Kernos

24 (2011) Varia
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Andr Motte

La religion des femmes en Grce ancienne Chemin faisant

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Rfrence lectronique Andr Motte, La religion des femmes en Grce ancienne Chemin faisant, Kernos [En ligne], 24|2011, mis en ligne le 17 octobre 2011, consult le 10 octobre 2012. URL: http://kernos.revues.org/1981 diteur : Centre International dEtude de la religion grecque antique http://kernos.revues.org http://www.revues.org Document accessible en ligne sur : http://kernos.revues.org/1981 Ce document est le fac-simil de l'dition papier. Tous droits rservs

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formulation ou , notamment, trs frquente partir de lpoque hellnistique, reflte une commande de la divinit, mais ne donne pas dindice sur le moyen par lequel cette commande a t transmise au ddicant. En ce qui concerne le monde romain, on notera les contributions de J. Rpke, qui propose quelques rflexions thoriques sur les ddicaces inscrites, envisages comme un moyen de communication avec le divin dune part, et au sein de la communaut humaine dautre part; P. Poccetti offre une tude des formulaires votifs dans les ddicaces osques et en conclut un manque dhomognit de lutilisation des formulaires et du vocabulaire dans ces inscriptions, tant prives que publiques, contrairement lpigraphie qui sinscrit dans le cadre des travaux publics; C.R. Galvao-Sobrinho, travers ltude du lis fullonum, procs dirig contre un collge de foulons pour loccupation dun territoire sans payer les taxes lgales, tudie les relations entre ddicaces et espace public; M. Buonocore rassemble un catalogue de 191 ddicaces provenant de lItalie centrale et apennine; G.L. Gregori runit les attestations du culte des divinits portant lpithte Augustus/a; C. Machado tudie la fonction et la signification des ddicaces paennes dans lAntiquit tardive; O. de Cazanove tudie les ex-voto anatomiques portant une inscription ou accompagns dune ddicace; enfin, L. Chioffi rassemble le corpus des ddicaces aux Dis Manibus qui ne prsentent pas un caractre funraire, en actualisant la liste propose par le CIL VI. Par la varit dtudes de cas et la qualit de ses contributions, louvrage montre lintrt que reprsente une tude globale et systmatique de cette catgorie de documents pour notre connaissance des systmes religieux et, en particulier, des relations que les humains tablissent avec le divin dune part, et au sein de leur propre communaut dautre part. Il faut toutefois nuancer quelque peu la distinction tranche qui ressort de certaines communications entre les motivations religieuses et profanes qui sous-tendent ces pratiques ddicatoires, qui ne sont pas le reflet dune seule volont dautoreprsentation. Larticulation entre les deux aspects, social et religieux, semble en ralit plus complexe, et il ne faut pas forcment chercher sousestimer lun au profit de lautre. Il reste esprer que ce volume stimulant bien des gards pourra encourager davantage la recherche sur ces documents. Stphanie Paul (F.R.S.-FNRS Universit de Lige)

Lydie BODIOU, Vronique MEHL (ds), La religion des femmes en Grce ancienne. Mythes, cultes et socit, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2009. 1 vol. 15,5 24 cm, 281 p. (Collection Histoire ). ISBN : 978-2-7535-0882-8. Lydie BODIOU, Vronique MEHL, Jacques OULHEN, Francis PROST, Jrme WILGAUX (dir.), Chemin faisant. Mythes, cultes et socit en Grce ancienne. Mlanges en lhonneur de Pierre Brul, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2009. 1 vol. 15,5 24 cm, 314 p. (Collection Histoire ). ISBN : 978-2-7535-0946-7.
Cest bien une prsentation groupe quappellent ces deux ouvrages parus la mme anne, non seulement parce quils ont en commun deux directeurs scientifiques et sont issus des mmes Presses, mais aussi parce quils sont destins lun et lautre rendre hommage un matre apprci et bien connu des fervents de religion grecque, Pierre Brul, professeur lUniversit de Rennes, admis la retraite lautomne 2008. Le contenu des deux volumes ayant t dtaill dans le numro 23 de Kernos (p. 412-413), on se bornera ici quelques indications de porte gnrale. Le premier volume reproduit les actes dun colloque organis en juillet 2008, Cork en terre irlandaise, par le CRESCAM et le Celtic Conference in Classics, pour clbrer le vingtime anniversaire de la parution de La fille dAthnes. Treize collgues,

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amis ou lves, y ont pris part, auxquels il faut ajouter P.B. lui-mme, auteur, comme on sait, de ce matre-ouvrage. Leurs contributions concernent donc exclusivement la religion grecque dans ses composantes fminines; une bibliographie slective, mais riche, est suivie de plusieurs index. Le second ouvrage, explicitement ddi au pre de La fille dAthnes dborde quelque peu le domaine religieux; il compte une vingtaine darticles centrs sur trois thmes principaux entre lesquels apparaissent souvent des recoupements : les femmes, la religion et les corps. Inaugur par une biographie non autorise , il se termine par la bibliographie du ddicataire. Placs sous le signe de lamiti, les deux ouvrages procdent dune mme intention : saluer lhomme et lhellniste en suivant des voies quil a lui-mme traces, quils sagisse des thmatiques, comme la religion des femmes, le polythisme, lesclavage, ou des dmarches, volontiers tournes vers le concret et marquant une prdilection pour la Grce buissonnire (cf. le c.r. du dernier ouvrage de P.B., La Grce d ct, dans Kernos, 21 [2008], p. 357-359). Sous ce rapport notamment, les deux parcours sont trs russis. Nul ne pourrait se mprendre, en effet, sur lidentit du dieu auquel est vou le kernos doffrandes que dessinent ces belles tudes. Ad multos annos, ajouterai-je, en massociant cordialement lhommage rendu. Andr Motte (Universit de Lige)

Joannis MYLONOPOULOS (d.), Divine Images and Human Imaginations in Ancient Greece and Rome, Leiden/Boston, Brill, 2010. 1 vol. 16,5 24,5 cm., ill., 437 p., (Religions in the Graeco-Roman World, 170). ISBN : 978-90-04-17930-1.
Issu en grande partie dun colloque qui sest droul lUniversit dErfurt en 20071, ce volume runit treize tudes consacres aux reprsentations figures du divin dans les mondes grec (surtout) et romain, et aux diffrents problmes que pose aux savants modernes linterprtation des images des dieux antiques. Cest signaler ces problmes que sattache lintroduction de J. Mylonopoulos, qui ne se limite pas passer en revue les diverses contributions, mais les intgre dans un riche tissu argumentatif en ouvrant des pistes de rflexion susceptibles de renouveler lenqute. Organis suivant un axe la fois chronologique et thmatique, le volume est inaugur par une tude de F. Blakolmer portant sur les images divines dans liconographie minoenne et mycnienne; lA. interroge le dcalage problmatique entre, dun ct, le panthon pleinement articul dont tmoignent les documents crits et, de lautre, les reprsentations figures des dieux : linterprtation de ces dernires savre extrmement difficile cause de la quasi-indistinction entre lhumain et le divin, et de la quasi-absence dattributs spcifiques, sans oublier les malentendus engendrs par la place prpondrante des images fminines. Ainsi, le dchiffrement du Lineaire B nous a rvl entre autres choses quel point nous sommes loin de possder demble, comme on le croyait autrefois, les cls pour dchiffrer liconographie de lge du Bronze. Dautre part, la neutralit iconique qui sy trouve privilgie lorsquil est question de mettre en images les dieux, ou bien le roi, est un choix significatif, mme si son sens exact reste dcouvrir. La place de laniconisme dans la reprsentation du divin en Grce ancienne fait lobjet de ltude de M. Gaifman, qui en parcourt les interprtations, de Winckelmann Nilsson, de Pausanias Clment dAlexandrie; concernant la construction culturelle de ce quon appelle aniconisme , lA. signale raison la distance entre le point de vue de Pausanias, selon lequel la (prtendue) anciennet des reprsentations aniconiques se trouvait positivement qualifie en termes de prestige religieux, et celui des savants modernes qui en jugeant laniconisme laune dun paradigme anthropomorphique et dans une perspective volutionniste, lont disqualifi comme tant primitif . Le statut de korai archa-

Le sommaire du volume est donn dans Kernos 23 (2010), p. 415.