LES DONS SPIRITUELS : LE DON DES GUERISONS V9b un autre, le don [des dons - ] des gurisons, par le mme

mme Esprit ; Les dons de puissance (foi, gurisons, miracles) poursuivent le ministre de compassion de Jsus envers ceux qui sont dans la dtresse.

Le Seigneur Jsus mit ce don en relief en consacrant la gurison des malades, volontaire ou malgr lui, le 90% de son ministre terrestre. Actes 10 : 38 comment Dieu a oint dEsprit Saint et de puissance Jsus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu en faisant le bien et en gurissant tous ceux qui taient sous loppression du diable ; car Dieu tait avec lui.

Et il en fut de mme pour ses disciples auxquels le Seigneur, avant sa crucifixion avait donn cet ordre : Matthieu 10 : 8a Gurissez les malades ! Parce quil leur avait donn le pouvoir de gurir : Matthieu 10 : 1 Puis (Jsus) appela ses douze disciples et leur donna le pouvoir de chasser les esprits impurs et de gurir toute maladie et toute infirmit. Entre, sa rsurrection et son ascension (soit 40 jours) Jsus na guri personne, ni ses disciples dailleurs. Jsus consacra tout ce temps enseigner et continuer de prparer ses disciples, afin quils poursuivent le ministre quil avait commenc. Aussi, ds aprs la Pentecte, nous voyons les premiers disciples de Jsus continuer son ministre en gurissant les malades, ressuscitant les morts et chassant les mauvais esprits.

Actes 3 : 16 Cest par la foi en son nom, que son nom mme a rendu fort cet homme que vous voyez et connaissez ; cest la foi en Jsus qui lui a donn ce complet rtablissement, en prsence de vous tous. Les aptres priaient pour quil se fasse des gurissons : Actes 4 : 30 tends ta mains, pour quil se produise des gurissons, des signes et des prodiges, par le nom de ton saint serviteur Jsus. Les gurisons divines ont leur source en Dieu. Le pouvoir de gurir nest pas humain . cest une manifestation du puissant ministre de la personne de lEsprit Saint.

Cest ainsi que laptre Paul lui-mme dans lle de Malte, pria avant dimposer les mains. Il savait que la gurison ne pouvait se faire que par la puissance de lEsprit Saint :

Actes 28 : 8 Le pre de Publius, tait alit, en proie la fivre et la dysenterie ; Paul entra chez lui, pria, lui imposa les mains et le gurit. 9 L-dessus, vinrent les autres malades de lle, et ils furent guris.

Le ministre des gurisons de Jsus se poursuit maintenant depuis plus de 2000 mille ans, et il se poursuivra jusqu son retour en gloire sur les nues du ciel. Jsus nous a fait cette grande promesse :

Jean 14 : 12 En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi fera lui aussi les uvres que je fais : il en fera mme de plus grandes, parce que je vais au Pre.

Il est remarquer que le mot dons [] et le mot gurisons [] sont tous deux au pluriel dans le texte original. Ce qui laisse entrevoir que ces dons des gurisons concernent TOUTES LES MALADIES, TOUTES LES INFIRMITES.

Le pouvoir de gurir les malades a t accord par Jsus ceux qui croiraient en son Nom :

Marc 16 :V17 Voici les signes qui accompagneront ceux qui auront cru : En mon nom, ils chasseront les dmons ; ils parleront de nouvelles langues ; 18 ils saisiront des serpents ; sils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur fera point de mal ; ils imposeront les mains aux malades et ceux-ci seront guris. 19 Le Seigneur, aprs leur avoir parl, fut enlev au ciel et il sassit la droite de Dieu. 20 Et ils sen allrent prcher partout. Le Seigneur travaillait avec eux et confirmait la parole par les signes qui laccompagnaient.

Ces gurisons taient l pour servir de signe () accompagnant et authentifiant le message de lEvangile de Jsus-Christ : Marc 16 : 20 Et ils sen allrent prcher partout. Le Seigneur travaillait avec eux, et confirmait la parole par les miracles [signes] qui laccompagnaient.

Celui travers qui les dons des gurisons agissent nest que le canal transmettant par la foi et au Nom de Jsus-Christ, la dlivrance comme laptre Pierre le souligne dans :

Actes 4 : 9 Chef du peuple, et anciens, puisque nous sommes interrogs aujourdhui sur un bienfait accord un homme infirme, et sur la manire dont il a t guri, 10 sachez-le bien, vous tous, ainsi que tout le peuple dIsral ! Cest par le nom de Jsus-Christ de Nazareth, que vous avez crucifi et que Dieu a ressuscit des morts, cest par lui que cet homme se prsente en bonne sant devant vous. 11 Cest lui : la pierre rejete par vous, les btisseurs, et devenue la principale, celle de langle. 12 Le salut ne se trouve en aucun autre ; car il ny a sous le ciel aucun autre nom donn parmi les hommes, par lequel nous devions tre sauvs. Les dons des gurisons sont accords pour les gurisons surnaturelles des blessures, des infirmits, des malformations, et de toutes les maladies quelquun soit leur cause, sans laide dinterventions ou de moyens humains. Se sont des manifestations du ministre puissant de lEsprit Saint oeuvrant en faveur de quelquun au travers dun instrument humain : un disciple de Jsus plein de compassion. Ceux ou celles que Jsus utilise comme instruments de ses gurisons ne devraient pas prtendre possder ces dons, ni tre des gurisseurs , mais bien plutt se rendre compte que chacun des neuf dons pourrait se manifester par eux ou elles, selon que lEsprit Saint agit pour rpondre chaque situation donne.

Il existe une relle interdpendance entre Jsus et lhomme quant aux dons spirituels. Jsus nous guide par son Esprit Saint et travers nos vies livres son service, Il agit par le mme Esprit de puissance. Dans toute gurison Jsus-Christ est celui qui gurit et qui, en consquence, doit tre glorifi. Il y a une diffrence fondamentale entre les dons naturels inns tels que adresse, dextrit et habilet manuelles, facilit intellectuelle, etc. dans tous les domaines de la vie pratique et les dons de lEsprit Saint.

Les spiritualits ou les dons spirituels appartenant la personne de lEsprit Saint, lhomme ne peut en user son gr comme il le fait des dons naturels. Il y a un abme entre les dons des gurisons venant de la personne de lEsprit Saint, et le fluide ou le magntisme dont se rclament les gurisseurs.

Ces dons accompagnent tout particulirement les aptres et les vanglistes . Nous pouvons citer le cas du diacre Philippe devenu vangliste par la force des vnements survenus Jrusalem. Dans le livre des Actes des Aptres il est cris son sujet :

Actes 8 : 5 Philippe, descendu dans une ville de la Samarie, y prcha le Christ. 6 Les foules, dun commun accord, sattachaient ce que disait Philippe, en apprenant et voyant les miracles quil faisait. 7 Car des esprits impurs sortaient de beaucoup de dmoniaques, en criant dune voix forte, et beaucoup de paralytiques et de boiteux furent guris. 8 Et il y eut une grande joie dans cette ville. Pourquoi ces dons ? Il est vident que dans les premires Eglises, ils contribuaient la propagation rapide de lEvangile de Jsus-Christ. Les foules croyaient en voyant les nombreuses gurisons. Et ces gurisons prouvaient que Jsus tait vivant et donnaient autorit au message de lEvangile. Ctait la dmonstration dEsprit et de Puissance dont parle laptre Paul dans 1 Corinthiens 2 : 4 ma parole et ma prdication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse, mais sur une dmonstration dEsprit et de puissance, 5 afin que votre foi ne soit pas (fonde) sur la sagesse des hommes mais sur la puissance de Dieu.

Cest pourquoi ils devraient tre exercs partout o lEvangile est annonc pour en souligner la Puissance, la Vrit. Malheureusement aujourdhui, une partie de lEglise et dans bien des sectes, la foi en la puissance dElohm manifeste par les dons des gurisons, a disparu.

Il est urgent et si important de revenir aux principes vangliques scripturaires, aux promesses mmes de notre Seigneur Jsus-Christ, et daspirer ainsi aux dons des gurisons afin que le Nom de Jsus soit glorifier et la foi des mes fonde sur la puissance divine ! Imposer les mains signifie prier en posant les deux mains gnralement sur la tte du malade (et non obligatoirement sur la partie malade !).

Limposition des mains est un point de contact entre celui qui prie avec foi et celui qui est au bnficie de la prire ayant ou non la foi.

Nous remarquons, travers les Evangiles, les faons trs diverses quavait Jsus de prier pour les malades. Parfois, il leur imposait les mains, dautres occasions il leur touchait les yeux ou les oreilles ; tantt il soufflait sur eux ; tantt il ne faisait aucun geste mais prononait juste une parole libratrice, et ils taient guris.

Il leur a souvent ordonn de faires tels ou telle chose pour mettre leur foi en mouvement. Un jour, il mit de la boue sur les yeux dun aveugle et lui dit aller se laver ! Une autre fois, il dit simplement quelques lpreux : Allez vous montrer aux sacrificateurs (le ministre de la sant). Et, pendant quils y allaient, il arriva quils furent purifis. Luc 17 : 14.

Dans sa lettre, laptre Jacques parle de la gurison divine conjointement lonction dhuile en rponse la prire de la foi :

Jacques 5 : 14 Quelquun parmi vous est-il malade ? Quil appelle les anciens de lAssemble, que ceux-ci prient pour lui, en loignant dhuile au nom du Seigneur ; 15 la prire de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relvera ; et sil a commis des pchs, il lui sera pardonn.

Les anciens, les responsables de la communaut, doivent faire lonction dhuile lorsquils prient pour les malades de cette communaut, comme les disciples oignaient dhuile les malades pour lesquels ils priaient :

Marc 6 : 12 Ils partirent et prchrent la repentance. 13 Ils chassaient beaucoup de dmons, oignaient dhuile beaucoup de malades et les gurissaient. Oindre, signifie verser de lhuile (gnralement de lhuile dolive) sur la tte du malade tandis que lon prie pour lui. Nous pouvons faire cette onction sur le front. Jacques 5 : 15 la prire de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relvera ;

Remarquons la nature inconditionnelle de la promesse ! Nous ne trouvons rien dans la Bible qui nous autorise terminer la prire pour la gurison par la phrase brise-foi : si telle est ta volont ! . Jsus a clairement tabli dans sa parole que cest bien sa volont premire de gurir les malades ! Jsus na jamais pri dune manire conditionnelle pour les malades.

Jsus nous demande de croire que nous avons reu la rponse notre prire avant mme de lavoir formule ! Marc 11 : 24 Cest pourquoi je vous dis : Tout ce que vous demandez en priant, croyez que vous lavez reu, et cela vous sera accord.

Nous connaissons la volont de notre Pre cleste concernant la gurison divine :

Exode 15 : 26 car je suis lEternel Dieu, qui te gurit. Exode 23 : 25 Vous servirez lEternel, votre Dieu ; il bnira votre pain et votre eau, et jcarterai la maladie du milieu de toi. Psaume 103 : 3 Cest lui qui pardonne toutes tes fautes, qui gurit toutes tes maladies. Les dons des gurisons ne sexpriment pas par de longues prires ; souvent un ordre suffit :

Marc 1 : 25 Tais-toi et sors de cet homme. Marc 1 : 41 Je le veux, sois pur. Marc 7 : 34 ouvre-toi. Luc 6 : 10 tends ta main.

Celui ou celle qui est diriger par lEsprit Saint prier pour les malades devrait prendre le temps de demander au Seigneur Jsus comment procder. Il faut sattendre ce que dautres dons de lEsprit Saint, telle la parole de connaissance et la parole de sagesse, se manifestent conjointement aux dons des gurisons.

Il peut y avoir quelque chose dans la vie du malade qui empche la gurison, et que la parole de connaissance pourrait rvler. Le Seigneur Jsus peut rvler lun de ses disciples de quoi souffre le malade. Le fait de le lui dire donnera au malade une grande assurance et la foi pour parvenir la gurison et la recevoir.

La foi, est le plus important des dons de puissance pour les gurisons et les miracles. Ce don de foi communique la certitude absolue, avant mme de prier pour le malade, que celui-ci sera guri. Le malade peut recevoir sa gurison au moment de limposition des mains, ou de lonction dhuile, ou lcoute de la Parole dElohm ou en rponse aux prires de ses frres et surs en Christ, Matthieu 8 : 8.

LEcriture relate des cas inhabituels de gurison : par lombre de quelquun sur les malades :

Actes 5 : 15 On apportait les malades dans les rues et on les plaait sur des litires et des grabats, afin que, lors du passage de Pierre, son ombre au moins puisse couvrir lun deux. 16 La multitude accourait aussi des villes voisines de Jrusalem et apportait des malades et des gens tourments par des esprits impurs ; et tous taient guris.

Ou par lapplication de mouchoirs ou de linges touchs par la personne que Jsus utilise dans un ministre de gurison :

Actes 19 : 11 Et Dieu faisait des miracles extraordinaires par les mains de Paul, 12 au point quon appliquait sur les malades des linges ou des toffes qui avaient touch son corps ; alors les maladies les quittaient, et les esprits mauvais sortaient.

Nous savons par lEcriture que Dieu veut que son peuple soit sain desprit, dme et de corps. Si merveilleuse que soit la gurison physique, notre vie sur terre nest pourtant quune goutte deau dans locan de lternit. La gurison la plus importante est, bien sr, celle de notre esprit et de notre me, car elle a une valeur ternelle.

Cependant, lorsque lhomme intrieur est touch par Elohm pour le salut, il se produit souvent une raction en chane par laquelle la plnitude de Dieu envahit lesprit, lme et le corps, leur communiquant la sant.

Romains 10 : 9 Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jsus, et si tu crois dans ton cur quElohm la ressuscit dentre les morts, tu seras sauv. Le verbe grec traduit ici en franais sauv est , qui signifie : tre guri, sauv du danger, gard en scurit ou sauv de la condamnation ternelle.

Ce mot recouvre diffrentes notions, qui sappliquent non seulement lesprit, mais aussi lme et au corps.

Quand Ananias pria pour Sal de Tarse, celui-ci fut guri et baptis dans lEsprit Saint presque simultanment, Actes 9 : 17-18.

La prire exprime dans la langue de lEsprit peut apporter la gurison, puisque lEsprit Saint nous aide prier pour nos infirmits et nos maladies, ou pour les besoins de notre prochain : Romains 8 : 26 De mme aussi lEsprit vient au secours de notre faiblesse, car nous ne savons pas ce quil convient de demander dans nos prires. Mais lEsprit lui-mme intercde par des soupirs inexprimables ; 27 et celui qui sonde les curs connat quelle est lintention de lEsprit : cest selon Dieu quil intercde en faveur des saints.

Nous avons cit les directives donnes au chapitre 5 de la lettre de laptre Jacques : oindre dhuile le malade et prier pour lui la prire de la foi. Nous relevons aussi que laptre crit : et sil a commis des pchs, il lui sera pardonn. v15 La maladie, de mme que la mort, rsulte de la chute de lhomme. Mais le Seigneur Jsus a montr clairement que toutes les maladies ne sont pas le rsultat direct du pch dans la vie dune personne. Lorsque les disciples lont interrog au sujet dun aveugle de naissance :

Jean 9 : 2 Rabbi, qui a pch, lui ou ses parents, pour quil soit n aveugle ? Jsus a rpondu dune faon catgorique : Jean 9 : 3 Ce nest pas que lui ou ses parents aient pch ; mais cest afin que les uvres dElohm soient manifestes en lui. Dans dautres cas, par contre Jsus tablit un rapport direct entre le pch de la personne et sa maladie, et commence gurir en pardonnant le pch. Au paralytique qui lui est amen par quatre de ses amis, Jsus va lui dire dabord :

Luc 5 : 20 tes pchs te sont pardonns. Puis, il lui ordonne de se lever et de marcher. A un autre paralytique quil gurit, Jsus donne cet avertissement : Jean 5 : 14 Voici : tu as retrouv la sant, ne pche plus, de peur quil ne tarrive quelque chose de pire. (38 ans dinfirmit)

Partout o lEsprit Saint agit, il y aura la gurison moins que le Seigneur Jsus ne dise : ma grce te suffit ! Jsus nest pas glorifi par la maladie de ses disciples, ni par celle de ses cratures se dbattant dans le pch et la souffrance.

Jsus gurit encore aujourdhui ! A lui seul soit toute la gloire !