Cultures & Conflits

06 (t 1992) Violences urbaines

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Michel Wieviorka

Editorial. Approche compare des violences urbaines

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Rfrence lectronique Michel Wieviorka, Editorial. Approche compare des violences urbaines, Cultures & Conflits [En ligne],Tous les numros, Violences urbaines, mis en ligne le 07 janvier 2003. URL : http://conflits.revues.org/index649.html DOI : en cours d'attribution diteur : Centre d'tudes sur les conflits http://conflits.revues.org http://www.revues.org Document accessible en ligne sur : http://conflits.revues.org/index649.html Document gnr automatiquement le 04 mars 2011. La pagination ne correspond pas la pagination de l'dition papier. Licence creative commons

Editorial. Approche compare des violences urbaines

Michel Wieviorka

Editorial. Approche compare des violences urbaines

Les violences urbaines contemporaines traduisent-elles la dcomposition des nations, la crise ou la mutation des socits o elles surgissent, l'affaiblissement des Etats? Lorsqu'elles sont l'expression d'une rvolte qui constitue une demande d'intgration bien plus qu'une volont de rupture, ne posent-elles pas des problmes thiques et moraux ceux qui exercent la responsabilit du pouvoir, aux acteurs politiques, aux intellectuels? Au nom de quelles valeurs les gouvernants peuvent-ils maintenir un ordre acceptable face aux violences des exclus? Le comportement des forces de l'ordre ne renforce-t-il pas trop souvent l'exclusion et la spirale de la violence? Telles sont quelques unes des questions, parmi d'autres, que posent les auteurs qui contribuent au prsent numro de notre revue. Les violences urbaines, aujourd'hui, ne semblent gure s'inscrire dans une continuit historique, qui les apparenterait aux pousses rvolutionnaires ou aux grves insurrectionnelles du pass, elles ne semblent pas porter le rve ou les utopies d'un nouveau modle de socit, mme si elles en appellent parfois l'accouchement d'un monde plus juste. Destructrices, elles comportent gnralement une charge d'autodestruction dans laquelle s'abolissent des individus exclus ou marginaliss par rapport l'emploi, mais aussi la consommation telle que les couches moyennes la donnent voir, l'orientent et la pratiquent. Et face aux ruptions et aux dbordements de violence, le discours moral de ces mmes couches moyennes, largement repris par les mdias europens ou amricains, non seulement constitue une rponse inapproprie, mais cre aussi des effets de stigmatisation des individus et des groupes, et de ngation de leurs problmes sociaux qui ne peuvent que renforcer la radicalisation de leurs conduites. Le contraste est saisissant, pour certains Etats, entre leur capacit d'action dans l'ordre international, qui demeure considrable et leur paralysie ou leur impuissance face aux problmes de socit. L'effondrement du communisme a priv l'ordre international d'un principe central de structuration et d'opposition. N'a-t-il pas aussi affect l'ordre interne, affaiblissant, par exemple, les mcanismes d'intgration qui avaient relativement bien fonctionn en Europe occidentale, pour les Italiens du Mezzogiorno venus travailler Milan ou pour les Polonais migrs en Lorraine ? Face aux incertitudes, l'inscurit, la tentation des Etats n'est-elle pas de monter contre les " sauvages urbains ", ces nouvelles classes dangereuses, des oprations de type " vigipirate ", d'adopter une attitude purement rpressive? Dmarche dangereuse, et dont les rsultats peuvent vite s'avrer producteurs de ce qu'il s'agit d'radiquer, en enfermant des groupes entiers dans une dfinition ethnique, voire radicale, autant impose du dehors que voulue ou assume, en enclenchant ou en acclrant une dialectique des identits, qui fait qu' toute affirmation identitaire d'un groupe ne peut que correspondre, en rponse l'affirmation d'autres groupes, et en interdisant aux individus qui refusent de se reconnatre dans les solidarits primordiales d'un groupe d'appartenance prescrite d'chapper ces perceptions extrieures sommaires. Dans les perceptions stigmatisantes, comme dans les solidarits inventes, l'interdpendance de l'interne et de l'externe ne saurait tre nglige. Ainsi, la guerre du Golfe a fait craindre, en France, pour la paix dans les banlieues, elle a suscit le recours par l'tat des intermdiaires communautaires, mais l'a aussi encourag imposer des contraintes renforant le processus de stigmatisation des immigrs. Symtriquement, les rfrences positives Saddam Hussein, l'Intifada ou, plus rcemment au fis, servent parfois aux jeunes issus de l'immigration pour exprimer leurs demandes sociales, mais aussi leur rage et une frustration qui deviennent durables.
Cultures & Conflits, 06 | t 1992

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Mais que peut faire un Etat dans de telles conditions? Ne voit-on pas de toutes parts monter une critique qui condamne les pratiques administratives et dnonce les promesses des " politiciens voleurs ", les uns passant la violence meutire, mais aussi au repli sur soi, la drogue, ou la fermeture identitaire, les autres, selon une logique de " pauvres Blancs ", versant dans un populisme qui traduit un fort sentiment d'abandon, un rejet croissant de la modernit, une peur pour l'identit nationale ou religieuse. D'un ct la violence, l'exclusion de minorits qui les rseaux de la mobilit sociale semblent interdits, de l'autre l'appel des solutions politiques extrmes, ou la privatisation d'un ordre que l'Etat serait incapable d'assurer: l'Etat semble impuissant, tandis que l'hypothse de l'accroissement des violences, individuelles et collectives, est l'ordre du jour. Toute une volution est ainsi mise en cause, o la mise en scne de la violence avait progressivement, croyait-on, remplac sa prsence dans la vie collective. Les intermdiaires du pass, partis de masse ou syndicats, ont perdu leur capacit assurer la reprsentation des demandes sociales, et les groupes que l'on retrouve le plus souvent dans les violences urbaines se prtent mal, ne serait-ce que par leur htrognit et la radicalisation de leur action, la construction de mcanismes d'intgration conflictuelle. Tendus vers la rupture, ils rsistent l'intervention de mdiateurs qui permettraient de rtablir le contact, et en qui ils voient vite soit des reprsentants du systme qui les exclut, soit des notables dont ils se dissocient. Les rfrences identitaires, ethniques et religieuses notamment, sont-elles susceptibles d'animer une action qui ne soit pas de rupture ou d'auto-enfermement, et qui soit inscrite dans un systme ouvert, dmocratique, orient par des valeurs universelles suffisamment souples pour que ne soit pas exig l'crasement des particularismes? Il serait illusoire de s'en remettre des stratgies rpressives, des logiques policires oscillant entre le pur usage de la force, et l'appel des mcanismes de contrle communautaire: il n'y a pas de solution technique ou instrumentale la violence. On en revient au problme thique et moral des fondements de l'action politique. A quelles conditions, en fonction de quelles orientations gnrales une socit peut-elle faire reculer l'exclusion, rintroduire de la relation l o domine la rupture, susciter les mdiations et les formes de reprsentation dont l'absence encourage la violence? Pour citer cet article
Rfrence lectronique Michel Wieviorka, Editorial. Approche compare des violences urbaines, Cultures & Conflits [En ligne],Tous les numros, Violences urbaines, mis en ligne le 07 janvier 2003. URL : http:// conflits.revues.org/index649.html

Rfrence papier Cultures & Conflits n6 (1992) pp. 3-5

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Cultures & Conflits, 06 | t 1992

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Rsum / Abstract

Les violences urbaines contemporaines traduisent-elles la dcomposition des nations, la crise ou la mutation des socits o elles surgissent, l'affaiblissement des Etats ? Lorsqu'elles sont l'expression d'une rvolte qui constitue une demande d'intgration bien plus qu'une volont de rupture, ne posent-elles pas des problmes thiques et moraux ceux qui exercent la responsabilit du pouvoir, aux acteurs politiques, aux intellectuels ? Au nom de quelles valeurs les gouvernants peuvent-ils maintenir un ordre acceptable face aux violences des exclus ? Le comportement des forces de l'ordre ne renforce-t-il pas trop souvent l'exclusion et la spirale de la violence ? Telles sont quelques unes des questions, parmi d'autres, que posent les auteurs qui contribuent au prsent numro de notre revue. Mots cls : villes/ sociologie urbaine, violence

Concerning the prolongation of urban riots, the first requirement is the analysis of urban violence present at large in western societies. What are the reasons for the violence in the cities of France, the United Kingdom or the United States ? Discussion should include politics, transnational relations and the dynamics of violence occurring during confrontations between police forces and so-called ethnic groups. Perhaps a better understanding of the reasons for the emergence of violence may come through " intermediate " theories, that is, less general and more related to the specific context of the particular events, the representations and the values of the actors. Licence portant sur le document :Creative Commons License

Cultures & Conflits, 06 | t 1992