Predomina en estos tiempos, en el Per, la inquietud acerca de cmo nuestra economa soportar la actual crisis mundial o sucumbir a ella.

Es una preocupacin vlida, pues el colapso financiero global amenaza socavar gravemente los esfuerzos y los logros de nuestro pas a lo largo de varios aos, los cuales se han traducido en un crecimiento macroeconmico sostenido y apreciable. Se difunde, as, la nocin de que esta crisis generada externamente podra hacer tambalearse a nuestro pas cuando se apresuraba para enfilar con seguridad el camino del desarrollo, si bien le faltaba todava un largo trecho que recorrer hacia esa meta. Esta ltima es una percepcin en cierto sentido errnea. Si bien la macroeconoma peruana ha venido avanzado por una ruta de prometedor crecimiento y mejora, la sociedad peruana en conjunto y en el centro de ella, la vida real y cotidiana de sus habitantes ha estado lejos de experimentar transformaciones significativas. Dicho de otro modo, mientras el pas se fortaleca econmicamente, en cambio se aferraba a un viejo estancamiento en materia de maduracin poltica, de construccin de una sociedad humanitaria y de construccin de una verdadera democracia de ciudadanos. Una muestra incontrovertible de esto que aqu se seala es lo poco que se ha avanzado en hacer frente al legado de la violencia que el pas sufri entre los aos 1980 y 2000. Se trata de un legado que se puede evaluar en un elevado nmero de vidas humanas perdidas, en la destruccin de localidades y oportunidades de bienestar y, desde luego, en decenas de miles de crmenes cuyos responsables no han sido sancionados y cuyas vctimas estn muy lejos de haber recibido una compensacin. As, el incumplimiento de las recomendaciones que, ya hace cinco aos, hiciera la Comisin de la Verdad y Reconciliacin para hacer frente a las consecuencias de la violencia, se convierte en una seal de las resistencias que la clase poltica todava opone a toda transformacin significativa del pas. Si el Per vena creciendo econmicamente de manera significativa en los ltimos 7 u 8 aos, en cambio el estancamiento de su vida poltica esto es, la consolidacin de su democracia era patente. Fue sobre la base de estos reconocimientos que la Comisin de la Verdad y Reconciliacin deline un conjunto de recomendaciones que siguen el hilo de lo que se reconoce internacionalmente como los derechos de las vctimas de violaciones de derechos humanos, crmenes de guerra y crmenes contra la humanidad. Estos son, a saber, los derechos a la verdad, a la justicia, a las reparaciones y a las garantas de no repeticin. La recomendacin de hacer memoria est ligada, evidentemente, a ese derecho a la verdad. Se trata, en lo fundamental, de cultivar un recuerdo respetuoso y honesto sobre lo sucedido, un recuerdo sin exclusiones, que no esconda la gravedad de lo ocurrido y, sobre todo, que no soslaye la existencia de vctimas y de los crmenes que fueron cometidos contra ellas. Un recuerdo que no descuide, tampoco, las responsabilidades en que se incurri y que, por ltimo, sepa ubicar esos hechos en una adecuada perspectiva histrica. Tal perspectiva no est dirigida, en modo alguno, a proveer justificaciones a los actores armados o a eximirlos de responsabilidad sino, por el contrario, a ampliar el radio de las responsabilidades. Hay culpables de acciones y omisiones directamente vinculados con los crmenes; pero tambin hay una responsabilidad histrica entre quienes conservan un estado de cosas que ya demostr ser mortfero. Hacer memoria, por lo dems, es una actividad que no ha sido culminada por la Comisin de la Verdad y Reconciliacin, como no suele serlo por ninguna comisin alrededor del mundo; siempre hay ms nombres que recuperar, ms crmenes que sacar a la luz y denunciar, y, tambin, ms actos de herosmo y dignidad que reconocer. As, una recomendacin era seguir buscando los nombres de las vctimas, tarea que se est haciendo, como parte del escenario de las reparaciones, por medio del Consejo de Reparaciones, el cual viene empadronando vctimas individuales y beneficiarios colectivos. Desafortunadamente, las autoridades del presente Gobierno, como las del anterior, han resultado poco lcidas o insensibles a las necesidades de la memoria. Hasta el da de hoy, esa memoria no aparece integrada como debera estarlo a la poltica pblica de Educacin, y cuando se han hecho esfuerzos en esa direccin, estos se han visto atacados por diversas autoridades, por lo general mediante una tergiversacin gruesa de lo que seal y demostr la CVR. Ms recientemente, la resistencia del gobierno a aceptar una donacin extranjera para la concrecin del Museo de la Memoria se presenta como una activa resistencia desde la cspide del Estado al recuerdo compasivo y justiciero de quienes fueron vctimas de Sendero Luminoso, del MRTA y de las fuerzas armadas y policiales.

La recomendacin de dar reparaciones a las vctimas es preeminente entre las realizadas por la CVR. Se trata de compensar de algn modo, siempre insuficiente y siempre imperfecto, los daos materiales y morales sufridos a manos de los actores armados y ante la negligencia, pasividad o simple impotencia del Estado. La CVR recomend reparaciones econmicas individuales, pero tambin reparaciones colectivas, beneficios de acceso a salud y educacin, restitucin de derechos civiles como el crucial derecho a la identidad y otras formas de resarcimiento como parte de un plan integral que deba ser ejecutado con la mxima seriedad, con propiedad tcnica y ajena a manipulaciones polticas por algn organismo del Estado expresamente creado con ese fin. Aunque se han dado algunos pasos en esta materia, como el mencionado trabajo del Consejo de Reparaciones, todava existe amplia incertidumbre sobre la voluntad del Estado de honrar este

compromiso, lo cual no significa la entrega arbitraria de dinero sino un proceso de reparaciones respetuoso, imparcial, ajeno a manipulaciones y a exclusiones infundadas, y correspondiente a la complejidad y amplitud de los daos sufridos por las vctimas.

El otro aspecto de lo que se debe urgentemente a las vctimas es la justicia, es decir, el funcionamiento de los tribunales para el esclarecimiento exhaustivo de los crmenes cometidos y para la sancin legal a los responsables. Si bien hay decenas de procesos abiertos, este ejercicio de la justicia tambin se encuentra sumamente retrasado y no ha sido materia de una planificacin como la que corresponda ante la magnitud de la tarea. A esto se aade la indefendible actitud de autoridades del Estado que se muestran reacios a que los miembros de las fuerzas armadas respondan por los delitos cometidos. A lo largo del ltimo ao, la idea de alguna amnista o indulto o alguna otra forma de garantizar impunidad apareci en el discurso pblico de las autoridades.

Por ltimo, hay que sealar que cuando se habla de garantas de no repeticin, se est haciendo referencia a aquellos cambios que deben operarse en las instituciones oficiales de manera tal que los crmenes y abusos no tengan grandes posibilidades de reiterarse. Este es el campo de las reformas institucionales, el cual es, tal vez, el ms olvidado de los deberes que tiene el Estado peruano frente al legado de la violencia. La administracin de justicia y la organizacin de las fuerzas armadas constituyen un tema crucial que no ha sido abordado ms all de la retrica insustancial. Del mismo modo, un elemento crucial de nuestra vida nacional, como es la educacin, languidece todava entre ineficiencias, carencias de recursos y malformaciones. Esto ltimo, una vez ms, se relaciona no solamente con la pertinaz indiferencia del Estado ante las necesidades de los ms humildes, sino tambin con una incapacidad para entender qu es lo que debemos cambiar si deseamos verdaderamente tener una vida democrtica. En una sociedad donde, como se ha dicho, la violencia tuvo responsables muy concretos, pero tambin condiciones histricas e institucionales que la hicieron posible, la omisin de toda reforma sustancial es una censurable persistencia en el error. A pesar de lo dicho, se puede sealar que la memoria, en el Per, va cobrando vida propia como lo atestiguan los esfuerzos de muchas organizaciones civiles por mirar de frente el pasado y por compartir sus reflexiones con la sociedad. En ese ejercicio valiente de reflexin se encuentran, hoy en da, las mejores esperanzas de realizar, alguna vez, los cambios que hoy resultan relegados u opacados por ideas nacionales de xito ms inmediatas, tal vez, pero tambin, sin duda, ms superficiales. Agreg que la decisin del Registro de Organizaciones Polticas del Jurado Nacional de Elecciones, de rechazar la inscripcin como partido del llamado Movimiento por la Amnista y los Derechos Fundamentales (MOVADEF), es correcta por ser una agrupacin que no ha abandonado la tesis del terror Se conform el movimiento ciudadano Para Que no se Repita, para realizar un seguimiento al desarrollo y aplicacin de las recomendaciones de la CVR. Se ha anunciado la inclusin del Informe Final de la CVR en la nueva currcula de Educacin Secundaria en Per para el 2013, segn dijo el viceministro de Gestin Institucional del Ministerio de Educacin, Fernando Bolaos Galdos en noviembre de 2012. 24 En el transcurso de las pasadas elecciones presidenciales, el actual presidente Ollanta Humala anuncio que iba a seguir las recomendaciones de la Comisin25 (a pesar de estar siendo juzgado por los indicios de su implicacin en violaciones a los derechos humanos en la zona de Madre Mia),26 mientras que Alan Garca ha mostrado una actitud menos receptiva [cita requerida], incluyendo como candidato a la vicepresidencia al vicealmirante Luis Giampetri, implicado en la matanza de las prisiones en 1986, de la que tambin es acusado el propio Garca por dar la orden de represin de los presos amotinados. La eleccin como presidente de Alan Garca, muchas veces acusado con respecto a violaciones a los derechos humanos durante su gobierno de 1985 a 1990 ha puesto en tela de juicio la aplicacin de las recomendaciones de la comisin; dado que existe la posibilidad que en su nuevo gobierno se d una amnista general hacia los militares juzgados por crmenes de lesa humanidad.[cita requerida] La muestra Yuyanapaq, un registro visual del conflicto inaugurado por la Comisin de la Verdad y Reconciliacin en 2003, fue visitada por ms de cien mil peruanos en la Casa Riva Agero de Chorrillos, Lima.27 Yuyanapaq ha sido exhibida dentro y fuera del Per y actualmente se exhibe en el Museo de la Nacin. Esta muestra formar parte del Museo de la Memoria del Per.28