ESTUDIO DEL PRRAFO Un prrafo o pargrafo es una unidad de discurso en texto escrito que expresa una idea o un argumento

o reproduce las palabras de un hablante. Est integrada por un conjunto de oraciones que tienen cierta unidad temtica o que, sin tenerla, se enuncian juntas. ESTRUCTURA. Los prrafos se estructuran de forma diferenciada de acuerdo a los diferentes tipos de escritura. En los textos no-ficticios los prrafos generalmente abarcan de cinco a ocho oraciones. En este tipo de escritos la estructura del prrafo soporta la argumentacin. Cada prrafo comienza con lo ms general y termina con lo ms especfico para hacer ver, de esa forma, un argumento o ejemplificar un punto de vista. A su vez, cada prrafo se fundamentar en el anterior. En la literatura de ficcin, el prrafo es algo ms abstracto y depende su configuracin de la tcnica del escritor y de las caractersticas de la accin en la narracin. La ordenacin de las diferentes frases dentro del prrafo es ms libre y lo ms relevante, la frase con mayor peso narrativo, puede aparecer al comienzo, en el medio o al final. Un prrafo puede ser tan corto como una palabra o abarcar varias pginas, contiene ideas principales y secundarias. Tipos de prrafos Prrafo de enumeracin. Cuando se presenta una idea luego se desarrollan o presentan las dems en forma correlativa. Ejemplo: Las opiniones contra el humo llegan de muchos lugares; por ejemplo, de la Iglesia y de la Comunidad Europea (CEE). El obispo de Espaa, que anteriormente haba criticado, ha arremetido ahora contra el vicio del cigarrillo: Quien fuma peca contra s mismo y contra los dems. Por su parte la Comisin de la CEE ha preparado un proyecto de resolucin que prev la prohibicin absoluta de publicidad, tanto directa como indirecta, de los productos derivados del tabaco. Prrafo de secuencia. Es un caso particular del prrafo de enumeracin: los elementos se presentan por separado, pero adems se ordenan segn un criterio explcito, por ejemplo cronolgico. Ejemplo: Cmo estacionar un automvil en la Ciudad: 1. Ante todo, colocar el automvil en uno de los espacios sealados, entre dos lneas amarillas sobre el pavimento. 2. Verificar que no est en contra del trnsito. 3. Ubicar en un lugar que no dificulte el trnsito. 4. Colocar de preferencia en un lugar visible. 5. Asegurar las puertas. Prrafo de comparacin/contraste. El prrafo de comparacin/contraste indica las semejanzas y diferencias entre dos o ms objetos, situaciones, ideas o personas, comparndolos segn cierto nmero de categoras. Hay dos tipos de esquema general que desarrollan un prrafo de estas caractersticas. a. Desarrollo por descripciones contrapuestas. En este esquema cada una de las categoras se analiza por separado, comparando los dos o ms objetos y mostrando sus diferencias. El prrafo finaliza cuando se han agotado las categoras de comparacin. b. Desarrollo por descripciones separadas. En l, cada objeto es analizado por separado. Se construyen de esta forma dos frases (o dos prrafos) que tienen una estructura idntica, con los trminos de la comparacin presentados en paralelo. Presenta el siguiente esquema: Objeto A (A1, A2, A3...); objeto B (B1, B2, B3...) Si se elige el mtodo de las descripciones separadas, el cuadro se deber leer de la siguiente forma: Desarrollo por descripciones contrapuestas Objeto A, Objeto B, (A1, B1), (A2, B2), (A3, B3)... Scrates y los sofistas tienen en comn el amor por la palabra y la habilidad en la discusin. Sin embargo, existen notables diferencias entre ellos. Scrates es el maestro que se propone ayudar al discpulo a conocerse mejor a s mismo, a encontrar por medio del dilogo conocimientos que ya estaban implcitos en su interior, aunque ocultos; mientras que los sofistas se proponen como finalidad el ensear a hablar bien sobre no importa qu tema. El dilogo socrtico estimula a buscar la verdad y el bien, en tanto que los sofistas ensean habilidades oratorias tiles para conseguir el xito en la vida de la Polis. El conocimiento del bien tiene como consecuencia, para Scrates, un 1

comportamiento ticamente correcto, mientras que los sofistas no plantean el problema de la moral. Scrates y los sofistas tienen en comn el amor por la palabra y la habilidad en la discusin. Sin embargo, existen notables diferencias entre ellos. Scrates es el maestro que se propone ayudar al discpulo a conocerse mejor a s mismo, a encontrar por medio del dilogo conocimientos que ya estaban implcitos en su interior, aunque ocultos. El dilogo socrtico estimula a buscar la verdad y el bien, y tiene como consecuencia un comportamiento ticamente correcto. En cambio, los sofistas se proponen como finalidad el ensear a hablar bien sobre no importa qu tema: ensean habilidades oratorias tiles para conseguir el xito en la vida de la Polis. Los sofistas no se plantean el problema de la moral.
Prrafo de desarrollo de un concepto. En el prrafo de desarrollo de un concepto est presente una idea principal, que por lo general aparece al principio o al final del prrafo. Los elementos que la desarrollan estn constituidos por palabras aisladas, frases breves, perodos enteros o incluso prrafos complejos. Existe muchos fumadores en el mundo, de un total de 6.076 personas que participaron en un sondeo telefnico, el 86% dijo s a la creacin de zonas separadas para fumadores y enemigos del tabaco en las oficinas pblicas, restaurantes, hoteles e incluso en oficinas privadas. Los mexicanos piensan que no debe permitirse a los fumadores involucrar a todos en su vicio.

1846 y 1848 fue suficiente para originar una grave caresta: murieron alrededor de un milln de personas. Como consecuencia, en esos aos se produjo un fuerte aumento de la emigracin desde Irlanda hacia los Estados Unidos de Amrica. OTROS TIPOS DE PRRAFOS Por la ubicacin de la idea principal: analizante. sintetizante, por encuadre. A. Los prrafos Analizantes: Aquellos en los cuales la idea principal, central o general es expuesta al inicio y luego es analizada en oraciones posteriores. Ejemplo: Idea principal "Entre los muchos escritores que se ocupan de la relacin de factores geogrficos con la civilizacin, Maya es significativo. " Idea secundaria Ha escrito y descrito las condiciones climticas ms favorables y desarrollo mentales, y luego, ha clasificado todas las regiones mexicanas, segn el grado en que estimulan o detienen su avance. B. Los prrafos Sintetizantes. Son aquellos textos cuya
oracin final resume, sintetiza todo lo expuesto en las oraciones anteriores; es decir las ideas secundarias estn contenidas en las oraciones iniciales y las ideas o la idea principal est contenida en la oracin final. Ejemplo: "Habilidad para poder leer y poner pensamiento en la mente de otros, capacidad para proyectar su conciencia a travs del espacio y tiempo para poder tener control sobre el reino material, lograr ser invisible adems de conseguir gran fuerza fsica. Todo esto significa estar a punto de convertirse en Shin, Shin, Shin Gon, ltimo escaln para ser todo un ninja."

Prrafo de enunciado/solucin de un problema. Emplea la forma retrica (arte y tcnica de hablar con elocuencia y correccin) de plantear y posteriormente resolver un problema para desarrollar un tema dado. En un escenario apocalptico, ciento cuarenta bomberos estn luchando, en una misin desesperada, cuerpo a cuerpo contra las llamas, los gases txicos y las humaredas que convierten el da en una noche perenne. Las compaas comprometidas actualmente en esa peligrosa misin en el desierto kuwait proceden de Estados Unidos, de Canad, de Europa, de China y de Rusia

C. Prrafos por encuadramiento. Son aquellos en los

que la idea principal se expone al inicio para luego ser analizada y al final se concluye con la misma idea pero expresada de forma distinta IP Cualquier persona puede enviar cualquier clase de mensaje a otra mediante la Internet, tanto para asuntos de negocios como de educacin o de formacin, o simplemente por diversin. Los estudiantes de todo el mundo se pueden enviar mensajes. Los presidiarios pueden entablar animadas conversaciones con amigos con los que nunca se podran reunir. Corresponsales que podran sentirse incmodos charlando cara a cara olvidan

Prrafo de causa/efecto. Presenta un acontecimiento

o una situacin seguidos por las razones que los han causado. El prrafo de causa/efecto se encuentra normalmente en textos argumentativos.

Ejemplo: Mediado el s. XIX, Irlanda era un estado dependiente de Inglaterra y padeca una situacin de miseria extrema: la nica fuente de supervivencia para la poblacin era el cultivo de la papa. La magra cosecha de papas entre

los vnculos a travs de la red. En resumen la comunicacin mediante la Internet est al alcance de cualquier persona. 2

EL FARISEO Y LA MUJER PECADORA Un fariseo haba invitado a Jess a comer. Entro en casa del fariseo y se acost en el sof segn su costumbre. En ese pueblo haba una mujer conocida como pecadora. Esta al entrarse de que Jess estaba comiendo en casa del fariseo, compr un vaso de perfume y, entrando, se puso de pie detrs de Jess. All se puso a llorar junto a sus pies, los sec con sus cabellos, se los cubri de besos y se los ungi con el perfume. Al ver esto, el fariseo, que lo haba invitado se dijo interiormente: Si este hombre fuera profeta, sabra quin es y qu clase de mujer es la que lo toca: una pecadora. Pero Jess, tomando la palabra, le dijo: Simn, tengo algo que decirte Simn conte st: D, maestro. Un prestamista tena dos deudores, uno le deba quinientas monedas y el otro cincuenta. Como no tena con que pagarle, les perdon la deuda a los dos. Cul de los dos lo querr ms? Contest Simn: Pienso que aquel a quien le perdon ms. Jess le dijo: Juzgaste bien Y volvindose hacia la mujer, dijo a Simn: Ves a esta mujer Cuando yo entr a tu casa no me ofreciste agua para los pies; mientras que ella los moj con sus lgrimas, y los sec con sus cabellos. T no me besaste al llegar; pero ella, desde que entr, no ha dejado de cubrirme los pies con sus besos. No me echaste aceite en la cabeza; ella, en cambio, derram perfume en mis pies. Por esto te digo que sus pecados, sus numerosos pecados, le quedan perdonados, por el mucho amor que demostr. Pero aquel a quien se le perdona poco, demuestra poco amor. Despus dijo a la mujer: Tus pecados te quedan perdonados. Los que estaban con l a la mesa empezaron a preguntarse: Quin es este hombre que ahora pretende perdonar los pecados? Pero, de nuevo, Jess habl a la mujer: Tu fe te ha salvado; vete en paz. ACTIVIDADES

Cmo est divido el texto? Cuntos prrafos hay en el texto? Qu tipo de prrafos existe? Cul es la enseanza principal del texto?

REDACTA UN TEXTO TENIENDO EN CUENTA LAS SIGUIENTES IDEAS, RECUERDO QUE DEBES CONSIDERAR PRRAFOS; LUEGO IDENTIFICA EL TIP DE PRRAFO.

Lleg Jess con ellos a una propiedad llamada Getseman. Siento una tristeza de muerte; qudense aqu conmigo y permanezcan despiertos. Padre, si es posible, aleja de m esta copa Estn despiertos y orando, para que no caigan en tentacin El espritu es animoso pero la carne es dbil Ahora pueden dormir y descansar! Ya lleg la hora

COMO ESCRIBIR UN BUEN PRRAFO

Escoge un tema sobre el cual escribir. Escribe una buena oracin principal. Para sustentarla, busca los detalles apropiados. Desecha los detalles irrelevantes. Construye y enlaza las oraciones coherentemente. Concluye con una oracin apropiada. Revisa y corrige. Para esto pregntese: Desarrollo ideas centrales? Hay oracin principal? Concuerdan las partes de las oraciones? Las oraciones estn adecuadamente separadas por signos de puntuacin? Las palabras son apropiadas? Se refleja en el prrafo las ideas que tena que expresar? Se tiene correcta la ortografa? Organizacin de las ideas en un prrafo. En la escritura los prrafos vienen indicados por el uso del punto y aparte. Pueden estar constituidos por una sola frase, pero en general incluyen varias frases u oraciones completas. Lo esencial del prrafo es que todo l gira alrededor de una idea, en general es as, aunque pueden presentarse algunas excepciones. Al enfrentarnos a un prrafo lo primero que debemos hacer es considerarlo como una unidad de pensamiento. A travs de las distintas palabras y frases que lo componen debemos estar pendientes de encontrar cuanto antes la idea bsica, fundamental, que el autor nos ha querido comunicar. La Idea Principal La idea o frase principal, normalmente viene expresada en una de las frases del prrafo y alrededor de ella de una manera natural y lgica se agrupan las otras frases para ampliar, concretar o presentar diversos aspectos referentes a la idea central. La habilidad del lector consiste en descubrir de un modo rpido y seguro cul es la idea central y la frase que la representa, no siempre la idea central est colocada al principio del prrafo, pues puede encontrarse en medio o al final del mismo. Ubicacin de la idea o Frase Principal. - Al inicio del prrafo: su lectura es ms fcil, no hay que esforzarse en buscarla a travs de todo el prrafo. A la luz de esa idea se pueden leer las dems frases con gran rapidez y facilidad de comprensin, pues las otras ideas confirman o explanan lo que se ha dicho en primer trmino. - Al final del prrafo: el lector encontrar que ella viene a ser como la afirmacin definitiva o la conclusin general de todo el prrafo y las otras frases lo que hacen es preparar el terreno por medio de consideraciones y afirmaciones parciales que apuntan, progresivamente, hacia la conclusin final. Es como una maduracin interna del pensamiento, que llegado el momento oportuno, puede ya expresarse de un modo pleno y total. El lector debe estar con su mente alerta y a la espera de que aparezca una frase crucial que resumir y complementar todo el esfuerzo precedente, dndole su pleno sentido y significado. - En el medio del prrafo: el pensamiento estar desarrollado, en general, a manera de un movimiento pendular, pues la primera parte del prrafo ser un prembulo o una preparacin que culminar con la aparicin de la idea central. La segunda parte ser una prolongacin de esta idea a modo de aclaraciones, confirmaciones o consecuencias. Algunos prrafos no contienen ms que una idea y una sola frase, pero la mayora de los prrafos estn compuestos por un conjunto de diversas frases. Ya hemos explicado que la frase principal es la que suele expresar la idea del autor de un modo ms claro y total que el resto, contiene la idea central del prrafo. Cuando se localiza la frase principal nos ponemos en posesin del ncleo central del prrafo, es captar de inmediato su esencia misma, nos da la posibilidad de comprender acertadamente el valor y alcance de las diversas partes complementarias que lo integran. Las ideas o frases secundarias. Son aquellas que sirven al autor para explanar de un modo ms detallado todos los aspectos e implicaciones que ste tiene en la mente cuando escribe la frase principal. Para perfeccionar el modo de leer cada prrafo es muy til tener una idea clara, para poder entonces

obtener las dems frases del prrafo, las frases secundarias, que pueden ir ampliando, desarrollando o matizando la idea expuesta en la frase principal. Maneras de explanar la idea central a travs de las secundarias: 1.- Por repeticin: Se mantiene el mismo contenido de la frase principal, variando simplemente las palabras. Se establece la idea central en la primera frase y se suele terminar con otra frase semejante a la primera, en la que, a modo de conclusin, se vuelve a repetir la idea fundamental. Tambin ste tipo de frases se pueden encontrar en cualquier otra parte del prrafo. 2.- Por contraste: Estas frases son muy eficaces para resaltar la idea central. El autor quiere impresionarnos y dejar bien claro cul es su verdadero pensamiento, indicando y rechazando de plano lo que no es su pensamiento. 3.- Por ejemplificacin: Los ejemplos sirven para hacer comprender el alcance de la idea principal a travs de casos y aplicaciones concretas. Los ejemplos pueden pasarse por alto cuando existe una verdadera comprensin de la idea central, pero en la prctica, los ejemplos son las mejores ayudas para llegar a comprender de verdad lo que iba implicado en la afirmacin general. 4.- Por justificacin: Este tipo de frases contiene razones o argumentos que apoyan la afirmacin establecida en la frase principal. Ayudan a su mejor comprensin, en el sentido de que una idea se siente ms profundamente en la medida que conocemos mejor cules son los fundamentos lgicos o racionales que le sostienen y apoyan. Localizacin de la frase principal Para localizar con mayor facilidad la frase principal, se puede aplicar la siguiente tcnica: 1.- Lo que se debe observar primero es cul es la palabra que ms se repite y que domina todo el prrafo. Esta palabra representar un objeto, una persona o una cualidad, algo en torno a lo cual gira toda la exposicin. Algunas veces, el autor no siempre utiliza la misma palabra sino sinnimos o, en algunas frases, emplea pronombres. Lo importante es darse cuenta de que en todos esos casos se est refiriendo siempre a la misma idea, al mismo objeto. 2.- Despus de localizar esta palabra nos encontramos en condiciones de ubicar la frase central del prrafo. En general, todas las frases tendrn alguna relacin con la palabra clave, pues todo el prrafo gira alrededor de la misma. Pero la cualidad bsica de la frase principal es siempre su carcter global o de inclusividad. En cierto modo, ella encierra en s misma todo lo que se expone en las dems frases. 3.- La frase principal ser, pues, aquella donde se establece la afirmacin ms amplia, ms general y que puede considerarse como el resumen de todas las dems. Comprobacin de la frase principal. Para asegurarse de que la eleccin ha sido correcta existen dos medios de ayuda: 1.- Suprimir la frase principal: al hacerlo se notar que el prrafo queda truncado o incompleto; no aparece claro el significado del mismo como conjunto. Mientras que si se suprime una frase secundaria, apenas variar el sentido general. 2.- Leer una por una las restantes frases del prrafo y, antes o despus de cada una, repetir de nuevo la frase principal. Si la eleccin fue acertada veremos como cada una de las frases se relaciona de un modo natural con la frase central, formando ambas un todo bien lgico y coherente.

PRCTICA DE COMPRENSIN DE LECTURA

TEXTO 01
El espritu nacional es un grito ahogado en la desilusin; la esperanza un barco en zozobra, o quizs una tenue luz, prxima a perderse en la oscuridad de los muertos; mantenido difcilmente por esa vaca idea de un "maana ser diferente", amarga bebida de los mediocres, y ardiente limosna para quienes han perdido la voluntad de vencer. Aprendamos qua la victoria es manjar divino, no es un objeto que se compra, el dinero no sirve para saborearla; es la cima del sacrificio y el esfuerzo, es un reino efmero de la felicidad, la cual se convierte en un pez nadando en el recuerdo, pues nada es eterno. Los grandes vencedores jams se jactaron de sus victorias; solo los vanidosos hacen tales cosas, porque muy dentro de s mismo suelen pensar que apenas lograron su objetivo, sin importar cmo, a la mejor fue por suerte o alguna oscura 'virtud'. Inculquemos desde pequeos a los humanos a no aceptar la resignacin que en muchas religiones es una virtud, pero que en la sociedad, es bice para el desarrollo. Ello no quiere decir que lleguemos al extremo del "ganar lo es todo. Aprendamos que los sin sabores como los triunfos es tan bueno como dormir y despertar respectivamente. 01.- El tema central sera: a) El espritu d) la esperanza b) la voluntad e) la virtud c) la victoria

entre rboles sin hojas pero cuyos tallos eran vetes de oro tan brillantes como la luz resplandeciente que cegaban mis ojos cuando t sonreas. Pero cuando finalmente accedas a mis invitaciones el inoportuno canto maanero de un inoportuno gallo me robaba la alegra de besarte 06.- El autor reconoce: a) al gallo que perturba sus sueos. b) carecer de voluntad y ceguera. c) no tener la suficiente voluntad. d) a sus ms ocultos deseos. e) ser como un trueno con su amada. 07.- Sobre la sonrisa el autor nos quiere decir que: a) es capaz de cegar a las personas. b) viaja a travs de los sueos. c) viaja permanentemente. d) se esconde en los ptalos de las flores ms hermosas. e) a veces termina en llantos. 8.- Cual fue la causa que provoc la formacin del ro: a) la negativa de la persona amada. b) el hecho de que ella era muy verstil. c) los llantos de la persona enamorada. d) la desesperacin por no tocar a la persona amada. e) la sed de los extraos venados. 09.- Seale el ttulo ms adecuado: a) los llantos de un enamorado. b) las imgenes y los deseos ocultos. c) las sonrisas y los ptalos. d) los venados como smbolos de los deseos imposibles. e) deseos imposibles en un sueo . 10.- El canto del gallo simbolizara finalmente una: a) Desgracia b) imposibilidad c) oportunidad d) casualidad e) invitacin TEXTO 03 Un saber es un no ignorar tanto como un amar, un no odiar; ambos .extremos provienen de un querer, solamente as convirtase en un ser, por tanto, no hay, no existe otra forma de no ser. Toda afirmacin implica necesariamente la aceptacin de una negacin. As, la indecisin seria el purgatorio de la voluntad no determinada a ser o no ser. 11.- El autor hace una analoga entre: a) saber y amar. b) ignorar y amar. d) odiar y saber. e) amar y odiar. c) saber y querer. 12.- El texto nos indica que el no ser: a), se debe odiar al s ser. b) debe ignorar al s ser. c) se debe a un querer ser. d) se debe a un no querer ser e) debe ignorar al querer saber. 13.- La indecisin resultara finalmente un: a) no saber si querer o no querer ser. b) desconocer que los extremos existen. c) acto afirmatorio de una negacin. d) acto involuntario del ser humano. e) acto resultante de no querer ser.

02.- El autor del texto, en torno a la esperanza indica que: a) se mantiene en una idea vaca b) es una idea mantenida efmeramente. c) dice que as un grito ahogado en la desilusin. d) es una fuente de energa para quienes han nacido con la virtud de los triunfadores. e) nos indica que no es buena para enfrentar la vida en sociedad. 03.- Cual de las siguientes ideas es compatible con el texto: a) la esperanza se refresca con la mediocridad b) la mediocridad se refresca con la esperanza c) los grandes vencedores jams se jactan de sus victorias. d) para triunfar en la vida as necesario recurrir a cualquier medio e) ninguna de las anteriores 04.- El sacrificio, segn la lectura: a) es el soporte de la victoria b) es tan importante como la felicidad. c) es un soporte de la victoria. d) es tan daino como la falsa esperanza. e) se aprende con la desilusin. 05.- Se desprende de la lectura que: a) no hay maana que sea diferente. b) no saborea la felicidad quien realmente no se ha sacrificado. c) la felicidad es un reino efmero. d) la modestia as un defecto en los grandes triunfadores. e) la esperanza es una luz vaca en plena dificultad TEXTO 02 Eras una incorprea imagen, huidiza y verstil forma, salida de azulinos cerros; tu sonrisa era un frgil ptalo llevado por el viento a los confines ms desconocidos de mis deseos; tu negativa, trueno acallando mi voz y en mi desesperacin por no tocarte mis llantos formaron un caudaloso ri cuyas cristalinas aguas beban exticos venados, tan apacibles como mi voluntad, y recorran

14.- La voluntad, segn la lectura: a) agoniza profundamente al decidir no querer ser. b) sufre cuando no se ha decidido por un querer ser. c) padece al querer ser uno de los extremos. d) es la necesaria afirmacin a la aceptacin de la negacin. e) es la fuerza vital que nos impulsa a lograr las metas ms. importantes para poder ser superiores y sabios. TEXTO 04 Una alborada de esto, un fobo, sintise impedido a caminar con la intencin de comprar; as estuvo hasta que ingres a un establecimiento donde encontr a una melmana y le pregunt: Cunto cuesta ese disco? Pero ella absorta en la msica no respondi. Frente a tal situacin se acerc para insistir, hasta que logr su cometido. 15.- El fragmento trata bsicamente de: a) la conquista de una melmana. b) la audacia de un fobo. c) una relacin comercial. d) el sonido de la msica. e) la sordera de una melmana. 16.- Se desprende del texto que el varn por lo menos no tena. a) ictiofobia b) agorafobia c) cleptofobia d) ginecofobia e) xenofobia TEXTO 05 No son las voces de la naturaleza las que viajan en los vientos, son las quejas de los espritus de antepasados llamndonos la atencin. No son los terremotos los que nos llenan de pnico tanto como remordimientos de la propia conciencia. No es la ausencia de lluvias la que evita la produccin, es la apata culpable la que se bebe el agua de las nubes de nuestra esperanza. No son las inundaciones las rebeldes aguas fugitivas de su cauce, son los abusos de nuestra libertad los destructores de cuanto se ha creado. No son los animales, los irracionales; somos nosotros los que teniendo razn no sabemos utilizarla. No es la contaminacin el veneno del cuerpo, es la mentira la que mata lentamente la tranquilidad del alma. 17.- El autor culpa de todo a: a) los remordimientos de conciencia. b) los diversos fenmenos naturales. c) la apata de nuestra propia esperanza. d) la irracionalidad de la conducta humane. e) las conductas del ser humano 18: Finalmente, segn se desprende de la lectura: a) los animales terminan siendo los ms irracionales de los seres. b) tendramos mayor capacidad de producci6n si las lluvias aumentaran. c) la mentira es la que envenena la tranquilidad del alma. d) los terremotos aterran menos que los remordimientos. a) una inundacin se produce porque las aguas son rebeldes. 19.- Sobre los vientos se entienden que: a) son las voces de la naturaleza. b) en ellos viaja la naturaleza.

c) transportan el reproche de los antepasados. d) son los llamados de atencin que hacen los antepasados. e) en ella la naturaleza encierra a los espritus antepasados. 20.- Los apticos segn nos da a entender el texto: a) son seres improductivos. b) suelen ser irracionales. c) actan con desesperacin. d) se llenan de pnico cuando llueve e) abusan de su libertad. 21.- Seale lo ms compatible: I.- La irracionalidad es tpicamente humana II.- La productividad humana se incrementa en periodos de lluvia III.- Los hombres irracionales no tienen razn a) I y III TEXTO 06 Si una cosa se compara con el entendimiento segn lo que es, se llama verdadera, y segn lo que no es, falsa. Y as el "verdadero actor en la tragedia, es un Hctor falso". Ahora bien, por lo mismo que en las cosas que son se halla un cierto no-ser, as tambin se halla alguna razn de falsedad. Las cosas en cuanto tales no engaan, como no sea accidentalmente, ya que dan pie para la falsedad en cuanto ostentan las apariencias de otras cuya naturaleza no poseen. Las cosas no son falsas con respecto al entendimiento divino, lo cual equivaldra a ser totalmente falsas, sino con relacin al nuestro, y esto es ser falsas de cierta manera. "LA SUMA TEOLGICA" 22.- La falsedad surgira, segn el texto, cuando: a) es imposible compararlo con el entendimiento segn lo que es. b) no responde a criterios lgicos de la razn segn lo que no es. c) los actores slo representan a hroes falsos. d) las cosas no coinciden con el entendimiento divino. e) sea de fcil comparacin con el entendimiento humano segn lo que es. 23.- De acuerdo a lo sealado Ud. podra decir que los actores: a) cumplen, algunos de ellos, excelentes papeles de hroes. b) protagonizan magistralmente sus papeles de hroes. c) de todos los tiempos son personajes falsos. d) como todos los personajes estn llenos de pura falsedad. e) no son comparables con el entendimiento, en tanto seres reales. 24.- En las cosas que son: a) no existe un cierto no-ser. b) puede existir un tal vez. c) existe un cierto si-ser. d) puede presentarse ''un ser divino". e) ninguna de las anteriores. 25.- Se desprende con respecto al entendimiento divino que: a) algunas cosas son falsas. b) todas las cosas son verdaderas. c) todas las cosas son puras falsedades. d) las cosas equivaldran totalmente a una gran falsedad. e) las cosas pueden ser falsas en cierta manera. 26.- Cual sera el tema central: a) las cosas b) la falsedad d) el entendimiento e) la razn c) la divinidad b) II c) III d) I y III e) II

TEMA DEL VIERNES IDENTIFICACIN DEL TEMA E IDEA PRINCIPAL EN UN TEXTO Las estrategias que se utilizarn para identificar el tema y la idea principal del texto se resumen en los siguientes procedimientos: Preguntarse: Qu es lo ms importante que el autor me est diciendo sobre el tema. Empleo de macrorreglas: Macrorregla de supresin, se utilizar para identificar la idea explcita, la misma que se ejecutar a travs de la siguiente interrogante: hay algunas oraciones en el texto que puedo suprimir porque su contenido ya est expresado en otra ms general?; La macrorregla de generalizacin, para lo cual se formular la siguiente pregunta: puedo sustituir algunas de las oraciones del texto, que constituye slo ejemplos, para otra ms general que los incluya?. Macrorregla de construccin o integracin, a travs de la siguiente interrogante: Cul podra ser la oracin que diga lo mismo que todo lo que hemos visto en las dems oraciones? Controlar el empleo de la estrategia. En este procedimiento se debe formular permanentemente preguntas como: Esta idea expresa realmente lo ms importante que el autor dice sobre el tema? Cmo puedo saber que (...) es la idea principal? Conozco alguna otra pista?

La identificacin de ideas principales e ideas secundarias Para discriminar las ideas principales de las secundarias, podemos emplear dos criterios: la relacin con el tema principal y la autonoma.

Las ideas principales expresan una informacin bsica sobre el tema principal del texto o sobre algn aspecto esencial de ese tema. Las ideas principales son autnomas, es decir, no dependen de otra idea. Las ideas secundarias, en cambio, dependen de una idea principal, que amplan, ejemplifican o demuestran. La organizacin del sector turstico Aunque en algunas ocasiones los turistas organizan libremente su viaje, la mayor parte del negocio turstico est en manos de los grandes mayoristas. Estos grandes grupos realizan todas las actividades necesarias para la contratacin de un viaje: reservas de aviones o trenes, reservas de hoteles, organizacin de las visitas tursticas, etc. La organizacin masiva de los viajes tiene como consecuencia la concentracin de la mayora del turismo en unos pocos destinos.

Veamos, a partir de dos textos, cmo se pueden diferenciar las ideas:

El tema del texto queda ya expuesto en el ttulo: La organizacin del sector turstico. Sobre ese tema se realiza una afirmacin que constituye la idea dominante y a la vez la idea principal del texto:
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La mayor parte del negocio turstico est en manos de los grandes mayoristas. La organizacin masiva de los viajes tiene como consecuencia la concentracin de la mayora del turismo en unos pocos destinos.

A esta idea se subordina otra, que aparece expresada en la ltima frase del texto:

Esta idea es en el conjunto del texto una idea secundaria, dado que depende de la idea principal, de la que se presenta como consecuencia directa.

Los ecosistemas Llamamos ecosistema al conjunto formado por los seres vivos de un lugar, el medio fsico (suelo, agua, clima, etc.) de ese lugar y las relaciones existentes entre todos estos elementos. Un bosque es un ejemplo de ecosistema. En l viven numerosos seres, que se relacionan de mltiples maneras. El suelo es rico, la temperatura es suave y no suele haber un exceso de luz. Estas caractersticas ambientales son las adecuadas para los seres vivos del bosque. El equilibrio de un ecosistema depende de las condiciones ambientales, el nmero de seres vivos y la influencia de algunos factores externos.
1. 1. Las condiciones ambientales (clima, suelo, agua) han de mantenerse estables. 2. 2. El nmero de seres vivos de cada especie debe ser el adecuado, y sus proporciones

deben mantenerse en el tiempo.

3. 3. No debe haber factores externos que alteren el ecosistema: contaminacin, caza...

El tema principal del texto son los ecosistemas. Y en l se trata un aspecto fundamental de ese tema: el equilibrio de los ecosistemas. Una lectura atenta nos permite detectar las siguientes ideas:
1. Un ecosistema es el conjunto formado por los seres vivos y el medio fsico de un lugar, y las

relaciones existentes entre todos estos elementos.

2. Un bosque es un ejemplo de ecosistema. 3. El equilibrio de los ecosistemas depende de tres factores: las condiciones ambientales, el nmero

de seres vivos y los factores externos.

4. Las condiciones ambientales tienen que mantenerse estables. 5. El nmero de seres vivos de cada especie debe ser adecuado y estable. 6. No deben existir factores externos que alteren el ecosistema.

Entre esas ideas hay dos que tratan aspectos sustanciales del tema: la idea 1 (qu es un ecosistema) y la idea 3 (de qu factores depende el equilibrio de un ecosistema). Estas son las ideas principales del texto.

Las ideas de un texto se pueden representar tambin a travs de un esquema. Al organizar las ideas principales y secundarias en un formato ms visual, se puede comprobar de forma ms sencilla la jerarqua que existe entre las ideas. No hay que incluir toda la informacin ni realizar muchas citas textuales; se trata de un breve resumen de las ideas, que incluya nicamente la idea principal, los puntos fundamentales y los puntos secundarios.

PRCTICA DE COMPRENSION DE LECTURA

TEXTO 01 Pero la virtud es para m como la providencia: una necesidad desconocida, un poder misterioso que concibo y desconozco. Entre los hombres la he buscado en vano. He visto qua el fuerte oprima al dbil, que el sabio engaaba al ignorante y que el rico despreciaba al pobre. No pude encontrar entre los hombres la gran armona que Dios ha establecido en la naturaleza. Nunca he podido comprender estas cosas, por ms que se les he preguntado al sol, a la luna y a las estrellas, y a los vientos bramadores del huracn, y a las suaves brisas de la noche. Las densas nubes de mi ignorancia cubran a pesar mo los destellos de mi inteligencia, y al preguntaros ahora si debis a la virtud vuestra fortaleza se me ocurre una nueva duda, y me pregunto a m mismo si la virtud no es la fortaleza, y si la fortaleza no es el orgullo. G. de Avellaneda supuestos puede construir un gran edificio cuyo fundamento, como en cualquier antropologa, seran las costumbres. Montesquieu se daba cuenta de la distancia que haba entre la valoracin tica de los hechos y la valoracin poltica de los mismos, de lo que Saint Just y Robespierre apenas fueron capaces... "EL ESPIRITU DE LAS LEYES", MONTESQUIEU'

6. Las costumbres, segn el texto:

a) es la fuente de la convivencia humana. b) es la base en la cual las leyes ponen de relieve su bondad y maldad. c) es la repeticin de las conductas de un grupo a travs del tiempo. d) se convierten en las mejores leyes de los grupos humanos. e) son conductas minuciosamente reglamentadas. a) las leyes de Montesquieu. b) las costumbres legales. c) la antropologa y las leyes. d) la valoracin poltica y la tica. e) el espritu de las leyes. a) fue uno de los mejores antroplogos. b) era ms inteligente que Robespierre y Saint Just. c) distingua dos tipos de valores para los hechos. d) era admirador de las teoras antropolgicas sobre las leyes. e) compara la tica con la poltica en sus estudios sobre las costumbres. a) es conveniente estudiar las leyes para determinar su conveniencia. b) es necesario que para los Estados en desarrollo se estudien bsicamente las leyes que los habrn que regir. c) una buena ley se funda en una buena costumbre. d) las costumbres son elementos meramente secundarios en la valoracin de las leyes. e) Robespierre apenas-fue capaz de distinguir entre valores ticos y polticos de los hechos. La bondad o maldad de las leyes dependeran finalmente de: a) las costumbres. b) la antropologa. c) su conveniencia. d) la valoracin. e) la experiencia.

7. Seale el ttulo ms apropiado:

1. El autor trata de encontrar.

a) la naturaleza divina. b) la luz de su ignorancia y su virtud. c) la gran armona que rige en la naturaleza. d) entre los hombres el mismo orden que Dios ha colocado entre la naturaleza. e) el misterio que rige la vida humana.

8. Para el autor. Montesquieu.

2. El poder misterioso es para el autor: a) Dios. b) la fortaleza. d) la gran armona. c) la necesidad. e) la virtud

3. El autor, podramos decir, segn el texto:

a) est cansado de buscar la virtud entre los seres humanos b) podra convertirse en un hombre despreciado. c) carece totalmente de inteligencia. d) est prximo a renegar de Dios. e) he encontrado en el orgullo la fuerza de la virtud. a) Dios y la providencia. d) naturaleza y armona. b) inteligencia a ignorancia. c) virtud necesidad. e) providencia y virtud.

9. El autor nos quiere decir que:

4. El autor hace una analoga entre:

5. Con la expresin "las densas nubes" el autor simboliza su: a) Falta de inteligencia. b) falta de conocimientos. c) falta de armona intelectual. d) falta de armona natural. e) gran potencial intelectual. TEXTO 02 El espritu de las leyes parece al lector actual una gran antropologa. Las leyes, es decir, las relaciones que regulan, de un modo u otro la convivencia ponen de relieve su bondad y maldad a travs de las costumbres. De aqu que sea necesario un anlisis .minucioso y extenso de stas para poder elegir las mejores leyes y regular," manera ms conforme con la naturaleza y necesidad de los hombres a las leyes a que obedecen. Para cumplir con este anlisis es menester una gran experiencia, tambin minuciosa, y un cmulo inmenso de lecturas, que se refieran a hechos de distintas clases que no han podido ser observados por su autor. Sobre estos

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TEXTO 03 La vida en comunidad est regida por el instinto de supervivencia en los animales destinados por la naturaleza para ser alimentos de los depredadores, los guardianes de la superpoblacin de ciertas especies. El incremento del nmero de presas genera igual proceso en sus devoradores, de lo contrario se rompera el equilibrio ecolgico y los animales de primer orden consumiran los vegetales en tal proporci6n que disminuirla el porcentaje de oxgeno y finalmente la vida desaparecera. En esta circunstancia mundial el papel del humano adquiere la categora de depredador, aunque si bien es cierto al principio era una presa de las fieras, hoy es amo y seor de todas ellas he incluso de muchos de sus semejantes. Pero su capacidad intelectual le permite percatarse del hecho y se preocupa por salir del circulo que l ha creado, y se siente como

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una araa atrapada en su propia telaraa. No obstante, podemos encontrar tres tipos de humanos los indiferentes, los agresores y los defensores de la supervivencia.

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Al autor del texto le preocupara segn lo insina en la lectura que: a) la tierra sea destruida por el hombre. b) la humanidad desaparezca por falta de oxgeno. c) los depredadores murieran por insuficiencia do oxgeno y presas. d) la humanidad no pueda cumplir eficientemente con su funcin de depredador. e) el hombre deje de vivir en comunidad. El autor encuentra en los depredadores: a) la causa de la posible destruccin de nuestro planeta. b) un ejemplo digno de seguir por el hombre. c) la posible salida para romper con el equilibrio ecolgico. d) la forma de mantener el equilibrio ecolgico. e) la causa por la cual los animales de primer orden habrn de desaparecer. Cul es el tema central: a) los depredadores. b) la depredacin. ga. d) las presas. e) el hombre. c) la

b) seran exterminados con el tiempo. c) alguna vez fueron sociables. d) fueron hace mucho tiempo, los seres humanos. e) no requieren de la sociabilidad.

18.

La sociabilidad, segn se desprende del texto: a) es tpica del gnero humano. b) es el vnculo entre los animales. c) es el sustituto de la fuerza en el ser humano. d) reemplaza la merma de los impulsos agresivos. e) es causada por la agresividad instintiva. Cul es la fuente nutriente de la autoridad segn la lectura: a) el poder. b) los castigos. c) las conductas. d) la sociabilidad. e) las instituciones. La educacin, de acuerdo a lo sealado: a) est destinada a impartir conocimientos a los nios. b) tiene la funci6n de inculcar el respeto a las autoridades. c) tiene por funcin impartir a inculcar los valores sociales. d) es necesaria pare eliminar la ignorancia de una parte de la sociedad. e) algn da permitir que no exista ningn humano que por ignorancia infrinja los valores sociales.

19. 20.

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13.

TEXTO 05 Con Protgoras se inicia al llamado "periodo antropolgico" en la filosofa griega. Su "corpus" doctrinal fue extraordinariamente Interesante. As lo han reconocido gran nmero de historiadores modernos como Hegel, Lange, Bretano, Gomperz y tantos otros que han rehabilitado su memoria. Protgoras fue un innovador. Por ello no es de extraar que no se le comprendiera, e incluso que se le tergiversara par Aristteles y aun ms por Platn. Y es muy posible que la influencia de las dos mximas cumbres de la filosofa griega, haya sido la razn de que se haya minusvalorado y no se haya entrado ms a fondo en la obra de Protgoras, el sofista de Abdera. "PROTAGORAS.- GORGIAS'

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Segn su criterio, la vida sobre la tierra dependera de: a) que los hombres apliquen sus aptitudes mentales pare mejorar las condiciones de la tierra. b) que el incremento de presas sea inversamente proporcional al de los depredadores. c) que las presas se incrementen directamente proporcional al de los depredadores.
d) las condiciones ambientales mejoren por la propia humanidad. e) que el hombre deje finalmente su rol de depredador

15.

La telaraa simbolizara para el hombre: a) la ausencia de oxgeno en el futuro. b) una trampa tan mortal como un crculo. c) el crculo vicioso donde encuentra sus alimentos. d) una especie de crculo vicioso del cual lucha por salir. e) las aptitudes intelectuales que ha logrado desarrollar.

21.

Sin Protgoras, la filosofa griega: a) Habra superado el periodo antropolgico. b) no habra iniciado su periodo antropolgico. c) no se habra desarrollado en ninguno de sus periodos. d) carecera de extraordinario inters para los historiadores. e) tendra su mejor periodo antropolgico. Lo ms destacado de Protgoras fue: a) su doctrina. b) su cuerpo. d) su inicio. e) su inters. c) su conocimiento.

TEXTO 04 La sociabilidad humana se explicara por el hecho de perder el hombre gradualmente su agresividad instintiva. Con los aos, los grupos fueron consolidando funciones especficas y la especializacin de algunos en determinados cargos, as surgiran las instituciones, de stas, unas cuantas ostentaran una parte del poder surgido de la misma sociedad. El es alimento de la autoridad; institutos rectores que tienen por funci6n mantener el orden en todos los niveles. Para consolidar el respeto a la autoridad surgen los valores sociales que se imparten en la escuela y asimilamos desde pequeitos. Son dichos valores los que permiten la vida en sociedad, infringirlos motivara una sancin, y las infracciones se deben a mltiples causas. Jams la ignorancia podr eximir a una persona del cumplimiento de las leyes. Por muy ignorante quo sea alguien tendr que limitar sus conductas a los principios del respeto al semejante y sus propiedades.

22. 23.

Los grandes hombres son incomprendidos, segn se entiende del texto: a) cuando su nivel es demasiado superior a los hombres de su tiempo. b) cuando sus planteamientos doctrinarios son tergiversados. c) cuando no se rehabilitan su 'corpus' doctrinal. d) debido a los hombres ms influyentes que tergiversan sus doctrinas. e) cuando sus planteamientos doctrinarios son innovadores. Ud. podra deducir que Platn y Hegel: a) fueron dos grandes historiadores de la humanidad. b) tuvieron tendencias opuestas con relacin a la doctrina de Protgoras. c) analizaron con objetividad las teoras de Protgoras.

24.

16.

Un ignorante; segn el texto: a) estara libre de toda culpa por infraccin de una regla desconocida. b) es una persona que no ha seguido estudios bsicos. c) est capacitado para respetar a sus semejantes. d) desconoce a todo tipo de autoridad por su escaso nivel intelectual. e) no est capacitado para limitar sus conductas a los intereses de la sociedad. Ud. podra decir que los animales ms feroces: a) son despiadadamente inhumanos.

d) lograron rehabilitar, finalmente, las teoras de Protgoras. e) ninguna de las anteriores. 25. El autor del texto:

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a) es un historiador moderno que rehabilita la memoria de Protgoras. b) sostiene que Platn as el mayor de los tergiversadores de la doctrina de Protgoras. c) sugiere el retorno del periodo antropolgico de la filosofa griega.

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d) parece tergiversar el "corpus" doctrinal de Protgoras. e) sugiere una tesis sobre la raz6n de la minusvaloracin de la obra

protagrica

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