1. EL HOMBRE COMO SUJETO: QU ES EL HOMBRE?

Tanto la filosofa como la religin se han preguntado a los largo de la historia esta cuestin antropolgica. La primera, propuso algunas definiciones, siempre limitadas, acerca de la realidad del hombre: ej. Una sustancia individual de naturaleza racional (Boecio 480525); en contraposicin, la segunda, dio una respuesta a esta pregunta menos cientfica: El hombre est hecho a imagen de Dios; de esta forma, no se da una respuesta concreta, sino que se deja en manos de la fe, aunque una cosa si queda ntida: si Dios es amor, el propio hombre tambin lo es, y, por tanto, esta hecho para amar. Por ello, el hombre ama gratuitamente a sus hermanos, de manera que as, en tanto en cuanto conocemos y amamos a los hombres, conocemos y amamos a Dios (el hombre ama a partir del centro de su vida: Dios). Slo el amor salva, y amar, significa ponerse al mismo nivel, de tal manera, que no debemos colocarlos en un escaln superior o inferior a otro hermano, porque si no, jams entraremos en comunin con l y con Dios. No obstante, esta experiencia de cercana a Dios, entraa sufrimiento y trabajo constante, ya que la Salvacin exige entrega, y la entrega provoca, a menudo, soledad y fracaso, pero jams se debe de dudar de Dios para seguir teniendo fe en l y caminar hacia su Paraso ms all de la vida. Adems, tal y como hizo Jess (que fue el ejemplo a seguir para todos los cristianos; nunca dejando de creer en Dios, incluso cuando pensaba que l lo haba abandonado en la Pasin, luchando por divulgar su Palabra y, resistir a la constante tentacin. Pero Dios, para ayudarnos en este duro trabajo, en el da de la Pascua, nos da la fuerza del Espritu para seguir luchando sin descanso para la meta ms importante del ser humano; el Padre. 2. EL HOMBRE COMO UNIDAD La cultura occidental est claramente imbuida por las teoras platonistas, en las que se separa la idea y la materia, tornndolas totalmente independientes, de tal modo que, la primera es esttica en su perfeccin, y la segunda es una efigie semejante a la idea pero imperfecta. El hombre, en un principio se hallaba en el mundo de las ideas, pero cuando se traslad al mundo material, se hizo imperfecto, conociendo mediante sus recuerdos el mundo del que antao haba formado parte. Pero, an yendo ms all, se postula que la parte espiritual es la buena, y la parte carnal es la mala, y frente a esta tesis se encuentra, adems de otras disciplinas filosficas, la Biblia. Las Sagradas Escrituras postulan la afirmacin del hombre como ser unitario, indivisible, y en el que espritu y carne mantienen una relacin de reciprocidad. Se emplean, generalmente, tres palabras para denominar al hombre: Nephes: hace referencia a los sentimientos y a las emociones Basar: indica algo que el hombre tiene en comn con el resto de los animales y caracteriza a la vida humana como dbil y caduca. Ruah: hace referencia al espritu; en contraposicin con basar, ste es fuerte. Esto demuestra tambin, que el hombre es un ser complejo, pero, formando una unidad, en la que, el alma es la forma del cuerpo, se informan mutuamente y piensan juntos (espritu encarnadocarne espiritualizada). La Biblia, cuando dice, salvar al hombre, no quiere decir salvar el alma del hombre, sino que quiere salvar al hombre entero; cuerpo y alma (sin caer en ningn pensamiento maniqueo). 3. EL HOMBRE COMO SER RELACIONAL El ser humano no es capaz de conocerse as mismo observndose, sino que llega a tener autoconciencia de s 1

mismo, cuando entra en comunin con otro. Por ello, el hombre, por naturaleza, es un ser abierto a la comunicacin, abierto a los dems y abierto a entrar en comunin con stos. 4. EL HOMBRE COMO UN SER ABIERTO A DIOS El hombre, como ser hecho a semejanza del Padre, est abierto a ste, a poder entrar en su amor y llegar a la felicidad de la Salvacin. Para ello, en vida, el hombre intenta llegar a Dios y estar un poquito ms cerca de ste a travs de la oracin, pero una oracin hecha con el corazn, que llegue al Padre como de un hijo suyo. 5. CRISTO COMO MODELO DE LOS HOMBRES En Cristo se encarnara el hombre perfecto; l dio una leccin de sumisin al Padre y a su voluntad, en ningn momento le contradijo y, en aquel momento (Pasin) que dud de l, rpidamente deleg su confianza en su Palabra. Jess fue el nico hombre que, an teniendo sentimientos propios de su naturaleza, su trabajo y sufrimiento siempre hacia el Padre, le llev a la plenitud. (A lo largo de este trabajo he ido transmitiendo el modelo de Cristo como el hombre paradigmtico, y cuando me he referido a hombre, lo he hecho desde este punto de vista.) oracin Camina pausadamente pero con paso firme que, siguiendo la andadura de Cristo, con trabajo y sufrimiento hallars la luz, entrars en Dios y l entrar en ti, y entonces, slo entonces, hallars la felicidad en el Reino de los Cielos, el amor te cubrir hasta llenarte, respirando bocanadas de sentimiento, bocanadas que tienen como principio, y como final, al Padre, que siempre se encuentra al lado de los dbiles, protector. 2