ACERCA DE LA ORACIN CRISTIANA El cristiano tiene en la oracin la manera ms prxima de gratuidad, es decir, en la oracin est a mano practicarla.

Ha de ser la oracin el acto ms desinteresado en cuanto a logros materiales o terrenales. Es verdad que el mismo Seor nos ense a pedir: Pedid y se os dar, llamad y se os abrir ( ), pero pedir qu y abrir qu No sabemos pedir lo que conviene. La oracin ha de ser sobre todo un acto de confianza, confianza puesta en Dios, a quien entrego en quien confo en quien espero ms all de los resultados. Los resultados pueden ser o no ser los esperados, pero en manos de Dios las cosas, entregadas a l de antemano, puesta en l la confianza (ejercida en dicha confianza la virtud de la esperanza que no espera lo propio o la autoconstruccin sino lo que Dios destina o permite) se comparten con l los deseos, las aspiraciones sin controlar los resultados. Los resultados son los que son y no se puede atribuir la autora directa a Dios. En nombre de l echo las redes, su nombre asociado al mo fruto de un camino recorrido conjuntamente, es una eleccin, una apuesta, un acto de confianza entre amigos. Pero inclusive en el caso de unos resultados contradictorios (o contrarios) se tiene el atenuante del actuar humano siempre expuesto a lo falible, pero tambin certero tantas veces. Ms an, se tiene la experiencia propia o ajena, en todo caso testificada, de que an los males en manos de Dios pueden transformarse en bienes mayores, en grandes bienes. En todo caso, no se ora estrictamente hablando para conseguir -como a travs de un nmero de magia- resultados esperados, hay un poco de azar. Con el tiempo y la fidelidad, que es pura confianza interiorizada, se torna en coincidencia de pareceres, encuentro o comunin de voluntades, e incluso no es exagerado de que de alguna manera se comienza a saber (de saborear) cul es la voluntad de Dios. Puede desconcertarnos un poco, pero a la vez queda ratificado aquello de que los pensamientos de Dios no son los nuestros, cuando vemos cmo Jess ora en la noche y luego elige a los Doce que como bien sabemos contena desde cobardes hasta un traidor: Dios contando con la condicin humana en pleno que, sin embargo, puesta en sus manos viene transfigurada. S, con el tiempo la oracin se ha de hacer ms desinteresada, ms gratuita e incluso deleitosa, pues, sin anular las amarguras de la vida, stas siempre se llevarn de otra manera si se tiene un Amigo a la mano. No se trata, pues, de apostarle a lo absurdo o a lo temerario, pero si se calcula mucho el cinismo, el escepticismo, la desconfianza terminan reemplazando al hombre, tomando su lugar. Deshumanizan. La amistad con Dios, su cercana, nos ensea a la par la osada necesaria y la prudencia para la vida. Y no se trata de evadir la vida o hacerle el quite, pero s que se trata de saberla lidiar como venga, como se nos presente. Un buen orante al principio orar pidiendo, incluso puede hacerse muy concreto y fino al respecto, pero poco a poco sus sentidos se agudizarn y aprender en un primer momento a pedir o a recibir, luego sencillamente recibir, pues, tal vez lo ms difcil de la oracin sea llegar a darse cuenta que desde siempre el Seor

est ofreciendo, se est dando, como una vez en Galilea como una vez para siempre en Jerusaln, hasta entender que todo es don. Y, quien no sabe recibir tampoco sabe dar debis dar frutos.