EL PROGRESO NOS HACE MAS FELICES?

Sobre este tema donde se habla del progreso en donde se entiende como un concepto de mejora en la condicin humana, el autor muestra una o pretende hablar sobre la relacin entre progreso y calidad de vida y para abordarlos habla de diferentes rasgos de los sujetos que caen en el consumismo definindolos desde diferentes autores como: hombres unidimensionales1 requieren un vaco de alma que se pueda llenar de algunas maravillas y mucha chatarra2 Hablando desde lo subjetivo considerando las palabras del autor unidimensional, siendo asi el concepto que utiliza para el hombre que se dirige hacia una sola direccin pero que no puede ir solo, si no que tiene llevar en el mismo la capacidad de asombro para poder entonces captar alguna que otra cosa extraordinaria pero que el hecho que tenga este tipo de capacidad no significa que no esa vaco su interior, y dentro de ese vaco se comienza a llenar de una cantidad de cosas que lo llevan al consumismo3, termino tambin utilizado por el autor. Sin olvidar que toca un punto muy importante y que tiene mucho sentido dentro de nuestro desarrollo psquico y dentro del estudio del psiclogo como es la mencin que el autor realiza acerca del la despersonalizacin y desde donde se provoca. El sujeto de transforma en la imagen que le devuelve el espejo4 Entendiendo como sujeto al hombre mismo, y al espejo como ese ideal del hombre no alcanzado por su realidad, la persona lo busca despus de haber sido idealizado y despus lo introyecta para ser entonces por fin como lo que aparenta ser. El mensaje podr ser cada vez mas sofisticado pero siempre se dirigir a las defensas primitivas del aparato psquico el narcisismo compensatorio de las carencias y de las fallas bsicas en la estructura del sujeto5 Esa falla, que los seres humanos experimentan como defecto y carencia a la vez, sabemos que se origina en el perodo inicial de la vida, a causa de la discrepancia entre las necesidades materiales y psicolgicas del nio y los cuidados y afectos que
1.Jorge Galeano, Enrique Guinsberg, Miguel Matrajt, De subjetividad y cultura, Pg.8 2 .Jorge Galeano, Enrique Guinsberg, Miguel Matrajt, De subjetividad y cultura, Pg.8 3.Jorge Galeano, Enrique Guinsberg, Miguel Matrajt, De subjetividad y cultura, Pg.8 4. Jorge Galeano, Enrique Guinsberg, Miguel Matrajt, De subjetividad y cultura, Pg.8 5. Jorge Galeano, Enrique Guinsberg, Miguel Matrajt, De subjetividad y cultura, Pg.8

recibe. Sobre la base de este concepto, se postula la existencia de un mbito especfico de la mente cuyos procesos tienen en su totalidad una estructura didica, formada por el individuo y su objeto primario, y cuya fuerza dinmica se aplica a la finalidad excluyente de "compensar" y es aqu donde hablaremos del consumismo pues el hombre intenta por medio de este concepto cubrir la falla que estuvo desde el principio de la instancia psquica compensando el vaco con chatarra y cosas innecesarias arruinando as la calidad de vida que se lleva el da a da. Si hablamos de salud mental como lo hace el autor en donde expresa Obviamente la salud mental es un elemento para mejorar nuestra calidad de vida (Felicidad?) pero este ltimo no es una consecuencia mecnica6 Por lo que no se puede obtener la salud mental de una forma automtica o programar sentirnos bien, si retomamos a cierto autores de la psicologa se podr tomar a Maslow y su pirmide de necesidades en donde entonces marca y explica cada una de las necesidades que hay que satisfacer para poder llegar a una autorrealizacin plena y entonces si hablar de una calidad de vida en donde se pueda alcanzar la felicidad, estar bien fsica y emocionalmente lleva a dar y brindar bienestar , seguridad, afecto a los que para algunos pueden ser esa figura primaria en donde se tendr que alimentar esas carencias y romper la cadena de la carencia y el consumismo.

En conclusin el consumismo a detenido da a da el progreso del hombre, negndole el acceso a alcanzar el bienestar fisico y mental y por tanto negndole la entrada a la felicidad, si los ciudadanos de hoy en da se limitaran tan solo a conocer las necesidades del hombre para despus satisfacerlas la sociedad de hoy en da seria una sociedad mas cultivada con los textos el hombre videns no existira tal vez existira el liber homo adultus.

6. Jorge Galeano, Enrique Guinsberg, Miguel Matrajt, De subjetividad y cultura, Pg.8 Bibliografa: . Jorge Galeano, Enrique Guinsberg, Miguel Matrajt, De subjetividad y cultura, OCTUBRE 2001.