Liceo Bicentenario de Excelencia Polivalente, San Nicols

Departamento de Lenguaje y Comunicacin Profesor: Carlos Bustamante

GUA N 7, COMPRENSIN LECTORA

Nombre alumno (a): _____________________________Curso______Nivel____ Fecha: ____ /____ /2013 Nombre apoderado (a) __________________________________________ Firma: ___________________ Objetivo: Comprender y analizar textos literarios y no literarios. - Retroalimentar contenido.

LEE EL SIGUIENTE TEXTO Y CONTESTA LAS PREGUNTAS DE LA 1 A LA 7

CUENTOS DE LA MITOLOGA GRIEGA 1. Desde los tiempos ms remotos, el hombre, cuando no puede entender el mundo externo que lo rodea ni su propio mundo interno, se ve obligado a crear una serie de representaciones mticas. todo lo que hay a su alrededor: la salida y la puesta del sol, los fenmenos atmosfricos, el crecimiento de las plantas, las manifestaciones de la vida animal, la salud y la enfermedad, el nacimiento y la muerte, el amor y el odio, etc., lo va representando el hombre primitivo mediante personificaciones. El mito, por tanto, procede simplemente de reducir, con ayuda de la fantasa, los fenmenos naturales a fuerzas divinas representadas como personas, semejantes al hombre en su manera de actuar. As, si un griego es sorprendido en mitad del campo por una fuerte tormenta, esos truenos que oye y esos rayos que ve y que le sobrecogen los lanza Zeus, el padre de los dioses, dueo y seor del Cielo. El dios marino Poseidn es capaz de levantar olas gigantescas y engullir las frgiles naves. Demter es la que hace que crezca el trigo en los campos y Dionisos la uva en las vias. 2. Estos ejemplos muestran de qu manera el mito intenta siempre explicar el mundo, la naturaleza y la historia. El pueblo griego manifiesta un gran equilibrio entre la fantasa y la razn, y su concepcin de la naturaleza es importante para entender su religin y su pensamiento. Para ellos no hay contradiccin entre la naturaleza y lo divino, sino que la naturaleza es ella misma divina. Por otro lado, no existe una creacin de las cosas desde la nada, pues los griegos piensan que hay una evolucin a partir del Caos (estado desordenado de los elementos) hacia un orden universal: el Cosmos (cosmos significa orden en griego). la religin griega, por tanto, como todas las religiones, quiere ser tambin una explicacin del universo. 3. Los dioses pertenecen a ese mundo ordenado dividido en tres niveles: el Hades, la tierra y el Cielo. Por eso, a pesar de su superior sabidura y poder, de su inmortalidad y eterna juventud, no existe entre ellos y el hombre ningn abismo insuperable, sino que unos y otros forman parte del mismo universo. Incluso, la sociedad que forman los dioses pro- longa la organizacin jerrquica de la sociedad humana, como se muestra claramente en Homero. Los dioses sienten y obran como los humanos: tienen celos, se enamoran, sufren traiciones, son vengativos e intervienen cuando lo desean en los asuntos de los hombres. Entre ellos hay tambin diversas categoras: por un lado los dioses principales, los olmpicos; por otro lado unas divinidades asociadas a ellos, como las ninfas, los stiros, etc., y por ltimo, unos seres llamados hroes, hombres que vivieron en otro tiempo sobre la tierra, a los que tambin se rinde culto en sus templos o en sus lugares sagrados como a los dioses. 4. Por tanto, los mitos son una creacin de la fantasa de un pueblo sobre las cosas que ve y no entiende, pero, como ya hemos dicho, los griegos tuvieron un desarrollo espiritual en el que siempre hubo un gran equilibrio entre la fantasa y el entendimiento. 5. En el conjunto de la mitologa griega hay una serie de temas que se repiten incesantemente: ardides, metamorfosis (transformaciones de hombres y mujeres en rboles, animales, etc., como castigo o para salir de un apuro), monstruos y serpientes, luchas, castigos, venganzas, relaciones incestuosas, amantes mortales de las diosas, amigas mortales de los dioses, etc. muchos de estos temas coinciden con el material de los cuentos populares: el enemigo del hroe que le impone una serie de pruebas, y el premio que suele ser la mano de una princesa y la mitad del reino; doncellas rescatadas de las garras de un dragn; objetos mgicos (sandalias voladoras, un casco que vuelve invisible...); laberintos (el construido por Ddalo en Creta); brujas o magas (Medea, Circe); amores con pastores; animales voladores (el caballo Pegaso), etc. 6. La importancia que tuvieron todos estos mitos a lo largo de la historia no solo se ve reflejada en la literatura o en el arte (donde las alusiones y representaciones de temas mitolgicos son patentes hasta nuestros das), sino que incluso en los estudios modernos la psicologa ha puesto de manifiesto que tienen sus representaciones internas en el subconsciente de las personas. As, Freud denomina una serie de smbolos mticos bsicos y unos arquetipos colectivos que se repiten en el subconsciente como complejo de Edipo o complejo de Electra, recogiendo y utilizando personajes del mito griego para explicar el amor incestuoso o el odio al padre o a la madre.
Mercedes Aguirre y Alicia Esteban, ediciones de la torre, 2001.

El texto pertenece al gnero:

a) b) c) d) Narrativo literario. Expositivo. Dramtico. Noticioso.

El mito pretende explicar:

a) b) c) d) El origen del universo. El origen del hombre. El origen de la Tierra. Todas las anteriores.

Haba una vez un pueblo en el que lo ms temido era perderse de noche acabar en la cueva tenebrosa. De aquel lugar no haba vuelto nadie, y cuando alguien se perda por all lo ltimo que se oa era un gran grito de terror y luego unas enormes risotadas. La gente del pueblo viva aterrorizada ante la posibilidad de que el monstruo un da abandonara la cueva, por lo que llenaban la entrada con regalos y comida que al poco desaparecan. Un da llego por aquella zona un joven a quien la situacin pareci tan injusta, que decidi entrar en la cueva y afrentarse al monstruo. El joven pidi algo de

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Departamento de Lenguaje y Comunicacin Profesor: Carlos Bustamante

En relacin on la estructura del fragmento, Qu funcin cumple al prrafo cuatro?

a) b) c) d) Otorga una definicin del mito. Caracteriza el mito. Describe el desarrollo espiritual del los griegos. Todas las anteriores

El primer prrafo describe a Zeus como:

a) b) c) d) El rey de los dioses. El creador de todo el universo. El rey de la procreacin. El que mantiene el equilibrio en el universo..

Podemos inferir que los mitos a lo largo de la historia ha tenido una importancia muy trascendental:
a) Porque se representa en el subconsciente de las personas. b) Porque hay estudios psicolgicos sobre el tema. c) Porque algunas personas han hecho propias algunas situaciones contadas en los mitos. d) Alternativas a y b

Segn el texto, la relacin que hay entre el mito y la religin es:

a) b) c) d) Que ambos intentan explicar la creacin del universo. Que ambos pretenden imponerse sobre lo creado. Que la religin tiene como base el mito. Que sus postulados no tiene asidero en la mente de las personas.

Del quinto prrafo podemos concluir que:

a) b) c) d) Los mitos son temas que se dan en los cuentos populares de todas las pocas y a nivel universal. Los mitos son cuentos transformados. Los mitos estn presentes en la memoria colectiva de todos los jvenes. Los mitos son narraciones verdaderas.

LEE EL SIGUIENTE TEXTO Y CONTESTA LAS PREGUNTAS DE LA 8 A LA 17

HUDA FRUSTRADA Con el corazn en la mano y el susto an dibujado en el rostro, escap como una loca de los que la perseguan. Pero los fantasmas la siguieron calle abajo. Entonces, dobl la esquina y se escondi detrs de una puerta, hasta que lleg el amanecer. - Se habrn ido exclam en voz alta. Y una voz le respondi: - No, an te estamos esperando.
Jos Leandro Urbina

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Segn las reglas generales de acentuacin, las palabras ennegrecidas en el texto son:
a) b) c) d) Agudas. Graves. Esdrjulas. Sobreesdrjulas.

El texto presenta:
a) b) c) d) Dos puntos aparte y dos puntos seguidos. Tres puntos aparte. Dos puntos seguidos y uno aparte. Tres puntos seguidos.

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Se usa punto seguido:

a) Cuando la oracin o frase siguiente se refiere al mismo tema. b) Al final de un prrafo, de manera que el prrafo siguiente se cambia de idea. c) En un vocativo. d) En una frase explicativa.

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Se usa punto a parte siempre:

a) b) c) d) Al final de un prrafo. Cuando en un prrafo se ha terminado una idea y en el siguiente se va a comenzar otra distinta. Alternativas a y b. Ninguna de las anteriores.

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Se usa como en:

a) Frases explicativas. b) Vocativos. c) Alternativas a y b. d) Al final de una oracin.

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Los estudiantes de Santiago, Temuco, La Serena y Coquimbo obtuvieron los ms bajos puntajes PSU.
Las comas usadas en la oracin anterior se deben a: a) Frase explicativa. b) Enumeracin. c) Vocativo. d) Frase adjetiva.

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A Mara, la hermana de Andrs, le fue muy bien en la Psu.

Las comas usadas en la oracin anterior son por: a) Frase explicativa. b) Enumeracin c) Frase adjetiva. d) Vocativo.

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Se usa coma para separar expresiones explicativas, tales como:

a) b) c) d) O, sea, esto es. Es decir. Alternativas a y b. Ninguna de las anteriores.

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Se usan dos puntos:

a) b) c) d) Despus de enunciar una oracin cuando esta termina. Despus de enunciar una enumeracin. Despus de un punto a parte. Siempre al final de una idea.

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Mara dijo que no ira ms al cine, porque le pasaba lo mismo que a su amiga. Ejemplo:
Los dos puntos usados son porque: a) b) c) d) Separan la ejemplificacin del resto de la oracin. Son un punto aparte. Continan una idea despus. Ninguna de las anteriores.

Fuente: Trabajando Simce NB3-NB6, Lenguaje y Comunicacin, Marta Gajardo B., 2012.