FILOSOFA - TEMA 5

FILOSOFA MODERNA I: RACIONALISMO

Al mencionar el tema se piensa inmediatamente en Descartes el cual es considerado el primer hombre moderno, fue racionalista - idealista, gnoseolgico, dualista, se le atribuye la frase "cogito ergo sum", pero sta frase fue escrita en Francs en el discurso del mtodo, en la traduccin ms correcta al castellano es: "soy una cosa que existe pensando". El racionalismo en la corriente filosfica ms importante en Europa continental del S. XVII, es objeto de pregunta

frecuente en exmenes de admisin de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, adems de generar en el alumno el apego a la rigurosidad del pensamiento, y proponer dudas razonables sobre el origen del conocimiento, sobre Dios, sobre la existencia misma.

Racionalismo
Empieza en el S.XVII despus de la reaccin del renacimiento frente a la escolstica. En las primeras dcadas del S. XVII, por primera vez se plantea el problema filosfico, ste es el aporte de Descartes. En trminos generales cualquier postura filosfica que, en oposicin al irracionalismo considere la realidad ordenada y descifrable, gobernada por principios inteligibles, remite a la nocin de racionalismo en un amplio sentido, por eso se consideran racionalistas varias tendencias aunque sean muy diferentes entre s como: Platonismo Del periodo sistemtico Estoicismo Del periodo Helenstico-Romano Hegelismo Posteriormente en el siglo XIX Pero el racionalismo clsico es el que fue creado por Renato Descartes. Segn el racionalismo clsico se puede llegar a conocimientos cientficos vlidos nica y exclusivamente mediante la racionalidad deductiva (segn el modelo de la geometra euclidiana). Los principales racionalistas fueron:

Plantea la Duda sistemtica Cogito ergo sum El problema mente-cuerpo (Res cogitans res extensa) que son hechos separados funcionan como dos relojes coordinados. Obras: El discurso del mtodo Meditaciones metafsicas Principios de filosofa

2. Gottfried Leibniz (1646-1716)

Idealista objetivo Trat de conciliar la ciencia con la religin Plantea la existencia de las mnadas (unidad) Las mnadas son las sustancias simples, sin partes, que entran a formar los compuestos, son indivisibles, inextensas, la mnada es vis (fuerza) La metafsica de Leibniz es: Pluralista y perspectivista

La duda escptica se da cuando la

1. Renato Descartes (1596-1650)

Padre de la filosofa moderna Invent la geometra analtica 335

imposibilidad para emitir un juicio se muestra como el resultado de una investigacin de la verdad.

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Descubre el clculo infinitesimal Leibniz cierra el perodo Barroco, iniciado con Descartes Dios es omnipotente e infinitamente bueno. Plantea que Dios a creado el mejor de los mundos posibles. Dios es mnada de las mnadas. Obras Monadologa , Teodicea Ensayo sobre el entendimiento humano

Tiene influencia de Escoto y Ockam Dios es un ente absolutamente infinito Trat de construir una geometra filosfica Dios y el cosmos son una misma cosa (Pantesmo) Todas las cosas proceden de Dios (Natura Naturans), pero Dios no engendra nada diferente de l, de modo que es naturaleza en un segundo sentido (Natura Naturata)

Obras Breve tratado de Dios, el hombre y su felicidad, tica y el orden geomtrico

3. Malebranche ( 1638-1715)
Gustaba del retiro y la meditacin solitaria Propone la teora del ocasionalismo Es Dios quien hace que se conozca las cosas inaccesibles. Obras Bsqueda de la verdad , Meditaciones cristianas Tratado de la naturaleza de la gracia

La duda metdica se da cuando la

exhortacin a suspender cualquier tipo de juicio es un instrumento para llegar a un conocimiento con fundamentos.

4. Baruch de Spinoza (1632-1677)

Aristteles: La eudaimona como meta

moral de la vida humana
La Eudaimona como meta moral de la vida humana. Puesto que hay evidentemente ms de un fin, y elegimos algunos de ellos () por lograr algo distinto, claramente no todos los fines son fines completos; pero el bien principal es evidentemente algo completo. Por tanto, si hay slo un fin completo, ste ser lo que andamos buscando, y si hay ms de uno, el ms completo de ellos ser lo que estamos buscando. Pues bien, a aquello que en s mismo es merecedor de ser buscado lo llamamos ms completo que a aquello otro que es merecedor de ser buscado para lograr algo distinto, y tambin lo que nunca es deseable en virtud de algo distinto es ms completo que las cosas que son deseables tanto en s mismas como para lograr otra cosa distinta, y por consiguiente llamamos completo sin ms a aquello que siempre es deseable en s mismo y nunca para lograr algo distinto. Aristteles, tica a Nicmaco Pues bien, tal cosa se supone que es la eudaimona, en cambio, nadie la elige para lograr esas cosas, ni, en general, para nada que no sea ella misma. Desde el punto de vista de la autosuficiencia parece seguirse el mismo resultado; pues se piensa que el bien completo es autosuficiente. Ahora bien, por autosuficiente no entendemos aquello que es suficiente para un hombre por s mismo, para alguien que vive una vida solitaria, sino tambin para los padres, los hijos, la esposa, y en general para sus amigos y compaeros ciudadanos, puesto que el hombre es sociable por naturaleza () la autosuficiencia la definimos ahora como aquello que, por s solo, hace que la vida sea deseable y no carente de nada; y pensamos que tal cosa es la eudaimona; y adems pensamos que es la cosa ms deseable de todas () La eudaimona es, pues, algo completo y autosuficiente, y el fin de la accin.

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1. Si para la filosofa antigua el punto de partida era la realidad objetiva y para la medieval era Dios, cul es el punto de partida del Racionalismo? A) La idea. B) El bien. C) La duda. D) La subjetividad. E) El hombre. 2. El Racionalismo se inicia en el sigloy se da el paso de la tutela de la fe a la independencia de la A) XVI vida. B) XVII razn. C) XVI inteligencia. D) XVII sensacin. E) XVII Iglesia. 3. Hay dos hechos relevantes que permiten el inicio del Racionalismo. Seale cules son esos sucesos. A) La crtica de Kant y Guillermo de Ockham. B) La crtica de Ockham y la guerra de los Cien Aos. C) La guerra y la Crtica de la Razn Pura. D) La guerra mundial y la relevancia de la

naturaleza. E) La revuelta popular francesa y la crtica de Hume. 4. Cul de los siguientes autores son considerados Racionalistas? A) Liebniz, Hume y Descartes. B) Descartes, Locke y Kant. C) Descartes, Spinoza y Liebniz. D) Spinoza, Locke y Hume. E) Hume, Kant y Locke. 5. Descartes recibe influencia de A) Kant. B) Locke. D) Martn Lutero. E) Hobbes. C) Galileo.

6. Segn Descartes, qu ciencia puede dotar de fiabilidad a las ciencias y a la filosofa? A) La metafsica. B) La lgica. C) Las matemticas. D) La fsica. E) La aritmtica. 337

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7. El criterio de verdad supremo para Descartes es A) La razn. B) La verdad. C) La sensacin. D) La admiracin. E) La evidencia. 8. Cules son las dos operaciones fundamentales de la mente? A) La duda y la teora. B) Las matemticas y la deduccin. C) La deduccin y la intuicin. D) El cogito y el ergo sum. E) Generalizacin y abstraccin. 9. La duda llega a constituirque plantea que una proposicin es verdadera y cierta si es A) una razn suficiente verdadera. B) una experimentacin existencial. C) una metodologa comprobable. D) expresin dudosa. E) un mtodo indudable. 10. Descartes afirma como necesarias algunas reglas bsicas para la direccin del espritu. Cules son estas pautas? A) La verdad, la sntesis, el espritu absoluto. B) La evidencia intelectual, el anlisis, la sntesis y la enumeracin. C) Tesis, sntesis y anttesis. D) Afirmacin, negacin y negacin de negacin. E) Cuestionamiento, respuesta y problematizacin. 11. La duda consiste en: A) Una suspensin de la realidad para encontrar la

razn, la felicidad. B) Una suspensin provisional de lo no absolutamente cierto. C) Una reflexin sobre la vida desde el ego. D) Una suspensin del anlisis, es una bsqueda del escepticismo. E) Es un escepticismo absoluto de todo lo existente. 12. Descartes duda de todo lo existente y llega a una primera evidencia; esta es _______________. A) el cogitatum. B) el cogito. C) la res infinita. D) la res extensa. E) el cogitatum ergo sum. 13. El cogito consiste en afirmar que: A) Se ha llegado a lo absoluto. B) Se ha llegado a la conciencia del nosotros. C) Se ha llegado a una dialctica. D) Se ha llegado a la conciencia de s del sujeto pensante. E) Se ha afirmado la existencia de un ser externo superior al individuo. 14. Descartes afirma la existencia de otras verdades claras y distintas; estas son: A) Alma, Dios, mundo. B) Naturaleza, hombre, Dios. C) Dios, hombre y existencia. D) Existencia, razn y sustancia. E) Esencia y existencia. 15. El argumento de Descartes acerca de la primera verdad consiste en plantear que: A) primero siento, luego pienso. B) primero existo, luego pienso.

1. 2. 3. 4. 5.

El Racionalismo es __________________________ _______________________________________ Res significa: _______________________________________ La Duda Metdica es ________________________ _______________________________________ El Discurso del Mtodo es ____________________ _______________________________________ La Monadologa es _________________________ _______________________________________

6. 7. 8. 9.

Trat de construir una geometra filosfica: _______________________________________ El monismo pantesta de Spinoza consiste en: _______________________________________ Res cogitans significa: _______________________________________ En qu consiste la "Armona pre - establecida" de Leibniz? _______________________________________

10. La Res infinitans es _________________________ _______________________________________

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