Romance Crónicas de Indias

EL ROMANCE EN LAS CRNICAS DE INDIAS: NUEVOS MUNDOS NARRADOS CON VIEJOS TEXTOS
Gloria Beatriz Chicote Universidad de Buenos Aires-Universidad Nacional de La Plata
Desde pocas tempranas, en las primeras dcadas del siglo XVI, el romance llega al continente americano. En la interrelacin constante entre oralidad y escritura1 que caracteriza a la cultura renacentista (herencia recibida, a su vez, del universo medieval), el romance se difunde tanto a viva voz, a travs de los hombres de guerra y de paz que llegan al Nuevo Mundo, como en los Romanceros y pliegos sueltos que se embarcaron en la primera etapa de dominacin espaola. Ya Menndez Pidal (1953, II, 226) sealaba la fuerte incidencia que los textos de romances tuvieron en los primeros cronistas, quienes se valieron de ellos para comunicar las experiencias vividas: Bien podemos decir con seguridad que un copioso romancero pas a Amrica en la memoria de aquellos que tripulaban las naves descubridoras y en el recuerdo de cuantos despus all fueron. La noticia precisa acude en cuanto hallamos un cronista algo inclinado al pormenor pintoresco. A travs de una detallada documentacin, Menndez Pidal desvela la memoria romancstica de los cronistas de Indias, citando mltiples ejemplos de romances recitados por conquistadores de la talla de Corts o Almagro, referidos, adems, a episodios clave del desarrollo de la lucha contra los indios. En la presentacin del tema que
Para una puesta al da de la ecuacin oralidad/escritura remito al libro ya clsico de Walter Ong (1987) y a la compilacin de estudios recientemente realizada por David Olson y Nancy Torrance (1995).
AISO. Actas IV (1996). Gloria Beatriz CHICOTE. El romance en las crnicas de Ind...
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GLORIA BEATRIZ CHICOTE
Menndez Pidal ofrece tanto en Los romances de Amrica y otros estudios (1939), como en el Romancero Hispnico (1953), no cuestiona la veracidad histrica de las pruebas que aduce, en el sentido de que no se plantea si los versos de romance fueron efectivamente expresados por los conquistadores, o si fueron agregados por los cronistas con la finalidad de ornamentar el discurso histrico que intentaban producir. Con referencia a esta posible segunda interpretacin de la inclusin de romances en las crnicas, Ana Valenciano (1992, 49) considera que: las pruebas aducidas por Menndez Pidal para verificar la inmediata llegada del Romancero viejo a Hispanoamrica, han sido unnimemente aceptadas por los estudiosos de esta tradicin, pero la revisin de los distintos pasajes cronsticos en que aparecen las citas romancsticas nos lleva a reflexionar acerca de la posible utilizacin del romancero como uno ms entre los recursos estilsticos usados por los cronistas en la redaccin de sus obras. Valenciano considera que la reproduccin de versos o fragmentos de romances (al igual que las referencias a libros de caballeras o al cancionero y refranero populares) habran servido para adornar con matices literarios unas obras de innegable intencin noticiera2. De todos modos, bien demos por sentado que los romances surgieron de la boca de los protagonistas de la gesta americana, o bien consideremos que fueron empleados por los cronistas como recurso ornamental, su misma mencin no deja dudas sobre la pertenencia del gnero al patrimonio cultural compartido por cronistas y conquistadores. Tampoco ofrece cuestionamiento la necesidad que tuvieron los escritores del siglo XVI de acudir a modelos discursivos fijados y conocidos por todos para transmitir una realidad que poco remita a los mundos posibles conocidos y mucho se acercaba a las construcciones fantsticas de la literatura idealizante. Por esta razn los romances comparten con las novelas de caballeras los primeros puestos en las estadsticas de textos literarios mencionados en las obras de temtica americana y en las listas de libros enviados al Nuevo Mundo en el transcurso del siglo XVP. Leonard (1979) y Torre Revello (1940) en sus respectivos estudios dedicados a la bibliografa que lleg a Amrica, sealan que, a pesar de la prohibicin de enviar literatura de ficcin a partir de 15594, estos textos siguieron apareciendo en los registros. Ambos autores coinciden tambin en afirmar que la lectura de estos textos, realizada posiblemente en conjunto, por un soldado que lea ante una rueda de oyentes las aventuras
Retomo en estos prrafos consideraciones expresadas en Chicote (1993). Leonard (1979, 215) menciona a los omnipresentes romanceros, y rastrea su aparicin en bibliotecas particulares, en envos a Mxico, Per, Panam. 4 A partir de 1559 se prohibe el envo a Amrica de literatura de ficcin, especialmente los libros incluidos en los sucesivos ndices, debido a que se haba divulgado la leyenda de una capacidad lectora irrefrenable de los indios alfabetizados. A pesar de las prohibiciones expresamente promulgadas, las mentirosas historias, siguieron llegando y dejaron a las famosas cdulas como las hostias sin consagrar. Los alguaciles inquisitoriales eran tolerantes con la literatura mientras que se fijaban especialmente en las obras que afectaban a la fe y el dogma, comprendidos en los ndices eclesisticos.
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relatadas, tuvo gran parte de sugestin en el momento en que se constituyeron los valores heroicos de la conquista. Novelas de caballeras y romancero aportaron el marco idealizante en el que se insertaron las aventuras del nuevo mundo, ofreciendo la posibilidad de traducir las vivencias a cnones culturales conocidos por los conquistadores5. Los cronistas de Indias atribuyeron a los conquistadores la vocalizacin (Zumthor, 1989) de los versos del romancero viejo. Las crnicas escritas en prosa con finalidad informativa incluyen fragmentos de romances, en tanto intertexto perteneciente a un universo cultural compartido. En el presente conjunto de observaciones mi interrogante se centra en dilucidar cul es la funcin que cumplen las menciones romancsticas en las crnicas, con qu finalidad se incluyen, y si son incorporados a la escritura como rasgos de oralidad que contribuyen a la ficcionalizacin, o, si por el contrario, infunden veracidad histrica a los hechos narrados. En primer trmino, antes de interiorizar en los casos particulares en que aparecen romances, merece ser destacado el hecho de que el discurso histrico producido por los cronistas de Indias tiene caracteres que lo acercan al relato autobiogrfico, al relato de hechos vividos narrados por un testigo presencial, o bien a la narracin de la historia efectuada por personas que accedieron indirectamente, a travs de documentaciones de los acontecimientos o de relatos orales de los mismos. En todos los casos existe una intencin valorativa de los sucesos que alejan al relato de su pretendida objetividad histrica, y no se desechan materiales narrativos de variada procedencia, como leyendas, relatos de costumbres, etc. Al considerar el discurso cronstico, estamos frente a la accin vivida de los acontecimientos histricos que se transmite a travs de la narracin de esos hechos, dando lugar no a una mera traduccin de cdigos comunicativos sino a una reconstruccin del hecho en s, que implica una estructura portadora de un nuevo significado en su modo de fijacin textual6. En este punto, Hayden White (1992) recalca que los acontecimientos histricos se limitan a ser, a existir, pero no hablan por s mismos, necesitan de un discurso que los narre. En la construccin de ese discurso se conectan elementos narrativos de diversas procedencias que contribuyen, segn cul sea su referente especfico, a la diferenciacin entre historia y ficcin, pero, en el caso de las crnicas de Indias, esos elementos
5 Me parece importante hacer referencia a que en el siglo XVII el primer lugar en los registros de envos lo ocupa el Quijote, texto que tambin recoge la influencia de los gneros sealados, y que replantea las relaciones entre ficcin y realidad. 6 Lejos de la concepcin originaria de Roland Barthes (1970) que consideraba que la narrativa poda ser traducida sin menoscabo esencial en comparacin con un poema lrico o un discurso filosfico, la narratologa se preocup por enteder al gnero mismo como una produccin de la accin y por diferenciar las marcas lingsticas que transforman la historia en discurso (Benveniste 1966; Genette 1972; Segre 1976), en relacin con convenciones genricas o diferentes grados de ficcionalizacin. Profundizando la problemtica, Hayden White (1992) estudia los mecanismos discursivos de la narrativa en tanto metacdigo que permite traducir el conocimiento en relato, y posibilita la configuracin de una experiencia en una forma asimilable a estructuras de significacin comunes a todos los hombres, en vez de especficamente culturales.
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narrativos se hallan ensamblados como en un caamazo en el que la distincin no se problematiza. Con el propsito de ejemplificar este proceso, paso a considerar qu matices adquiere el romance en el fluir de la prosa cronstica. Una de las posibilidades de inclusin del romance en las crnicas es que la mencin romancistica valide la reproduccin del discurso directo, y de este modo acerque el relato a los hechos vividos. Los cronistas ponen en boca de los conquistadores ms destacados versos del romancero viejo en momentos clave del desarrollo de la accin blica, convertidos a su vez en climax del desarrollo narrativo. Bernal Daz del Castillo en su Historia Verdadera de la Conquista de la Nueva Espaa, incorpora romances a lo que pretende ser la reproduccin del habla coloquial de Hernn Corts, a juzgar por la forma en que los presenta intercalados en narraciones y dilogos: Parceme, seor, que os han venido diciendo estos caballeros que han venido otras dos veces a estas tierras: 'Cata Francia, Montesinos, cata Pars la cibdad/ cata las aguas de Duero, do van a dar a la mar'; yo digo que miris las tierras ricas, y sbeos bien gobernar. Luego Corts entendi a qu fin fueron aquellas palabras dichas, y respondi: 'denos Dios ventura en armas como al paladn Roldan', que en lo dems, teniendo a vuestra merced y a otros caballeros por seores, bien me sabr entender. (Daz del Castillo, 1966, cap. 36, 56). La cita de los romances de Montesinos y Gaiferos es tan oportuna que, en medio de los versos de romance, Corts decide desobedecer las rdenes del gobernador de Cuba y conquistar Mxico. Ms adelante, Bernal Daz hace recurrir a Corts al acervo romancstico, cuando sus soldados estn desalentados ante las vicisitudes de la lucha: que vala ms morir por buenos, como dicen los cantares, que vivir deshonrados. Los mismos versos del romance de Roldan en Roncesvalles, con variante discursiva incluida, son recordados como remate de la arenga pronunciada por Corts antes de la lucha contra Panfilo de Narvez: ms vale morir por buenos que vivir afrentados. Los romances se resemantizan al adaptarse a la nueva problemtica histrica. Sirven como modelos interpretativos de la realidad que debe afrontarse: la muerte que fue preferible al deshonor para los hroes de Roncesvalles, tiene un valor ejemplar para los protagonistas de la gesta americana. Por otra parte, la inclusin de variantes discursivas evidencia la vitalidad que tena el gnero en el mbito de la oralidad. En el desarrollo de la Historia verdadera..., nuevamente Bernal Daz pone versos de romance en boca de Corts y su lugarteniente, quien habiendo fracasado en un desarrollo argumentativo en el que adverta a su jefe del peligro futuro, decide cortar la tensin con los versos de un romance carolingio desconocido: y deca en los cantares 'Ay to, volvmonos, ay to, volvmonos!'. A lo que Corts responda cantando: 'Adelante, mi sobrino, adelante, mi sobrino! Y no creis en ageros que ser lo que Dios quisiere. Adelante, mi sobrino!7
7 Como bien seala Menndez Pidal (1953, II, 228, nota 53), Daz prosifica los versos integrndolos al discurso cronstico.
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En el relato de los episodios referidos a la conquista de Per hallamos otro ejemplo de inclusin de un verso de romance en una situacin de tensin narrativa con el propsito de validar el relato. Antonio de Herrera y Cieza de Len (Romero, 1952, 14) cuentan cmo en la reunin que se realiz entre Pizarra y Almagro en 1537, este ltimo toma conocimiento de las intenciones que tena Pizarra de prenderlo, porque uno de los suyos se lo advierte cantando el romance de la Infanta seducida, Tiempo es el caballero tiempo es de andar de aqu. Con lo que Almagro entendi y busc una excusa para retirarse de regreso a su real. Este ejemplo corrobora el valor altamente referencial del romancero, y la capacidad de los versos de resemantizarse para adaptarse a nuevos contextos situacionales. El verso aludido, que en el texto del romance aparece relacionado con los reclamos que la nia hace a su seductor, se resignifica convirtindose en una advertencia cmplice entre compaeros de armas. Este fenmeno de descontextualizacin y recontextualizacin (Bauman- Briggs, 1990) es posible debido a la movilidad de los segmentos discursivos del romance y la extrema popularidad que gozaba el gnero en la poca, popularidad que permiti que el canturreo de Francisco de Godoy no asombrara a nadie y que tuviera el valor de un mensaje secreto. Queda al margen de mis especulaciones el cuestionamiento acerca de la veracidad del hecho, estas reflexiones slo me conducen a conferirle un alto grado de verosimilitud. La presencia del romancero en la cultura de la poca como literatura oralizada que cumpla la funcin de entretener, se evidencia en la ancdota relatada en trminos semejantes por Diego Fernndez y Pedro Gutirrez de Santa Clara, referida al conquistador del Per, Francisco de Carvajal, famoso por su maldad y por su sentido del humor. Se cuenta que, estando a punto de morir se le llev un sacerdote a prisin con la finalidad de que lo confesase y l lo entretuvo preguntndole por los romances de Gaiferos y el Marqus de Mantua; como el padre negara conocerlos, le mand que los aprendiera para que se los cantara mientras l estuviera enfermo (Romero, 1952, 15). Alusiones y fraseologa es lo que los cronistas encuentran en el romancero. Recurren a la fraseologa lexicalizada de los romances, a un discurso con alto valor figurativo, que tiene adems la ventaja de ser compartido con los receptores de la crnica, y, a travs de un conjunto de estructuras discursivas que proceden de mbito ficcional, validan la funcin noticiera de los relatos. Por otra parte la integracin de la fraseologa romancstica como discurso lexicalizado a la prosa de las crnicas fue considerada por Mara Cruz Garca de Enterra (1988) en relacin con los usos orales de los versos del romancero como elementos estructurados de la competencia lingstica, que reaparecen en el siglo XVI en los mbitos de la lectura, el canto y la oralidad, en forma conjunta. En ltimo trmino quiero destacar una mencin romancstica que se duplica en el corpas cronstico con signo opuesto. El romance de materia clsica Mira ero de Tarpeya es citado por Daz del Castillo en referencia a un fracaso de las tropas espaolas que haban salido huyendo de la ciudad de Mxico. Ante esa situacin, Corts: suspir con una gran tristeza por los hombres que le mataron...; acuerdme que entonces le dijo un soldado que se deca el bachiller Alonso Prez, que despus de
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ganada Nueva Espaa fue fiscal y vecino de Mxico: Seor capitn, no est Vuestra Merced tan triste, que en las guerras estas cosas suelen acaecer, y no se dir por vuestra merced: Mira ero de Tarpeya a Roma cmo se arda (cap. 145). El mismo romance es puesto por fray Bartolom de las Casas en labios de Corts en un contexto totalmente opuesto. Despus de la matanza de los indios conjurados en Cholula: dcese que, estando metiendo a espada los cinco o seis mil hombres, estaba cantando el capitn de los espaoles: Mira ero de Tarpeya a Roma cmo se arda, gritos dan nios y viejos y l de nada se dola. (Brevsima relacin...,\%19, II, p. 240).
Estamos frente a la utilizacin de un mismo romance con la intencin de ilustrar dos caracterizaciones opuestas de un mismo personaje histrico: su calidez humana y su crueldad. La gran popularidad del romance de Nern permiti su inclusin en uno y otro pasaje. La alusin al incendio de Roma como una situacin de desastre se homologaba con los acontecimientos mexicanos, pero ms all de esa similitud general, considero que una lectura atenta del romance permite establecer que su contenido no se adeca estrictamente a ninguno de los dos contextos en que aparece. Bernal Daz alude a un momento de tristeza de Corts ante la matanza de sus hombres que se contrapone a la ausencia de culpa en el personaje del romance, quien de nada se dola. Bartolom de Las Casas lo emplea, ya en cita ms extensa para referirse a la crueldad de Corts, pero tal como seala Menndez Pidal (II, 227-228), no repara en que el romance no queda bien en boca del que no se dola, sino de aquel que acusa la conducta equvoca, o sea en la construccin discursiva del cronista que decide emplear el romance para ilustrar la accin narrada. Los ejemplos de romances incluidos en crnicas continan multiplicndose. He querido en esta ponencia presentar slo algunos que considero relevantes con el objetivo de demostrar la compleja interaccin de los cdigos de oralidad y escritura en estas alusiones y sus variados matices funcionales. Para ofrecer un panorama completo de la vida del romance en la Amrica del siglo XVI, restara estudiar las primeras creaciones romancsticas que se efectuaron en nuestro continente. La omnipresencia del romancero se percibe en la creacin de nuevos romances que imitan el estilo de los romances tradicionales, aplicados a hechos de la conquista. Contamos con el romance que, segn Bernal Daz, se cantaba entre los soldados de Corts, En Tacuba est Corts con su escuadrn esforzado, tantas veces aludido en enfoques americanistas del romancero. En Per tambin aparecen romances, creados para referirse a situaciones histricas, como el que relata el trgico final del rebelde Hernndez de Girn protagonizado por l mismo y su esposa, Doa Menca, En el Cuzco, esa ciudad, grande gente se junt8, o el romance citado por Romero (1952,17), que compone Alonso Enrquez
Emilia Romero (1952, 22) edita el romance de factura culta, que incorpora versos de reminiscencias tradicionales. El poema fue compuesto para recordar la derrota del personaje histrico y la despedida final que antecede a las penurias pasadas por la dama despus de la muerte de su esposo.
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referido a la muerte de Diego de Almagro, el cual debe cantarse al tono de el Buen Conde Hernn Gonzlez. Dichos romances histricos de factura americana tienen la particularidad de no haberse tradicionalizado, ya que para estos textos no se ha documentado una vida posterior en variantes. Para concluir quiero recordar un aspecto sealado al comienzo de estas pginas. Esta primera incursin del romancero en tierras americanas a travs de la memoria oral de los conquistadores, se acompaa casi contemporneamente con los envos de libros y la llegada de hombres de letras que tambin conocen el gnero, recuerdan y glosan los romances viejos y, paralelamente, componen romances nuevos, tan de moda en la Espaa de la poca. En esta vertiente pueden citarse Fernn Gonzlez de Eslava en Mxico, Juan de Castellanos, en Colombia, o, ya en siglo XVII, el extenso romance del rioplatense Luis de Tejeda9. Pero con estos textos se nos abre el universo letrado de la naciente literatura colonial. Nos hallamos ante nuevos procesos culturales que aportan sus caractersticas distintivas, marcadamente diferentes de las sealadas para este primer perodo.
BIBLIOGRAFA B ARTHES, Roland, Anlisis estructural del relato, Buenos Aires, Tiempo Contemporneo, 1970. BAUMAN, Richard y Charles BRIGGS, Poetics and Performance as Critical Perspectives on Language and Social Life, Annual Review ofAnthropology, 19, 1990, pp. 5988. BENVENISTE, Emile, Problmes de linguistique genrale Pars, Gallimard, 1966. CHICOTE, Gloria B., El romancero panhispnico: observaciones acerca de la subtradicin americana, en Actas del III Congreso Nacional de Hispanistas, Buenos Aires, mayo 1992, Buenos Aires, 1993, pp. 442-452. DAZ DEL CASTILLO, Bernal, Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espaa, Mxico, Porra, 1966. FERNNDEZ DIEGO, Historia del Per (edicin de Lucas de la Torre, Madrid, 1914), Sevilla, 1571. GARCA DE ENTERRA, Mara Cruz, Romancero: cantado, recitado, ledo?, Edad de Oro, VII, 1988, pp. 89-104. GENETTE, G. Figures III, Pars, Seuil, 1972.
9 Luis de Tejeda escribe un poema alegrico autobiogrfico referido a sus pecados. Adopta el romance tradicional permitindose el alarde de prolongarlo obsesivamente en 1332 versos con rigurosa rima asonante. Ricardo Rojas (1916) incluye el poema en El Peregrino en Babilonia.
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GUTIRREZ DE SANTA CLARA,
Pedro, Historia de las guerras civiles del Per, Madrid,
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LAS CASAS, Bartolom

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