcymi cuchncy zapach. Te zasadnicze prawida byy tak mocno wpojone w ludzi na zmarej planecie, e dopki istnia tam jeszcze boski kult, prawa te pozostaway niewzruszone. Kade miejsce, przeznaczone pod budow kocioa, byo uprzednio starannie powicane i kade naboestwo byo poprzedzane okadzeniem; a i u tak zwanych pogan rwnie spalano na otarzu pachnce zioa. Przed wielimi za uroczystociami, w celu przyjcia Komunii witej, kady przywdziewa najlepsz odzie i uwaaby za grzech, gdyby si nie wykpa w wigili takiej uroczystoci; u hindusw, gdzie daleko lepiej i wyraniej od innych zachoway si religijne tradycje kpano si przed modlitw. Tak my, zarwno, jak i wy, jako obecni i przyszli nauczyciele modzieczych narodw, musimy dobrze pamita te zasadnicze podstawy i wysikiem naszej woli, tak gboko zaszczepi je w ludziach. aby przekazywane byy z ojca na syna, a do najdalszych czasw. A wic pod tym wzgldem, odpowiedzialno nasza jest olbrzymia. Dachir umilk na chwil, widocznie pogrony w zadumie, a potem powid rk po czole i zwrci si do milczcego Kalityna, ktry skromnie oczekiwa dalszych sw jego. Odbieglimy zupenie od naszego przedmiotu, to jest stopniowej pprzemiany fizycznego ciaa za pomoc astralnej pracy, wzgldnie modlitwy i ascetycznego ycia. Tak, nauczycielu i mwie mi, e ciao twoje przeyo ju kilka przemian. Ju trzy, mj przyjacielu. W miar jak przemieniaa si sama materia mego niemiertelnego ciaa, zmieniay si take i jego narzdy. I tak: serce przestao ju odgrywa rol orodka nerww, bowiem nie potrzebowao ju ono obawia si ani o siebie, ani o tych, ktrych kochao, a surowa dyscyplina ujrzamia zwierz w czowieku i pokonaa namitnoci. Obecnie serce dowiadcza tylko czystej i wzniosej mioci, a jego spokojne i sabe bicie reguluje obieg fosforycznej materii, w ktr zamienia si krew, pynca w yach naszych i zwliajca mzg on wanie jest obecnie gwnym organem naszego ciaa. Im bardziej wic doskonaa jest ta materia, tym wicej daje nam ona si do skupienia si i wytwarzania olbrzymiejsiy, rzdzonej ywioami. odek nasz take przesta by potrzebny, poniewa poywienie suy tylko dla nasycenia tkanek; krgosup to sie elektryczna, za muskulatura, to znw sie fosforycznej materii. Nawet pciowe stosunki w zwizkach magw wyszego stopnia zmieniy si. Podobnie, jak kiedy fakir, za pomoc spywajcej z niego promiennej siy, zmusza rolin do wyrastania, kwitnicia i wydawania owocw tak promienista sia, czca maonkw, uynia i wydaje na wiat szczeglnie wybrane istoty misjonarzy, przeznaczonych do doskonalenia ludzkoci. To, co powiedziaem obecnie, stosuje si oczywicie tylko do wyszych magw; lecz wrd ludzkoci, ktra osigna wysoki stopie udoskonalenia, jak na przykad na Jowiszu i innych, rwnych mu pod

40

wzgldem rozwoju, planetach rozmnaanie ludzi dokonywane bywa tylko w sposb wyej opisany. Postp to prawo wszechwiata. Im czowiek wicej pracuje na planie astralnym, im intensywniej zrzuca z siebie zwierzce namitnoci dla pracy duchowej, im lepiej wchania w swoj aur i organizm fosforyczne materie tym bardziej przemienia si jego ciao, zmienia si krew i wzrasta sia. Gowy witych zawsze byy otoczone promienistym blaskiem, a dotknicie si ich dokonywao uzdrowie. Wysze te istoty, przepenione s emenacjami bstwa i posiadaj si, przywracajc dziaanie w zmarych na skutek choroby organw: gusi zaczynaj sysze, sparaliowani chodz, a wewntrzne cierpienia ustpuj zupenie. Rozwojowi tej siy bardzo sprzyja samotno, spokj, siy przyrody, a harmonia eterycznych fal, nie zmcona chaotycznym szumem ludzkich osiedli, przenika bezporednio w atmosfer aury czowieka. I wwczas tylko czowiek moe swobodnie pracowa, podtrzymywa prawidow wymian eterycznych substancji i skupia si w modlitwie. Modlitwa na przykad to pierwsza magiczna formua, dana czowiekowi dla walki z ciaem, ktre go dusi i pochania. Wiesz ju, e w dwikach zawarta jest fluidyczna materia, ukadajca si rnorodnie i otrzymywana drog wibracji, podobnie jak dynamomaszyna, ktra wytwarza elektryczno. Dziki samej istocie swego chemicznego skadu, modlitwa wywouje wibacje, fosforyczne i radioaktywne prdy, zapoyczone od czterech ywiow. Owe cztery strumienie przyjmuj form szybko wirujcego krzya. Im wic bardziej czyst jest modlitwa i silniejszy jej poryw, tym bardziej oszaamiajce bywa takie wirowanie: trzeszczc i miotajc snopy iskier, krci si ta fluidyczna masa, z ktrej ciao nasze pochania oywcze ciepo i poyteczne, lecznicze czsteczki. Czyste promieniowanie duszy modlcego si wznosi si spiralnie, w rodzaju bkitnawych fal, i jednoczy z emenacjami bstwa. Jest ono jakby nici czc lub jeli wolisz, telefonem, za porednictwem ktrego stworzenie zwraca si do Stwrcy i witych swoich opiekunw. Skutkiem tego te czowiek, po gorcej modlitwie czuje si uspokojony i pokrzepiony now si; niekiedy nawet zjawia si u niego transporacja i to otaczajce go ciepo pomaga mu uchroni si od fluidw i innych wydzielin, sprawiajcych cierpienie. Znak krzya na czole to znak magiczny, przewyszajcy wszystkie inne; na nim bowiem skupiaj si kosmiczne prdy czterech ywiow, zawarte w formule modlitwy. Dziki swojej intuicji, czowiek zawsze otacza ten tajemny symbol koron z promieniami, a sia krzya odpowiada zawsze wiedzy, sile i wierze tego, kto go uywa. Zarwno krzy zwyky, drewniany jak i zoty dzieo artystyjubilera posiadaj zupenie jednakowe znaczenie, zawsze jednakowo okazuj potn pomoc. Czowiek prosty, nieokrzesany , ktry uywa znaku krzya, nie znajc w ogle jego mistycznej siy, osiga przeze to samo co i mag, gdy suy on obu jednakowo; jednoczy z Bstwem, ochrania od szataskich istot lub nieczystych i chaotycznych si i wywouje duchy czterech ywiow, ktre skupiaj si wokoo nakrelonego przez czowieka krzya i okazuj mu pomoc. W rkach za tego, kto gbiej poj jego znaczenie i nakrela go z wielkim zrozumieniem i wiar, krzy przedstawia niczym niezwalczon bro. Wydaje mi si nawet, e znak ten mona by nazwa pieczci Ojca Przedwiecznego. Jest on bowiem podstaw wszelkiego stworzenia, symbolem wiecznoci, znakiem wyraajcym, wywoujcym i powstrzymujcym cztery ywioy; przez znak ten zachodz wszystkie przemiany w skadzie materii i wreszcie jest on rdem duchowego i fizycznego ycia. A zatem, poznanie znaczenia krzya to jaka specjalna nauka? I bardzo obszerna! Niegdy nauka ta bya wykadana wyszym wtajemnioczonym w wityniach. Poza tym, we wszystkim naukach religii w staroytnoci, ten tajemny symbol odgrywa szczegln rol dla atakowania i obrony przed wszystkim, co nieczyste. Tak, drogi Andrzeju, aeby j posi trzeba pracowa, poczynajc od neofity, a do stopnia maga; ja wiele pracy w ni woyem, a mimo to cigle jeszcze daleki jestem od zupenego zrozumienia tej dziwnej nauki. Gos Dachira sta si nagle cichszy, a w duych, janiejcych jego oczach, zwrconych ku gwiadzistemu niebu, jania wyraz zachwytu. W teje chwili, nad gow jego zapony zotym ogniem trzy olepiajce promienie znami jego wtajemniczenia za obok nich pojawi si nagle olbrzymich rozmia-

41

rw promienisty krzy, ktry wibrowa i mieni si wszystkimi barwami tczy. Na tym olepiajcym ekranie wspaniale uwydatniaa si gowa maga, w caej swojej dziwnej i czarujcej piknoci. Kalityn pad na kolana i zakry twarz rkami, nie bdc w stanie znie tego morza wiata owej mocy duchowej swego kochanego nauczyciela i opiekuna Kiedy po chwili przyjacielska rka podniosa go, wszystko ju znikno; Dachir mia ju swj zwyky wygld, jedynie gow jego otaczao jeszcze bkitnawe wiato. Lecz zapewne nie chcia ju prowadzi dalej rozmowy na ten temat, gdy zauway, e pogawdka ich przecigna si o wiele duej, ni to zwykle bywao i poniewa mia jeszcze do wypenienia inn prac uwolni ucznia. Niwara nie posiada si z radoci na wiadomo, e pozwolono mu towarzyszy Supramatiemu i Udei w ich podry na zmar Ziemi; z najwiksz te gorliwoci zabra si do niezbdnych przygotowa do podry. A pracy byo nie mao. Do dyspozycji podrnych zosta oddany jeden z powietrznych okrtw, w ktrym przywieziono koloni ziemian; lecz naleao zaopatrzy wszystkie przyrzdy w niezbdne materie, przygotowa ywno, zarwno na czas podry, jak i na czas pobytu na niegociennej Ziemi, gdzie warunki atmosferyczne byy w ogle cikie nawet i dla magw, a szczeglnie dla Niwary, ktrego organizm nie by dostatecznie udoskonalony. Oprcz zapasw poywienia trzeba byo take wzi ze sob odywczy proszek, wod, zgszczone i sprasowane w tabliczki mleko, czekolad, wino i t.d. W przed dzie odjazdu, Ebramar wrczy przyjacielom obiecane wskazwki i zaopatrzy ich w dwie mapy: jedna z nich astronomiczna suya dla wytknicia drogi, po ktrej mieli lecie, druga za bya to szczegowa mapa zmarej planety, z oznaczeniem punktu ldowania i wszystkich tych miejsc, gdzie znajdoway si nieszczsne resztki zgubionej ludzkoci. Nadto wrczono odjedajcym szczegowe spisy znajdujcych si tam potpionych, jak rwnie wykaz tych lekarstw i chemicznych substancji, ktre mogy by potrzebne na miejscu. A teraz, moi przyjaciele, nakrel wam program przyszych dziaa, poniewa podr wasza bdzie swego rodzaju misj za wypenienie ktrej zostaniecie nagrodzeni, stajc si zarazem wiadkami najwikszych i strasznych zdarze rzek Ebramar. Lecz chc trzyma si porzdku i dlatego te bd mwi przede wszystkim o Ziemi. Tern okropny, przedwczesny wstrzs naszej biednej, starej matkikarmicielki uczyni j w danej chwili niezdoln do suenia nowej ludzkoci jako schronisko. Jednak ycie wiatw, podobnie jak i ludzi, bywa czsto pene wstrzsw i przewrotw. Lecz nic nie ginie w wielkim laboratorium Przedwiecznego. askawie przenika On mdr prac rozumnych si, w ktrej kade prawo znajduje swoje zastosowanie. Sen przywraca czowiekowi siy i czyni go zdolnym do nowej pracy; to samo prawo stosuje si i do wiatw. Nasza wyczerpana Ziemia powinna pogry si w sen Manvantary, po ktrym zbudzi si do nowej pracy i z kolei stanie si znw koysk, a nastpnie i mogi dla ludzkoci na jej drodze ku doskonaleniu si. Wiadomo wam, przyjaciele, e z nastaniem Manvyntary, caa kula ziemska pokrywa si wod; a wic wszystko, co pozostaje jeszcze na niej w stanie ywym, musi by usunite; dlatego te zadaniem waszym bdzie zebra te istoty i da im bezcenny dar mier. W zeszycie tym znajdziecie wszystkie szczegowe i wane dla was wskazwki. Wrd wszystkich potpionych znajduje si i Szelom Jezodot niegodziwy przestpca, ktrego nie zaamaa nawet ta okropna katastrofa, jak przey. Jego szataska pycha podtrzymuje go nawet i w czasie upadku. Szalejc nienawici i buntem, uywa on resztek swojej siy po to, aby zmusi nieszczsnych, ktrych skupi wokoo siebie, do blunierstw i oddawania si wszystkim moliwym wystpkom, przeszadzajc tym, ktrzy by pragnli ukorzy si i nawrci. Ten przewrotny i niebezpieczny zoczyca pogardzi wszystkimi fluidycznymi i psychicznymi prawami. Musi on wic by osdzony, a wy pojawicie si jako wiadkowie i jednoczenie wemiecie czynny udzia przy wykonaniu wyroku i strasznej kary, na szczcie, bardzo rzadko stosowanej. Powiedziaem przed chwil, e Szelom podepta wszystkie fluidyczne i psychiczne prawa dobra. Wielkie te prawa, nakazane ludziom przez bosk mdro, zawieraj w sobie, jak wam wiadomo, naj-

42

wiksze kosmiczne tajemnice. Powinny te by surowo przestrzegane i jednym z naszych gwnych obowizkw na tej nowej ziemi jest: zaszczepi je tak gboko, aby pozostay niezatarte w samym instynkcie przyszych pokole na dugie miliony lat. W miar bowiem, jak ludzie zaczynaj pogardza tymi niezbdnymi prawami, zaczyna si fizyczne i moralne widnicie, a po nim nastpuje rozkad; wszystko si rozwala na podobiestwo domu, ktry nie posiada trwaego fundamentu i planeta staje si wwczas upem ywioowego chaosu. Przechodz teraz do szczegw pobytu waszego w dawnej ojczynie. Oto macie tu dokadny plan powierzchni ziemi po jej katastrofie. Aby wyldowa musicie odnale punkt, gdzie wieci wielki, janiejcy krzy: jest to jedyne miejsce, ktrdy moecie przej chaotyczn i miercionon atmosfer, jaka otacza planet, niemoliwa do wdychania dla zwykego miertelnika, cik nawet dla maga, a ju przedstawiajc prawdziwe mki dla nieszczsnych niemiertelnych, ktrzy mimowoli zamknici s w tym piekle. W pobliu tego wejcia powietrze jest troch lejsze i w miejscu tym zebraa si wikszo nieszczsnych winiw; tam te przebywa i sawny Szelom, czynic w dalszym cigu najwstrtniejsze orgie przy pomocy swoich wsptowarzyszy i zmaterializowanych larw. Dalej jest tam rwnie miejsce, ktre moecie sobie obra na mieszkanie. Podczas katastrofy cz skorupy zapada si z tak szybkoci, e niektre pomniki i budowle zachoway si prawie nie naruszone, nakryte jakby sklepieniem, warstw ziemi i nagromadzonej lawy. Na planie znajdziecie miejsce to dokadnie oznaczone, a take podane s wskazwki, dotyczce substancji i formu, niezbdnych dla zamania lawy, ktra bdzie wam zagradzaa drog. Do planu zaczony zosta rwnie szczegowy program waszych przyszych dziaa. Nastpnie musz pocieszy was wiadomoci, e przygotowalimy wam niespodziank, a wszystko co si odnosi do niej, jest zawarte w tym zapiecztowanym pakiecie, ktry otworzycie dopiero przy opuszczaniu ruin naszej martwej Ziemi. O! Jakie to wszystko interesujce i jake wdziczny ci jestem, Ebramarze, e pozwalasz, abymy ujrzeli tyle wielkich zjawisk! zawoa Udea. Szczeglnie wdziczny ci jestem za ask, pozwalajc mi zobaczy znw dawn ojrzyczn, gdzie wszystko byo mi tak bliskie i znajome t Ziemi, ktra zroszona krwi naszych przodkw, przechowuje ich prochy. Przyznam si, e kocham j i mimo wszystko, sowa twoje, w zwizku z odrodzeniem planety, sprawiy mi prawdziwe zadowolenie. Mylaem bowiem, e umara ona ju ostatecznie, po czym rozsypie si, a znieksztacone resztki jej rozprosz si w przestrzeni. Przez pewien czas i ja rwnie tak mylaem lecz przeprowadzone po katastrofie badania, potwierdzone nastpnie i kosmicznymi prawami, dowiody nam, e planeta zachowaa jeszcze zdolnoci yciowe i moe si odrodzi, podobnie jak feniks z wasnego popiou, a nastpnie cho wprawdzie z pewnymi odchyleniami od normalnego biegu odnowi swoj prac i wreszcie zakoczy cykl swej egzystencji po cakowitym odpoczynku Manvantary. W takim razie ci z jej synw, ktrzy tego zapragn, bd mogli powrci i wcieli si w starej ojczynie, aeby kierowa ni i zuytkowa ca swoj wiedz w celu nauczania i podtrzymywania nowej ludzkoci, dajc jej tym mono wykorzystania zdobytego przez nich wiata. Ja, oczywicie, znajd si w liczbie takich, nauczycielu, jeeli tylko najwysi nasi kierownicy pozwol mi przyj na siebie ten obowizek: powici wszystkie siy mej duszy i cay zapas wiedzy na korzy ludzkoci, ktra narodzi si na ruinach przeszoci powiedzia Supramati z zapaem. W jego jasnych oczach pona wiara i triumfujcy zapa; gow otaczaa szeroka bkitnawa aureola, a promienie magicznej korony zaleway twarz strumieniami wiata. A ja uprosz dla siebie ask towarzyszenia tobie, bd twoim pomocnikiem i towarzyszem, posusznym i niezawodnym, wykonawc wszystkiego, co przedsiwemiesz doda z oywieniem Udea. Z radoci i bezgraniczn mioci spoglda Ebramar ba duchowych synw i uczniw swoich, ktrych sam wtajemnicza i uczyni tym, czym byli obecnie. Nazajutrz, na tarasie najwyszej wiey astronomicznej, na terenie paacu Ebramara, zebrali si: Olga z synami, Dachir, Edyta, Nara i niektrzy z bliskich, w celu odprowadzenia podrnych. Obok platformy przyczepiony by powietrzny okrt, nieco mniejszy od tego, na ktrym magowie opucili objt poarem Ziemi. Wntrze statku byo ju zaopatrzone we wszystkie niezbdne dla wygody sprzty, a take w zapasy ywnoci i potrzebnych materiaw.

43

Po skromnym niadaniu, poegnawszy si serdecznie, Supramati wraz z obydwoma swoimi towarzyszami podry wszed na okrt, po czym, wejcie zatrzanito za nimi hermetycznie i cudowny ten aparat unis si w gr, ponc w przezroczystym eterze, jakby srebrzysty abd i wkrtce znikn z oczu.

Rozdzia pity
Supramati usiad przy sterze i wzi kierunek z biegiem atmosferycznego prdu, ktry powinien by nie ich ku dawnej ojczynie. Z oszaamiajc szybkoci lecieli poprzez nieprzejrzan przestrze, upajajc si widokami, ktre przesuway si przed ich wzrokiem i obserwujc przecinajce si w rnych kierunkach eteryczne prdy, na tajemnych, im tylko dostpnych drogach. Niekiedy spostrzegali take w oddali rnobarwn aur jakiego wiata lub te spotykali tumy astralnych istot, mieszkacw niewidzialnej przestrzeni, ktrych promienny nauczyciel wid ku jakiemu niewiadomemu celowi. Boe wszechmogcy! Czyme my jestemy w porwnaniu z tym bezmiarem? zawoa pewnego razu Udea, doznajc przygniatajcego wraenia na widok tego wszystkiego. Czy zauwaye, Supramati, chmury przelatujcych obok nas duchw? Sprawiy one na mnie wraenie miliardw atomw pyu, ktrym drga kady soneczny promie. Jakkolwiek bylibymy dumni ze swojej wiedzy, to jednak zawsze jestemy tylko niedostrzegalnymi atomami, czym w rodzaju pykw w kosmicznych promieniach potgi Niepojtego. O, tak, jestemy tylko mikroorganizmami boskiego ciaa, a pomimo wszystko moemy by dumni i uwaa siebie za szczliwych ze wzgldu na rol jak wypeniamy odpowiedzia Supramati. Skupiwszy w sobie nasze denia, przedstawiamy czstk boskiej mocy; pracujemy nad wypenieniem nakazw Stwrcy i wielcy jestemy jedynie w stosunku do stopnia reprezentowania Jego wielkoci. Dlatego te musimy tylko skoni si przed Nim, sawi Go i bezustannie pracowa nad tym, aby mc zbliy si do Niego. Statek powietrzny przecina przestrze ze zdumiewajc szybkoci, a kiedy ta, nie dajca si niczym wyrazi szybko zacza powoli sabn, podrni nasi zrozumieli, e zbliaj si ju do celu. W oddali wida ju byo grupy czarnych chmur, przecinanych biaawotymi byskawicami i niekiedy, wrd tej mglistej masy, ukazywaa si czarna i zwarta gromada demonw; powietrze stawao si coraz gciejsze i statek porusza si ju o wiele wolniej. Od czasu do czasu sycha byo nieartykuowane dwiki i nawet wewntrz okrtu odczuwao si zapach siarki. Wkrtce podrni nasi znaleli si w samej warstawie obocznej masy, ktra otaczaa planet, za znieksztacona i opustoszaa powierzchnia jej zarysowaa si ju teraz do wyranie. Trzeba skierowa ku wschodowi; tam powinien si znajdowa krzy zauway Supramati, nadajc nowy kierunek okrtowi, ktry nie przestawa pyn w przestrzeni, lawirujc pord wznoszcych si miejscami ostrych wierzchokw gr. Po pewnym czasie mrok rozjani si delikatnym, bkitnawym wiatem i mona ju byo dojrze olbrzymi, niebieski, jak szafir Krzy. Sta on w przestrzeni, rozsiewajc na wszystkie strony snopy wiata, ktre w tej gstej atmosferze tworzyy szeroki, sabo owietlony pas lecz w obrbie niego powietrze byo ju czyste i bardziej przeroczyste. Okrt skierowa si w to miejsce, ktre stanowio jakby przejcie do dugie, sdzc po tym, e dla przebycia go trzeba byo przeszo kwadransa czasu i wreszcie zatrzyma si na skalistym placu, owietlonym promieniami tajemnego Znaku Wiecznoci i Zbawienia. Statek postawiono pod olbrzymi, zwisajc ska, zatrzymano motory i obaj magowie z Niwar wyszli na ziemi. Nieopodal std znajduje si Szelom wraz ze zgraj innych postpiecw zauway Supramati, sprawdziwszy jeszcze raz miejsce na mapie, ktr nastpnie schowa za pas. Myl, e najlepiej bdzie, jeeli nikt z tej szajki nas nie zobaczy, dopki nie zorientujemy si ju ostatecznie i nie przygotujemy wszystkiego, co potrzeba. Dlatego te, moi przyjaciele radz wam prze-

44

bra si w kostiumy, ktre uczyni nas niewidzialnymi. wietna myl; natychmiast te postpimy wedug twej rady odpowiedzia nieco zafrasowany i poruszony Udea. Przebrali si wic piesznie i wyszli wszyscy z okrtu, przyczepiajc do jego przodu latark, ktra wiecia na podobiestwo bkitnej gwiazdki; kadub za okrtu zakryty by zupenie gstym mrokiem, jaki panowa w obszernym wgbieniu. Przez chwil podrni nasi stali na miejscu, smutnym wzrokiem wodzc wokoo. Mglisty, ciemnofioletowy pmrok rozjania wspaniay, dziki lecz zupenie martwy krajobraz. Z jednej strony wida byo ponur przepa, z ktrej od czasu do czasu wybucha ogie i kby siarczystego dymu; w chwilach takich zway ska rozjaniao krwawo czerwone wiato, ktre nastpnie szybko pochania mrok. Z drugiej za strony tej paszczyzny znajdoway si zway wulkanicznych ska, tworzce pieczary, gbokie rozpadliny i naturalne przejcia. T wanie drog wybrali nasi podrni. Posuwajc si powoli, minli kilka jaski, wspili si ciek do gry i wyszli na skalist rwnin, po rodku ktrej znajdowao si niewielkie jezioro gorcej wody, a z niej wydobyway si oboki pary i tutaj zatrzymali si na chwil. Biedna ojczyzno moja, jake si zmienia od chwili, kiedy ci opuciem! drcym gosem przemwi Udea. Przecie i ty rwnie zmienie si mocno od tego czasu. Porzucie planet, jako przestpca i odszczepieniec, a powracasz jako mag, w tym celu, aby pomc, ratowa i oswobodzi nieszczsne istoty twoich braci. Co si za tyczy tego wiata, to wiesz dobrze o tym, e oyje on i stanie si znw polem pracy dla nowych ras. W perpetuum mobile) wszechbytu, katastrofy takie i przemiany maj niewielkie znaczenie zauway Supramati. Masz racj, za uczucia moje dowodz tylko sabostek ludzkich, ktre uparcie we mnie tkwi odrzek Udea. A ci nieszczni, mimo swej woli niemiertelni, powinni by si tu gdzie znajdowa w pobliu? doda. Tak. Z tej strony jeziora s w skaach jaskinie, gdzie chroni si wiksza ich cz; za cokolwiek dalej zaczyna si gboka dolina, a powierzchnia jej stanowi co w rodzaju dachu, pod ktrym skrywa si pogrzebane miasto niegdy Corogrd odpowiedzia Suptamati, idc dalej. Wkrtce doszli do jaski, o ktrych wspomina Supramati i ze zdziwieniem zobaczyli, e w gbokich ich wnkach powietrze byo znacznie czyciejsze, ni w tej strefie, ktr dopiero co przebyli. W jednej z grot, wyszej i znacznie obszerniejszej ni inne, magowie ze zdziwieniem zobaczyli, e ziemia i ciany pokryte byy niby dywanem, jak dziwn, gst rolinnoci; we wszystkich kierunkach ) Bezustanny
ruch.

piy si i splatay grube odygi, o misistych liciach, upstrzone czerwonymi ykami, szarawoburego koloru. Ogldajc t dziwn flor, zauwayli, e miejscami roliny byy ju wyrwane i czciowo uoone warstewkami, a czciowo znw byy rozrzucone jakby w celu suszenia. Supramati uwanie obejrza licie i grube czerwonawoszare korzenie roliny, ktra wydzielaa ostry zapach, przypominajcy miso koza. Czy wiecie, przyjaciele, gdzie si obecnie znajdujemy? zapyta dobrodusznie. Oto jestemy w piarni potpionych. Roliny te s jadalne, za sok ich przedstawia swego rodzaju bulion; trzeba przyzna, e o niezbyt miym zapachu i o mdym smaku, lecz w tym przyjemnym miejscu nie ma wyboru i nie mona by wybrednym. Wydaje si to jednak dziwnym, e w tej zaraonej pustyni moe znajdowa si jeszcze jakakolwiek rolinno zauway Niwara. Tumaczy si to bardzo prosto. Pod powierzchni groty przechodzi ya pierwotnej materii, wydobyta na wierzch podczas przewrotu i jej potne emenacje oczyciy powietrze oraz wychodoway t ciekaw rolin, spotyka si j z pewnoci w rnych miejscach i w dostatecznej iloci, eby uchroni nieszczliwych niemiertelnych od mk godu. Ich gruby i materialny organizm potrzebuje poywienia i cho nie mog umrze, to jednak mog bardzo cierpie wskutek godu. O oto rolina ta jeszcze raz po-

45

twierdza wam, e miosierdzie i mdro Najwyszej Istoty jest niewyczerpana. Milczcy i zadumani szli dalej i przeszedszy kilka mniejszych stosunkowo jaski, rwnie zasanych jadaln rolin, weszli poprzez wysokie sklepione wejcie do wielkiej groty. Przed oczami ich teraz otworzy si smutny i ponury obraz, toncy w liliowej mgle. Po rodku pieczary pon stos ze smolnych gazi, a gsty cuchncy dym spiralnie wzbija si ku sklepieniu i wychodzi poprzez otwr w grze. Wokoo ognia siedziao na ziemi blisko stu ludzi, szkaradnych, bladych, wychudych, a na martwych obliczach ich wida byo zastyg, bezgraniczn rozpacz. Wszyscy oni siedzieli w milczeniu, zarwno mczyni jak i kobiety, pogreni w swoich rozmylaniach; wszyscy byli nadzy, a na ciaach wielu z nich wida byo zupenie jakby jakie rany lub znaki od ukszenia i ci wydawali si jeszcze bledsi i bardziej wyczerpani. Obok wida byo narcza jadalnej roliny, a niektrzy chciwie poerali j nawet z korzeniami. Nie podejrzewali oni bynajmniej obecnoci magw, ci za przeszli obok nich, przepenieni gbokim alem i wspczuciem. Cikie byy grzechy tego tumu lecz okrutn okazaa si i kara, ktr on sam sobie przygotowa. Idc wedug planu, magowie zeszli w dolin, ktrej gbokie dno okolone byo cian wulkanicznych ska i przypominao poduny koszyk z postrzpionymi brzegami. Tutaj oto, pod tym kamiennym sklepieniem, jest pochowane wszystko, co pozostao z dawnego Carogrodu. Teraz musimy utorowa sobie drog do tego nekropolu najpikniejszego niegdy miasta, syncego ze wspaniaego pooenia i piknych okolic powiedzia Supramati, zatrzymujc si. I nie tracc czasu, wzili si wszyscy do roboty. Supramati i Udea wydobyli niewielkie przyrzdy dla uycia siy eteru. Instrumenty pracoway wprawdzie lecz ju nie tak sprawnie jak dawniej; gste powietrze wiszczao, wyo i opierao si pomimo to jednak, ze zwyk, prawie cudown szybkoci, utworzy si w ziemi szeroki korytarz, ktry opuszcza si w d do spadzist pochyoci. Po upywie pgodzinnej prawie pracy skorupa zostaa przebita i strumie powietrza z rykiem wdar si w pust przestrze. Po chwili z szerokiej szczeliny zaczy wybucha gste strumienie kleistych i cuchncych gazw, a nastpnie fal ca polay si jadowite miazmaty. Supramati i towarzysze jego szybko cofnli si, po czym obaj magowie, podnisszy w gr magiczne bera, zaczli wymawia formuy, Niwara za wtrowa im cichym i rytmicznym piewem. Po upywie kilku chwil, na szarnym tle tych wstrtnych kbw, ukaza si olbrzymi, ciemnoniebieski krzy, grna cz ktrego zdawaa si by ognist, a dolna opadaa w skbion mas jakiej materii, mienicej si wszystkimi barwami tczy. Jakby owijajc si wok tajemnego symbolu, fale janiejcego wiata migotay niby brylanty i promienisty strumie, rozjaniony jak gdyby sztucznym ogniem, wlewa si stopniowo do otworu. Nastpnie wszystko poblado i rozwiao si w atmosferze, ktra w oka mgnieniu przyja poprzednie, bladoliliowe zabarwienie. Zdaje si, e moemy ju teraz zej. Zrozumiaym jest, e powietrze na dole bdzie jeszcze cikie lecz na to nie ma rady; musimy dokona tam drugiej dezynfekcji zauway Udea. Co tobie jest, Niwaro? Widz, e zupenie osabe? Ach, dusz si i uczuwam silny zawrt gowy odpowiedzia mody adept, opierajc si o ska. We to i najpij si troch poleci Supramati, wyjmujc z za pasa flakon i podajc go uczniowi. Bogu dziki, teraz ju mi lepiej. Mylaem, e ju trac przytomno. Dzikuj ci, nauczycielu rzek Niwara, oddychajc pen piersi. A teraz napijmy si i my, gdy miazmaty te s rzeczywicie straszne. Myl, e i ty Udeo, podobnie jak ja, uczuwasz sabo. Co si za tyczy Niwary, to posiada on niezbyt jeszcze rozwinity organizm i dlatego dozna silniejszego wstrzsu zauway Supramati, podajc flakon Udei. Nastpnie weszli wszyscy w utworzon galeri podziemn, owietlajc sobie drog elektrycznymi lampami, gdy pomimo sinawego oparu, jaki napenia w korytarz, byo tam niemal zupenie ciemno. Przy kocu tej galerii znajdowaa si czarna przepa, ktrej gboko trudno byo okreli. Zatem przed zejciem w d, magowie oderwali od ciany bry skay i zepchnli j na dno przepaci, a nie usyszawszy adnego odgosu po jej upadku, powzili przekonanie, e przepa ta posiada wielk gboko. Wwczas owiecili j szerokimi promieniami wiata i zobaczyli, e niedaleko do galerii spusz-

46

cza si na dno, w formie supa, olbrzymi strumie stwardniaej lawy, w ktrej przy pomocy siy eterycznej mona byo przerobi schody i po nich dopiero zej do martwego miasta. Natychmiast te wzili si magowie do pracy i po upywie dwch godzin znaleli si na dnie przepaci. Ze zdumieniem stwierdzili, e straszny wybuch wulkanu z tak gwatownoci rozerwa skorup, przykrywajc ca miejscowo mocnym sklepieniem ska wulkanicznych, a nastpnie spoi to wszystko strumieniami zastygej i stwardniaej lawy, e jedna cz miasta, ktra zwalia si na dno swej mogiy prawie w nietknitym stanie, podobna bya teraz do dziecinnej zabawki, zamknitej w skorupie olbrzymiego orzecha. Trudno byo w jednej chwili okreli rozmiary tej osobliwej Pompei, jak rwnie stan budowli, nie mwic ju o tym, e powietrze byo cikie i przesycone silnym i nieprzyjemnym zapachem. Dlatego te magowie zdecydowali roznieci na ziemi niewielkie ognisko w celu dezynfekcji. Z torby podrnej, przyniesionej przez Niwar, wyjli wic skadany trjng i wizk suchych zi, ktr oblali pierwotn esencj, przywiezion rwnie z martwej Ziemi, po czym zapalili. Czysty i wzmacniajcy aromat rozprzestrzeni si wokoo i oywiajce jego fale rozlay si we wszystkich kierunkach. Uczyniwszy to wszystko, podrni nasi zdecydowali, e na razie zrobili dosy i odoywszy dalsz prac na jutro, udali si na spoczynek. Nazajutrz, po niadaniu, zabrawszy ze sob zapas poywienia na jeden dzie, pudeko odywczego proszku, tabliczk zgszczonej wody i flakon wina udali si znw do zamarego miasta. Oprcz tego przynieli take przyrzd elektryczny, ktry gdy przymocowali do sklepienia obok schodw, natychmiast zapon olepiajcym wiatem, rozlewajc na wszystkie strony szerokie snopy promieni, niby soce. Potem zaczli obchodzi miasto i podczas obchodu tego, Supramati z Niwar doznawali nieraz gbokich wzrusze. yli oni tu kiedy i pamitali miasto w caym jego rozkwicie, dlatego te smutny widok tego, co pozostao z przeszej jego wietnoci, wywoywa u nich cikie, cho niejednokrotnie i wesoe wspomnienia. Wiksza cz stolicy zostaa zburzona, bd te zawalona zwaami kamiennych bry lub zalana law i skutkiem tego bya zupenie niedostpn; ocalaa za zaledwie cz starego miasta. Przeszedszy wzdu zburzonych domw, pooonych w pobliu schodw, podrni wyszli na duy plac, otoczony gmachami, zachowanymi w do dobrym stanie, porodku ktrego wznosia si witynia. Kilka ulic wiodo na brzeg dawnego Bosforu, po ktrym obecnie pozostaa tylko gboka kotlina, widocznie szczelnie zawalona, poniewa nie wychodzia stamtd nawet para. Na przeciwlegej stronie wznosia si stroma ciana zastygej lawy, a wszystko co znajdowao si w pobliu strumieni lawy byo doszcztnie wypalone, za sia tego poaru bya tak wielka, e kamienie i granit zamieniy si w szko. W innych znw miejscach wprowadza w zdumienie widok cudownie zachowanych budowli. Przechodzili wanie ulic, ktra prowadzia do wityni, gdy nagle Supramati zawoa zdziwiony: Spjrz, Niwaro, to paac Narajany! Wiedziaem dobrze, e powinin on znajdowa si tu gdzie lecz nie pamitaem dokadnie miejsca, a poniewa jest tutaj wiele zniszczonych budowli, to nawet nie przypuszczaem, e znajdziemy go w tak wietnym stanie. I rzeczywicie. Pomidzy dwoma domami bez dachw, maleki paacyk magadowcipnisia sta nietknity. Biay niegdy marmur mia teraz kolor starego zota, a otaczajcy go dawniej ogrd przedstawia zupen pustk i tylko gdzieniegdzie sterczay poczerniae i opalone pnie drzew, natomiast monumentalny podjazd w ogle nie ucierpia od katastrofy. Miejmy nadziej, e Narajana nie zabra ze sob kluczy, poniewa drzwi s tylko przymknite. Jaka szkoda, e nie ma go tutaj z nami zamia si Supramati, wchodzc na schody. Cho czciowo opalone, drzwi jednak okazay si rzeczywicie nie zamknite i kiedy magowie owiecili wntrze elektrycznymi lampami, zobaczyli, e umeblowanie paacu do szczliwie przeyo katastrof. Bdziemy tu mogli urzdzi sobie chwilow przysta, na wypadek, jeeli trzeba nam bdzie pozosta przy pracy, aby codziennie nie powraca do naszego statku zauway Supramati, badawczo ogldajc wntrza pokojw i stan ich umeblowania. Szka byy oczywicie porozbijane; firanki portiery oraz wszystkie obicia zamieniy si w poczerniae strzpy; w niezym stanie pozostay jeszcze meble, czci za marmurowe i mozaikowe nadaway si do

47

uytku. Smutny i straszny widok przedstawiao wntrze wityni. Najwidoczniej z chwil nastania mroku, ukry si tam liczny tum. Dlaczego jednak zamknito masywne drzwi wityni nie wiadomo; lecz kilka tysicy zebranych w niej ludzi udusio si. Cae wntrze zasane byo trupami; z jednych pozostay tylko szkielety, inni wyschli i zamienili si w mumie, lecz zczernieli, jak sadze i zatracili ludzki wygld. Powietrze byo cikie i duszce. Przede wszystkim trzeba nam bdzie oczyci wityni, aby odprawi w niej naboestwo oznajmi Supramati i zaraz te wemy si do dziea. Ju na drugi dzie praca bya ukoczona. Ogie przestrzeni spopieli stosy trupw nie tylko w wityni lecz take i na ulicach oraz wszdzie, gdzie tylko jeszcze znajdoway si. Kiedy oczyszczali otarz, to stwierdzili, e tabernakulum znajdowao si na swoim miejscu, jedynie znik ze pokrowiec, a znajdujce si za otarzem wielki krzy oraz siedmioramienny lichtarz, cho skrzywione i zardzewiae, jednak zdatne byy jeszcze do uytku. Po zakoczeniu wszystkich prac, majcych na celu oczyszczenie, Supramati zakomunikowa, e naley ju rozpocz modlitwy i obrzdy, ktre by przywoay na Ziemi ask Bosk, konieczn dla przywrcenia ycia planety. Peni czci i pokory przystpili magowie do ostatnich przygotowa. Cudownie uchroniona od strasznej katastrofy witynia bya teraz oczyszczona zarwno wewntrz jak i zewntrz. Na trjnogach zapalono jaowiec i inne, skropione pierwotn materi, zioa; podobnie przy pomocy okadzenia oczyszcili i oarz, poczym nakryli go utkanym ze zotych nici obrusem przyniesionym ze statku wraz z kielichem, ktry wieczy krzy. Na znalezionym poprzednio siedmioramiennym lichtarzu ustawili wiece, zawiesili u sufitu lampiony, a po gorcej modlitwie Supramati zapali je ogniem przestrzeni. W nienobiaych pciennych ubraniach, z przysugujcymi ich stopniom pentaklami na piersiach, rozpoczli adepci mody, ktre miay trwa siedem dni i siedem nocy. Pogreni byli w tak gbokim skupieniu ducha, e z cia ich wypywao bkitne wiato, a promienie nad czoami magw pony, zdawao si prawdziwym ogniem; nawet gowa Niwary otoczona bya zocist mg. W kocu sidmego dnia wityni napenio bkitne wiato, ktre nastpnie przyjo form promienia sonecznego, spadajcego ze sklepienia i na tym zocistym tle, usianym jakby brylantami nad kielichem zarysowa si wielki, promienisty krzy, uwieczony cierniow koron, na ktrej, niby rubiny, perliy si kropelki krwi. Na widok tajemnych symbolw, zwiastujcych obecno Syna Boego, adepci padli twarz na ziemi, a nad otarzem pojawiy si jasne gwiazdy, jako widoczny znak obecnoci wyszych duchw i jednoczenie rozlegy si potne pienia, jakby piewa przecudny chr, a dwiki te napeniay wite miejsca falami niebiaskiej harmonii. Kiedy ju zniko niebieskie widzenie, adepci odpiewali dzikczynny hymn, poczym, wzruszony Supramati, rzek: Niech bdzie chwaa Najwyszej Istocie i Jej bezgranicznemu miosierdziu! Jeszcze raz pokaza nam Syn Boy, e tylko przez cierpienie zdobywa si wiato i odnosi zwycistwo nad ciaem. A teraz, kochani przyjaciele, kiedy ju zostaa przywrcona czno z boskimi emanacjami, moemy zawiesi magiczny dzwon, ktry przycignie tych, co jeszcze skonni s do modlitwy. Tymczasem za pjdziemy troch odpocz. Zamieszkawszy na martwej Ziemi, adepci zaczli obserwowa szczeglnie Niwara nieszczsnych jej mieszkacw, ktrzy wiedli tutaj swoj, godn politowania, mczesk egzystencj. W taki wic sposb Niwara zauway, e pewna cz nieszczliwych przychodzia czsto w to miejsce, gdzie jania krzy, chciwie wdychaa do czyste powietrze, ogrzewaa si w oywiajcych promieniach tajemnego symbolu i klczc prbowaa modli si. Niwara odnalaz take i schronisko Szeloma. Bya to olbrzymia grota, w ktrej ten zoczyca zebra prawie wszystko, co pozostawao na planecie przy yciu, jak rwnie du liczb larw, ktre przy pomocy okruchw swej wiedzy potrafi zmaterializowa. Demoniczne te istoty dopeniay odraajcego zbiorowiska, wiodc czas na blunierstwie i nie dajcych si opisa orgiach. Pozostali za mieszkacy Ziemi, w miar monoci, uciekali od tego przekltego miejsca i chowali si przed Szelomem, poniewa uprzyjemnia on sobie ycie tym, e przyciga ich do siebie i zmusza

48

przede wszystkim do najobrzydliwszych blunierstw oraz przyjmowania udziau w orgiach, a nastpnie rzuca si zwykle na nich i wysysa krew, poczym pokrytych ranami w najokropnieszym stanie, gdy umrze nie mogli pozostawia. Byo to rzeczywicie prawdziwe pieko. Ci, ktrzy przeyli takie mki, bywali najczstszymi i najbardziej gorliwymi gomi ska, skd wida byo krzy i w beznajdziejnej tsknocie bagali o pomoc. Nie umieli si oni modli lecz zachowali mtne wspomnienia o bstwie; i cho sabe i niewiele znaczce byy woania ich do Ojca Niebieskiego, to jednak porywy te przynosiy im zawsze pewn ulg i ukojenie. Goiy si ich rany i byli ju zabezpieczeni od napasw Szeloma, ktry wtedy sam unika ich i przeklina, wyrzucajc im, e s zaraeni boskimi fluidami i gdzie tylko przejd rozsprzetrzeniaj zapach nie do wytrzymania. Wspomniany wyej magiczny dzwon, podobny by do tego, jaki Supramati widzia na pustynnej wyspie, ktr uynia kiedy wraz z Dachirem; by on troch wikszych rozmiarw lecz, jak i tamten, mieni si wszystkimi barwami tczy. Kiedy przymocowano go na szczycie jednej ze ska, przy wejciu do martwego miasta, wydwao si jakby by zawieszony w powietrzu i wygldem swoim przypomina per olbrzymi na ciemnofioletowym tle atmosfery. A kiedy wrd zowieszczego i ponurego milczenia, rozlegy si nagle donone, harmonijne, potne jak grzmot i jednoczenie niewypowiedzianie subtelne dwiki byo to co doprawdy druzgoccego; mona rzec miao, e byo to rzeczywicie oszaamiajce zjawisko. Trudno byoby opisa wraenie, jakie wywar ten uroczysty dzwon na ludnoci.. Ze wszystkich grot i jaski, gdzie tylko chronili si nieszczliwi, wypezali teraz drc i trzsc si ze strachu i radoci. Powoli, godny politowania tum w, przycigany dwikami dzwonu, zbiera si w dolinie, gdzie znajdowao si wejcie do podziemnego miasta; z szerokiego tunelu wydobywa si strumie wiata i ludzie szli ku niemu, jakby przycigani przez magnes. Otoczony swoj nadworn wit, Szelom Jezodot oddawa si zwykej, piekielnej orgii, gdy nagle gone dwiki dzwonu przerway jego bluniercz pie, ktr rycza na cae gardo. Towarzysze za jego w tym czasie, pooyli si na ziemi wokoo znieksztaconego posgu Szatana, znalezionego przez Szeloma i umieszczonego przeze w jaskini, ktr zamieszkiwa wraz z otaczajcymi go obmierzymi tworami. Szelom porwa si jak ukszony; zblad miertelnie i drc z otwartymi ustami, sucha gosu dzwonu, gdy wtem szataski posg okry si pomieniem, po czym da si sysze szum, jakby suchych lici na wietrze i w powietrzu wisna zota strzaa, poraajc masywny posg, ktry si zachwia, run na ziemi i rozsypa si w proch, wznoszc sup pyu. Oni powrcili! z niedajcym si opisa strachem zarycza Szelom. Zginem, a i wy wszyscy jestecie zgubieni Bd nas sdzi i traci! doda, rzucajc si ku wyjciu. Lecz w oka mgnieniu odskoczy spowrotem i zawy jak dziki zwierz. Drog zagrodzi mu purpurowy krzy i Szelom wraz ze swoimi wystpnymi towarzyszami, znalaz si w niewoli. Jak oszalay rzuca si po ziemi ten wstrtny blunierca, to wydajc rozdzierajce krzyki, to znw ryczc miota na przemian straszne blunierstwa. Oniemieli ze strachu towarzysze potpieca cisnli si po ciemnych ktach, ze dreniem spogldali na swego naczelnika, ktry ucich i zapad w stan zupenej niemocy. Po chwili w grocie nastaa martwa i przenikajca wszystko cisza. Ponce przedtem ognisko zagaso i nastpi zupeny mrok; jedynie purpurowy krzy wieci jasno, jakby przezroczysty sup wiata, stajc si jednoczenie zapor bardziej nieprzezwycion ni elazne drzwi. Zbiegajcy si zewszd na gos dzwonu tum potpiecw zatrzyma si przy wejciu do galerii, w trwodze i ze wzruszeniem spogldajc na rozlane wszdzie wiato; lecz poniewa dzwon nie przestawa dzwoni i z gbi przepaci rozlegy si melodyjne pienia, wic najodwaniejsi zaczli schodzi po schodach na d. Jakie byo ich zdziwienie, kiedy zobaczyli podziemne miasto, a nastpnie wityni z otwartymi na ocie drzwiami i jasno owietlonym otarzem. Serca przedtem ju pene pokory i modlitwy, napeniy si teraz bezmiern radoci. Z dreniem wchodzili oni do domu Boego i padali na kolana z gorc modlitw na ustach. Boe miosierny! Jezu Chryste, Zbawicielu wiata i Ojcze Nasz, przebacz nam nasze wystpki, zelij znw na nas swoj ask i daj nam mier!

49

Strumienie ez spyway po chudych i wyniszczonych twarzach, a drce rce wycigay si ku symbolowi Odkupienia. Wwczas wyszed Supramati z krzyem w rku i przemwi do zebranego tumu. Przypomina im jak cika jest ich wina lecz poniewa uwiadomili sobie swoje postpki, pokutowali szczerze i z gorc wiar bagaj Boga o przebaczenie, wic Ojciec Niebieski, w bezgranicznym miosierdziu Swoim, przyjmuje ich pokorne modlitwy i uly ich losowi. W odpowiedzi na to przemwienie rozlegy si szlochy i przyrzeczenia, e uczyni wszystko, aby mc zasuy na ask Bo. Wwczas Supramati poleci im, aby szli za nim i powid ich za wityni, gdzie adepci wykopali w ziemi wielki i gboki basen, napeniony wod, powicon przy pomocy pogronego w niej krzya. Obok basenu czekali ju Udea i Niwara. Supramati stan wwczas pomidzy nimi, rozkazujc nieszczliwym, aby upadli na kolana, uroczycie wyrzekli si Szatana i jego spraw oraz powtarzali za nim modlitw, w kocu za doda: Zanurzcie si w tej oczyszczajcej wodzie, aby odrodzi si do wiary w Ojcu Niebieskim, do ycia duchowego i pracy doskonalenia duszy, ciaa i umysu. W miar jak nieszczliwi wychodzi z wody, magowie ubierali ich w proste, pcienne ubrania, zawieszali kademu na szyi krzy i posilali niewielkimi dozami odywczego proszku. Po skoczonej ceremonii i oglnej dzikczynnej modlitwie do Stwrcy, magowie rozkazali nowo ochrzczonym uda si na poszukiwania i sprowadza tutaj wszystkich tych, ktrzy gotowi s upokorzy si i przez modlitw zdoby dar mierci. Wwczas uradowani, pokrzepieni, peni wdzicznoci i nadziei, nowo ochrzczeni rozbiegli si w rne strony z gorcym pragnieniem odszukania nieszczsnych braci. Z kolei i magowie take dokonali objazdu caej planety, idc za wskazwkami mapy, odwiedzili wszystkie miejsca, gdzie jeszcze znajdoway si ywe istoty, ktre nastpnie przywieziono do podziemnego miasta, aby tam odday si modlitwie. Przemwienia magw i widok nieszczsnych wspbraci, ktrzy zbawieni zostali ju od najciszych cierpie, zbawczo podziaa na wikszo potpionych, poniewa ze skruch i peni pokory poczynali modli si gorco. Potem, kiedy ju wszyscy, pragncy dostpienia aski przyjli chrzest, magowie polecili im aby ustawili si w szeregi i szli za nimi spokojnie do wityni. Supramati przystpi do otarza, wzi z tabernakulum kielich, uwieczony krzyem, napeniony purpurowym ciepym pynem i z naboestwem przemwi: Zblicie si! Niechaj wita krew Chrystusa raz jeszcze zbawi was i oswobodzi. I podchodzili wszyscy ku niemu, a on kolejno dawa kademu pi z kielicha lecz gdy tylko zczywszy si z Bogiem, zamierzali kierowa si ku wyjciu natychmiast padali martwi; ciaa ich spalay si z trzaskiem, a z pozostajcego po nich popiou wylatywa bkitnawy ognik i znika w przestrzeni. Kiedy ju wszystko skoczono, pozostao jeszcze okoo dwudziestu ludzi ywych lecz byli to ju ci, ktrzy jeszcze przed przybyciem magw ukorzyli si i oczycili w modlitwie. Bladzi i z wyrazem smutnej zadumy patrzyli oni na warstw szarawego popiou, zacielajcego posadzk; byo to wszystko, co pozostao po ich towarzyszach niedoli, oswobodzonych teraz od ciaru ciaa. Zanim odkryj wam, bracia, wasz przyszo i przeznaczenie przemwi do nich Supramati nauczyciele pragn, abycie byli obecni przy sdzeniu i skazaniu przewrotnego Szeloma Jezodota, ktry zepchn na drog za tyle ludzkich dusz tego zuchwaego zaprzaca i blunierc, mniemajcego w szalonej pysze swojej, e moe podepta sprawiedliwo Bo. Oto dokona si nad nim sd. Supramati odszed z Niwar, a Udea zbliy si do grupy upokorzonych i dwch spord nich wywoa po imieniu, ci za, poznawszy go, byli radonie zdziwieni. Wwczas Udea pozdrowi ich i wyrazi rado z powodu powrotu ich na drog pokuty, po czym dugo gawdzi z nimi, pociesza, mwic im o przeszoci i przyszoci. A gdy nadesza chwila rozstania, to nie tylko jego dawni przyjaciele, lecz wszyscy zbawieni podnieli si na duchu; peni byli teraz nadziei, dobrych intencji, pomiennego pragnienia naprawienia swoich starych bdw i denia po drodze doskonalenia si. W jaskini, ktra suya za wizienie dla Szeloma wraz z jego wystpnymi stronnikami, byo cicho i ciemno. Cho Szelom ockn si ju z odrtwienia, to jednak siedzia bez ruchu, skulony w zagbieniu skay, oniemiay z wciekoci i strachu.

50

Widzia on ze swego kta, jak niektrzy z jego zausznikw, wbiegali do groty, natychmiast padali i leeli nieruchomo, jakby zaduszeni. Szkaratny krzy wpuszcza ich do wntrza i natychmiast zajmowa swoje miejsce. Szelom zna ich wszystkich doskonale. Byli to najzatwardzialsi satanici spord nieszczsnych mieszkacw zmarej planety. Byli oni zawsze staymi towarzyszami jego piekielnych orgii i wiernymi wsppracownikami w podtrzymywaniu buntu, blunierstwa i nienawici ku Bogu w rodowisku pragncych pokutowania. Popezn do jednego z nich i potrzsn go, zmuszajc do przebudzenia si, po czym zacz go wypytywa. Kiedy si dowiedzia o wszystkim co zaszo, i e wszyscy, ktrzy nie chcieli upokorzy si, byli wrzucani tutaj w jaki niepojty sposb Szelom wpad w szalon wcieko. Przeczuwa on, e nadchodzi moment kiedy zostanie ostatecznie zgnieciony i za swoje zbrodnie poniesie jak straszn kar. Nie na prno powrciy dzieci wiata, ktrych tak nienawidzi; a resztki jego wiedzy uwiadomiy go, e jeeli oni oswabadzaj niektrych to tym niewtpliwiej ukarz innych i usuwajc z planety wszelkie istoty, przygotowuj jaki nowy przewrt w przyrodzie. Ponure rozmylania Szeloma przerwa jaki zowieszczy trzask, po czym szkaratny krzy rozwia si w powietrzu i promie jasnego wiata owieci szerok, skalist przestrze przed jaskini. Nieopodal od niej wida byo stojcych pkolem w biaych szatach nawrconych grzesznikw; przed nimi znajdowali si obaj magowie i Niwara w nienobiaych tunikach, ze zotymi krzyami w rkach; nad nimi unosiy si w powietrzu trzy mgliste cienie, na piersiach ktrych migotay prupurowe pentagrammy, za nad ich niejasno zarysowanymi gowami wida byo zote krzye. Byli to sdzowie. Dwicznym i dononym gosem przemwi Supramati: Wyjd, padnij na twarz i wysuchaj wyroku twoich sdziw, zaprzacu Przedwiecznego, Prawdy i Sprawiedliwoci, gorszycielu dusz ludzkich, niewolniku Szatana i wszystkich wystpkw! Szelom zarycza jak dziki zwierz i kurczowo uczepi si bryy skalnej, to znw ziemi, wszelkimi siami sprzeciwiajc si niewidzialnej, lecz niepokonanej sile, ktra cigna go na zewntrz; wszystkie jednak wysiki jego byy daremne. Miotajc przeklestwa, zlewajc si potem i toczc zielonaw pian, potwr ten by jednak wywleczony z jaskini i rzucony twarz na ziemi, porodku placu, po czym momentalnie zosta otoczony ognistym koem o trzech kabalistycznych znakach, rozmieszczonych w formie trjkta. Mgliste dotd obrazy trzech sdziw rozjaniy si ogromnym promienistym blaskiem i melodyjny, jakby z oddali dochodzcy gos przemwi: Magu o trzech promieniach ogo wyrok boskiej sprawiedliwoci i wykonaj go! Wwczas Supramati zbliy si do ognistego krgu. Szelomie Jezodocie! Twoje okrutne zbrodnie i niesychane wystpki przebray wszelk miar. Naleaoby zniszczy ci zupenie lecz stworzony jeste przez Ocja Przedwiecznego i w ponurych gbiach twej duszy tli si niezniszczalne boskie tchnienie; dlatego wic bdziesz musia oczyszcza si przez cierpienia i odradza na nowo do wiata. Okazae si jednak niegodnym istnienia jako czowiek-antychryst i dlatego zapomnisz o wszystkim, co ci dawao wadz w dziedzinie za i jako upady, powrcony do dawnego stanu, tkwicego w tobie niezniszczalnego tchnienia Stwrcy, bdziesz przechodzi poprzez tysice przemian i poprzez trzy pastwa przyrody. Przez instynkty swe jeste gorszy od najpodlejszego zwierzcia, a trujcy oddech twj pzrepojony bakcylem za, mgby zarazi kad rolin, dlatego wic obr si w kamie! Bd kamieniem ofiarnym dla ludzi, stojcych na niszym stopniu doskonalenia si i przeyj wszystkie cierpienia ofiar, jakie bd na tobie skadane, a emanacje krwi ich niech bd twoim pokarmem. Albowiem jako jedyne dziedzictwo tego kim bye, zachowa si w tobie wysza wraliwo: jako niejasna wiadomo uczucia duszy. Jezodot wyprostowa si, odraajcy w swoim strachu i miertelnie blady, z wyszymi z orbit oczami, patrza na maga jak osupiay. Supramati podnis swoje magiczne bero, nakreli nim w powietrzu kilka kabalistycznych znakw i wymwi formuy, a wwczas z przestrzeni spyn ogie, otaczajc potpieca wielk kul przezroczy-

51

stego pomienia. I wtedy wida byo wyranie, jak wewntrz tej kuli rozwija si okropny obraz. Ciao Szeloma, oraz jego ludzka aura szybko zostay spalone, a na ich miejsce pojawiy si najpierw obrazy zwierzt coraz niszego gatunku, nastpnie ksztaty rnych rolin i wreszcie, pozosta tylko drcy ognik szafirowego koloru z par fosforyzujcych oczu, wok ktrego szybko skupiaa si szarawa masa, przyjmujc coraz wiksze i wiksze rozmiary. Wr do grubej materii, a nastpnie drog cierpie i wciele wzno si powoli po stopniach drabiny, z ktrej przed chwil upade przemwi Supramati, podnoszc swoje magiczne bero. Ognik w jakby si kurczy i z trzaskiem, podobnym do guchego jku, wszed w szaraw mas. W teje chwili pomienista kula rozpada si i znika, a na miejscu jej ukazaa si wielka brya czerwonawego bazaltu z pask powierzchni, ktra widocznie gboko wcisna si w ziemi. wiadkowie tego zowieszczego dramatu, byli po prostu oszoomieni; ze strachem te spogldali na magw i sdziw, ktrych obrazy unosiy si jeszcze w powietrzu. Teraz Supramati zwrci si do grupki pozostaych ywych ludzi i rzek surowo: Cikie i straszne s wasze grzechy, lecz pokutowalicie szczerze i ukorzylicie si, a pierwotn esencj poknlicie, nie z dobrej woli lecz przez niewiedz i pragnienienie ycia. Dlatego te miosierni sdzowie nakadaj na was kar nie tak, na jak zasuylicie lecz przez ktr otowrzy si przed wami szeroka droga ku doskonaleniu si. W pamici waszej zachiowajcie wic los Szeloma, koniec i pocztek, ktrego widzielicie sami, jak rwnie wspomnienie o sztukach, naukach, prawach spoecznych i przykazaniach Boych. Urodzicie si pord nowych narodw tej planety, kiedy zbudzi si ona ze snu Manvantary i w tej modzieczej ludzkoci bdziecie tymi, ktrzy przechowali podania przeszoci. Pochonita przez was pierwotna materia utrwalia si w waszym astralnym ciele zupenie inaczej, ni u zwykych miertelnikw i obdarzya was szczeglnymi waciwociami; zdolnociami czytania w astralu, widzenia jego mieszkacw i wchodzenia w bezporedni czno ze sugami Bstwa, w celu otrzymywania i przekazywania ich polece. Do czasu za nowego tu wcielenia bdziecie pracowali w ywioach planety. Do waszej dyspozycji w celu wykonywania pracy, pocztkowo w przestrzeni, a nastpnie na planecie dani wam bd towarzysze Szeloma, znajdujcy si tymczasem w jaskini, gdzie zamieszkiwa ich wadca, a ktrzy powrc w wiat niewidzialny; bd oni mogli umrze, poniewa to okropne ycie tutaj wyczerpao ju si spoytej przez nich esencji. Po upywie kilku chwil, cignita przez niewidzialn si, pojawia si zgraja wsppracownikw Szeloma i Supramati ogosi im wyrok, na mocy ktrego osdzeni zostali na przebywanie w aurze planety do chwili, a wciel si powtrnie, zatracajc wszelkie wspomnienie o przeszoci; bd niewolnikami zachowawcw tradycji i posusznymi wykonawcami ich rozkazw, aby y przede wszystkim nie dla wasnych przyjemnoci lecz dla wyczerpania pierworodnej siy, ktr samowolnie rozporzdzali si i nasycili ni swoje astralne ciao drog cikich cielesnych trudw. Szkaradny ten tum potpiecw jcza ze strachu lecz szeroki pas wiata, wydzielony przez sdziw, okry ich zupenie jakby ognistym caunem, po czym padli martwi na ziemi. Po chwili bysn znw drugi snop pomieni ze strony sdziw i obsypa gowy zachowawcw tradycji tysicami rnobarwnych iskier. Mgliste obrazy sdziw rozwiay si i zniky; wwczas Supramati wymwi magiczne zaklcia, wywoujce z przestrzeni malekie ogniste strzay, ktre poraay zmaterializowane przez Szeloma larwy, te za wzdymay si, pkay i powracay w mrok niewidzialnego wiata, skd byy wywoane wystpn wol. Magowie i Niwara w milczeniu uklkli i zaczli gorco modli si; straszna tragedia niebieskiej sprawiedliwoci, jaka rozegraa si przed nimi, gboko wstrzsna ich duszami. Zamierzali ju powrci do swego powietrznego okrtu, gdy nagle Niwara, dotknwszy drc rk bryy bazaltu grobowca i jednoczenie na dugie miliony lat koyski duszy czowieka zauway: Nie mog zapomnie tego wystpnego, a jednoczenie i nieszczsnego Szeloma! Zacz na nowo rozwj poprzez trzy pastwa przyrody, przecierpie mki wszystkich reinkarnacji, zatraci potn wiedz i wszystko, co ju zdoby jest to tak okrutny wyrok, e ju na sam myl o nim mona straci

52

rozum. Los ten oczekiwa go nieuchronnie wczeniej, czy pniej, poniewa nadmiar za i zupene oderwanie od boskich wpyww, do takiego stopnia naruszyy w nim rwnowag, e ucierpiaa ju nawet i astralna materia jego istoty; straci on si postpowania najpierw i doskonalenia si i by tylko gnijacym ju ciaem. Wedug niebieskich praw, ktre rzdz nami, wszelka dysharmonia wywouje za sob i rozkad zupeny, jako nieuchronne nastpstwo; podobnie jak rozkadajcy si wiat pka i znika, rozsiewajc w przestrzeni swoje odamki. Teraz bdzie on podnosi si na nowo i odzyskiwa znw to wszystko, co utraci; co si za tyczy czasu, to w porwnaniu z wiecznoci nie ma on adnego zaczenia odpowiedzia Supramati, podchodzc ku rozpostartym ciaom strw tradycji i przygldajc im si uwanie. Stali si oni jakby mniejsi i otrzymali jakie dziwne, szare zabarwienie, zupenie jak popi zauway Niwara. Tak. Ciaa ich spala pozostajca w nich pierwotna materia. Eteryczne za ciao musi si oddzieli od zimskiej materii lecz w stralnym mzgu niezatarcie utrwali si wszystko, co powinni pamita powiedzia Udea i doda: Widzisz Niwaro, po kadym wiatowym przewrocie zawsze pozostaj stre tradycji; lecz jeeli katastrofa jest czciowa jak na przykad zniknicie Lemurii, lub Atlantydy, to takimi zachowawcami bywaj najczciej niemiertelni. Zostaj oni pogreni w wiekowym nie, w miejscu wiadomym tylko wtajemniczonym i w odpowiedniej chwili pojawiaj si znw pord ludzkoci, oywiaj tradycje przeszoci i yj do dugo, w kadym razie anormalny czas; a kiedy ju znikn, to nie przestan w dalszym cigu y w podaniach, powieciach i niejsanych wspomnieniach ludowych, jako tajemniczy nauczyciele boskiego pochodzenia lub te jako patriachowie itd. W czasie takiej rozmowy doszli oni do powietrznego okrtu. Spoywszy skromny obiad, Supramati rzek wesoo: Sdz, e teraz moemy ju otworzy wrczon nam przez Ebramara kopert i zapozna si z przygotowan nam niespodziank. Dwaj pozostali zgodzili si z nim i mocno zaciekawieni, prosili Supramatiego, aby zechcia przeczyta im zawarto pisma. Drogie moje dzieci pisa Ebramar. Mwiem wam ju, e Ziemia moe rozpocz ycie na nowo. Wystpny rd ludzki, ktry wywoa przedwczesn katastrof zgin lecz pozostaa olbrzymia przestrze, mogca suy nowej ludzkoci, ktra czeka tylko, aby planeta znalaza si w warunkach moliwych do zamieszkania. A zatem, siy ywiow, kierowane przez rozumne istoty, rozprosz chaos i zaopatrz planet w nowy, potrzebny jej materia, ktry ona powoli bdzie sobie przyswajaa w czasie snu Manvantary. Chcielibymy wic, drodzy przyjaciele, da wam mono zobaczenia jednego z najwikszych przejaww Boskiej mdroci: prac Jej sug, inaczej mwic, zajrze do laboratorium Stwrcy. Widowisko to bdzie dla was bardzo interesujce i mocno pouczajce. My sami rwnie przeszlimy te wszystkie przemiany, a w przyszoci oczekuje nas trud kierowania ywioami i badania kosmicznych si, sucych do formowania niebieskich cia. Musimy wic umie kierowa t maszyn skomplikowan i jednoczenie prost a oprcz tego nauczy si take rzdzi istotami, ktre bezustannie pracuj na wszystkich stopniach i w najrnorodniejszych rolach, na Ziemi i w przestrzeni. Dobrzy pracownicy buduj i zbieraj, a li podkopuj i staraj si zawsze zniszczy. Dalej nastpoway wskazwki i techniczne szczegy, ktre pozwalay powietrznym podrnikom obserwowa przygotowawcz prac wskrzeszenia planety, bez naraenia na niebezpieczestwo okrtu i jednoczenie daway mono widzenia wszystkiego, co nastpi. Przy czytaniu listu Ebramara opanowao ich gbokie lecz radosne wzruszenie. Jake szczliwi i obdarzeni ask niebios czuli si, mogc obserwowa i pozna tak skomplikowane zjawiska, ktrych oczywicie nie widziao nigdy adne ludzkie oko. Zapoznawszy si dokadnie z otrzymanymi wskazwkami, lotnicy nasi umocowali przede wszystkim wskazane przez Ebramara przyrzdy z zewntrznej strony okien statku, po czym unieli si w przestrze.

53

Pynli teraz w obszernym i potnym prdzie atmosferycznym, a kiedy osignli ju potrzebn odlego, wwczas zatrzymali lot areostatku i spojrzeli na opuszczony przez nich wiat. W chwili tej Ziemia przypominaa zwyk planet, widzian przez teleskop, tylko olbrzymich rozmiarw i wszystkie najdrobniejsze szczegy zarysowyway si niezwykle dokadnie. Ciemne chmury, ktre otaczay pusty wiat, kbiy si teraz, jakby je pdzi burzliwy wiatr. To si skupiay w ksztacie czarnych i spiczastych gr, to znw rozpraszay i odsaniay cz martwej i opustoszaej powierzchni. Otaczajcy kul ziemsk pas atmosferyczny rwnie wzburzy si w dziwny sposb, a we wszystkich kierunkach krzyoway si prdy na podobiestwo rnobarwnych wstg. Wszdzie i we wszystkim roio si od duchw ywiow, ktre pod kierownictwem wyszych rozumw, zbieray przycigane z przestrzeni materie, a te przyjmoway powoli obraz galaretowatej masy, upstrzonej rnymi barwnymi i jasnymi byskawicami. Co to znaczy, nauczycielu? Bd askaw wyjani mi wszystko to, co widz oraz porzdek zachodzcych tam zjawisk zapyta Niwara. Widzisz tam wanie wszystkie cztery ywioy przy pracy odpowiedzia Supramati. Kierowane przez swoich naczelnikw, kosmiczne duchy zebray ziemskie materie, tworzce now warstw, ktr nasyc wntrza Ziemi i jak cementem zapeni niepotrzebne przepacie. W materiach tych, w stanie rozpuszczonym, s zawarte metale i wszystko niezbdne dla formowania cia, ktre zostan powoane do ycia wedug astralnych klisz. Spjrz, masa ta zaczyna ju by pochaniania przez glob ziemski, gaszc wulkaniczne ognie i rozpraszajc fioletow mg, ktra nie przepuszczaa oywiajcych promieni soca. Grzmoty i uderzenia piorunw, powodowane przez pracujce ywioy, dochodz do nas, lecz oczywicie, bardzo osabione odlegoci. Po upywie pewnego czasu z przestrzeni wyoni si nowy ywio. Tym razem znw olbrzymi, ognisty strumie lub raczej morze ognia, w zawrotnym pdzie pyno ku planecie, a w nim na podobiestwo roju pszcz, unosiy si ogniste gwiazdy i przelatyway skrzydlate istoty purpurowego koloru. Poprzez olbrzymi w pomie wida byo, jak duchy ognia cigny i jak gdyby popychay bardziej gst, wijc si niby olbrzymia mija i byszczc, jak czyste zoto, mas, ktra nastpnie owina si wokoo kuli ziemskiej i zdawao si, e wesza w ni. Jednoczenie cae to morze ognia poblado i zniko, po czym Ziemia rozjania si szkaratnym blaskiem, podobnie jak poar dokadnie owieca spalany budynek. Oto zjawia si teraz czysta, pierwotna esencja odywcza krew planety, aby znw oywi wyschnite rdo, powrci opustoszaej Ziemi jej uradzajno i si ycia zauway Supramati. A teraz spjrzcie, oto nastpuje tworzenie si wody trzeciego ywiou. Ziemia przygotowaa materie, ogie tchn w nie ycie, a woda odwiey wyschnite ciao, zagoi rany i da jej potrzebny spokj. Jake cudowna jest przemdro Boa! powiedzia Udea. W tym czasie wokoo Ziemi skupia si i zgszcza szeroki zielonawobkitny pas, cigniony z przestrzeni podobnie jak burza wzdyma i pdzi fale przez olbrzymie astralne istoty, ktrych gowy uwieczone byy jasnym pomieniem. Pod potnym dziaaniem ich skupionej woli, burzliwa ta masa opucia si na powierzchni Ziemi i z guchym grzmotem zalaa j, jednak szeroka zasona z gstej mgy, jaka si w tej chwili uniosa nad powierzchni globu ziemskiego, nie pozwolia im ju widzie tego, co si dziao na Ziemi. Po pewnej przerwie, ktra widzom tego niezwykego obrazu wydaa si wiecznoci, day si sysze harmonijne, niewypowiedzianej piknoci dwiki; caa atmosfera wstrzsaa si od tych wspaniaych i gbokich akordw. To pienia sfer, hymn przyrody na chwa Przedwiecznego objani Supramati. Lecz popatrzcie przyjaciele, zblia si czwarty ywio: oddech planety eter. Zbliajce si teraz fale obokw byy zadziwiajco pikne i mieniy si wszystkimi barwami tczy. Kieroway nimi istoty mgliste, przezroczyste, lekkie, jak patki niegu i rnobarwne, jak pstre motylki. Czy widzisz, Niwaro, te srebrzyste odblaski, ktrymi upstrzone s atmosferyczne fale i ktre jak gdyby zgszczaj si od strony planety? Spyta Supramati. Jest to astralna materia wysza aubstancja wszystkiego: istot i rzeczy; to istota astralnego ciaa. Materie t musz ludzie zdobywa duchow prac w czasie swego doskonalenia si i umartwianiem grubego ciaa.

54

Ta asotralna materia to odywczy sok wiecznego wiata, to dwignia ku doskonaoci, sia i esencja w sferze wyszej wiedzy; lecz dysponowa ni mog tylko siy czyste, a w adnym razie sudzy mroku. Spjrz tam doda gdzie koncentruje si, zgszcza i skania ku ziemskiej powierzchni ta szeroka, srebrzysta, falujca i caa pokryta ognistymi hieroglifami wstga. Jest to wanie owijajca si wstga kliszy; za jasne duchy, ktre jakby nios j i skierowuj przyczepi ow wstg do Krzya, zakrywajcego to wejcie, ktrym przechodzilimy. I pomyle, e ta straszna astralna klisza zawiera przysze losy zarwno caej nowej ludzkoci, jak i oddzielnych, wchodzcych w jej skad, istot, a przecie posiada zupenie niewinny i nawet pikny widok. Spjrz tylko, nauczycielu rzek Niwara jak owa, pokryta tajemnymi hieroglifami, masa jest pikna, usiana brylantami i promieniejca, a jednoczenie zawiera w sobie wsplno lisw, cay byt dowiadcze i cierpie miliardw istot doda, westchnwszy ciko. Trudno inaczej by nie moe. Jest to program nauki wielkiej szkoy ycia, a uczniowie zwykle nie zachwycaj si tym, czego mog si nauczy, jak rwnie zadaniami, ktre mog rozwiza odpowiedzia z umiechem Supramati. Co si za tyczy zewntrznych szczegw astralnej kliszy, to mog doda, e owe brylantowe blaski jest to promienista materia, ktrej czsteczk posiada kady stworzony duch, mogcy zawsze powikszy w sobie jej zasb drog oczyszczajcej pracy. Widziane za przez ciebie wiata, to znw s promieniujce na Ziemi emanacje cia niebieskich, ktre bd posiaday wpyw na losy ywych istot Patrz uwaniej na to, czego zwyky miertelnik nie ujrzy nigdy; bye kiedy obecny przy zniszczeniu planety, a teraz widzisz jak dokonywuje si jeden z procesw jej zmartwychwstania. Ziemia ta nie bya jeszcze doskona; ciemni i przewrotni jej mieszkacy nadmiernie wyzyskali i wyczerpali siy oraz bogactwa kuli ziemskiej, wywoujc tym przedwczesn katastrof, poniewa rola planety nie bya jeszcze zakoczona. Szczliwy zbieg okolicznoci uchroni j od zupenego zniszczenia; a teraz, zaopatrzona w wiee yciowe elementy i nowe stralne klisze, Ziemia ta moe znowu wzi si do pracy i zakoczy bieg swojej ewolucji, gdy stanowi ona czsteczk wielkiej caoci, niezbdn we wszechwiatowej harmonii. Lecz nie zawsze tak si dzieje. Istniej wiaty, ktre umieraj powoli ze staroci i pozostaje z nich tylko szkielet, rozpadajcy si stopniowo, a wakujce miejsce zajmowane bywa przez nowy, formujcy si w tym czasie wiat. W bezgranicznym gospodarstwie Przedwiecznego rozmaito jest nieskoczona i szczliwy jest duch, ktry moe obj ca niezgbion wielko twrczej myli, przeznaczajcej i przygotowujcej mu wieczn prac w nieogarnionych mieszkaniach Boych. I Supramati umilk, patrzc smtnie na Ziemi, ktra bya kiedy kolebk skromnego lekarza Ralfa Morgana, a ktrej mier i obecnie zmartwychwstanie obserwowa mag Supramati). W tej chwili planeta wygldaa jak olbrzymia pera o byszczcej powierzchni, otoczona astraln klisz, jakby przezroczyst aureol; powoli otaczaa j powoka mgy i pyna w przestrzeni podobna teraz do masy obkw. Supramati i jego towarzysze ze zami w oczach spogldali na Ziemi, gdzie przeyli tyle walk, cierpie i prb. Czy i ciebie take przygniataj wspomnienia, nauczycielu? zapyta cicho Niwara.
*) Opisywane wyej zjawiska, przy normalnej pracy si przyrody, trwaj nadzwyczajnie dugi okres czasu; lecz dla peniejszego zobrazowania wszystko zostao uoglnione, w miar monoci zblione i doprowadzone do rozmiarw panoramy, mogcej da wyobraenie o olbrzymim przewrocie, dokonywanym przez kosmiczne siy przy ewolucji ycia planety, w ktrym podobnie jak i w yciu czowieka, prac zamienia odpoczynek, a czuwanie i walka nastpuje po nie. W celu zaznajomienia czytelnika z trwaniem kosmicznych okresw, przytoczymy niektre cyfry, podawane przez hinduskich jogw. Twierdz oni, e czas przejawia si zawsze w dwch postaciach: dziaania i bezruchu i pierwszym podokresem bywa Wielki Rok, skadajcy si z 360 lat ziemskich. Dwanacie tysicy Wielkich lat tworz tak zwany Wielki Cykl, liczcy 4.320.000 lat ziemskich, a siedemdzie-

55

sit jeden takich cyklw tworzy Manvantar; po czym ziemia zupenie pokrywa si wod i z kolei podobny odpoczynek przyrody trwa rwnie okres czasu, rwnajcy si Manvantarze.

Przygniataj? Nie, mj przyjacielu. Kiedy rozmylam o przeszoci, to mog tylko dzikowa i sawi Niepojtego Opiekuna, Ktry odbarzy mnie tak niezwykym losem; chocia nie mog zaprzeczy, e te odlege wspomnienia wzruszaj mnie take niekiedy, szczeglnie wwczas, gdy odywaj cikie okresy mego ycia kiedy to dusza pia si po drabinie doskonaoci. Musz doda, e bynajmniej nie wzrusza mnie wspomnienie cierpie, ktre dawno ju zatraciy swoj gorycz, lecz walka lepej duszy z grubymi zmysami, wyrzekajcej i buntujcej si przeciwko Boskiej przemdroci lub w ogle wspomnienie o tych ponurych godzinach, kiedy zwtpienie, to straszne zwtpienie, targao dusz i ona bdzia w tsknocie i w mroku, nie bdc zdoln do przejcia wiata i wtpic nawet w osobist egzystencj. Im bardziej niedoskonay jest czowiek, tym sabszy i bojaliwszy zauway Udea. Lecz ile cierpie i zwtpie mona byoby unikn, gdybymy byli zechcieli przyswoi sobie i poj mistyczny i gboki sens sw Syna Boego, przekazanych przez Niego w najwikszej i najpikniejszej z modlitw: *BAD WOLA TWOJA!, to znaczy, niechaj prowadzi mnie przewodnia ni, dana lepym i sabym; z niezachwian wiar oddaj siebie kierujcej sile, ktra z najgbsz przemdroci jednakowo rzdzi wiatami i atomem. Bd wola Twoja, miosierny Ojcze wszechistnienia! Jestem niedoskonay, chwiejny, nieokrzesany i bez szemrania wyrzekam si wasnej woli, a pokornie i z ufnoci w Tobie oddaj si prdowi, nioscemu mnie ku wiatu. Susznie mwisz, Udeo. Szczliwi s ci, ktrzy osignli mono rozumienia i stosowania tej gbokiej wiary, bdcej dla nich niezawodnym sterem i siln podpor odpowiedzia Supramati, a spojrzawszy na niewielki, stojcy obok niego przyrzd, doda: Jednake czas nam ju, przyjaciele, powrci na now planet, za na starej ojczynie naszej, z ktr rozstalimy si, bd teraz pracowa ywioy i oywia j, po czym zjawi si kierownik i ujmie w swoje rce ster tej machiny. Bd wola Twoja, o Boe! W domach twoich nic nie umiera; wszystko przemienia si tylko; a pie mierci nieprzerwanie zmienia si na pie zmartwychwstania przemwi Niwara, po czym skrci ster powietrznego okrtu i nada mu nowy kierunek. Lekki i migoccy, jak srebrzysty patek niegu, cudowny aparat zerwa si i ulecia w przestrze z zawrotn szybkoci. Miejsce przy sterze zaj Supramati i pewn rk poprowadzi statek w kierunku nowego wiata.

Rozdzia szsty
W miecie magw ycie upywao zupenie spokojnie. W szkoach prowadzono nauki, a hierofanci najspokojniej i prawie niepostrzeenie przygotowywali si do obrony miasta od hord Abrasaka, ktry wszelkimi siami stara si przypieszy swoje przygotowania do pochodu. Dachir z Kalitynem po dawnemu prowadzili swoje codzienne pogawdki na najrnorodniejsze tematy. Pdr Supramatiego z towarzyszami w najwyszym stopniu interesowaa Kalityna i dawao to powd do czstych rozmw na temat przeszoci i rnych problemw, dotyczcych moralnego i fizycznego upadku planety. Pewnego razu Kalityn zauway przy okazji: Mwie mi, nauczycielu, e zupeny ateizm, jaki zapanowa wrd ludzi na Ziemi, w duym stopniu przyczyni si do zerwania cznoci z miosierdziem Boym. Prawda, e za moich czasw na wiar w Stwrc, witych opiekunw i modlitw, patrzono jak na przestarzae resztki miesznych przesdw. Bogu dziki, wyzbyem si ju zupenie tych bdw i caym sercem oddaj dzi pokon Temu, Kt-

56

rym pogardzaem; lecz ja jednak nie pojmuj jednego: wy, nasi nauczyciele, posiadacie wiar, pobono i wiedz, a jednoczenie nie nazwycie si witymi. Po prostu dlatego, e nie jestemy witymi odpowiedzia, miejc si, Dachir. Ale dlaczego? Wszak jestecie tak samo dobrzy i daleko wicej uczeni, ni wikszo witych, ktrych yciorysy czytaem nalega w dalszym cigu Kalityn. Z zadowoleniem spostrzegam, mj synu, e we wszystkim lubisz dociera do jdra sprawy. W tym wypadku chciaby dociec, jaka rnica na drodze doskonalenia si zachodzi pomidzy witoci, a prac naukow? Dobrze. S to, jeeli chcesz wiedzie, dwie drogi, prowadzce do jednego i tego samego celu: doskonaoci; co jest zrozumiae samo przez si, bowiem Chrystus powiedzia: BADZCIE DOSKONALI, JAKO DOSKONAYM JEST OJCIEC WASZ NIEBIESKI. witobliwo prowadzi do idealnej moralnoci, przez wychowywanie i wyksztacenie uczu i instynktw; rozwija ona serce, daje skupienie w modlitwie, samozaparcie i powicenie dla dobra bliniego. Jednoczenie jest to poznanie wszelkich zakamarkw duszy, cierpicej fizycznie i moralnie cznie z zupenym samowyrzeczeniem si. Mwic krcej, jest to wychowanie duszy i jednoczenie poznawanie wielkoci Boej w najwyszym Jego stworzeniu w Jego niezniszczalnej iskrze. Droga za adepta to droga nauki; to przede wszystkim, wychowywanie rozumu, poznanie zasad i praw natury, rzdzcych kosmicznymi siami. Jednym sowem, jest to: wiedza, wiadomo ewolucji wszechwiata i czowieka, poznanie wielkoci Stwrcy w Jego laboratorium. Reasumujc powysze powtrz, e nauka przemawia do rozumu czowieka, za religia, czyli dziedzina witoci przemawia do serca. My wszyscy posiadamy umys i serce, chocia wprawdzie pierwszy bywa najczciej zamiony; oczywicie ludzi dobrego serca jest bez porwnania wicej, ni wiatych umysw. Wikszo, mona powiedzie, kieruje si tylko prostymi zmysami, a maa garstka zaledwie dostpna bywa teoretycznym pojciom. Z tego te wynika, e religia jest niezbdna tak dla ludzi inteligentnych, nie mogcych zupenie oddzieli siebie od ciaa, jak rwnie i dla masy, dla ktrej wyyny abstrakcyjnych poj s niedostpne. Tak wic nauka magiczna ze wzgldu na to, e posiadanie jej jest niebezpieczne i zdolne zama sabe natury nie moe by dostpna dla tumu i pozostaje dziedzictwem wycznie ludzi silnych umysem i duchem. Ale poniewa dla osignicia doskonaoci, duch ludzki musi posiada obie gazie wiedzy w jednakowym stosunku wic sprawiedliwy i bogosawiony przechodzi nastpnie do poznania wiedzy, a uczony znw do niezbdnego wyrzeczenia si, do mioci ku Bogu i ludziom. Uwaam take za konieczne doda, i temu, kto sta si adeptem nie bdc sprawiedliwym, grozi daleko wiksze niebezpieczestwo zaamania si na drodze i naduycia swojej wiedzy, poniewa w gbi jego duszy wci jeszcze taj si ziemskie namitnoci. I odwrotnie, wity daleko prdzej uwalnia si od sabostek ludzkich i samowyrzeczenie si stawia go wyej w sferach wiata, anieli nauka adepta; przynajmniej na pierwszych, niszych stopniach wiedzy, poniewa musi on powica si, jeeli chce si podnie po krtej drodze doskonaoci. Czy wic zadowolony jeste teraz czy dobrze zrozumiae mnie? Bardzo dobrze, nauczycielu i dzikuj ci za twoj dobro. Po upywie kilku dni od tej rozmowy powrci Supramati z towarzyszami. Kalityn wiedzia od Dachira o celu ich podry i dlatego te zrozumiaym byo jego gorce pragnienie dowiedzenia si, co si dziao na tak bliskim mu wiecie, czno z ktrym niedawno si przerwaa. Jednake nie omieli si zapyta o to swego potnego opiekuna; lecz pozostajc w dobrych stosunkach z Niwar, zwrci si do niego, a mody adept, nie bdc zwizany obowizkiem milczenia, bez namysu opowiedzia wszystko, co widzia. Opowiadanie do wywaro na Kalitynie gbokie wraenie i tak go poruszyo, e kiedy wieczorem przydzed do Dachira ten ostatni natychmiast zauway, e dusza ucznia bya wstrznita. Widz, e opowiadanie Niwary wytrcio ci z rwnowagi zauway z umiechem, a widzc, e Kalityn poczerwienia, doda przycielskim tonem: Ja bynajmniej nie uwaam tego za win, poniewa wiem, jak dalece trudno niedoskonaemu jeszcze duchowi poj wielkie tajemnice tworzenia i skomplikowane prawa rzdzce wszechwiatem. Powiedz mi jednak, co ci jeszcze niepokoi, a ja postaram si da ci szczegowe objanienia, ktre

57

rozprosz niepewno, powsta na skutek budzcych si w tobie rnych zagadnie. Wiem take, e mwi przez ciebie nie zwyczajna ciekawo. Czytasz w mej duszy, drogi nauczycielu, lecz opowiadanie Niwary rzeczywicie posiao we mnie pewne wtpliwoci, ktrych nie powinien by nigdy czu czowiek, majcy szczcie by twoim uczniem. I ot, nie majc odwagi nazwa niesprawiedliwym czego, co pynie z praw boskich, gdy wiem, e nasz ubogi, omroczony niewiedz rozum, skonny jest zawsze krytykowa to, czego nie rozumie a jednoczenie nie mog w aden sposb powiza z prawd, tego co niedawno mwi mi Niwara o tamie astralnych klisz, opasujcej nasz star matk Ziemi. Dowodzi on mi, e owa tama, pochodzi z innego podobnego wiata, zniszczonego ju ostatecznie i rozkadajcego si na pierwotne czsteczki materii. C w tym ma by strasznego? W wielkim gospodarstwie wszechwiata, kada czsteczka zajmuje swoje miejsce i pracuje w celu zachowania powszechnej rwnowagi. Wstga za ognista z astralnymi kliszami nie moe by zniszczona, poniewa zawiera w sobie pierwotn materi, czyli siy ywiow; rozwija si ona razem z obrotem planety, a zawarte w niej astralne klisze materializuj si w miar pojawienia si ich na miejscu dziaania. Stanowi to swego rodzaju program wielkiej szkoy dla istot o wszelkich zdolnociach. Jest to, oczywicie, zrozumiae. Jednak jake pogodzi to nie tylko z ide sprawiedliwoci jak ja j rozumiem, lecz z zasad wolnej woli, lub te odpowiedzialnoci za nasze czyny, kiedy dusze zmuszone s jeeli mona uczyni takie porwnanie odgrywa rol aktorw, bdc obowizane y i dziaa na podstawie klisz, nakrelonych przez kogo innego i w sposb fatalistyczny cierpie nastpstwa czynw dokonanych przez tego kogo, stajc si przy tym mnym, zoczyc lub te witym zupenie niezalenie od swoich pragnie, a zgodnie z nakrelon klisz! Ho, ho, gdzie to zaszede! Jeeli by wszystko dokonywao si, tak jak to przed chwil opisae, gdyby kogokolwiek zmuszano do wypeniania roli tylko wedug szablonu, oznaczonego na kliszy byoby to rzeczywicie niesprawiedliwym. Przede wszystkim jednak, przeznaczenie nakrelone jest jedynie w oglnych zarysach, a nastpnie musisz zrozumie, e tak wraliwa materia, bdc zdolna utrwala nawet wszystkie najmniejsze wahania myli, musi by jednoczenie i dostatecznie mikka, eby dawa miejsce wieym wraeniom, bez uszczerbku dla pierwszych wrae. Jednake tak pierwsze jak i drugie bynajmniej nie mieszaj si, poniewa skad chemiczny kadej indywidualnoci rni si midzy sob. Tylko oglne, zasadnicze obrazyklisze, nakrelone przez Wysz Wol, pod niektrymi wzgldami pozostaj bez zmiany, to znaczy, e ostatecznie zawsze przejawiaj si w wicej lub mniej odlegym czasie, w zalenoci od wypenienia swoich rl przez nowych artystw dramatu dziejowego. Z tej te przyczyny istniay dawniej przepowiednie, ktre niekiedy zadziwiajco dokadnie odsaniay prawdziwe zdarzenia odlegej przyszoci, czasem mylnie tylko podajc termin majcego nastpi zadrzenia. A wic prorocy i jasnowidzcy posiadali zawsze i bd posiadali zdolno wieszenia astralnych klisz, nie rozumiejc czsto szczegw obrazu, poniewa widziane przez nich przedmioty nie byy jeszcze w ich epoce wynalzione lub te cilej mwic na nowo odkryte, wic opisywali je zwykle przy pomocy przenoni. Dla przykadu musz si zawsze zwraca ku naszej starej ojczynieZiemi. I tak: wielki jasnowidz, autor Apokalipsy, nazwa lokomotywy, poruszane par miedzianym koniem, dyszcym ogniem; mia to by wanie wynalazek przyszych wiekw. Drugi znw jasnowidz, o wiele mniej sawny, opat Suffran, stara si przy pomocy pewnych znakw okreli czas obserwowanego przeze widzenia mwic: Kiedy ludzie bd jak ptaki lata w powietrzu z szybkoci jaskki, a pojazdy bd poruszane bez koni, zdarzy si to i to. Dowodzi to, e nie umia on nazwa tego, co widzia, a nie mia take pojcia o samochodach i samolotach, ktre jednak obserwowa w ruchu. Teraz zwrcimy uwag na zagadnienie z innego punktu wizenia. Zdecydujemy, czy rzeczywicie mamy uwaa jako przemoc i niesprawiedliwo t okoliczno, e yjce duchy s aktorami, wypeniajcymi role, nakrelone na astralnej kliszy, a nie stwarzane na zasadzie praw magnetyzmu i przycigania, w celu reinkarnacji, jako oglnego sprawdzianu zdobytych si i zdolnoci lub wreszcie, na zasadzie

58

prawa Karmy i przymiotw poprzedzajcych istnie, w charakterze mikroorganizmw w wyszych i niszych istotach. Kada dusza ciy ku fluidycznej sferze, penej pocigajcych obrazw przeszoci, gdzie panuje przemonie przycigajcy wpyw jednego z ywiow. Powietrze i ogie, to ywioy wysze, a woda i ziemia nisze; i ani jeden duch o wyszych skonnociach i deniach, nie bdzie przycignity na plan niszy i nie podda si wpywowi, nie posiadajcemu ju nad nim wadzy. Zgodnie wic z doskonaym prawem przycigania fluidycznego, karmicznego i t.d., na zasadzie czenia si narodw, skupiania si grup i tworzenia rodzin kady duch bywa przycigany do tego rodowiska, ktre odpowiada jego zdolnociom i moralnym siom, a jednoczenie odpowiada take wybranym, odkupionym lub przebytym egzystencjom. W pierwszych okresach bytowania, ycie dusz bywa zawsze mniej skomplikowane lecz w wiekim laboratorium planetarnego ycia znajdzie si wolne miejsce dla kadego, stosownie do jego zdolnoci, stopnia rozwoju i koniecznoci pracy na drodze doskonalenia si. Daremnie sdzisz, e duchy bywaj wciskane przemoc w wir jakiej kliszy. Nie, mj drogi, duch sam dy na pole bitwy, gdzie musi wyprbowa swoje siy, stosownie do jego upodoba i skonnoci. A wic tenor nie moe piewa basem, a tragik gra roli komika lub te tragarz nie bdzie take ksiciem, a zoczyca nie moe wie ycia witobliwego; dlatego te kady przyjmuje na siebie rol tak, jak moe lub wyobraa sobie, e moe wypeni. Piosenka zawsze jedna i ta sama: rola nakrelona lecz artysta moe j tonowa i zmienia w miar potrzeby, stosownie do swojej indywidualnoci. Jeeli j odegra dobrze, tym dla niego lepiej, a jeeli le i zupenie wtpi w swj talent, to musi znw zaczyna na nowo; oto wszystko. Narody podobne s do poszczeglnych osb i podlegaj tym samym prawom: posiadaj swoje wasne klisze, swoje karmiczne warunki i swj narodowy temperament, pochodznie ktrego objaniem ci ju wwczas, kiedy mwiem o przechodzeniu ducha poprzez trzy pastwa przyrody. Pod wzgldem skonnoci i odrniajcych rysw charakteru narodw, osobliw rol odgrywa take przewaga tego, czy innego ywiou w skadzie ich ciaa astralnego. Najlepiej obdarzeni s ci, u ktrych przewaa wpyw ognia; ich te nazwamy sonecznymi narodami. S oni poboni, wierzcy, peni wspaniaomylnych poryww, niezwykle odwani, obdarzeni zdolnociami we wszystkich gaziach wiedzy i urodzeni artyci; a jednoczenie s spokojni i wytrwali, podobnie jak ogie, ktry nie wypuszcza swojej zdobyczy. S mistykami, marzycielami i z natury gbokimi mylicielami. Narody soneczne wydaj spord siebie najwiksz liczb witych, ludzi znakomitych, dobrodusznych, chicia nierzadko i sabych. Pochodzce znw z powietrznych orodkw wspycia zdradzaj pocig do obszarw wiata. Ci rwnie peni s rnych talentw; posiadaj umys ywy i wesoy lecz lekki, dlatego te bywaj rzadko wytrwali, a porywy ich, cho gwatowne, s jednak krtkotrwae. Spord nich wychodz nowatorzy, fanatyczni adepci religinych kierunkw lub nieszkodliwi wolnomyliciele. Ci znw, u ktrych przewaa ywio wody s na zewntrz spokojni, jak ocean podczas ciszy, lecz w istocie swej s oni okrutni, podstpni i przebiegli. Posiadaj wrodzony pocig do wody, jako do pokrewnego im ywiou, a ze rodowiska ich wychodzi przewanie wielu sawnych marynarzy, kupcw i uczonych w dziedzinie wiedzy praktycznej. ywio ziemi przyciga niskie i nieokrzesane natury i narody w ktrych astralu on przewaa bywaj ociae, aroczne, chciwe i okrutne; charakter maj leniwy, nie energiczny, peen pychy i zoliwoci, w stosunku do wszystkiego co nie jest ich wasnoci odnosz si z pogard. Narody takie s mao religijne, wydaj najwicej ateistw i najatwiej daj si opanowywa siom za; wrd nich najwicej bywa czarodziei sug Lucyfera. Wskazuje tylko na pewne oglne rysy, lecz ju z takiej obiektywnej klasyfikacji moesz poj, jak obszerne bywa pole wyboru; dlatego wic kady zostanie przycignity do sfery odpowiadajcej jego wewntrznym skonnociom, ideologii i upodobaniom. Przyszo narodu tworzy si wedug zdarze z bytw poprzednich, stosownie do praw karmicznych. Astralna za klisza kadego narodu wypenia si nie dlatego, e niewolniczo idzie on za obrazami swojej kliszy, a po prostu dlatego, e same obrazy odpowiadaj skonnociom, charakterowi i tempera-

59

mentowi narodu; i odwrotnie: odbite przez taki nard obrazy ycia tak bardzo s zgodne z nakrelonymi na kliszy zdarzeniami, e wydaj si prawie jednocznaczne z nimi. Co si za tyczy poszczeglnych osb, to oczywicie, jasnym jest, e kada z nich stara si urzdzi w sferze swoich pragnie, wyszukujc i dobierajc sobie tak mianowicie yciow klisze, przez ktr spodziewa si przejawi z godnoci, lub odkupi cice na niej winy przeszoci. Spord miliardw duchw, unoszcych si w orbicie naszej starej ojczyznyZiemi i spord duchw ywiow, pracujcych nad jej przemian nauczyciele wybior przysze narody planety na zasadzie ich przeszoci. Bdzie to ludno, przygotowujca si do nowej ewolucji, a wic dziaajce osoby tych klisz, ktre zwizane s z przywrconym do ycia wiatem. Mwie mi przedtem, e otaczajca ziemi klisza pochodzi z innego, zgasego wiata. Ile zatem razy moe suy taka klisza i czy te zawsze przechodzi ona z jednego wiata na drugi? Bywa uywana tyle razy i tak dugo, jak tego wymaga konieczno, a odsuywszy swoj kolej zajmuje poprzednie miejsce w archiwum wszechwiata, skd jeeli zajdzie potrzeba, mona j znw wydoby. Dadam jeszcze, e wstga klisz astralnych jest niezniszczalna i po zamachu caego planetarnego systemu, powraca ostatecznie do archiwum, gdzie przechowuje si jako dokument przeszoci. Przy tworzeniu nowych wiatw warunki bywaj inne i obrazy klisz poprzednich nie odpowiadaj ju potrzebom ludzkoci nowych konfiguracji, ktre cho przechodz taki sam kurs nauk, to jednak w zupenie innym ukadzie. Mj Boe, jakie to wszystko interesujce, skomplikowane a jednoczenie proste i wspaniae. Szczliwy ten, kto moe zrozumie cho czsteczk tajemnicy tworzenia. Kady czowiek, posiadajcy dobr wol, moe pozna prawd drog pracy i wytrwaoci zauway Dachir. Niestety! Istniej jednak ludzie, ktrzy pozbawieni s zdolnoci rozumienia sensu czegokolwiek, nawet najprostszego lecz wychodzcego poza granic przyzwyczajenia zawoa Kalityn. Pamitam jednego z przyjaci na Ziemi. By to najzacniejszy czowiek, a jednak zupenie guchy i lepy na wszelkie abstrakcyjne, czy okultystyczne zagadnienia. Ja natomiast lubiem zawsze zaglda do starych ksig, poniewa przeszo budzia we mnie szczeglny pocig, cho nie umiaem sobie tego wwczas wyjani. Przypadkowo kiedy wpada mi w rce bardzo stara ksika, traktujca o okultyzmie; znajdowao si w niej wiele rzeczy zupenie dla mnie niezrozumiaych; midzy innymi byo tam take rozwaanie o reinkarnacji, o przechodzeniu duszy poprzez trzy nisze pastwa, o cyklach itd. Te ostatnie zagadnienia niezwykle mnie interesoway, wic te oczywicie wszczem na ten temat rozmow z moim przyjacielem, ktry pracowa wtedy ze mn w tym samym zakadzie astronomicznym. Boe, w jaki sza wpad on wwczas! Sama myl, e mg by kiedy kamieniem, cebul lub sow jak mwi oburzaa go niesychanie. Zaprzecza te moliwoci istnienia cyklw. Gdybym nie posiada wtedy charakteru zgodnego, nasza dyskusja naukowa z pewnoci skoczyaby si awantur; jednoczenie sta si on powodem wielu rnego rodzaju nieprzyjemnoci, jakie mnie spotykay ze strony moich kolegw. Potem nastpia straszna katastrofa i on zgin z pewnoci, nie zdywszy zmieni swoich pogldw, nie syszaem bowiem, aby przyj pierwotn materi. Andrzej umilk, pograjc si w smutnej zadumie. Tak, uparte zalepienie niektrych ludzi to skutki karmiczne; daremnym bywa przekonywanie ich, poniewa przeszo zamiewa im rozsdek. Kady za rozumny i nie bezkrytycznie badajcy umys nie moe zaprzecza istnienia zjawisk, ktre sama przyroda nam objawia z niczym niezbit jasnoci. Dla udowodnienia przechodzenia czowieka przez trzy nisze pastwa, wemy na przykad tajemny proces jego formowania si. Nieskoczenie malekie jdro przyszego czowieka, pdobnie jak i Ziemia, na ktrej czowiekowi sdzono y skada si z trzech elementw. Spermatozoid podobny jest to roliny, przy czym jeden jego koniec gwka posiada ksztat sferoidalny i zakoczony jest ogonkiem. Po przeciciu go, widzimy, e pozostaa jego cz podobna jest do cebulki i zoona z caego szeregu cienkich warstewek, zawierajcych wewntrz pynn materi. Nastpnie istota owa, stanowica zarodek, zaczyna wypuszcza swoje czonki na zewntrz i otrzy-

60

muje ksztaty. Potem embrion rozwija si w pd (foetus) i przyjmuje ju form stworzenia podobnego do aby, co w rodzaju kijanki i ju jako ziemnowodne yje i rozwija si w tak zwanych wodach. Zarodek w stopniowo nabywa waciwoci ludzkiej istoty, opanowuje go pierwszy wstrzs niemiertelnego tchnienia, porusza si i boska istota wciela si w ciao dziecka, gdzie przebywa do chwili mierci, po ktrej czowiek znowu staje si duchem. Podobnie jak pd rozwija si w wodnistym orodku ona matki, tak te i ziemie dojrzewaj pord kasmicznego steru lub te fluidu astralnego w przestworzach wszechwiata. Ci wic kosmiczni modziecy, zarwno jak i pigmeje mieszkacy ich pocztkowo stanowi zwyke jdro, potem zarodki, nastpnie stopniowo dojrzewaj, rozwijaj si, przybierajc ksztaty mineraw, rolin, zwierzt i wreszcie czowieka; rodz si, rosn, starzeja i w zakoczeniu swej egzystencji, umieraj. I w taki wanie sposb cykle przeksztacaj si w cyklach, ogarniane w ogarniajce, a do nieskoczonoci. Embrion rozwija si w swej sferze przed porodowej, indywiduum w swojej rodzinie, rodzina w pastwie, pastwo wrd ludzkoci, Ziemia w naszym systemie sonecznym, system w w swoim centralnym Wszechwiecie; Wszechwiat w kosmosie, a kosmos w jednej praprzyczynie, nieprzeniknionej, bezgranicznej i nieskoczonej. O! Jake wspaniaym jest poznawanie ycia wiatw i istot, jaka prostota zasadniczych praw i jaka rnororodno praw pochodnych! I jeeli ten ogrom rozmaitoci zdumiewa ju na tym malekim widnokrgu, jaki nam pozostawiono do zbadania, to jakie niewiadome i nieoczekiwane cuda musz zawiera w sobie inne wiaty i inne systemy, pywajce w bezbrzenej przestrzeni, jak sanie archipelagi. Ach! Jake pragnbym zajrze tam kiedykolwiek Dachir umiechn si smutnie. Kiedy okae si, e jeste ju dosy przygotowany, aby sta si podrnikiem przestworzy, to z pewnoci odbdziesz podr po wszystkich dostpnych ci systemach i zobaczysz wiele takich dziww, ktre przyprawi ci o zawrt gowy. Im wyej wzniesiesz si, tym lepiej bdziesz poznawa mechanizm praw, ktre powoduj, e wiara, modlitwa i stosowanie dobra, a wic uczucia, wytwarzajce czyste i gorce prdy, s niezbdne, jako przeciwwaga za i stanowi prawo rwnowagi, na ktrym opiera si istnienie wiata. Takie emanacje s jakby cian, zabezpieczajc przed wpywami prdw chaotycznych, dysharmonijnych si i materii, ktre pracuj w granicach atmosferycznych, nie podporzdkowanych jeszcze mas. Tam burzy si grzmi pramateria w stanie dzikim, zamieszkaa przez duchowe potwory, ktrych sam wygld trudno byoby opisa; tam, w caej swej pierwotnej mocy, kr ywioy lecz nie mog wystpi ze swoich brzegw, okalajcych planetarne systemy. Gdzie tylko zatrzymuje si lub te przerywa przycigajcy wpyw boskiego strumienia, tej siy zrwnowaonej i potnej tam tworzy si wyom, przez ktry wydobywaj si nieopanowane siy chaosu z ich rozkieznanymi ywioami, przelatuj jak huragan i niszcz wszystko na swojej drodze. A czy nie na podstawie tego samego prawa tumacz si tak zwane cuda, niezwyke uzdrowienia itd? Bowiem jeeli dobrze zrozumiaem, to fizyczne i moralne choroby znamionuj pewien rozdwik zasadniczych ywiow naszego malekiego, ludzkiego kosmosu; natomiast czysty, modlitewny zachwyt przyciga strumie Boskiej aski i uzdrawia choroby, czyli przywraca porzdek i rwnowag. Uwaga twoja jest zupenie suszna. Nie tylko bowiem potna modlitwa wyszych istot, zwanych witymi lecz nawet i zwykych miertelnikw, opanowanych nieszczciem lub rozpacz, doprowadza, w gorcym porywie wiary, do takiego duchowego stanu, kiedy ciao astralne oddziela si od ciaa fizycznego; w podobnych chwilach duch ludzki pogra si w spywajcy na niego boski strumie lub aur witego, do ktrego si modli i tam znajduje wszystkie chemiczne substancje, potrzebne jemu samemu lub te temu, za kogo si modli. Na podstawie wic tego, co ju powiedziaem, zrozumiesz, jak wielka jest odpowiedzialno nasza jako pierwszych prawodawcw i jak bardzo koniecznym jest utwierdzi i gboko zakorzeni prawa boskie w celu zabezpieczenia dobrobytu i ycia planety. Prawidowe dziaanie czystych, astralnych prdw musi by umocnione wiar narodw, wsplnymi modlitwami mas ludzkich, wrodzonym i niezchwianym

61

przekonaniem, e pomocy szuka naley tylko u si dobra i e na pomoc t naley sobie przede wszystkim zasuy. Gdzie przygasa wiara, tam wydobywaj si na wierzch niskie namitnoci, tworz si orgie witokradztwa i zaczynaj szale zwierzce dze; tam, pod wpywem rozkadajcego tchnienia za i dysharmonii, wytwarza si osobliwa atmosfera, zaludniona przez duchy chaosu, ktre jednak nie mog istnie mimo chaotycznych prdw. I wtedy to wanie zaczynaj si burze, powodzie, posuchy, gwatowne zmiany temperatury, epidemiczne choroby i ludzie mwi wwczas: Oto kraj, nawiedzony przez gniew Boy. Niekiedy wsplne modlitwy lub te gorcamodlitwa witego, oddalaj katastrof i w tym znajduj wyjanienie tajemne sowa, przytoczone w Biblii: Jeeli znajd dziesiciu sprawiedliwych (to znaczy, wierzcych i zdolnych modli si szczerze), to uratuj dla nich miasto. Dalsz rozmow przerwa posaniec, ktry przyby od Ebramara, wzywajcego Dachira na zebranie magw. Przyby bowiem przed chwil Narajana w celu zasignicia rady przyjaci i starszych oraz zoenia sprawozdania z wypadkw jakie zaszy. W zaoonym przez Abrasaka miecie ycie upywao w nucej jednostajnoci, szczeglnie dla trzymanych w niewoli kobiet, ktre mao interesoway si przygotowaniami do wojny, jakie prowadzono z gorczkowym popiechem. Dla modych kobiet, ktre tak zdradziecko zostay porwane przez Abrasaka i przemoc oddane towarzyszom zuchwaego buntownika, jako ony ycie byo niezwykle cikie, szczeglnie w pierwszym roku niewoli. Zwrci si przeciwko nim huragan prdw zmysowych, cikich i przesyconych namitnociami, ktry niby piorun, porazi i zmieni wszystko wewntrz i w okoo. Zamiast toncego w socu boskiego miasta, z jego wygodami, sztuk i piknym pod kadym wzgldem, pierwotne miastostolic Abrasaka z jej prymitywnymi budowlami, szakardn i dzik ludnoci, jakby murem, otaczay ponure lasy dziewicze i zowieszcze sine mgy; zamiast umysowej i artystycznej pracy byy bezwartociowe troski godnego politowania gospodarstwa i wsplne ycie ze znienawidzonymi i narzuconymi przemoc ludmi. Gdyby nie stae wsparcie moralne, jakiego udzielay przyjacikom Urani i Avani adna z nich nie wytrzymaaby ciaru takiej prby; ale poniewa wsparcie to nigdy nie sabo, wic te powoli zaczynao pojawia si posuszestwo woli losu, a w kocu nastpi nawet spokj, wytworzony przez przyzwyczajenie. Kiedy za przyszy na wiat dzieci, to wszystkie bolesne i wrogie uczucia rozwiay si ostatecznie w potnej mioci macierzyskiej i maonkw zczyo jedno wsplne uczucie. Dla Urani prba ta bya rwnie bardzo cika. Drczya j rozka z Narajan i rodzicami; jednak nie upadaa na duchu, a spokj i cierpliwo znajdowaa w nieustannej pracy. Jeeli niekiedy, w chwilach saboci, rozka ta wydawaa jej si zbyt dug, to wwczas mnie powtarzaa rad ojca, ktry zwyk mawia zawsze, ilekro sprawa dotyczya tsknic ich wiekowego ycia: Bdziemy pracowali i pracowali, przyjaciele! Kto pracuje ten pochania czas! Urani przekonaa si jak wielkie jest znaczenie tej zasady i nigdy te nie ustawaa w pracy. Oprcz roli pacyfikatorki w rodzinach przyjaciek i pomocy udzielanej Avani w wityni, stworzya sobie take obszerne pole dziaania pord mapoludnych olbrzymw. Nie obawiaa si ich ju, bdc pewn, e ci darz j wielk sympati i jednoczenie sami boj si jej. Znaa ju teraz wszystkie rodziny w miecie i okolicznych wsiach; odwiedzaa chorych, ktrych leczya ze zdumiewiajc szybkoci, uczya kobiety wielu gospodarskich prac i przyrzdzania strawy z rnych owocwi podw oraz pokazaa im wreszcie jak naley oswaja zwierzta, co u dzikusw wywoywao istny zachwyt. Stosunki z Abrasakiem uoyy si do dziwnie. Nie prbowa ju wicej posi jej przemoc, przekonawszy si ostatecznie o bezskutecznoci pdobnych prb, a jednak za nic nie zgodziby si uwolni Urani i z ponur podejrzliwoci ledzi j, cho nigdy nie prbowaa ucieka. Rzadko przychodzi take, aby z ni rozmawia, a Urani zawsze przyjmowaa go yczliwie i gawdzia z nim, starajc si wpywa na w sposb uszlachetniajcy. Lecz subtelna delikatno drania tylko hardego i zapalczywego Abrasaka; on wolaby raczej gniew Urani, zamiast takiej obojtnej agodnoci. Wszystko mogaby uczyni ze mn, gdyby mnie kochaa, za takiej wspanioomylnoci z domieszk pogardy ja nie potrzebuj! krzykn pewnego razu ze zoci, szybko wychodzc z pokoju

62

Urani. Po takich scenach zwykle odwiedzia on Avani, ktrej gbokie i jasne spojrzenie posiadao dziwnie kochajce waciwoci. Jake jeste dobra i cierpiliwa, Avani, cho ja wcale na to nie zasuyem rzek do niej pewnego razu. Uczynie ze mnie bstwo i oczywicie, obowizkiem moim jest spenia tak rol, a pierwsz cnot bstwa jest cierpliwo odpowiedziaa Avani, smtnie si umiechajc. Wszystka gorycz i rozdranienie, jakie napeniay niespokojn dusz Abrasaka, stopiy si w nieprzejednan nienawi do magw i nienasycon dz zemsty. Uwiadomi on sobie, e przedsiwzicie jego jest szalestwem lecz z drugiej znw strony, bezkarno z jakiej korzysta utwierdzaa go w przekonaniu, i magowie obawiaj si wojny i bd woleli pozostawi mu sowobod, uwaajc, e jest zbyt saby aby mia osign powodzenie Poza tym, przedsibiorczy charakter buntownika pociga go do walki z olbrzymami wiedzy, ktrzy uwiadomili go i uzbroili; a gdy uczucie to przemogo wszystkie inne, wwczas Abrasak z podwojonym zapaem wzi si za przygotowania do wojny. Tak upyway miesice i lata. Mia on ju teraz wywiczon liczn armi, umiejc niele manewrowa i zaopatrzon w bro, wprawdzie bardzo prymitywn lecz ktra jednak, przy potwornej fizycznej sile olbrzymw, przedstawiaa gron si. Nieoczekiwane zdarzenie wyprowadzio Abrasaka ze stanu rwnowagi. Oddzia wojska, pozostajcy pod dowdztwem jednego z jego przyjaci, zosta napadnity znienacka przez jaki nieznany oddzia, ktrego onuerze okazali si bardziej przebiegli i lepiej uzbrojeni; cho przeciwnicy byli o wiele mniejsi wzrostem od olbrzymw Abraaka, to jednak rozbili ich zupenie i zmusili do ucieczki z wielkimi stratami. Z opowiadania przyjaciela wynikao, e dowodzcy nieprzyjacielskim oddziaem naczelnik by wysokiego wzrostu, o miedziano czerwonej twarzy, w spiczastym hemie i posiada drogocenny naszyjnik; onierze za jego byli to rwnie czernoskrzy, zdradzali du pomysowo, uzbrojeni byli w uki i strzay, a dziaali z zadziwiajc zrcznoci i odwag. Wiadomo ta spada jak grom, wywoujc w Abrasaku zdumienie. Czyby magowie zataili przed nim, e na nowej planecie znajdoway si ju kulturalne narody i teraz wysali przeciw niemu te wojenne hordy? Naleao to zbada dokadnie i moliwie jak najprdzej. Zwierciado magiczne pokazao mu jednak olbrzymie zbiorowiska czerwonoskrych, pdobnych do opisywanych przez Klodomira; co si za tyczy pochodzenia ich, czy by to przypadek, czy te kierowaa nimi wola magw nie mg si nic dowiedzie. Ale kiedy w cigu kilku nastpnych tygodni zbrojne starcia powtrzyy si, koczc si prawie zawsze zwycistem czerwonych, a wie olbrzymw, leca na granicy, zostaa zdobyta i spalona Abrasak si zatrwoy. Postanowi on wic przypieszy pochd na miasto magw i nie tracc czasu, rozpocz ostatnie przygotowania. Caa wyszkolona ju armia zostaa skierowana na punkt zborny, gdzie miaa oczekiwa nadejcia armii potworw pod dowdztwem samego Abrasaka. W celu ochrony miasta, Urani i innych kobiet, pozostawiono liczn zaog o charakterze rezerwy, cakowicie uzbrojon i wyekwipowan pod komend jednego z towarzyszw Abrasaka. Wreszcie pewnego poranku, ta dziwna armia wyruszya z miasta, za Abrasak z Koldomirem udali si na skaliste wyspy po rogatych potworw, ktrzy byli przeznaczeni do zburzenia miasta magw. Podczas tych wszystkich przygotowa Abrasaka, Narajana take nie marnowa czasu. Udea zawiz go do ucywilizowanych kiedy przeze narodw, ktorych niezliczone masy yy podzielone na plemiona, zajmujc si hodowl byda i rolnictwem. Byy to ju bardziej rozwinite umysowo ludy i z wygldu zewntrznego podobne do ziemskich ras, poniewa czciowo pochodziy od wygnacw Ziemi. Pomimo prowadzonych spokojnych zaj, narody owe posiaday jednak wojenne instynkty i dziki swojej roztropnoci, zupenie nadaway si do roli onierzy. Z waciwym sobie talentem organizatorskim, Narajana potrafi szybko wywiczy te masy i rozwin ich wojennego ducha. Wkrtce wybra spord nich najzdolniejszych, ktrych postawi na czele, ja-

63

ko dowdcw i oni to wanie ze swoimi oddziaami napadali z powodzeniem na dzikie hordy Abrasaka. Caa armia bya ju gotowa do pochodu i Narajana zamierza wyruszy przeciwko mapom, gdy nagle otrzyma do wyszych magw rozkaz, aby wszystkie swoje siy zbrojne cign pod boskie miasto i rozlokowa je na wskazanych w tym celu wyynach. I oto, pewnego dnia, rozesza si wie, e boskiej siedzibie grozi wielkie niebezpieczestwo. Do miasta powrcili strwoeni robotnicy, ktrzy byli zajci w odlegych okolicach i opowiadali, e z widniejcych w oddali lasw wychodziy wielkie masy kosmatych olbrzymw, podobnych do tych, ktrzy porwali Urani i jej towarzyszki; a najwaniejsze to, e ujrzeli take nigdy niewidziane potwory, wielkie jak drzewa, rogate i straszne. Wedug wszelkiego prawdopodobiestwa hordy tych wstrtnych potworw id na boskie miasto. Ziemian opanowa strach i wzburzenie, tym bardziej, e w aden sposb nie mogli sobie wytumaczy niezmconego spokoju magw, ktrzy zdawao si, nie przedsibrali w ogle adnych rodkw ostronoci i obrony, a polecili tylko zamkn bramy miasta i zabronili wychodzi poza ogrodzenie. Po upywie dwch dni do wyranie ju da si sysze guchy szum pochodu mas ludzkich i oddalone echo bezadnych gosw; po czym, jakby czarne chmury, pojawiy si na horyzoncie, jak burzliwe fale, rozleway si po rwninie, otaczajcej skaliste wzgrze, na ktrym byo pooone boskie miasto. Na wyyny za, okalajce miasto, cigny w nocy armie wojsk Narajany, lecz stosownie do otrzymanego rozkazu, rozlokoway si na stokach wzgrz i w wwozach, nie schodzc w ogle na rwniny. W tym czasie obchodzili miasto adepci niszego stopnia i uspakajali wzburzon i strwoon ludno, zapewniajc j, e jeeli magowie uratowali wszystkich od ziemskiej katastrofy, to oczywicie, ochroni ich take i przed dzikimi wrogami i nie naley si niczego obawia. Lecz taka ju jest waciwo ludzi niedoskonaych: we wszystko wtpi, wszystko krytykowa i dre ze strachu. Dlatego te lkliwi ziemianie, chocia w ogle drtwieli ze strachu, jednak przywyknwszy do bezwzgldnego posuszestwa, pokornie speniali otrzymany nakaz zejcia do podziemi i modlenia si tam bez przerwy. Dachir przywoa do siebie Kalityna i w towarzystwie jeszcze jednego ucznia i adepta wyszego stopnia, weszli wszyscy na najwysz wie astronomiczn skd wida byo ca okoliczn miejscowo. Lecz i na wieach innych paacw widoczne byy take niewielkie grupki ludzi; za na najwyszej z wie boskiego miasta stao kilku wielkich hierofantw, ktrych mona byo atwo pozna po mogotliwym blasku, jaki spywa z gw ich. Wkrtce jednak inne widowisko zajo ca uwag Kalityna. Jak tylko mogo sign oko, ze wszystkich stron szy do szturmu olbrzymie masy wrogw. Toczc si jak nie powstrzymana lawina, dzikie te hordy wyryway z korzeniami drzewa, ktre zagradzay im drog, ziemia draa pod ich stopami, a bezadne krzyki przypominay ryk fal, rozbijajcych si z grzmotem o nadbrzene skay; wydzielaane za przez nich cuchnce opary zatruway powietrze nawet z takiej odlegoci. Ciemne masy mapoludych olbrzymw poprzedzay bajkowe i potworne istoty: nieokrzesane i wstrtne twory pierwotnych si przyrody. Nieprawdopodobnego wzrostu, jedni z nich byli pokryci dug sierci, a inni znw posiadali skr zupenie go i pokryt plamami, jak u pazw; u wikszoci z nich wida byo zakrzywione rogi, a wszyscy za mieli gste, wlokce si po ziemi ogony. Rce ich byy podobne raczej do olbrzymich ap z zakrzywionymi pazurami. Wielkie kamienne bryy i pnie wyrywanych z korzeniami drzew podnosili i rzucali jak zabawki. ywa ta fala toczya si bez koca, stopniowo opasujc piercieniem cae miasto. W powietrzu na skrzydlatych smokach, lecieli towarzysze Abrasaka i kierowali masami mapoludw, a ponad nimi wszystkimi unosi si sam najmielszy buntownik. Cay ubrany by biao i zewszd widoczny; jecha on wierzchem na Mroku, tak znakomicie ujedonym, e poddawa si nawet najmniejszemu pocigniciu cugli. Wdz naczelny trzyma w rku krysztaow lir, ktra lnia na socu tysicami barw, na szyi za, na zotym acuszku, mia zawieszony magiczny instrument, co w rodzaju rogu, dwiki ktrego podniecay wojenny zapa onierzy. Obserwujc ruchy oblegajcej armii, Dachir poleci swoim pomocnikom, aby otworzyli drzwiczki w balustradzie, otaczajcej szczyt wiey, u ktrej przywizana na zewntrz koysaa si niewielka d

64

powietrzna, z obu kocw zaopatrzona przyrzdami z ktrych w ksztacie bukietw, zwisay cienkie, metalowe nici. Wszyscy czterej wsiedli do owej lodzi i unieli si w powietrze. Dachir z adeptem zajli miejsca obok przyrzdw, a Kalityn z drugim jeszcze uczniem otrzymali polecenie kierowania odzi cile wedug dokadnych wskazwek maga. Prawie w teje chwili z innych wie rwnie uniosy si podobne statki powietrzne i odleciay w rnych kierunkach. Zaledwie pierwsze szeregi rogatych potworw zaczy wdziera si na strome zbocza wzgrza, na ktrym znajdowao si boskie miasto, gdy nagle nad gowami nieprzyjaci ukazaa si d Dachira i wtedy nastpio rzeczywicie oszaamiajce i niepojte widowisko. Metalowe nici przyrzdw na mgnienie oka jakby zapony, a nastpnie z kadej z nich trysny snopy iskier, ktre z lekkim, lecz jakim dziwnym szumem posypay si na zwarte szeregi nieprzyjaci. Prawie momentalnie w masach oblegajcych potworzyy si luki; potwory zniky lecz gdzie si podziay nikt nie byby w stanie powiedzie, poniewa nie pozostao po nich nawet ladu. I w miar jak lizgaa si powietrzna dka, a oba przyrzdy rozsieway miercionone iskry, znikali, czy rozpraszali si w powietrzu potworni wrogowie. Gdzie tylko docieray te niszczycielskie pociski, wszdzie powtarzao si to samo; ryczce masy potworw znikay razem z kamiennymi bryami, lub drzewami, jakie niosy ze sob, natomiast ziemia pokrywaa si stopniowo cienk warstw biaego i lekkiego popiou. Wreszcie paniczny strach opanowa pozostaych przy yciu, wic te z krzykiem i wyciem poczli ucieka, rzucajc si na masy idcych za nimi mapoludwolbrzymw, niosc trwog i zamieszanie w ich szeregi. I tutaj zaszo co, co nie da si opisa. Oszalae istoty biy i deptay si wzajemnie, a nastpnie znikay pod falami sypicych si z gry iskier. Towarzysze Abrasaka zupenie oszoomieni i oniemieli ze strachu, patrzyli na zagad swojej armii, a skrzydlate ich konie zaczy przy tym zdradza wielk trwog; rzucay si na wszystkie strony i odmawiay posuszestwa, w kocu za zawrciy i zwiesiwszy gowy, pomkny ku lasom. W teje chwili zaczy opuszcza si z gr, opanowane wojennym zapaem wojska Narajany. Lecz zaledwie pojawili si ci nowi bojownicy, natychmiast powietrzne odzie przerway swoj niszczycielsk prac, prawie i tak ju ukoczon. Zawizaa si wtedy krwawa walka. Armie map zupenie ju zdezorientowane i zdziesitkowane mylay raczej o ucieszce, ni o walce; jednak instynkt samoobrony zmusza je do odpierania napadajcych i polaoby si wiele krwi, gdyby znw nieoczekiwana okoliczno nie pooya koca tej bitwie. Czarne chmury szybko pokryy niebo i rozszalaa si burza, a przy tym nasta taki mrok, e nie mona byo niczego odrni i w tym huraganie rozszalaych ywiow walka zakoczya si sama przez si. Kiedy ju wreszcie grzmoty ucichy, a ryk burzy umilk i blady pblask rozjani pole bitwy godne politowane resztki armii Abrasaka, ratoway si ucieczk; krzyrzc ze strachu i przeraenia, biegli oni olbrzymimi skokami ku swoim lasom. Sama ziemia budzia w nich nieprzezwyciony strach, a gdy tylko znaleli si ju pod gstymi gaziami wiekowych olbrzymw, natychmiast wdrapali si na drzewa i przeskakujc z jednego na drugie, kierowali si ku swoim osiedlom. Abrasak trzyma si tak dugo, jak tylko mg. On jeden domyli si od razu jakiej strasznej siy uyli magowie, eby go pokona; lecz gron si t zna on zaledwie ze syszenia i sposb posugiwania si ni pozosta dla niego tajemnic. Opanowaa go szalona rozpacz. W tej chwili przeklina godzin, w ktrej wypi pierwotn esencj, a niemiertelno, ktrej tak namitnie pragn, staa si dla niego przeklestwem; zwycionego i pokonanego oddawaa teraz w rce nieubaganych sdziw, ktrzy naigrawali si tylko z jego buntu. Nagle na jednej z tych niszczycielskich odzi Abrasak zauway Dachira. Wcieka nienawi zatrzsa ca jego istot i w teje chwili, w jego rozbudzonym mzgu bysna myl, ktra wydawaa mu si kotwic ratunku. Dla wszelkiego rodzaju zwyczajnej mierci by niedostpny lecz ta nieznana mu sia, zamieniajca w niewidzialne atomy pierwotnych olbrzymw, a nawet kamienie bryy, moe wic zdoa zniszczy take i jego i da mu te upragnion mier, ktraby go zbawia od zbliajcej si kary.

65

Chwyciwszy si tej nadziei, chcia ju zatrzyma Mroka i rzuci si w wicher tajemniczych iskier lecz rumak po raz pierwszy sprzeciwi si jego rozkazowi; i zawizaa si walka pomidzy czowiekiem i zwierzciem, w ktrej ono zwyciyo. Parskajc i uderzajc o powietrze olbrzymim ogonem, smok wzbi si gr i ju nie lecia jak zwykle, a po prostu rzuci si w stron lasw, kadej chwili groc zrzuceniem jedca. W jaki sposb Abrasak dosta si do miasta, nie byby w stanie powiedzie; dozna zawrotu gowy i tylko instynkt samozachowawczy nakazywa mu trzyma si oszalaego zwierzcia. Kiedy wreszcie ockn si jako, to ujrza, e ley na ziemi nieopodal od wejcia do wityni. Zapad ju mrok lecz w miecie najwidoczniej strach wywoa powszechn trwog, poniewa zewszd sycha byo pene boleci krzyki, a kosmate olbrzymy biegay i skakay tam i z powrotem. Prawie niewiadomie podnis si Abrasak i poczoga do wntrza wityni. Odzie jego bya zawalana botem i podarta na strzpy; w caym za ciele uczuwa straszny bl, a oddech by ciki i urywany. Lecz Abrasak na nic nie zwraca uwagi i tylko jedna myl jak modem uderzaa mu w rozbolaej gowie: Jestem pobity i bezsilny. Zmuszony jestem y i ponie diabelsk kar, ktr dla mnie wynajd. witynia bya o tej porze pusta lecz na otarzu paliy si aromatyczne zioa i pk ywicznych gazi, a kilka lampionw, przymocowanych do ska, rozlewao wokoo sabe, bkitnawe wiato. Avani poprawia ogie na otarzu, pomodlia si i zaledwie przed chwil odesza do swojej niszy. Odwiedzajca j przed godzin Urani mwia, e walka zostaa ju prawdopodobnie zakoczona i przegrana, poniewa przyjaciele Abrasaka powrcili jak furiaci i pozamykali si w swoich domach. Pord map panowaa rozpaczliwa trwoga i nikt z tych, ktrzy powrcili nie wie co si stao z Abrasakiem. Wszak dla nas byo zupenie jasnym, e nieszczsny szaleniec bdzie pokonany. Zapragn wojny z tymi, ktrych potga i wiedza byy mu niezupenie znane i ja auj go z caego serca zakoczya Urani. Podobnie jak Ikar, chcia na skrzydach z wosku dosiga niebaA mimo to w nim jest silna i odwana dusza i szkoda byoby dopuci do tego, aby taka sia zgasa bezpoytecznie zauwaya Avani. Masz racj i Narajana nie byby tak uporczywie opiekowa si nim, gdyby nie odkry w nim wybranego ducha, ktrego pniej zalepiy nieszczsne okolicznoci. Jednak ja ju pjd. Musz by w domu; przeczucie za mi mwi, e wkrtce nas uwolni. Urani poegnaa si z przyjacik i opucia grot, za Avani odesza do niszy, zamierzajc uda si do swego pokoju i modli si, gdy nagle do wityni wszed Abrasak. miertelnie blady i zataczajc si jak pijany, podszed do otarza lecz natychmiast upad na pierwszych stopniach. Najwidoczniej by rozbity na duszy i na ciele. Avani piesznie zesza ku niemu, a przekonawszy si, e Abrasak by nieprzytomny, zmoczya w basenie rcznik i wytara pokryt pyem twarz jego; nastpnie wyja z za pasa flakon, wylaa ze kilka kropel na poncy na otarzu ogie i silny, oywiajcy aromat rozprzestrzeni si po caej grocie. Potem wzia kielich, napeniony do poowy czerwonym pynem i powrcia do lecego Abrasaka, ktry ju otworzy oczy i unis si z wysikiem. Chc pi! wyszepta. Wwczas Avani podniosa kielich do jego ust i ten chciwie napi si. Po czym schwyci si nagle rkami za gow i zawoa urywanym gosem: Oni mnie pokonali, a ja, jak zwyky zbieg, znalazem si w ich mocy! Waciwoci kadego czowieka jest potykanie si na drodze ycia. Twoja pycha i nieczyste uczucie popchny ci do tego, e zdobyt wiedz uye w zym celu lecz ukrz si teraz, uznaj swoj sabo, spotkasz wyrozumiaych i pobaliwych sdziw. Wyrozumiaych? i Abrasak zamia si sucho. Ich wyrozumiao wyrazi si, oczywicie, w jakiej diabelskiej karze. Wstyd si i nie zapominaj o tym, e zwycizcy twoi to wysze istoty, ktrym obce s przyziemne i okrutne uczucia. Kara, jak ci wymiarz, pomoe ci tylko do podniesienia si, a im szczersz okaesz skruch, tym pobaliwszy bdzie ich wyrok. Surowo karany bywa jedynie bunt i upr! Ja wiem, e boisz si sprawiedliwego gniewu Narajany lecz jestem pewna, e tak szlachetny przeciwnik nie bdzie si kierowa pospolit mciwoci i jeeli tylko spostrzee twoj szczer skruch, przebaczy ci wszyst-

66

ko, jak ojciec przebacza marnotrawnemu synowi. Ach ty nie wiesz, jak ciko jest poniy si, i uzna bezsiln zabawk, ktr rka gospodarza moe rozbi i zniszczy! ponuro przemwi Abrasak. Avani drgna i odsuna si. Czy ty nie spostrzegasz, Abrasaku, e ci podegaj duchy mroku? Wszak oni to opltuj ci i podszeptuj pych i bunt! Wypd od siebie tych ciemnych doradcw, ktrych zrodziy twoje namitnoci, nieczyste emanacje, oraz nadmiar zarozumiaoci i dzy panowania. Odepchnij te niegodne sugi! Niechaj gin z godu, gdy przestaniesz karmi ich oparem swoich namitnoci. Zam sw pych, oczy si i mdl si! Wzniose wityni i nauczye nisze istoty oddawa cze Bogu, a pogardzie wasn dusz. Czy zapomniae o tym, e modli si, to znaczy czerpa wiato, ciepo i si z samego ogniska Wszechmocnego? Dlaczeg nie chcesz zbliy si do tej wyszej mioci, ktr obdarzona bywa wszelka dusza; czemu nie chcesz korzysta z talizmanu, darowanego wszystkim sabym i bezsilnym, a ktry utracie przez swoj pych i nieumiarkowan chepliwo? Wysi magowie i najwysi hierofanci jednakowo w pokorze padaj na twarz przed Bstwem, eby zaczerpn od Niego siy i mdroci. I im wyej stoj na drabinie doskonaoci, tym staj si pokorniejsi, poniewa prawdziwa wielko zawiera w sobie wiadomo bezmiaru drogi, oczekujcej ich jeszcze do przebycia. Wierz mi, e ycz ci tylko dobrze; oka skruch i mdl si, a siy dobra ochroni ci, wespr, natchn i poprowadz do wiata! Abrasak milcza; zniko silne wzburzenie, pozosta tylko zupeny upadek ducha. W tej chwili Avani opucia si na kolana przed otarzem i zacza modli si gorco. W boskim miecie rozszalae ywioy szybko si uspokoiy i nazajutrz wschd soca owieci pole walki, na ktrym zgino tyle tysicy ywych istot, nie pozostawiajc po sobie adnych ladw, oprcz maej warstewki popiou. Magowie zebrali si na narad w celu omwienia dalszych krokw, dotyczcych rozegranej wojny i powzicia decyzji. W naradzie tej bra rwnie udzia i Narajana lecz brak mu byo najwidoczniej humoru. I czemu wywoalicie burz i mrok, ktre przeszkodziy moim wojskom wzi decydujcy udzia w boju? Po c ponosiem tyle trudw w celu organizowania i tworzenia armii, jeeli wszystko moga zrobi eteryczna sia? Powiedz lepiej, kiedy wreszcie przestaniesz by lekkomylnym? odpowiedzia Ebramar. Jednoczenie powinien by zrozumie, e nikt nie przeszkadza twoim wojskom zmierzy si z przeciwnikiem, gdzie tylko byo moliwym i wykaza swoje mstwo. Poza tym zniszczone zostao wszystko, co powinno byo zgin, jako ju bezpoyteczne i niebezpieczne. Bezcelowa walka bya zbyteczna i mapy, jak nazywa Abrasak swoich poddanych, zostay dostatecznie przerzedzone. Co si za tyczy twoich onierzy, stojcych daleko wyej pod wzgldem fizycznego i umysowego rozwoju, to przydadz si oni jeszcze przy zakadaniu przyszych pastw. Pozostaych na polu bitwy rannych naley zebra i wyleczy, a trupy, w celu uniknicia zarazy, bd zniszczone. Uspokj si wic i rozka swoim wojskom rozej si spokojnie po kwaterach, a nastpnie we dwa powietrzne statki i udaj si po Urani. Wraz z ni przywie i nasze uczennice z ich rodzinami. Zabierz take i swego dawnego ucznia. Trzeba bdzie zaj si jego wychowaniem, kiedy ju obdarzye go niemiertelnoci. Po upywie kilku godzin dwa powietrzne statki opuciy si na niewielki dziedziniec przed paacem Abrasaka, a rado ze spotkania Urani z Narajan, po tak dugiej rozce, po prostu nie miaa granic. Kiedy ju przeszo pierwsze wzruszenie i oboje rozgadali si, Narajana zapyta o inne porwane wraz z ni kobiety i oznajmi, e jeeli one ycz sobie, to magowie uwolni je od narzuconych im przemoc mw. Urani umiechna si. Wtpi, czy zechc tego, bowiem przyjaciki moje woyy ju wiele trudu, aby uwiadomi i uszlachetni swoich mw; przy tym maj ju dzieci, a i przyzwyczajenie take nie mao znaczy. Jednak wiem, e gorco pragn, aby magowie uwicili ich zwizki powstae z przemocy i przyjli dzieci do

67

szkoy. Nieche wic magowie decyduj o ich losie, a tymczasem polecono mi odwie je z rodzinami do boskiego miasta i zaraz te pol po nie. Z opuszczonymi gowami, w milczeniu przybyli przyjaciele Abrasaka razem z onami, ktre rwnie byy blade i strwoone. Znajc je od dziecistwa, Narajana uciska kobiety i dzieci, a nastpnie oznajmi, e z rozkazu magw powracaj do boskiego miasta, gdzie nauczyciele zdecyduj o ich przyszym losie. A teraz czas odnale naszego szanownego wodza doda Narajana i twarz jego pokrya si smutkiem. Ciko mu byo spotka si z uczniem, ktry w tak zdradziecki sposb pozbawi go radoci ogldania dobrych postpw i okaza si niegodnym jego opieki. Urani odgada myl ma i przyjanie ucisna mu rk. To prawda, e Abrasak upad, zalepiony zdobyt wiedz i oczywicie, postpi le zapewne pod wpywem nieczystych uczu, ktre tak bardzo opanowuj czowieka niedoskonaego. Jednak sdz, e nie na prno by on twoim uczniem. Jest to silna dusza, potny i czynny rozum. Niezawodnie otrznie on z siebie ten py, ktry go olepi, ukorzy si i wyjdzie z walki jako zwycizca, godzien ju, aby pozyska znw twoje zaufanie; a jeeli powierz mu jakkolwiek misj, to niezawodnie wypeni j z godnoci. Miejmy nadziej, e sowa twoje speni si. Bd si wstawia za nim u nauczycieli lecz oni sami, oczywicie, postanowi ju o jego losie. Kiedy Narajana wraz z Urani i w towarzystwie adeptw weszli do wityni, zobaczyli Avani, klczc przed otarzem, ponad ktrym unosi si teraz jasny krzy. Avani pogrona bya w gorcej modlitwie, a spywajce z krzya srebrzyste promienie okryway j jakby bkitnaw mg. Tu przed stopniami otarza lea nieprzytomny Abrask; przeyte przeze poprzedniego dnia straszne wzburzenie i wewntrzna walka wywoyway stan katalepsji. Narajana poleci odnie go na powietrzny statek i po przyjacielskiej pogawdce z Avani wszyscy skierowali si do miasta bogw.

Rozdzia sidmy
Kiedy Abrasak ockn si ze swego dugotrwaego omdlenia, ciao jego odzyskao ju poprzedni si lecz dusza zdawaa si by znuona i w gowie czu wielki ciar. Niemoc taka i uapdek ducha przypominay mu przeyte straszne wstrzsy moralne i fizyczne. Lea taraz na posaniu w zupenie nieznanym mu miejscu i mia na sobie szar odzie pokutnika. Szybko wic podnis si, eby zobaczy gdzie si znajduje. Bya to obszerna grota, wykuta w granicie i owietlona stojc we wgbieniu lamp. Umeblowanie odznaczao si surow prostot lecz nie byo pozbawione jednak komfortu; oprcz ka, sta tam jeszcze otoczony korzesami st, na ktrym leay ksiki, rkopisy, staroytne papirusy i wszelkie niezbdne przybory do pisania. Do groty tej przylegaa druga jeszcze, cokolwiek mniejsza rozmiarw i tam, ze ciany, tryskao rdo krysztaowej wody, ktra strumieniem wpadaa do niewielkiego basenu, przeznaczonego widocznie do kpieli; przy drugiej cianie staa szafa i duy kufer z pachncego drzewa, peen biaych pciennych i szarych wenianych okry. W gbi pierwszej groty, na wysokoci jednego stopnia, urzdzony by otarz, nakryty biaym ptnem, z dwoma stojcymi na nim lichtarzami, w ktrych znajdoway si czerwone, woskowe wiece, a take sta tam zoty kielich przepiknej roboty, ozdobiony drogocennymi kamieniami. Ponad otarzem, przy cianie, urzdzona bya przedziwnej roboty dua rama, a wewntrz niej wida byo bia powierzchni z materii, przypominajcej perow macic, ktra falowaa, jakby pod wpywem wiatru, mienic si wszystkimi barwami tczy. Jedynie wyjcie z tego pomieszczenia, prowadzio poprzez sklepiony uk na szeroki balkon z ka-

68

mienn balustrad. Wyszedszy na w balkon Abrasak stwierdzi, e jego mieszkanie znajduje si na wysokim zrbie skalnym nad gbok przepaci; po przeciwnej stronie i wok niego wznosiy si skay o dziwacznych ksztatach, a w przepa, ktra wydwaa si bezdenn z wielkim szumem wpada strumie. Opar si o balustrad i pospnym wzrokiem oglda zowieszczy obraz; jedynie szum wodospadu i syszany od czasu do czasu krzyk nocnego ptaka gniedcego si prawdopodobnie w skaach naruszay gbok cisz. Najpierw wizienie, a potem szubienica z suchym miechem powiedzia do siebie Abrasak. Powrci nastpnie do groty, usiad na krzele i chwyci si rkami za gow lecz po chwili wyprostowa si, przypomniawszy sobie o stole, zawalonym ksigami. Niezawodnie zaopatrzyli go w te ksigi w jakim okrelonym celu? Lecz jakiego to rodzaju moe by ta literatura? Usiad przy stole i zacz przeglda rkopisy, a bdc ju dostatecznie wtajemniczonym, od razu poj, e wymagano od niego oczyszczajcej pracy umysowej do czasu, kiedy zmuszony bdzie stan przed sdzami. Nagle z pod uniesionego przeze zwoju rkopisw wypad arkusz z wypisanym na nim duymi literami nagwkiem: Oczyszczenie wystpnego adepta. Najwikszym przestpstwem, dotyczcym wtajemniczenia, jest naduycie wadzy, jak daje nauka tajemna, w celu zadowolenia niskich i nieczystych namitnoci. Adept, ktry okaza si winnym takiego przestpstwa i zdobywszy wiedz skala swoj dusz i zrabowa wiate jej siy powinien podda si pracy oczyszczenia, ktre przywrci w nim utracon czyst si. Przede wszystkim musi on odda si rozmylaniu i doprowadzi do wyszego stopnia wraliwoci, aby mc przej promienist si, niezbdn w celu rozumowego przerobienia podanych niej modlitw. Kiedy ju osignie tak moc, e bdzie mg przywrci nad otarzem promienisty krzy i wej w kontakt z duchami ywiow, otaczajcymi najwitszy symbol, wwczas przy ich pomocy bdzie musia pracowa z ca gorliwoci nad tym, aby odzyska drog do Boskiego ducha Chrystusa. Jeeli po trzykrotnym porywie gbokiej pokory, gorcej wiary i modlitewnego zachwytu uda mu si wywoa w duszy obraz Zbawiciela i nastpnie odbi go na materii zawartej w ramie, wwczas kielich napeni si bosk esencj, ktr adept wypije, a skupiajce si nad nim fale emanacji zych i szodliwych jego czynw, spali niebieski ogie. I wtedy znw odzyska on cielesn i duchow czysto wraz z poprzednimi godnociami i przymiotami wyszej wadzy. Abrasak nie porusza si wcale i dyszc ciko, nie odrywa oczu od przeczytanych wierszy, ktre wskazyway mu program pokuty, nakazanej przez sdziw. Po chwili powsta. W gowie uczuwa ogie, a w duszy szalaa gorzka rozpacz i cay trzs si, jak w febrze. Wszake to, czego ode wymagano, przewyszao jego siy i nigdy tego nie bdzie mg osign Taki, niemoliwy do wypenienia program to nic innego, jak tylko najokrutniejszy art z jego niemocy Jasnym wic jest, e ta obudna forma kryje w sobie wyrok wiecznego wizienia. Oddech mu zapierao i mia wraenie, e si zadusi. Niemal instynktownie wybieg na balkon i opar si o balustrad. wiee i czyste, nocne powietrze orzewio go, lecz w duszy nie przestawaa szale burza; pospnym wzrokiem patrzy na surowy obraz, rozjaniony teraz bladym wiatem dwch ksiycw. Wznoszce si wokoo spiczaste skay rzucay dziwaczne cienie i tylko ponury szum wodospadu narusza gbok cisz. W tym czasie z gbi przepaci zacza wystpowa biaawa mga i wiada w niej byo poruszajce si, przezroczyste i zwinne, jak we, postacie z fosforycznie wieccymi oczami, a szum wodospadu, zlewajc si z guchym odgosem, dochodzcym z dnia przepaci, wydawa si jak tajemnicz rozmow o losie samotnego winia, pogronego w burzliwym i buntowniczym rozmylaniu. Nagle Abrasak drgn. Zauway on cienie widm, uparte spojrzenia ktrych wlepione byy w niego; cienie te zbliay si tumnie i chciwie wycigay ku niemu rce. Rozrni nawet jak gdyby chaotyczny chr gosw, dajcych wypenienia danych im przyczecze

69

i domagajcych si od niego pracy. Serce Abrasaka opanowaa nagle miertelna tsknota; mglisty tum cieni otoczy go ju, przysuwajc si coraz bliej i dawi go ostrym, cuchncym zapachem, od ktrego wstrzsa si kady nerw. Jednoczenie odyway w nim wspomnienia przeszoci, wskrzeczajc szalon namitno do Urani, marzenia o mioci, ncce obrazy wadzy, wielkoci, sawy i krlewskiego przepychu. I Abrasak doznawa niemal szarpicego blu, a ogniste opary jakby wzbieray w jego mzgu i dusiy go. Z rozpaczliwym wysikiem woli cofn si w ty i zawoa urywanym gosem: Kim jestecie, cienie, wysze z przepaci? Ja nie znam was, jestem panem swoich postpkw i niczego wam nie obiecywaem! W odpowiedzi rozleg si gony, przenikliwy miech, ktry nastpnie podchwycio echo i roznioso po grach; miech ten stawa si coraz goniejszy, coraz bardziej chaotyczny i przeszywajcy na wskro, uderzajc niby motem, w kady nerw Abrasaka. Nie znasz ich? Ty, rodzony ich ojciec? Cha! cha! rozleg si nagle szyderczy gos. Czy zapomniae ju te dugie godziny rozmyla na samotnej skale, kiedy to planowae pod zdrad swego czcigodnego nauczyciela i opiekuna, kiedy marzye o wielkoci i sawie zdobywcy, o wystpnej mioci z on swego dobroczycy lub te projektowae okrutne prawa, ktre miay rzuci do twoich stp cay wiat? Czy ju nie pamitasz jak upajae si przedsmakiem triumfu zniszczenia miasta magw i zrabowania jego bogactw? Podczas tych chwil, kiedy drae cay od nieczystych pragnie, dzy zdobycia wszystkich dbr i zwierzcych upoje spalae czyst astraln si i stwarzae ten ywy obecnie tum, karmc go sokiem swej zepsutej natury. Zgraj t zrodzi twj wystpny mzg, obdarzy j wol i wyposay w zdolnoci czynnych sug; oto dlaczego domaga si ona teraz od ciebie pracy. Wszak bye ju adeptem wtajemniczonym i znae niebezpieczn si myli, a pomimo to nie okieznae jej. A teraz, te mikroby astralne stay si ju si, ktra ci osaczya i walka z ni bdzie trudna i cika, a moe nawet i niemoliwa! Cha! cha! Pan zamieni si w niewolnika! I gos uton znw w przenikliwym i szyderczym miechu, ktry dotkn Abrasaka, jak silnie wymierzony policzek. A w buntujcy si i urgajcy mu tum, stworzony przeze w nieszczsnych godzinach, osaczy go teraz, zaciska i ogusza swoimi chaotycznymi krzykami, usiujc nawet pochwyci go; i Abrasak zrozumia, e musi koniecznie odpdzi lub zniszczy tych gronych wrogw, gdy w przeciwnym razie znajdzie si cakowicie w ich mocy. Wyprostowa si wic i z nadludzkim prawie wysikiem skupi swoj potn wol, po czym cofajc si do otarza, zawoa: Panie Jezu Chryste, Zbawicielu mj, przybd mi na pomoc! Tajemny symbolu Wszechmogcego, obro mnie! Gony, cho drcy gos jego, peen skruchy i gorcej proby, zaguszy bezadny szum atakujcej zgrai i pomidzy Abrasakiem a jego wrogami w oka mgnieniu pojawi si promienisty krzy. Z ramion witego symbolu bysny snopy zocistych promieni i jednoczenie pojawiy si czyste duchy ywiow, aby broni tego, ktry wzywa ich pomocy. I przeciwko ciemnym bakcylom niszej materii, zwrciy si fale wiata, pene promiennych i czystych istot; cienie mroku cofny si, poblady i zniky w przepaci z ktrej wyszy. Blady, duszc si i zlewajc potem Abrasak uklk i nie odrywa wzroku od promienistego krzya, ktry uwolni go od ciemnej zgrai wrogw. W chwili tej by on rzeczywicie pokonany. Gruba powoka pychy, zarozumiaoci i buntu, ktra pokrywaa wszystkie jego bdy i wystpki bya zerwana, a zy wstydu i alu zawieciy w jego oczach i spyny po policzkach. Boe Wszechmogcy, Sdzio Najlitociwszy, przebacz mi moje grzechy i wystpki przeciw prawom Twoim! zawoa, spogldajc na krzy ze czci i ufnoci. Ten poryw wiary i skruchy wyczerpa ostatecznie siy Abrasaka; osun si na stopnie otarza i zapad w mocny, uspakajajcy sen Byo ju do pno, kiedy si przebudzi. Wsta, przecign si i zacz spacerowa po grocie lecz

70

w teje chwili uwag jego zwrci kamienny st, ktrego nie zauway wczoraj. Podszed bliej i zobaczy lecy na nim kawaek papieru, na ktrym byo napisane: Jedz, ile tylko zapragnie twoje ciao. Przywyke do cikiego i obfitego poywienia, a w przyszoci potrzeba ci bdzie wiele si. Na stole stay dwa koszyki: jeden z chlebem, a drugi z jajkami, oraz dwa due dzbanki z winem i mlekiem, owoce, maso i kawaek miodu. Smutnym i troch ironicnym spojrzeniem obrzuci Abrasak te obfite zapasy, po czym przeszed do przylegej groty i wykpa si. Nastpnie przebra si w pcienn tunik, uklk przed otarzem i zacz si modli. Ta straszna scena ubiegej nocy staa mu w pamici, jak ywa, a wiara i skrucha, jak zrodzia w nim ta mczeska godzina, posiay w jego sercu pokor i gotowo pokutowania. Kiedy si pomodli, wwczas zjad kawaek chleba i wypi czark mleka, poczym wrci do stou z ksikami i przeczyta program oczyszczenia wystpnego adepta. Przebiegszy wzrokiem arkusz dwa razy, wspar si okciami na stole i ukry twarz w doniach. Teraz ju nie wcieko i nie bunt napenia jego dusz, a gboki smutek, wiadomo saboci i bezradnoci. Poczy si z boskim duchem Chrystusa, wywoa Jego obraz z tak si, aby mg si odbi na falujcej materii, wypeniajcej ram jaka czysto i moc musz by potrzebne do iosignicia czego podobnego! Nie, on tego nigdy nie osignie! Sprbuj! Kady pocztek jest trudny lecz wola i cierpliwo przezwycia wszelkie trudnoci wyszepta jaki dwiczny lecz jakby z oddali dochodzcy gos. Abrasak podnis si i oczy jego bysny. A wic, nie jest sam w chwili tej cikiej prby; kto jeszcze bierze udzia w jego doli i podtrzymuje go w chwilach saboci Lecz kt jest tym przyjacielem? Zdawao mu si, e pozna gos Avani Jednak ktokolwiek by to nie by w kadym razie, okaza mu wielk przysug, bowiem przywrci mu mstwo i pragnienie doskonlenia si. Od tej chwili Abrasak wzi si gorliwie do pracy. Czyta i studiowa ksigi i rkopisy, w ktrych znajdowa drogocenne wskazwki; a jeeli kiedykolwiek opanowyway go chwile saboci lub te znuenia, to ten sam przyjacielski gos zachca go. Pewnego wieczoru, po ciko przepracowanym dniu, Abrasak czu si zupenie jakby rozbity; silny bl gowy i oglne wyczerpanie nakazywao pooy si. Niedomagania twoje s wanie nastpstwem wewntrznej pracy, jaka si w tobie dokonywuje. Ogie oczyszczonego umysu spala powoli cikie i nieczyste powoki, ktre ci trzymay w niewoli szepta mu dobrze znajomy gos. Zanurz si w fale czystych aromatw przestrzeni i staraj si ukoysa muzyk sfer, a odzyskasz siy. Tylko musisz pragn tego bezustannie i ca si swej woli. Przypomnij sobie sowa boskiego Nauczyciela, e wiara i wola moe poruszy gry. Czy ja nie pragn? zawoa Abrasak, zrywajc si z posania. Wznis rce do gry i wyczepta, natajc ca swoj, siln ju i posuszn wol: Fale harmonii niebieskiej, wiato i aromat, przybdcie mi na pomoc! Po chwili w powietrzu bysn szeroki, bkitnawy promie i rozjani grot, niby wiatem ksiyca; prawie jednoczenie fala przecudnego i oywiajcego aromatu powiaa mu w twarz i day si sysze ciche dwiki, ktre stopniowo potniay, a wreszcie zlay si w delikatny organ niewypowiedzianej piknoci. Abrasak chciwie sucha i zdawao mu si, e dwiki te, aromaty i strumienie wiata wsysay si we, koysay go na falach eteru i wleway w jego dusz spokj, si i szczcie. Jednake rn bya ta muzyka sfer od nieskadnych dwikw, ostrych i gryzcych aromatw, ktre wywoyway u niego chaotyczne namitnoci i buntujce dusz uczucia. I ludzie nie chc wiedzie o istnieniu takiego bogosawionego stanu, lecz w zalepieniu swoim bez opamitania rzucaj si w bunt chaosu, bez wytychnienia goni w poszukiwaniu paskich, materialnych upoje, ktre wreszcie przerwywa mier, rzucajc ich nastpnie w wir najokropniejszych mk. Czy moe by wikszy kat od wystpnego czowieka, ktry sam skazuje siebie na ycie wrd burzy rozptanych namitnoci i wiecznie niezaspokojonych dz? Z duszy Abrasaka popyn gorcy poryw wiary i dzikczynienia. Nie bya to wypowiadana sowami

71

modlitwa, a po prostu uczucie, unoszce go cakowicie w boskie sfery. Jednoczenie astralne jego ciao wchaniao w siebie pokarm, zoony z harmonii, aromatu i wiata, ktre agodziy jego nornalne i fizyczne cierpienia. I Abrasak chciaby wiecznie pozostawa w tym bogim stanie, ktry nastpnie, prawie niepostrzeenie dla niego, przeszed w gboki sen. Od tego dnia Abrasak zacz pracowa z wikszym jeszcze zapaem, a w chwilach znuenia ucieka si do pokrzepiajcej muzyki sfer. I z radoci te spostrzeg, e zaczyna jakby przemienia si, a powiewy nieczystych emanacji, wydzielanych przez widma towary jego wystpkw staway si coraz sabsze i twory te nie cigny go ju w przepa. Mg teraz ju bez znuenia modli si caymi godzinami i dosiga zachwytu, ktry go wznosi w wysze sfery, zmuszajc tym samym do zapomnienia o swoim wizieniu, a nawet i o caej ziemi, ze wszystkimi jej nieszczciami. I doznawa nieraz gbokiej radoci, kiedy podczas gbszego skupienia si mg wywoywa potne wibracje i by ju w stanie wypowiada myl oznaczone modlitwy. Ciao jego mogo odchodzi si ju najmniejsz iloci poywienia i stawao si coraz lejsze; a kiedy nad otarzem, zupenie wyranie, ukaza si penwego razu promienisty krzy Abrasak poj, e wkrtce ogie jego istoty spali fluidyczn cian, zakrywajc przed nim obraz Chrystusa. Wreszcie nastpia noc, ktra na zawsze pozostaje w pamici pokutujcego adepta. Caa jego istota draa w modlitewnym zachwycie, a on, w szczerym porywie skruchy i pokory, na zawsze wyrzek si wszelkiej bezwartociowej pychy, bagajc tylko o przebaczenie i ask: aby mg niezachwianie wznosi si po krtej cieynie ku boskiemu wiatu i wyszej wiedzy. I wwczas zaszo dziwne zjawisko: Fale eteru zaczy wirowa wok niego z zawrotn szybkoci, a jasne byskawice przecinay powietrze, skupiajc si w pobliu ramy. Nagle, uderzenie pioruna zatrzso cianami groty, wntrze ramy rozjanio si olepiajcym wiatem i na tym promienistym ekranie ukazaa si posta Zbawiciela w caej Jego niebiaskiej piknoci. Z bosk askawoci i bezgraniczn mioci spogldayJego bezmiernie gbokie oczy na klczcego adepta; jedna janiejca do Zbawiciela bya podniesiona, bogosawic korzcego si grzesznika, druga za trzymaa kielich Po chwili zjawisko poblado i zniko, a olepiajcy blask zgas lecz na falujcym ekranie, utworzonym z materii, pdoobnej do perowej macicy pozosta jak ywy obraz Syna Boego. Z dreniem serca spoglda Abrasak na dziwny wizerunek, umiechajcy si do askawie. A wic dostpi aski, sta si godzien i poczy si ca swoj istot z promiennym obrazem, wywoujc nawet jego odbicie. Cakowicie wytrzyma i odby naoon na prb, poniewa zoty kielich, stojcy na otarzu by teraz napeniony purpurowym pynem; i Abrasak wypi t tajemn materi, ktra jakby strumieniem rozlaa si po caym jego ciele, napeniajc go nigdy dotd nie odczuwan si, lekkoci i szczciem lecz jednoczenie sprawia mu zawrt gowy. Mimo woli opar si o najbliszy st. Ziemia jakby usuwaa mu si z pod ng, ciany chwiay si, a nastpnie w jednej z nich, tak zawsze gbokiej i rwnej, otworzyy si sklepione drzwi i odsoniy schody, po ktrych wchodzio kilku chopcw ze szkoy adeptw. Mieli oni jakie rzeczy, ktrych Abrasak wskutek wzruszenia nie mg rozpozna; byy to biae szaty, podobne do tych, jakie nosili magowie. Chopy ci zdjli z Abrasaka dotychczasowe okrycie i woyli na nowe, ktre przynieli ze sob. Zupenie oszoomiony, Abrasak nie czyni adnego sprzeciwu, oddajc si cakowicie ich rozporzdzeniom. Gdy ubrali go ju i przypadali mu srebrny pas, przepiknej artystycznej roboty, wwczas na progu zjawi si nagle wesoo umiechajcy si Narajana. Zobaczywszy go Abrasak upad przed nim na kolana i pochyli gow. Uczucie alu i wstydu zapierao mu oddech i z trudem wyszepta: Nauczycielu! Czy wybaczysz mi moj niewdziczno? Narajana podnis go szybko i pocaowa. Ja nie mam ci ju nic wicej do wybaczenia. Chwila ta odkupia ju wszystko i przyniosa mi szczcie, dajc mono usprawiedliwienia przed moimi nauczycielami tej opieki i zaufania, jakimi ci darzyem. A teraz stawisz si przed sdziami.

72

Abrasak nie wiedzia zupenie, e by wiziony w jednym z oddalonych skrzyde paacu magw. Zeszli po schodach, minli do dugi korytarz i znaleli si w obszernej, sklepionej galerii. Sycha tu byo muzyk i dziwne pienia, wesoe i triumfalne, a dzieci ze szk magi rzucay mu kwiaty pod nogi. Sala, w ktrej si mieci sd prawodawcw, bya wysoka i sklepiona, podobna do wityni. Kolumny, ciany i sufit wszystko tu byo pokryte przepikn i delikatn jak koronki, rzeb, a w niej wida byo napisy, wysadzane drogimi kamieniami, zawierajce nauki i wskazania wyszej mdroci. Koniec sali mia ksztat pkola i w nim, w formie amfiteatru, urzdzone byy miejsca dla sdziw. Tam te zasiedli sdzowie, a najwysze miejsca zajli hierofanci, ktrych oblicza byy osonite bkitnaw mg; niej siedzieli inni magowie, za na samym dole Ebramar, ktry mia odczyta wyrok. Blady i cay drcy stan Abrasak przed sdem i skrzyowawszy rce na piersiach, czeka. Ebramar otoczony by jakim lekkim, przeroczystym i blkitnym obokiem, a sze promieni nad jego czoem tworzyo ognist koron. Gbokie spojrzenie maga badawczo obserwowao smtne oczy Abrasaka, poczem rzek przyjanie: Witaj nam, marnotrawny synu, ktry znw powrcie do nas. Zrzucie okowy mroku, wracajc do wiata i dostojnej pracy w mieszkaniu Pana Naszego. Naoona na ciebie prba bya do cika; uwolni si z powoki tylu nieczystych dz i namitnoci to wielka duchowa praca. Lecz wypenie j cakowicie; oczycie si w zupenoci i uszlachetnie dusz, utrwalajc w sobie obraz Syna Boego; wiara twoja i mio byy na tyle wielkie, e mogy niezatarcie odbi boski wizerunek na promienistej materii ramy. Przyjmije wic widziany znak, ktry postawi ci w szeregach sug Prawdy. Abrasak opuci si na kolana, a Ebramar dotkn jego czoa magicznym mieczem z ognist kling. I w teje chwili nad czoem Abrasaka zapona olepiajca gwiazda, otoczona kabalistycznym znakiem, jakby nakrelonym przez ogie. Opanowany mrokiem pychy i samolubstwa, pragne zosta krlem i teraz wanie, kiedy w pokorze wyrzeke si tego krlestwo bdzie ci danym w nagrod, a jednoczenie jako prba si twoich. Na naszej nowej planecie istnieje ju wiele narodw, ktre dojrzay, eby y pod rozumnym i prawidowym kierownictwem, otrzyma prawa, poznanie bstwa i inne podstawy rozwoju. A wic jeden z takich narodw zostanie powierzony tobie i mam nadziej, bdziesz panowa nad nim z rozumn sprawiedliwoci, jako kapan, krl i prawodawca. Tam te zaoysz pierwsz bosk dynasti, jakie istniay w zaraniu kadej ludzkoci, jak gosz o tym podania wszystkich krajw. Bardziej szczegowe wskazwki otrzymasz w czasie przygotowania si do tej nowej misji. Teraz pjd i ucauj mnie, a nastpnie skromnie uczcimy powrt brata, ktry znw pozyska nasze zaufanie. Wysi hierofanci oraz wikszo magw, zasiadajcych w areopagu, pobogosawili Abrasaka i oddalili si; za znaczna liczba uczniw i przyjaci Ebramara, a take kilku dawnych przyjaci Abrasaka udali si do paacu maga. Wraz z Nar, Edyt, Olg i kilkoma innymi bya tam rwnie i Urani. Narajana wzi za rk dawnego swego wychowaca, zaprowadzi go do ony i umiechajc si, zapyta z odcieniem chytroci: Czy zapomniae ju na tyle jedno z najwikszych twoich gupstw, eby mc obojtnie powita moj on? Protestuj i w ogle nie chc, eby Abrasak ywi do mnie obojtno, zamiast szczerej przyjani wtrcia dobrodusznie Urani i wycigna rk do swego grabiecy. Silny rumieniec pokry blad i wychud twarz Abrasaka. Przeyte dowiadczenie wyleczyo mnie zupenie ze wszystkich moich szalestw. A jeeli za szlachetna Urani zechce obdarzy mnie swoj drogocenn przyjani i przyj moje przywizanie bdzie to dla mnie jedn radoci wicej w tym szczliwym dniu oraz bdzie take dowodem, e dobre jej serce przebaczyo mj niecny wystpek wzgldem niej odpowiedzia cicho, caujc ze czci rk Urani. Obiad przeszed w wesoym nastroju, po czym Ebramar, w towarzystwie Narajany i Supramatiego, zaprowadzi Abrasaka do swej pracowni i zakomunikowa mu, e od dnia nastpnego rozpocznie, pod

73

kierunkiem Supramatiego i Narajany, niezbdne przygotowania do swego nowego stanu. Tymczasem jednak musimy zaj si losem towarzyszy twoich, ktrych wywoae z przestrzeni i zmaterializowa przy pomocy pierwotnej materii, jak rwnie zdecydowa o losie ujarzmionych przez ciebie mapoludw. Jeeli bowiem potrafie podporzdkowa swojej wadzy i umiae panowa nad dzikimi i niebezpiecznymi plemionami, rzucajc w te pierwotne hordy pierwsze ziarna cywilizacji moemy wi spodziewa si, e bdziesz dobrym kierownikiem i szkoda byoby nie wykorzysta tego trudu. Albo jeszcze pozostao co z nich i czy nie wszyscy zginli? zapyta bardzo tym poruszony, Abrasak. Nie, zostali tylko rozdzieleni, poniewa rozrost ich by niebezpieczny i zbyteczny. Ci za, ktrzy ocaleli, bd podzieleni na dwie czci i wysiedleni na drugi koniec kontynentu, ze wzgldu na to, e zmiana temperatury wpywa na wzrost rasy, a przeznaczony dla nich chodny i surowy klimat przyspieszy ich zanik. Nastpnie, przez skrzyowania plemion znacznie polepszymy take ras. Tymczasem narody mapoludw s pod rzdami Jana d`Igomera, ktremu powierzylimy nad nimi wadz; lecz sdzimy, e zechcesz go moe zabra ze sob, co zreszt byoby suszne i naturalne. A poniewa towarzysze twoi pracowali ju pod twoim kierunkiem, znaj wic ju twj system i dlatego te zdolni bd prowadzi rozpoczte przez ciebie dzieo. Moesz wic wybra szeciu, aby kada cz pierwotnych ludw miaa po dwch w roli nauczycieli; dwch za pozostaych bdzie ju rzdzio nowym narodem, ktry osiedli si i zamieszka w zaoonym przez ciebie miecie oraz w rozrzuconych po lasach osiedlach. Narajana wtajemniczy ci we wszystkie szczegy wspomnianych przeze mnie reform i wybierzesz sobie najzdolniejszych do wypenienia przewidzianych dla nich obowizkw. Pozostaych przyjaci moesz wzi ze sob, a ony ich, ktre tak dowcipnie potrafie dla nich zdoby, bd dobrymi pomocnicami w dziele rozwoju eskiej pci wrd pierwotnych ludw. Zapomniaem doda, e zawarte przemoc zwizki maeskie, zostay ju naturalizowane i uwicone boskimi obrzdami za zgod maonkw. Mwic o maestwach musz nadmieni przy tym, e i tobie wypadaoby wybra przyjacik, krlow dla przyszego krlestwa matk dla boskiej dynastii. Pozostawiam ci wic swobod wyboru spord naszych modych dziewczt i postaraj si uzyska zgod twojej wybranki. Wbr mj dawno ju zosta uczyniony, jeeli tylko ty pochwalisz go, a wybranka zechce przyj mnie na ma. Chciabym poj za on Avani. Wszak ona bya moim dobrym geniuszem i wspieraa mnie radami; ponadto, wiem take, e mody jej dopomogy w oczyszczeniu mej duszy, owieceniu rozumu i zwycieniu w sobie zwierza; mwic krcej pomoga mi w osigniciu tego, czym obecnie jestem. Pokochaem j caym sercem; wdziczny jej jestem ca dusz i jeeli wy zezwolicie, postaram si uzyska jej zgod. Nie jestem pewien, czy mi si to uda, lecz sprbuj, mimo wszystko. Z caego serca pozwalam ci i spodziewam si, e oboje poczycie si, poniewa mio i wdziczno to najlepsze pomocnice w yciowej wdrwce odrzek z penym dobroci spojrzeniem Ebramar. Omwiwszy jeszcze niektre szczegy, dotyczce powzitych ju decyzji, rozstali si wszyscy i Narajana zabra Abrasaka do siebie. Spodziewam si, e Avani jest teraz u mojej ony i jeeli tak to ja natychmiast postaram si, abycie mogli spotka si oboje i porozumie. I bd spokojny jestem prawie pewien jej zgody. Kiedy kobieta tak si ywo interesuje losem czowieka i troszczy si o jego popraw, to dowodzi, e on jej si podoba; a wdziczno to najpikniejsza zasada dla umocnienia autorytetu nad mem. Nie zapominaj o tym, Abrasak, e i magini, mimo wszystko pozostaje crk Ewy, przy caej swojej duchowej wyszoci i dlatego te strze si zdradzi on,a o prawdziwoci moich sw sam si wkrtce przekonasz. Abrasak nie mg si powstrzyma od miechu. Niestety! Otrzymaem tak lekcj, ktra z pewnoci na zawsze wyleczya mnie z wszelkiej lekkomylnoci; Avani za na tyle ju stoi wyej ode mnie, e nie trudno mi bdzie podporzdkowa si jej autorytetowi. Daj tylko Boe, eby wyrazia swoj zgod! westchn Abrasak. Pozostawiwszy go w jednej z sal na parterze, Narajana poszed do pokojw ony, a po upywie kwa-

74

dransa powrci i rzek wesoo: Id na taras i znajdziesz tam Avani; wyrazia zgod na widzenie si i porozmawianie z tob. Najwidoczniej wzruszona i jakby zmieszana, siedziaa Avani przy balustradzie, a obok niej leaa niedbale porzucona robtka, ktr bya przed chwil zajta. By to duy kawaek biaego materiau, na ktrym haftowaa jedwabnymi i metalowymi nimi szeroki bukiet z kwiatw i motyli, jakie byy na zmarej planecie. Abrasak piesznie podszed do niej, przysun krzeso i uj jej rk. Prosiem o pozwolenie pomwienia z tob, poniewa chciaem zapyta ci w pewnej, bardzo wanej sprawie, od ktrej zaley nasza przyszo. Kocham ci, Avani i uwaabym sobie za bezgraniczne szczcie, gdybym mg nazwa ci towarzyszk mego ycia. Nie sd mnie za to, e omielam si mwi w ten sposb po tym, kiedy bya wiadkiem mojej szalonej namitnoci do Urani. Zapewniam ci, e to nieczyste i wystpne uczucie zostao przeze mnie pokonane i zapomniane ju; ty za, ktr omieliem si uczyni bstwem ujarzmia mnie zupenie. Nauczyem si ceni twoj cierpliwo, twoj dobro, pokor, pobaliwo. gboki i szlachetny rozum, a twoje ciche wstawiennictwo wyleczyo moje duchowe rany w najciszych chwilach. Czubym si straconym, gdybym by przesta uwiadamia sobie, e czuwasz nade mn i troszeczk kochasz mnie, ty moje ju bstwo. Lecz jednoczenie jasno zdaj sobie spraw, jak dalece stoj niej od ciebie i jak okrutnie skrzywdziem twoj kobiec godno w chwili nieszczsnego zalepienia. Czy moesz mi to przebaczy? Abrasak umilk i podnis na ni smutne i twroliwe spojrzenie. Avani zarumienia si mocno. Nie warto wspomina o takich drobiazgach, jak moje bezmylne usiowanie obronienia Urani, podyktowane mioci ku niej. Gdybym uprzednio rozwaya swj zamir, jak uczyniaby kada roztropna kobieta, to z pewnoci nie ofiarowaabym zachonemu mczynie sibie, zamiast niej. Zamiana taka, oczywicie nie moga go sprowadzi z drogi. Przeciwnie, przyznaj, e ty doskonale wybrne z najtrudniejszej sytuacji: wyrzec si niewiasty, chccej zosta twoj on i zamiast tego uczyni z niej bstwo to rzeczywicie genialny wymys. I Avani tak si serdecznie rozemiaa, e i Abrasak nie mg wstrzyma si od miechu. Poniewa honor mj by obroniony po rycersku dodaa powanie wic nie mam o co gniewa si na ciebie. A zatem nie jeste ju ode mnie niej od czasu, kiedy z godnoci odbye woon na ciebie surow i cik prb. Dlatego te przynaj si chtnie, e pokochawszy ci przyjmuj twoje owiadczenie i postaram si by nie tylko kochajc on, lecz take przyjacielem i doradc. Wzruszony tym i uradowany, Abrasak przycign j ku sobie i pocaunkiem przypiecztowa zgod. Jak byo postanowionym, na drugi dzie Abrasak uda si do Supramatiego, eby rozpocz przygotowania do oczekujcej go pracy. By peen gbokiego zapau do czynu i cieszy si z woonej na niego misji, otwierajcej mu obszerne pole do szlachetnej i wielkiej pracy. Mag przyj go niezwykle serdecznie, sadzajc go obok siebie przy stole, zawalonym rkopisami i dziwnymi, nieznanymi mu przyrzdami. Uczyniwszy kilka przedwstpnych uwag, Supramati rozoy przed nim map i rzek z umiechem: Zapoznaj si dokadnie z planem przyszej areny twojej dziaalnoci. Kraj ten, jak widzisz, przecina wielka rzeka; ziemia jest urodzajna, bogata i odpowiednia do zaludnienia, a obecnie yje na niej nard pierwotny i dziki lecz gotowy ju do przyjcia pierwszych zasad owiaty. Oprcz twoich towarzyszy do pomocy wemiesz sobie take cz naszych ziemian; podzielisz ich stosownie do okolicznoci i wskaesz drog, po ktrej bd musieli kroczy. Wszelkie dyspozycje cakowicie zale od ciebie, a tubylcy obowizani bd bezwzgldnie by ci posuszni. Otrzymasz od nas ksig oglnych praw, ktre wemiesz za podstaw do zaprowadzenia przyszego prawodawstwa, i jedynie tylko od ciebie bdzie zaleao stosowanie ich, w zalenoci od charakteru modzieczego narodu, zaczynajcego dopiero swj ywot lecz ktry otrzyma ju waciwe cechy, na skutek poprzednich swoich egzystencji w trzech pastwach przyrody oraz dziki wpywom planetarnym,karmicznym, astralnch klisz itd. Jako kapan, krl i prawodawca, obowizany jeste zbada i pozna wszystkie te szczegy, eby zastosowa w sferze religii, nauki i sztuki to, co oczywicie najbardziej odpowiada ludnoci. Nie potrze-

75

buj ci mwi, e dzieo to bdzie wymagao wiele energii i wytrwaej pracy. Dodam tylko, e u podstaw prawodawstwa musi znajdowa si cze dla bstwa, wiadomo ycia po mierci i odpowiedzialnoci za popenione czyny. Co jest dobrem i co zem, naley wskaza zupenie jasno, eby czowiek by przekonany, i naruszajc prawa, wywouje Gniew Boy. Poniewa prawa te s dane w celu ujrzamienia zwierzcych namitnoci, powodujcych kosmiczne dysharmonie podobnie, jak rzucona do studni nieczysto czyni wod cuchnc i przesycon szkodliwymi miazmatami - powinny te by uwaane i czczone jako boskie niejako rozkazy samego Bstwa. Nie dlatego nazwywamy prawa nasze Boskimi, ibymy omielali si uzurpowa sobie prawa Przedwiecznego jak to przysze wieki bdnie wyjania bd nasze postanowienia lecz dlatego, i znamy zgubne nastpstwa naduy i kar, ktr nie Stwrca Najsprawiedliwszy, a sam czowiek ciga na siebie, wskutek naruszenia ustanowionych przez Wszechmogcego niewzruszonych praw. Czy sprawiedliwym byoby obwinia chemika o to, e dla zysku posiad nauk, na tej tylko zasadzie, i nie dopuszcza nieuka, aby ten dotyka si niebezpiecznych chemicznych praw przyrody, przejawy ktrych s mu nie znane? Zatem w celu ochrony wyszej wiedzy, jak rozporzdzasz i ktra byaby niebezpieczna, a nawet niemoliwa do przekazania jej zwykemu miertelnikowi koniecznym jest ustanowienie osobnego kolegium wtajemniczonych; i nauka ich zarwno jak i tajemna strona obrzdkw wiary, musz by zachowywane w tajemnicy poniewa odkrywa prawd mona tylko w zalenoci od stopnia umysowego rozwoju ludzi. Naboestwa winny by sprawowane wedug cile ustanowionego rytuau, z towarzyszeniem obrzdw, ktreby wywieray oczyszczajce dziaanie. Wiesz take ju, jakie znaczenie maj w tych wypadkach piewy, aromaty i modlitewne formuy, uoone w taki sposb, e stwarzaj fale dwikw, przycigajcych z przestrzeni dobroczynne prdy na ludzi, zwierzta i rolinno. Nauczycielu, ja sdz, e niektre waniejsze momenty ycia czowieka, powinny rwnie by zaznaczone uroczystymi obrzdami, a osobliwie mier, jako koniec ziemskiej egzystencji? zauway Abrasak. Masz najzupeniejsz racj, mj synu. Wszystkie wane momenty w yciu czowieka naley zaznacza specjalnymi obrzdami, ktre jednak przedstawiaj bynajmniej nie dziecinne wymysy ludzkie, a maj gboki, tajemny sens. Takim jest, w pierwszym rzdzie, urodzenie, jako zczenie si ducha z nowym jego ciaem; wymaga te ono bogosawiestwa, jako nowe mieszkanie, ktre chce uczyni dostpnym dla przejcia dobroczynnych wpyww si dobra. Drugim wanym momentem jest mier, jako rozczenie ciaa ziemskiego z astralem, ktry si odcza i zaczyna y w nowych ju warunkach, jakie stworzy sobie czowiek ziemskimi czynami. Co si tyczy sztuki, niezbdnej dla uszlachetnienia narodu, to potrzebne w tym celu wskazwki otrzymasz od Narajany, a take wrczy on ci ksig, dotyczc dziedziny architektury. Abrasak rozpocz swoje zajcia i od tego dnia pracowa z wielim zapaem. Stara si dokadnie zapozna ze wszystkimi szczegami nakrelonego mu programu, pragnc usprawiedliwi zaufanie, jakim obdarzyli go nauczyciele. Poza tym gorliwie zajmowa si take wystudiowaniem charakterw i zdolnoci czonkw licznej kolonii ziemian, jak zabiera ze sob. A bya to rzeczywicie nie maa praca, poniewa znajdowali si tam ludzie rnych typw. Chocia wprawdzie wszyscy posiadali jak najlepsze zamiary, a wiara ich w Boga, pokora i szczera skrucha z powodu dawnych bdw oraz stoicyzm w mkach, sprawiy, e stali si godnymi przeniesienia ich na inn planet, jednak zdolnoci i umysowy rozwj ich przedstawiay najwiksz rnorodno Aby wic kademu z tych ludzi wyznaczy odpowiedni dla rol, ktr mogby wypeni z najwikszym poytkiem naleao dokadnie pozna ich; i dziki swoim wrodzonym zdolnociom administratora, Abrasak orientowa si bardzo szybko. Studiujc pewnego razu map swego przyszego pastwa, Abrasak nieoczekiwanie zapyta Narajany: Czy nie zauwaye, nauczycielu, e kraj ten zadziwiajco przypomina jeden z krajw naszego

76

starego wiata, a mianowicie Egpit, ktry zosta zatopiony w czasie katastrofy, jaka zdarzya si wkrtce potem, kiedy mnie uratowae? Narajana umiechn si. Ale naturalnie, istnieje pewne podobiestwo; dlatego te podanym jest, aby zaoy tam nie mniej wietn cywilizacj, rwnie olbrzymi nauk i na taki dugotrway okres; albowiem adna religia, aden ustrj pastwowy na naszej biednej starej Ziemi nie dosign takiej ywnotnoci, jak w Egpicie. Nawet wedug niezupenych i maglistych danych, egipskich i greckich historykw, Egipt w cigu dwudziestu trzech tysicy lat mia swoich dynastycznych krlwfaoronw. A ju najciekawsze to, e w tajemnych archiwach wity zachoway si do dokadne dane, nawet odnonie boskich dynastii i wywodzcych si z dugiego szeregu tysicletnich panowa pierwszych krlw, itd. Wszystko to, oczywicie, zostao uznane za bajki, a potop, ktry pochon Egipt, zniszczy wiksz cz pomnikw tej odlegej epoki. Podobny wic los oczekuje i twj przyszy dorobek; lecz zachowaj si jednak ugruntowane zasady i w cigu wiekw wyronie na nich jaka nowa, olbrzymia kultura, ktra z kolei okae si znw zagadk dla pniejszych cywilizacji. A czy nie mgby mnie bliej zapozna z literatur na temat tego zagadnienia jak si tworzya w Egipcie ta pierwsza boska dynastia? Zapewne wiadomo ci o tym. Chciaby wic powtrzy egipsk kultur, ze wzgldu na podobiestwo twego kraju do pastwa faraonw? z odcieniem chytroci zauway Narajana. Nie wstyd si pj za przykadem takich mdrych prawodawcw to bardzo chwalebne i ja chtnie udziel ci wszystkich, potrzebnych danych o pierwszej, boskiej dynastii w Egipcie.

Koniec tomu drugiego.

Eliksir ycia Magowie Gniew Boy tom pierwszy Gniew Boy tom drugi mier Planety tom pierwszy mier Planety tom drugi Prawodawcy tom pierwszy Prawodawcy tom drugi Cig dalszy w ksidze: Prawodawcy tom III-ci.

77