Armadillo

PUBLICACIN LITERARIA, SOCIAL Y CULTURAL / SAN VICENTE DE CHUCUR / AGOSTO DE 2013 / N 2

El

En este nmero

HACIENDO ENTREVISTA A ISMENIA ARDILA

DE UN CINFILO DE PUEBLO. 3

MEMORIA
COMUNITARIAS EN SINTONA. 7

.8

Memorias La experiencia Las radios

DEL ARTE Y LOS SUEOS. 12

DEL APETECIBLE TOMATE . 10

Los destinos

2 EDITORIAL

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MEMORIAS / 1980

CHUCUR 3

Este armadillo de escritos es una manera de contar la vida desde la experiencia y el punto de vista de seres inadvertidos que nos narran la cotidianidad, para develarnos lo que siempre estuvo ah, deslumbrarnos con su belleza o despertarnos del letargo en el que a veces habitamos.

Una golondrina no hace verano

EN ESTE NMERO
Orley Durn Gutirrez Daniel Emilio Ferreira Manuel Rondn Nilson E. Inis Gmez Jessica Toloza Chaparro Jorge Alfredo Correa Carlos H. Hernndez Javier Armando Toloza Edwin F. Romero DIBUJO DE PORTADA Wilson Ardila (En, Desde el Atrio)
DISEO Y DIAGRAMACIN

Manuel Rondn 3143617492

CONTACTOS

Elarmadillolector@gmail.com facebook.com/elarmadillolector

veces no es tan malo repetir la historia, sobre todo en el estado actual de los espacios culturales en San Vicente de Chucur. A finales de los noventa y principios de la dcada de dos mil, por ejemplo, San Vicente era reconocido como epicentro del arte y la cultura en la regin, al que acudan teatreros, bailarines, pintores, msicos... y no pocos procesos de formacin se desarrollaron en esos aos. La pintura, el teatro, la danza, la poesa, la msica, contaban con sus espacios, y se alcanzaron a realizar un montn de actividades al aire libre porque se contaba con una agenda cultural que tena de donde alimentarse. Cuando hicimos el lanzamiento de esta publicacin el mes pasado, creamos que la labor sera empezar a reclamar ms opciones culturales para que la oferta no se limitara a las mismas reas artsticas de siempre, pero nos encontramos con una cruda realidad en la que pareciera que hay que agacharse a recoger los pedacitos que quedan de lo que fue la oferta cultural. Y no estamos exagerando. Hoy se habla de bibliotecas cerradas, proyectos de formacin artstica estancados, instrumentos y espacios de la cultura deteriorados y falta de personal, por mencionar solo algunos de los problemas. Se dice que los nios y los jvenes son el futuro, pero si no se les garantiza un presente con posibilidades reales para el desarrollo de sus aptitudes cmo ser ese futuro? A los jvenes se les acusa, se les seala, se les cohbe su libertad de expresin y casi siempre se les reprime, pero en dnde est lo que se les brinda, cul es la educacin que se les garantiza, los espacios que se les asegura, los programas en los que se los vincula, los incentivos que se les concede, las oportunidades que se abren para su desarrollo? Hay que pensar en eso. Queremos bibliotecas abiertas, teatros llenos, espectaculos al aire libre, proyecciones de cine, eventos culturales en los parques, jornadas de promocin de lectura y, ante todo, espacios de formacin artistica y de oficios. Pero como dice el dicho,una golondrina no hace verano. Exijamos, pues, una agenda cultural participativa e incluyente en donde se les asegure la participacin a todas las manifestaciones del arte.

BRUCE LEE EN, EL PUO DEL DRAGON / IMAGEN WEB

cinfilo de pueblo

Memoria de un

Por Jorge Alfredo

s la una de la tarde, hoy es domingo y hubo muerto, y si no lo hubo seguramente lo habr en la noche, pero no es de eso que quiero hablar. En mi bolsillo tengo diez pesos y estoy aqu haciendo fila, esperando que abran una de las dos puertas. Me siento un poco nervioso y he vuelto a contar por cuarta vez mis diez pesos, cinco monedas de cobre de a dos pesos: mis ahorros de la semana. Hoy voy a ver El puo del dragn, con Bruce Lee. Garras mortales y patadas voladoras que memorizar cuidadosamente, y si un chi-

no de estos me dice algo Ya abrieron una de las dos puertas y la mona est en la taquilla. Tiene unos ojos verdes como de gata fina, se parece a las que hay en las carteleras del fondo con fotografas a blanco y negro; yo le dar mis monedas y ella me dar la boleta de entrada por la cual he esperado toda la semana, si tengo suerte, al menos rosar la punta de sus dedos cuando le entregue las monedas... ella pondr la boleta sobre el cemento fro de la taquilla. Angelito est pregonando uno de los ltimos anuncios para la mati-

ne: hoy en su pantalla de plata del Teatro Cervantes, El puo del Dragn, funcin dos de la tarde y siete de la noche, le escucho dos cuadras abajo desde la esquina en la droguera Universal. Su voz aflautada suena por un chorote no tan potente como el de la parroquia. Algunos compran Cocacola y crispeta a la entrada del teatro y vienen acompaados de sus papis. En mi casa no saben que estoy aqu, me escap de manera furtiva el prximo domingo lo har de nuevo Me gusta el color del cortinaje y me quedo viendo los extractores de aire, son cuatro a cada lado. Yo vine solo, ya apagaron las luces y en la pantalla aparece Prohibido fumar. Despus de un corto silencio la funcin comienza

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CRNICA

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Esto me cont Adela

Por Manuel Rondn

e encontr a Adela sentada en su silla de mimbre en el corredor de su casa. Una casa abrazada por rboles frutales, cacao, zapotes, flores, caf, rocas y plantas, muchas plantas. Es un lugar tranquilo y acogedor, y aunque est en medio del casero de placitas, comuneros y los yarigues, se olvida muy fcil en dnde es que uno est. Tal vez por esa razn fue que Don Pedro Sinuco en vida, el esposo de Adela, llam a esta finca El reposo. Adela Rueda, quien pronto cumplir 86 aos, es hija de un chucureo y una zapatoquea, Pascual Rueda y Mara Luisa Serrano, quienes vivieron en la finca La primavera. Recuerdo con nostalgia mi infancia, la escuela rural La vencedora, la vereda La primavera... cuando eso no se oa hablar de violaciones ni de violencia, esa violencia que empez cuando mataron a Gaitn... En el parque quedaba la plaza de mercado.

Hay que ser unidos y comprensivos. Nada de tirana, ni odios, al contrario, ser amables.
Adela Rueda

Adela es madre, abuela y bisabuela de siete hijos, veinte nietos y seis bisnietos y le encanta el caf.

un toro, terneros, bestias de silla y arrendbamos para caballos, recuerda Adela. Con el tiempo, su finca ha ido cedindole terreno al urbanismo. La va nueva y el puente de la cantarranas hacia los yarigues y Villa Luz son algunos de los tantos cambios que Adela ha presenciado en su entorno desde que lleg a la que ahora es su casa finca, en la que siempre hay un lugar para sus seres queridos: Amigos, nietos, hijos... vienen en la maana a saludar y a tomar tinto. Somos muy unidos, ni odios ni intrigas, porque soy amante de la paz, nada de gente soberbia, ni vengativa ni presumida, aqu vivimos en paz, me cuenta. Adela es madre, abuela y bisabuela de siete hijos, veinte nietos y seis bisnietos, y uno

El apoyo para los carpinteros es ahora la persecucin a la madera. El gobierno nos afecta a todos: Al carpintero, al transportador y al campesino que la produce. Reinaldo Sinuco

de sus anhelos ms grandes es poder dejarles algo: Yo no he querido vender esta finca por ninguna causa. Pienso dejarles a mis hijos aunque sea una piedra a cada uno. Lo que
quede es para ellos.

DOA ADELA CONVERSA CON EL ARMADILLO SENTADA EN SU SILLA/ FOTOGRAFA: MANUEL R.

Toldos por toda la plaza. Yo ayudaba a vender los productos en el andn. Eran tiempos tranquilos, me dijo. Cuando tena veintids aos, Adela se cas con un betuliano, Pedro Sinuco, con quien, dijo, llevaron una vida humilde pero buena. Vivieron en Betulia y posteriormente en la vereda Santa Ins, de San Vicente, en donde producan cacao, caf y frutales, igual cuando vendieron y

compraron en la vereda La esmeralda. Cuando eso el pasaje hasta el pueblo costaba 50 pesos. Ahora, Adela se sienta a recordar en su silla, en la finca que alguna vez se llam Los tanques, la ltima que negoci su esposo en vida y que luego llam El reposo. Cuando eso la finca iba de la quebrada cantarranas hasta la quebrada de las cruces. Tenamos 7 vacas de ordeo,

LOS HIJOS CARPINTEROS DE ADELA: Los Sinucos Los hijos de Adela que tuvieron vocacin de carpintero, como ella misma dice, son Nestor, Alejandro y Reinaldo. Aunque Reinaldo ahora se dedica a varias actividades comerciales, nos cont sobre sus tiempos de carpintero. Sus primeros pasos fueron a los 17 aos, cuando, con herramientas hechizas, armaba taburetes y otros elementos en madera. Luego, trabaj para el seor Gonzalo Mutis en una carpintera que quedaba en el parque de La Pola y por 25 aos se dedic a este arte. Luego tom la decisin de ser albail, otro de sus tantos oficios a los que les dedica su tiempo y su creatividad. Alejandro, por su parte, nos cont que opt por la carpintera cuando se dio cuenta que el campo se pona peligroso: La violencia me sac del campo, de donde obtena mi sustento como obrero, entonces aprend la carpintera y aqu estoy, 20 aos en el oficio. Nestor y Alejandro, dos carpinteros muy conocidos en San Vicente, han logrado sacar adelante sus empresas, motivados por sus familias y respaldados por su creatividad, con conocimientos conseguidos a pulso y dedicacin.

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ADELA Y SUS HIJOS, ALEJANDRO Y REINALDO SINUCO / FOTOGRAFAS: CARLOS H. HERNNDEZ

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Por redaccin El Armadillo

TELEVISIN

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RADIO

CON LO NUEVO
Queremos llegar a la gente del comn, integrarnos con la comunidad para hacer una televisin propia, generadora de identidad local.
Julio Cesar Pinto Director Telechucur
FOTOGRAFA: CARLOS H. HERNNDEZ

Las apuestas de TELECHUCUR

JULIO CESAR PINTO / FOTOGRAFA: MANUEL R.

asando canales en el televisor descubrimos un documental muy bueno sobre tendencias sociales, por decirlo de alguna manera. El programa estaba tan bueno que lo dejamos. Luego nos dimos cuenta de que el dichoso canal era Telechucur cuando reconocimos la voz de una

La programacin va de lunes a viernes de 2 a 7 p.m. y los fines de semana de 8 a.m. a 12 m. Uno de los programas de Lo nuevo es Opcin tv, un espacio que naci a raiz de la problemtica del desempleo en el municipio, en el que la gente puede encontrar alternativas de informacin sobre la oferta laboral y tambin puede ofertar sus productos y servicios sin tener que pagar. Se emite los sbados a las 9 a.m. en Telechucur (canales 4 y 22).

Recomendados
Lunes a viernes 3:00 p.m. - Exploradores por naturaleza 3:30 p.m. - El libro de sofa - Los pepa - Super O 4:00 p.m. - Sitio web Sbado 8:30 a.m - La caja mgica - La lleva 9:00 a.m. - Opcin TV

SET DE OPCIN TV EN TELECHUCUR

vieja amiga en los cortes que anunciaban los programas. El caso es que nos quedamos viendo lo que, supimos despus, es la nueva programacin del canal comunitario, que por primera vez en muchos aos se lanza al ruedo con una franja de programacin de 5 horas diarias en la que se incluyen nuevos programas de produccin local. A la cabeza del proyecto est su director, Julio Cesar Pinto, quien ha asumido el reto: Lo nuevo fue una propuesta que le hice al canal y que fue acogida por la Junta. Ya empezamos con la franja diaria y con la emisin de los primeros programas locales, nos cont Julio en una entrevista concedida a El Armadillo. Durante tres meses, el equipo de produccin del canal ha conceptualizado, grabado y editado diversos productos audiovisuales, como videoclips, spots publicitarios y docuclips que identifican al canal en la nueva franja de

programacin Lo nuevo y resaltan la identidad local. En el proceso convocaron a un casting para seleccionar nuevos presentadores y ahora estn en el montaje de los nuevos espacios con los que tienen previsto completar nueve programas de produccin propia que irn apareciendo en el transcurso de este ao y principios del siguiente. La propuesta, aunque ambiciosa, es alcanzar las 8 horas de programacin diaria, con contenidos que van desde programas infantiles hasta documentales e informativos, agrega Pinto. Dos de los programas nuevos son Opcin Tv y Sitio web, en los que ya se nota la apuesta visual del proyecto, que tambin contempla, acertadamente, la elaboracin de cpsulas y microprogramas de promocin de la cultura ciudadana, Tenemos problemas ecolgicos y seguimos botando basuras a las quebradas, el papelito en la calle... Todava vivimos el maltrato, incluso hasta en la forma de hablarle a los nios... esto por mencionar algunas de las malas costumbres, manifest Julio.

Una

EN SINTONA

REGIN

Por redaccin El Armadillo

Las emisoras comunitarias se vuelven a enlazar para contar la regin.

A la expectativa pues! Estaremos al tanto de la programacin social y cultural de Telechucur. Buena suerte y buena mar a todo lo que sea comunitario.

os sbados a las 7 de la maana, a travs de la emisora comunitaria San Vicente Stereo, se volvern a escuchar las voces de la regin del Magdalena Medio. Despus de varios aos fuera del aire, regresa el informativo regional Tejiendo la Red, con el que la Red de emisoras comunitarias del Magdalena Medio (Aredmag) busca establecer un dilogo regional en el que sean los mismos pobladores los que generen opinin pblica. Queremos conocer las diferentes realidades

que enfrentan a diario los pobladores y pobladoras de la regin, manifest Leonardo Amaya Caldern, director de Aredmag, a El Armadillo en una conversacin sobre el tema. Sern 7 los municipios que se enlazarn cada semana a travs de un programa de media hora en el que cada emisora contar lo que sucede en su localidad con respecto al tema central. B/bermeja, San Vicente, Ro Negro, San Martn, Aguachica, Yond y Puerto Berro son los municipios que entablarn este dilogo de saberes frente al territorio. MAGDALENA MEDIO
El Magdalena Medio es una regin diversa, de mltiples manifestaciones sociales y culturales, histricamente marginada por el Estado y azotada por la violencia, en la que todava se percibe la enorme desigualdad social existente en Colombia. A pesar de que esta regin cuenta con recursos naturales, minerales y productivos de gran valor, el acceso a los beneficios es inequitativo; un boletn informativo del Banco Mundial, En Breve No 5, calculaba a principios de la dcada pasada que alrededor de ochocientas mil personas del Magdalena Medio vivan por debajo del umbral de la pobreza, lo que representaba entonces el 70 por ciento de su poblacin, y habra que ver si las cosas han mejorado o han empeorado.

REGIN 7

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Pueblo que olvida su historia est condenado a repetirla

El Armadillo habl con Ismenia Ardila, docente y periodista chucurea, autora de 17 micro relatos sobre San Vicente compilados en Desde el Atrio, una publicacin de bolsillo con la que quiere motivar el inters por nuestra memoria histrica.
el atrio, porque este es el mejor mirador del pueblo. El atrio es un smbolo de comunicacin de nuestros pueblos. Cundo y cmo nace la idea de hacer una publicacin de micro relatos? Con motivo del Bicentenario particip en una maratn de micro relatos a travs del Facebook convocada por un escritor de Popayn. Cre que era un buen pretexto para retomar apuntes y datos histricos del pueblo, guardados en mis recuerdos de 20 aos atrs. Era adems un gran reto condensar la idea central en un solo prrafo, finalmente escrib cerca de 40 y decid hacer

ISMENIA ARDILA DAZ / ARCHIVO PARTICULAR

smenia, nos hemos encontrado con una publicacin de micro relatos escritos por usted, en las bibliotecas de San Vicente, llamada Desde el Atrio. Qu podemos encontrar en sus pginas? Esta es una publicacin de 17 micro cuentos que hablan de los orgenes del pueblo, sus conflictos polticos y sociales, algunos momentos, lugares y personajes que construyen parte de su memoria. Las fotografas e ilustraciones las tom de mi trabajo de grado, titulado Huellas de Chucur, una crnica monogrfica para optar el titulo de Comunicadora Social. Desde

ENTREVISTA Armadillo la publicacin de los ms relevantes, con el fin de motivar el conocimiento por esa historia que para muchos puede ser toda una novedad. La publicacin no tiene pretensin literaria alguna, solo hilar datos que puedan ser de inters para los chucureos, por eso todos sus ejemplares los envi para que se distribuyeran gratuitamente all. Usted le escribe a los campesinos, a los lugares y a ciertos personajes que han marcado la historia chucurea. Nos llam la atencin un microcuento sobre Carlos A. Vsquez. Fue cercana a l? que ancdota recuerda de esos aos? Yo fui en buena parte la responsable de que Carlos Vsquez llegara a San Vte. Luego de conocer su trabajo y su dimensin humana, logr que el municipio le contratara como instructor de danzas a travs del naciente Departamento de Extensin Cultural y Artstica que me correspondi dirigir en sus inicios. A mi salida de San Vicente Carlos tom el barrote del proyecto junto con otro grupo de amigos de la cultura, con los logros ampliamente conocidos en el pueblo. All naci una gran amistad y un hermoso sueo que me satisface mucho sigue dando grandes frutos. Ancdotas y recuerdos, muchos. Junto con l aprend que podamos enfrentar el miedo y la violencia con la msica, la danza, la poesa

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la conversacin con personas valiosas e interesantes. En el tema de Chucur, por ejemplo, cmo olvidar la escuela que tuve en lvaro Fras (QEPD), me introdujo en los orgenes del pueblo y me acompa, como otros, en la quijotada de montar, en 1990, una corta publicacin que se llam El Cantarrana. Sabemos que hace ms de 20 aos se radic en Popayn. Nos puede hablar de lo que hace en la actualidad? Cmo siente a San Vicente de Chucur desde la distancia? Desde hace un ao me desempeo como Jefe de Prensa y Comunicaciones de la Gobernacin del Cauca. Siento al pueblo muy cambiado, intento ir cada ao y aunque ya puedo pasar por una extraa, cada calle me trae muchos recuerdos. Celebro que quedaran atrs los tiempos de violencia tan dolorosos del pasado reciente, pero lamento que no hayamos apren-

todas las expresiones nobles de la cultura. Me pareci justo el reconocimiento a l como a Juan Ibarra, otro coequipero del proceso. En la portada se lee: Desde el Atrio, micro cuentos a la memoria de mi pueblo, cul es la importancia, desde su punto de vista, del ejercicio de la memoria en un pas como el nuestro? Bien dijo un pensador que pueblo que olvida su historia est condenado a repetirla. Recuperar la memoria y mantenerla viva es parte del ejercicio para comprender el desarrollo de nuestra sociedad en su conjunto, mxime para enfrentar un mundo globalizado donde lo particular se invisibiliza, se despersonaliza. Recuperar las historias locales a travs de sus muy diversos protagonistas, lugares y acontecimientos contribuye en la construccin de autonoma, identidad, perspectiva, posibilidades de cambio. Ahora hablemos de usted. Cmo fue su encuentro con la literatura y la escritura? Fue un encuentro grato a travs de la lectura simple de cuentos y relatos como parte del ejercicio escolar, pasando luego por algunos clsicos de la literatura universal y del boom latinoamericano. La escritura brot espontneamente con el deseo de dar voz a muchas historias y personajes, estimulada por el ejercicio de la lectura y

dido de su historia para motivar nuevos liderazgos y cambios con verdaderas oportunidades de desarrollo. Siento que la fuga de cerebros tambin contribuy a esto, sin menospreciar la creatividad de quienes persisten motivados por convicciones profundas y transparentes, a quienes hay que alentar. La coyuntura actual por las obras de hidrosogamoso y la explotacin del carbn sin duda cambiarn el rumbo de su historia y no s si estamos preparndonos para eso, preparndonos como pueblo, no mirando cmo salvar nuestros intereses individuales. Usted fue Directora del Departamento de Extensin Cultural y Artstica en San Vicente. Cmo considera que debe ser el desempeo del director de esta oficina? Lo primero que hay que valorar es que contamos con esa oficina en un pueblo de la categora de San Vicente. Por ejemplo, en

CHUCUR 9

JUAN IBARRA Ismenia Ardila Daz. Desde el Atrio, pgina 35.

Campesino de pura cepa de lo que dan cuenta sus manos callosas. Ms de treinta aos como espectador de la violencia parieron un gran artista. Se cans de ver correr la sangre por los campos. Tom el papel y garabete las letras de sus propias canciones y en compaa de sus 4 hijos, emprendi una cruzada acompasada por tiples y guitarras en cuando festival campesiono se hiciera. Protagoniz la referenciada resistencia pacfica de la cultura contra la guerra en la regin de Chucur a finales de los 90. Los chucureos tienen hoy impronta propia y para fortuna de muchos, sus canciones recuperaron la alegra que embarga hoy a sus gentes luego de un trgico pasado.

una capital de departamento como Popayn, ni siquiera hay un proyecto de ese talante. No conozco detalles de cmo funciona ahora, pero entiendo que la gestin debe ampliarse ms all de lo artstico, pasando por lo histrico y antropolgico, y que el enfoque debe motivar a diversos actores de la regin para que el esfuerzo no se reduzca a un funcionario estatal y se logre amplar la perspectiva. Para despedirnos, qu libro nos recomienda para empezar a leer literatura y porqu? Comparto el criterio que para iniciarse echemos mano de un buen cuento de la oferta de la biblioteca ms cercana, una revista o peridico, el hecho es disfrutar y fortalecer el sano hbito de la buena lectura. Todos iniciamos as, no creo mucho en la exigencia de iniciar con la lectura de un clsico que muchas veces puede surtir extrao. Yo empec leyendo cuentos y segu devorando lo que encontraba, especialmente publicaciones de grandes periodistas. Con la extensin de la lectura nos hacemos ms exigentes, pero es un gusto que se desarrolla. Garca Mrquez y los 12 cuentos peregrinos puede ser un grato y buen comienzo, igual, entre gustos no hay disgustos.

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EL MUNDO

ENSAYO

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Veneno que era utilizado en cebos contra los lobos. Pero nuestros queridos indgenas ya les haban dado a los colonizadores unas cuantas clases sobre el buen comer de la cocina nativa: Bernal Daz del Castillo cuenta como, en 1538, fue apresa-

Los destinos del tomate

De los guisos antropfagos a la sopa Campbells
Por Jessica Toloza

IMAGEN: USUARIO DE FLICKR PHIL HATCHARD

a ms popular de las frutas. La de la sopa Campbells de Andy Warhol, la de la salsa Fruco, la protagonista del hogao. Sigo diciendo la aunque su artculo el designe su masculinidad. Sin embargo, al verlo, el tomate se me revela mucho ms femenino que masculino. Si desea comprobarlo rebane un tomate a la mitad. Pero no quisiera seguir hilvanando sobre el transformismo del tomate. Es una fruta, muy a pesar de su apariencia de vegetal y a diferencia de nuestra muy querida amiga la yuca (que ahora que lo

pienso debera ser el yuca, pues no puede haber nada mas viril y masculino que penetrar la tierra) el tomate ha ganado lugares prestigiosos en las gastronomas elevadas y en los laboratorios genticos que buscan el mximo porcentaje de pulpa para hacer salsas enfrascadas y el menor nmero de semillas posibles. El aroma del tomate estimula el apetito y hace apetecibles los alimentos, especialmente los inspidos. Tal vez sea esta la razn de la obesidad norteamericana. Demasiada kepchut en los desayu-

nos, en las hamburguesas y hasta en los vegetales. En Francia se le llam en un inicio pomme damour (manzana del amor) atribuyndole propiedades afrodisiacas. Mientras, en Italia se le llamo pomo dei mori (manzanas de los moros) haciendo alusin a Marruecos, lugar desde el cual se cree que lleg el fas cinante producto a las cocinas itlicas. Despus se le llamo y se le sigue llamando pomo doro (manzana de oro). Qu sera de los italianos sin su pasta trada desde oriente y sin la maravillosa salsa de tomates que la acompaa, llevados desde Amrica. Tal vez seran un poco menos italianos. Durante mucho tiempo fue tenida como una planta ornamental, y no fue hasta 1692 que el tomate aparece por primera vez en un recetario de cocina editado en Npoles. Era tenido como venenoso por los comensales europeos. Es ms, en Alemania se le llamo el melocotn del lobo, ya que se crea que el tomate tena un poderoso veneno al igual que el hueso del melocotn (recomendacin: no saborear o morder por periodos prolongados la semilla o el hueso del melocotn).

Latas de sopa Campbell (Campbells Soup Cans) es una obra de arte producida en 1962 por el artista estadounidense Andy Wharhol. Consista en treinta lienzos con una pintura de una lata de Sopa Campbell, cuya compaa contribuy a la instalacin del arte pop como movimiento.

do por unos indios en Guatemala que se lo queran comer a l y a sus hombres en una cazuela aderezada con sal, aj y por supuesto, tomates. Hay que anotar que los cronistas espaoles eran mitad fabuladores, mitad fanticos religiosos y otro tanto, muy poco en relidad,

de pensadores objetivos. Lo ms popular es que se diga que el tomate vino de centro Amrica, porque es de all de donde proviene su nombre. Sin embargo, algunos expertos aseguran que el tomate es nativo del Per. All existen ocho especies salvajes de tomate (que no son fruto de manipulacin gentica) pero no era muy tenido en cuenta dentro de la mesa incaica, ni siquiera hay una palabra en quechua para designar al tomate. No es hasta su llegada a Mxico que el tomate empieza a acompaar los guisados antropfagos (segn Bernal Daz del Castillo) y se le empieza a llamar xitomalt en nhuatl, la lengua de los aztecas. Entonces, el tomate ha estado presente en la comida desde los festines canbales hasta la famosa sopa de tomates campbells, popularizada por el famoso artista norteamericano Andy Warhol. Se ha convertido en uno de esos elementos que no puede faltar en la canasta familiar y algunas campesinas continan teniendo tomateras en sus huertas; el lugar ms vistoso o tal vez ms femenino de esas geografas.

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12 30 A LA SOMBRA
www.unahogueraparaqueardagoya.blogspot.com

LITERATURA

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Los sueos y la experiencia del arte

Por Daniel Ferreira

e gustara poseer un lepsia que llen su cuerpo de don literario: el sentido cicatrices. Ha sido cliente por crtico del sueo. Para poder dos veces de un manicomio, escribir lo que a m y a otros en Bucaramanga, Colombia. avergenza. El sueo, segn Me cuenta, mientras acabamos Jung [los complejos y el in- de almorzar, que en los seis consciente] describe lo que meses que lleva en Bogot el consciente no quiere saber: se ha peleado dos veces en la es una descripcin interna calle por tratar de defender a del que suea. los dbiles: una mujer cacheHoy vino un freak a salu - teada por un patrullero de la dar. Hace cinco aos que no polica y otra vez cuando innos veamos. Totercedi a bandazos dos los freaks son para defender a un Los sueos asombrosos. Todos amigo afro al que le son la manilos contrahechos. festacin ms propinaba una paliza Todos los derrota- pura del arte, un grupo de skindos. Todos los que poemas en los heads. Por qu los no han triunfado en que no median nobles se creen cala vida. Debo ser balleros andantes?, palabras... uno, porque casi pienso, mientras lo todos mis amigos son Freaks. veo tratar de sacar con sus braEste es un gigante de dos me- zos desmesurados una tajadita tros de alto que acta como un de aguacate. De dnde les nio y se toma los frjoles en- viene esa solidaridad? Ensopados apretando la cuchara tonces es verdad que el mundo con el puo y clavando los est dividido entre los que se ojos de pestaas crespas en el detienen a recoger a alguien plato. Su madre lo doblegaba a de la calle y los que obsertrancazos y le produjo la epi- van, es decir los hijos de puta?

Confiesa que viene a pedirme consejo porque quiere escribir un libro. Le digo que no creo ser indicado para dar consejo al respecto, porque solo conozco mi camino, y estoy a medias y eleg el difcil: dejar todo lo que no sea literatura, escribir aunque no me paguen, negarme a trabajar para poder leer, buscarme un mecenas, eludir cualquier distraccin que no sea fecunda, escribir sobre lo que marc mi vida. Le pregunto qu ha escrito en todos estos aos. Dice que obras de teatro y un intento de novela que al principio crey genial mientras la redactaba, pero en la relectura le pareci un asco. Le dije que le creyera a la relectura. Pero que tuviera la precaucin de no releer antes de llegar a las mil pginas y despus corregir. Le pregunto si quiere caf y dice que prefiere aromtica porque por la noche se desvela y sus ruidos perturban a la pareja que lo aloj en su apartaestudio mientras trabaja en una carpintera. Pongo al fuego la tetera y le digo que me espere porque tengo que acabar un texto que dej en punta en el computador cuando lleg. Luego iremos a caminar a la montaa. Va vestido con una camisa estampada en varias franjas y pantaln de dril caf con bolsillos en las rodillas y unos tenis negros gastados de

30 A LA SOMBRA

deambular por Bogot y tan grandes que me hacen preguntarle cunto calza: 46. Vamos camino a las montaas de Cha, salimos por la vereda de los cultivos de flores, y re montamos una carretera perfumada con los vapores calientes del incendio que hubo en Cota la semana anterior. Ahora le pregunto por sus sueos y pesadillas. Se entusiasma y co-

mienza a hablar, como todos, por las pesadillas. Por qu recordamos ms las pesadi llas que los sueos hermosos? A los 12 aos so que estaba en una alcantarilla y vea las piernas de la gente pasar sobre su cabeza. En el fondo del tubo haba un monstruo que le deca: lo quiero a usted, lo quiero a usted. Suea tambin esta imagen temible, repeti-

tiva, que lo persigue: cae paralizado, en medio de una plaza, en un ataque de epilepsia, o que cae en un saln de clase, o en un caf mientras conversa con sus amigos y lo nico que puede es mover un ojo. La ltima vez so que estaba en un caf con dos amigos cuando ocurra, pero todos seguan hablando sin darse cuenta de su ataque y l solo poda mover el ojo. So tambin que su mam lo abandonaba frente a un castillo y ella se iba en un Ferrari. So que tena un hijo con Patricia, su primer amor platnico a los 6 aos (ella tena 12). De ah le qued la tara de ser amante imaginario de mujeres mayores. So que lo mataban en un tiroteo de un escopetazo en la cara. Pero demoraba en morirse. Ahora suea con batallas picas, porque ha visto mucho cine gringo y dilapida su fuerza vital en los juegos de video. En una de estas batallas se le raja la espada al cortar sombras que desaparecen al herirlas. Pregunta qu pienso de ese sueo. Le digo que es normal en un jugador de maquinitas: sentirse campen en algo cuando somos perdedores en todo, pero que, por si acaso, decline aceptar trabajos peligrosos en los que pueda tener la oportunidad de sentirse hroe, como ir al ejrcito o a un grupo armado o ser guardaespaldas con acceso

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a un arma o seguir armando cohetones de plvora, porque los hroes no saben por qu mueren y pueden volverse antihroes fcilmente y ser fras mquinas de matar por un pretexto tonto como liberar la patria. Dice que para l esas visiones nocturnas provienen del juego de video El infierno de Dante al que ha dedicado tantas horas los ltimos aos. Le pregunto de qu trata. Dice que en ese juego Dante es un cruzado y debe ir a Jerusaln a liberar a Beatriz. Le digo que no se parece en nada al libro. Dice que claro. Pregunto si ley la Divina comedia. Dice que s, porque quera saber ms del juego. Que sus compinches tambin lo leyeron. Le pregunto qu les pareci (Dante ledo por un grupo de muchachitos ludpatas del siglo XXI). Dice que la mayora se aburri en la ltima parte y no llegaron a Beatriz. Le pregunto cuntos de ellos haban ledo hasta el final. Dijo que solo dos. l y otro. Seguimos caminando un tramo en silencio, nos cruzamos con dos mujeres que callan desde que nos ven hasta que desaparecemos en la curva, viramos ahora detrs del cerro hacia la iglesia que parece un monasterio y all recibimos una bocanada de eucalipto chamuscado por el incendio distante. Dos perros nos salen al paso pero pare-

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...casi nadie registra su vida onrica.

cen con hambre porque no nos ladran. Le digo que escriba sus sueos. Me dice que ya una vez le dije que escribiera sin esperar nada a cambio. Le aclar que era respecto a la escritura: varios amigos que queran ser escritores lo dejaron a los primeros aos por no haber ga nado concursos de cuentos ni haber encontrado editor para sus poemas. Volvi a insistir con que le diera consejo para escribir. Le dije que no poda sin saber qu escriba, pero recomend que escribiera la historia de su vida y la cruzara con las aventuras que soaba y que tantas analogas tenan con los videojuegos. Volvimos por la parte central de cerro La valvanera. Cuando llegamos

LITERATURA Armadillo a casa traje el I Ching. Haca aos que no lo consultaba. Esta vez le sali el progreso, con dos lneas mviles. Dijo que iba a probar otros 3 meses en Bogot, a ver qu resultaba. Me pidi un libro en prstamo. Le di la conciencia de Zeno de Italo Svevo y escrib un men saje breve en la primera hoja. Se sorprendi y pregunt si era prestado. Le dije: Yo no presto libros, porque despus no puedo dormir tranquilo. Se lo regalo. Pregunt de qu trataba. Le dije: Es la historia de un tipo que quiere dejar de fumar y el sicoanalista le recomienda escribir la historia de su vida. Una historia graciosa porque todo le sali al revs al tipo: se enamora de tres hermanas y acaba casndose con la ms fea. Cosas as. Lo importante es que escribe echado en una cama, fumando. Dijo: yo tampoco duermo. Luego dijo gracias, y se fue, con su armazn de gigante. Camina inclinado a la derecha, como si hubiera cargado un fusil en la guerra de las mantis contra las araas. Los sueos son la manifestacin ms pura del arte, poemas en los que no median palabras, la experiencia artstica que todos pueden experimentar. Pero casi nadie registra su vida onrica.

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CINE ARTE 15

TRANSLATION:
Un verdadero hito sobre el encanto de la desilusin

LOST IN

Por Javier Armando Toloza

ilme que no se ajusta a ningn clich de gnero, su directora, duea de un fascinante mundo personal, de una sensibilidad que no sabe de excesos y de una gran elegancia para la puesta en escena, nos presenta con l una agridulce e inclasificable mirada sobre la condicin humana que es, al mismo tiempo, una comedia de enredos y un melodrama romntico, pero sin caer jams en los lugares comunes ni en las convenciones fundacionales de ninguno de estos dos gneros. Lost in translation, o Perdidos en Tokio, como se la conoci en el mundo hispanoparlante, es la segunda pelcula, despus de Las vrgenes suicidas(1999), escrita

y dirigida, en 2003, por Sofia Coppola, hija del aclamado director hollywoodense Francis Ford Coppola. Siendo una coproduccin estadounidense y japonesa ambientada en Tokio, su sutileza y refinamiento, que la hacen realmente extraordinaria, parecen haber sido concebidos sin la ms mnima intencin de obtener galardones con cualquier tipo de efectismo. Pelcula de un guin tremendamente reducido en cuanto a dilogos y aun ms escasa accin, su principal inters radica en la creacin de las atmosferas melanclicas o intimistas en que se mueven sus personajes. Bill Murray interpreta al actor Bob Harris, quien a

cambio de una generosa remuneracin, acepta participar en un anuncio de whisky japons que se va a rodar en Tokio. Todo lo que sabemos de l nos lo revelan un par de frases sueltas y, sobre todo, la expresividad de este maravilloso actor, quien va poco a poco y con irona desplegando ante nuestros ojos el drama de un hombre que no se halla a s mismo en la soledad de su cuarto de hotel y a la altura de una carrera profesional que ensea los primeros signos de su declive. En el mismo hotel se halla Charlotte, interpretada por Scarlett Johansson, una joven mujer recin graduada de filosofa en Yale, que se encuentra acompaando a su marido en un viaje de trabajo y empieza a padecer la

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desazn de un matrimonio de dos aos en que ya se siente fuera de lugar. Ambos protagonistas estn perdidos en lo que de Occidente a Oriente han dejado de comprender acerca de sus propias vidas, en una ciudad desconocida, en un lenguaje incomprensible y en el insomnio que juntos padecen, encontrndose precisamente una noche de vagabundeo en el bar del hotel. Adems del comn aturdimiento ante las imgenes y los sonidos de la inmensa ciudad, Bob y Charlotte comparten tambin el descontento hacia su situacin actual y una sensacin de abandono que va creando entre ellos un fuerte vnculo de amistad. La mutua comprensin y la complicidad establecida por la pareja van estrechndose a lo largo de los das conducindoles a explorar juntos la gran urbe mientras empiezan a preguntarse si su encuentro casual no se transformar en algo ms.

LITERATURA

POESA

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MIRADAS 17

Mi silencio
Edwin Fabin Romero Morato, poeta chucureo (1987). Escribo poesa para capturar los instantes y pausarlos en la mente, para no dejar escapar la magia del momento.

Sonido sereno y agudo que masajea el tiempo, arrastrando las pausas sobre s mismo para jugar con la briza y las hojas, con las hondas que se dibujan en el agua, con los rboles bajo la lluvia; al intentar ser lento y precabido, como pasos de zorro que al final se van en las alas de la noche. Eso es mi silencio. Es mi silencio el murmurar de los ecos que atrapan las montaas, y el paseo de mis ojos en las praderas del olvido.

EL GOCE Y DISFRUTE DE LA SEXUALIDAD

Por Orley Durn

Sin olvidarte
Yo quiero devolver el tiempo Para no conocer este silencio Que me llega en estos momentos Recordando escuchar tus lamentos Tan cerca de tu corazn Pero al mismo tiempo perderte Sin tener la razn Que me explicara el no tenerte Dolindome no hablarte Siendo mi compaero de arte Queriendo verte y correr a abrazarte Deseando que jams me apartes Tu compaa para enamorarte Pero mis errores te han sacudido Sin poder borrar lo vivido Ya no tendr mi cupido Y como echar al olvido Una vida con un prncipe divino.
Nedys Tavera Snchez, Poeta santandereana (1996). Cursa el grado undcimo en el Colegio Integrado Yarima. Esta joven compone poemas porque, dice, sirve para encontrar nuestra sensibilidad como seres humanos.

antos miedos infundados, tantos espantos acechando, tantas miradas acusadoras pero sobre todo tanta negacin a gozar y disfrutar de una sexualidad placentera. Para el comn de los adultos, ser joven hoy es sinnimo de inmadurez, vulnerabilidad, carente de cordura y ser incapaz de controlar sus propias emociones. Que craso error, al joven se le sigue viendo y tratando como un ser al que hay que cuidar, una virginidad por preservar y un riesgo por evitar. Padres, maestros, hermanos, tos, padrinos y tantos otros adultos, asumen la misma posicin: acechan, vigilan y controlan, porque todo aquello que el joven toque, sienta, huela y pruebe es y ser siempre un peligro inminente para la moral y las buenas costumbres. Esos humanos de la etapa adulta no entienden o no quieren en tender las diferencias que hay entre sexo y sexualidad, encuentro y contacto fsico, relaciones romnticas y relaciones

sexuales; para ellos todo es lo mismo y dan por sentado que en el joven todos los caminos conducen al sexo, como si para ellos el sexo fuera la nica fuente de inspiracin, de disfrute y deleite en su relacin con el otro/a Que si los jvenes sienten?, claro que sienten! y tambin desean y transpiran con la mirada del otro, pero sus relaciones afectivas no pasan necesariamente siempre por su genitalidad; el goce y el disfrute de su sexualidad va mucho ms all del solo placer sexual. Una cancin dedicada

a la media noche, una poesa declamada de un autor cualquiera, una conversacin en el atrio de la iglesia del pueblo o a la salida del colegio hacen parte de las vivencias de la sexualidad del joven; es parte de su experiencia de vida como ser humano y como tal se reinventa y renueva todos los das hasta la muerte. Sexualidad es mucho ms que sexo, es todo cuanto somos, cuanto existimos y se experimenta y se expresa en los pensamientos, creencias, temores, necesidades, aspiraciones y metas que involucran

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nuestra dimensin sexual. Cuando los adultos y jvenes creen que la sexualidad y genitalidad son lo mismo, tienden a valorar la sexualidad como algo negativo y presentan dificultades para abordar estos temas entre ellos de manera natural, espontanea, sin culpas, sin vergenza y sin temores. Si las personas no hablan acerca de si mismas y, en ese intercambio verbal no se sienten libres de revelar a otros su sexualidad, las relaciones que establecen no son autnticas y en ese sentido, tienden a ser frgiles, superficiales y poco satisfactorias (Vargas Trujillo, Elvia). Ahora bien que si las relaciones sexuales son importantes en la vida de los y las jvenes? Por supuesto que s y es natural que as sea; todos los hu manos somos seres sexuados que responden ante diversos estmulos fsicos y sensoriales que nos llevan a disfrutar y gozar de manera plena nuestra sexualidad. Aqu lo importante es que los y las jvenes reconozcan y comprendan que pueden tomar decisiones sexuales y reproductivas responsables de forma autnoma, sin ningn tipo de presin o chantaje y sin causarle dao al otro/a. Cuidando siempre de s mismo y de los dems.

PARA HACER

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PARA HACER 19

PROGRAMACIN / MEDIOS
- TELECHUCUR - Sb 9:30 a.m. - Cursos de oficios - TELECHUCUR - Dom 11:30 a.m. - Cultural / Programas - RT. CANAL 37 - Lun. a Dom. 8 a.m. 12 m. 6 p.m. - Notocias - Sbado 17 de agosto - 10:30 pm

Sopa de Letras

eos Bar rios chucur

San Vicente de Chucur cuenta con espacios pblicos, cuidados y descuidados. Debemos rescatarlos como lugares para el disfrute de nuestra cotidianidad y exigir condiciones dignas para su aprovechamiento.
BUSCA HACIA ATRS Y HACIA ADELANTE, EN DIAGONAL, VERTICAL Y HORIZONTAL

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Incendies (incendio)

Jeanne y Simon Marwan son dos gemelos cuya madre, que lleva mucho tiempo sin hablar, est a punto de morir. Antes del fatal desenlace, entrega dos cartas a sus hijos para entregar a un padre al que crean muerto y a un hermano cuya existencia desconocan. Ambos emprendern un viaje al Lbano para localizarlos y encontrar respuestas a su existencia. Basada en la obra de teatro de Wajdi Mouawad.
Ao: 2010, Pas: Canad, Drama/suspenso, Director: Denis Villeneuve.

- 500 Aos de Amrica Latina - Jue. 6:30 a.m. - Historia - Siguiendo los Juglares - Sb 6 p.m. - Vallenatos clsicos - Tejiendo la Red - Sb 7 a.m. - Informativo regional - Radios ciudadanas - Lun a Vie 12 m. - Actualidad Todos los das de 7:00 Msica andina colombiana - Dirige Leonardo Amaya Caldern a 8:30 A.M.

San Vicente Stereo 91.2 FM

YARIGUIES ANGOSTURAS BUENOSAIRES OROCUE

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TREINTADEAGOSTO

Por los caminos de mi tierra

VILLALUZ PLACITAS COMUNEROS PUEBLONUEVO

VILLASDELDOSMIL

EL SENOR OSCURO

SAMANES LAPOLA LAGRANJA BOSQUEBAJO BOSQUEALTO LAVIRGINIA ELCAMPESTRE

JUANVEINTITRES JAIMERAMIREZ Nilson E. Inis Gmez
*No estn incluidos todos los barrios.

EL ARMADILLO LECTOR: Unos hacen represas, otros pierden su hogar.

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SI ENCUENTRAS UNA BIBLIOTECA ABIERTA, pregunta por el libro recomendado de agosto.

- Doce

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es un compendio de doce cuentos escritos y redactados por Gabriel Garca Mrquez a lo largo de dieciocho aos. Son historias que van de lo cotidiano a lo extraordinario, de personas de origen latinoamericano en Europa, continente muy lejano a las costumbres que llevan en lo ms profundo del corazn.

cuentos peregrinos

FUENTE : WIKIPEDIA