LE FOU (Arcane sans nombre)

Dentre de jeu... Nous voici devant la lame du Fou... Et oui... Le Fou se trouve au dbut et la fin de la ROTA ! Le "Mat" ou Le "Fou" ou Le "Fol" est une des seules cartes sans numro dans la plupart des variantes du Tarot dit "de Marseille" ; habituellement class comme faisant partie de la srie des atouts, il est le seul atout non numrot (aussi appel "l'arcane sans chiffre"), l'exception notables des variantes dites de Rouen ou de Bruxelles o il porte le numro XXII. Dans le Tarot populaire, il est devenu l'"Excuse", aussi dite la "Mandoline" : dans les rgles du XVIIme sicle, il remplissait le mme rle. Certain considre le Fou pour tre la premire lame du Tarot en tant que 0 , dautres affirment quelle est la 22me lame du jeu, les kabbalistes quant eux, estiment quelle est la 21me lame, parce que le "Shin" est la 21me lettre de lalphabet hbreux... Selon moi, le Fou est une "Lame sans Chiffre", au mme titre que la 13me lame est la "Lame sans Nom", donc je la considre comme telle... (Et par pure fantaisie je le nomme "le Fou" quand je le place au dbut du Tarot et le nomme "Le Mat" quand il se retrouve la fin). Au dbut de la Rota, le Fou mapparat comme un insouciant qui avance vers linconnu... Cest "le Fou". (on peut considr que l'arcane se trouve alors la position 0 ). la fin de la Rota le Fou revient pour signifier que linitiation la transform et quil est dsormais un individu accompli, prt prendre les sentiers de la libert... Mais en cas dchec, liniti est MAT , c'est--dire chec et Mat ! (on peut alors considrer quelle se trouve ici la position 22 ). Le terme Mat signifie "chec imparable mettant fin la partie". En tant quadjectif, "mat" se dit dun joueur qui a perdu la partie. Mat est un mot dorigine arabe qui signifie "mort". Ces dfinitions sous-entendent le fait quil se passe quelque chose dirrversible. Quelquun se retrouve en chec, ce qui laisse penser que ce dernier avait entrepris quelque chose au pralable. Cela dit, mme si je place le le Fou au dbut ou la fin de la Rota, je ne le considre pas pour tre ni le 0 en tant que tel, ni le 22... Pour ma part, je ne considre pas le Fou comme tant

vraiment un arcane majeur. Pour moi le Fou est au dbut, au milieu, la fin, partout et nulle part... En italien, "il matto" signifie, justement : "le fou". Dans certains jeux de Tarot, cet arcane est donc nomm juste titre le Fou. LE FOU EST UN BLAGUEUR! Le Fou a donn naissance au joker de nos jeux de cartes, celui que lon place lorsque la situation est difficile ou dsespre ou qui fait prendre au jeu une tournure inattendue et que lon souhaite chanceuse. Le Fou est un arcane pouvant tre plac nimporte o, en premire position ou entre deux autres arcanes ou en dernire position, ou encore avec les arcanes mineurs, vu quil est dpourvu de nombre. Puisquil est comme le joker des jeux de socit, sil est neutre , il peut avoir une influence dterminante sur une partie et, imprvisiblement, faire tourner la chance! Le Fou est libre, il va et vient au gr de ses envies et des possibilits de la vie. Il chemine avec juste le bagage qui lui est ncessaire, son me et saura se dbrouiller dans toutes les situations. Cest une personne originale qui bien sr a des comportements inattendus, parfois surprenants ou mme choquants. Cest en lui que lon peut trouver la plus grande libert, la plus grande volution mais aussi le chaos et la folie. Lanimal qui le suit nous montre quil est important daccepter et dtre conscient de la bte en nous , de laisser cette part de nous cheminer nos cts sur la route de la conscience. Si nous ne le faisons pas, elle nous rattrapera et nous mordra les fesses. Quelques mots-cls : libert, voyage, originalit, essentiel, chaos, folie, libration, clown ou bouffon, insouciance, joie de vivre, essentiel, nomade... CEST DORDRE MAT-ET-MATIQUE Labsence de nombre dans larcane majeur du Fou - o existe pourtant lespace conu pour hberger un nombre - laisse penser que larcane du Fou dsigne un vide au niveau intellectuel. En effet, les nombres sont une science issue de lactivit mentale, ils sont une dcouverte de lintellect. Le fait quil ne figure rien dans cet espace semble confirmer que le Mat ne se soucie pas des lois qui rgissent le monde, ni des lois mathmatiques ni des lois cosmiques... Par ignorance, le Fou refuse de se soumettre des lois, car il considre toutes lois comme un entendement la soumission. Cette absence de nombre indique galement que le Fou entretient une relation particulire avec lespace-temps. Ce dernier nest pas, non plus, proccup ni par son pass ni par son avenir, il existe pleinement dans linstant prsent (les nombres symbolisant le mouvement du temps). Diverses hypothses peuvent tre retenues concernant labsence dun nombre qui peut indiquer soit que cet arcane schappe du systme dans lequel sont emptrs

les autres arcanes, soit que cet arcane est rejet par le systme, soit quil ny est pas encore, soit quil y est extrieur. Dans tous les cas, cet arcane est libre, contrairement aux autres arcanes qui, eux, sont relis et dpendants les uns des autres. Sans nombre, le Fou volue sans contrainte sociale ; le systme instaur par les autres arcanes nest pas compatible avec la personnalit du Fou. Le systme ne peut ni ltiqueter, ni la manipuler, ni la diriger, ni la corrompre, ni la retenir. Le Fou chappe tout contrle et emprise. DESCRIPTION DU FOU Le Fou ressemble un inconscient qui traverse un peu toutes les tapes de la vie. La carte prsente un homme tenant un bton dans la main droite et un baluchon sur son paule, il avance vers la droite d'un pas dcid, il semble parti pour explorer des pays inconnus. Il regarde vers le ciel... Il ne semble pas se soucier de savoir o il place les pieds, ni de savoir o il va... Son bton symbolise l'nergie qu'il puise de la terre dans une relation d'essence divine. Le plus souvent, les vtements du Fou sont multicolores et donnent l'impression que le personnage est un marginal, un vagabond, un original exclu de l'ordre tabli, il cultive sa diffrence, il est hors normes et de ce fait rejet par les autres. Les couleurs majoritaires bleu et rouge montrent cependant clairement qu'il y a beaucoup d'nergie dans le personnage et aussi une qute de spiritualit. Il est vigoureux et plein d'nergie comme le traduisent ses grandes enjambes. Ses pieds sont puissants et le mnent o il veut, le Mat est libre, il n'est contraint par personne et il se dplace avec dtermination. Malgr tout il porte un chapeau qui dmontre quil est bel un bien un fou . Il sagit bien de la coiffe des fou du roi et on remarque des grelots sa ceinture, qui indique que lon entend le Fou venir de loin quand il samne... Il possde une intelligence qui lui vient de ses capacits naturelles, il a acquis un certain niveau de connaissance grce son contact privilgi avec la nature. Il a appris se fier son instinct et se mfie des gens drudition. Le Fou porte une besace au bout d'un bton sur son paule. On n'en connait pas le contenu. Il sagit de tout son bagage... Cela constitue tout ce quil a accumul comme connaissance et comme attache au cours de son existence. Sa spiritualit est d'ordre naturelle . Le Fou est accompagn par un chien (certains diront un lynx ou un chat), cet animal qui se trouve sa gauche mais qui marche vers la droite semble vouloir le retenir et dchire son pantalon... Il cherche avertir son compagnon, car le Fou se dirige droit vers un prcipice. Mais aussi, le Fou ne serait il pas bless? Le Fou est exclu, il est bless, il est diffrent des autres, il expose sa blessure. C'est sous cet angle que Le Fou est lArcane de tous les exclus, des marginaux, des vagabonds, des incompris, des mal aims. Il ne possde rien, seulement un baluchon avec lequel il part vers l'inconnu. Il s'oppose toutes les richesses du monde et ceux qui les dtiennent et au pouvoir ainsi qu' l'ordre tabli. Ainsi les chemins qui mnent la sagesse sont multiples soit par la solitude, l'isolement, la retraite, le voyage ou par la communaut avec les autres. Par cela il s'oppose l'Hermite qui est un peu son pendant. HORS-JEU : LE FOU ?

Venons-en la seule carte non numrote, donc exclue du jeu, le Fou. Elle reprsente un vagabond, tenant un bton de la main droite, son baluchon sur l'paule de la main gauche, poursuivi par un chien qui lui a dchir sa chausse, et les yeux tourns vers le ciel. C'est la seule carte pour laquelle les interprtations divergent radicalement. L'interprtation la plus courante en fait un fou, un errant, une carte de vagabondage et de dtresse. Mais certains occultistes y voient tout au contraire l'accs un monde hors du monde, une renaissance, voire mme le symbole de l'initi authentique, ayant accs un monde inaccessible au commun. L'existence mme de la carte du Fou implique quelques rflexions. D'abord, l'entreprise totalitaire du monde, pour tre totalement cohrente, doit rserver une place spcifique l'exclusion. Mme si l'on largit au maximum le champ d'application de l'inclusion ("Heureux les faibles d'esprit, car ils verront Dieu", "les derniers seront les premiers", etc., selon le Christ), on ne peut totalement viter qu'il y ait de l'"irrcuprable" quelque part. Mme si la "brebis perdue", pour reprendre une autre parabole christique, occupe de par son exclusion mme, et par le problme qu'elle pose l'espace totalitaire de ce fait, une norme place dans le dispositif de "sauvetage", rien ne peut empcher qu'il y ait quand mme des fuites qui "posent problme" l'ordre idalis de reprsentation du monde. La plupart des systmes ont prvu une place spcifique au fou et l'errant; place allant de la brebis perdue, exclue ou dfavorise, objet de toutes les attentions charitables et des assistances sociales, l'hpital psychiatrique, camp de concentration ou goulag ; mais galement, dans le systme astrologique aztque, existe une place spcifique dite du "jeu", place laquelle rien n'est dcidable. L'errant ou le fou, le hors-jeu, le Mat, est l'objet d'une attention particulire dans le systme totalitaire : il est soit l'objet d'une attention extravagante visant le "rinsrer" ou l'"inclure", le faire "participer", soit purement et simplement limin. Le systme prtend ce qu'il ne puisse exister des individus qu'il dfinit comme "exclus" dans sa vision universaliste du monde. l'intrieur du systme totalitaire, qui a vocation de rsoudre toutes les contradictions, il n'y a plus d'autre; il n'y a plus que l'Amour universel, ou la Libert, l'galit et la Fraternit universelles. On estimera, selon les cas, soit que les inclus du systme sont coupables de ne pas tre capables de l'appliquer universellement, ce pourquoi on leur demandera toujours plus de sacrifices, soit que les exclus sont coupables de ne pas vouloir ou pouvoir s'y intgrer, ce pourquoi on les liminera. Dans la lutte froce entre les formes du totalitarisme qui a caractris le XXme sicle, nationalsocialisme, communismes, et universalismes d'inspiration chrtienne, quoi s'ajoute le totalitarisme musulman dont la rsurgence violente est probablement due sa confrontation directe avec l'expansion des autres totalitarismes, l'universalisme chrtien semble aujourd'hui triomphant, sous sa forme gnralise et prtendument "laque" de la dclaration, videmment universelle, des "Droits de l'Homme". Sa victoire, accompagne videmment d'une diabolisation de tous les systmes concurrents, tous qualifis de totalitaires, ne doit pas nous faire oublier que s'il peut aujourd'hui prtendre l'universalit, c'est probablement grce une meilleure gestion de l'ide totalitaire, appuye sur une tradition millnaire sur laquelle ni le national-socialisme, ni le communisme, systmes qui se voulaient "rvolutionnaires", ne pouvaient se fonder. Cette ambivalence de la position du systme par rapport l'exclu ou le hors-jeu explique la variabilit des interprtations de la carte du Mat.

La tradition implique que le plus dmuni, le plus exclu, le plus fou puisse tre l'image du Dieu. De mme, Karl Marx, grand matre de l'application de la dialectique l'conomie, a dmontr en une quantit invraisemblable de volumes que la classe ouvrire allait se paupriser, qu'elle serait de plus en plus aline, et que donc, comme si cela allait de soi, tant totalement aline par un capitalisme sanguinaire, elle pourrait crer une socit sans classes, le paradis communiste. Hitler pensait, de mme, que la rvolution nationale et socialiste du peuple allemand, asservi et humili par la "ploutocratie juive internationale", image particulire du Mal, lui rendrait enfin la prminence qui lui tait naturelle pour l'tablissement d'un nouvel ordre mondial. On ne peut sous-estimer, l'intrieur de notre systme de pense, la prgnance de ces formulations dlirantes qui voient dans les exclus l'avenir du monde, qui voient dans l'esclave l'lu de Dieu, ou dans les produits de la sous-culture des banlieues une rvolution culturelle. Il s'agit des dernires expressions d'un dlire totalitaire collectif que nous reproduisons depuis quelques millnaires. Pour en finir avec le Jugement de Dieu, le Fou dtourne son regard du monde, il s'chappe du cycle de la transcendance. Sans foi ni loi, il est juste hors-jeu; il n'est pas libr, il ne manifeste pas un dpassement, il ne participe plus. Le Fou manifeste qu'il n'existe pas de discours autre que celui de la transcendance, dans tout l'espace qui s'est constitu sur ce discours. Le Fou exprime soit le silence absolu de qui ne peut plus fonctionner selon l'ordre commun des reprsentations, soit la drision et le dtachement qui taient l'apanage des Fous dans la socit traditionnelle, avant que l'extension du totalitarisme ne dcide de les enfermer, les soigner ou les liminer. Le Fou est la seule carte ambige du Tarot, il manifeste l'existence de cette inquitude vertigineuse du monde totalitaire face l'existence d'un ailleurs. Cet ailleurs, cette tranget radicale, n'a pas de place dans l'ordre des reprsentations, et le systme ne pouvait tre complet, et donc absolument totalitaire, s'il n'inventait une place nulle, incomprhensible et folle, espace vide de sens. L'institution de cet espace nul, nest essentiel la plnitude totalitaire universaliste; la notion du Zro est indissociable de celle d'Infini. Les socits non-universalistes, ou non-civilises, ne connaissent ni l'une ni l'autre de ces notions, ni quoi que ce soit qui puisse ressembler au Fou, ce quoi la civilisation rpondra par exemple qu'il y a des psychotiques partout, mais que ceux-ci deviennent chamanes dans les socits qui n'ont pas invent la psychiatrie. La confondante btise de ce propos, pris parmi une infinit de propos du mme type, nous claire sur deux points : l'un, que la prtention universaliste s'attaque tous les objets qu'elle peut apercevoir, mme de trs loin et sans les connatre, et labore leur propos des thories valides dans le systme dans la mesure mme o ces thories sont universalistes; l'autre, que l'laboration du discours et des thories universalistes a galement pour fonction de masquer en permanence leur propre fonctionnement, par l'institution d'un "c'est partout la mme chose" faisant prendre pour rgle gnrale ce qui n'est que l'expression d'une reprsentation particulire du monde, fort dominante il est vrai, en pleine expansion, mais, hlas pour le Paradis, pas encore unique. Le Fou reflte le lieu du divin, ou du divinatoire : il est le lieu du monde, et le monde n'est pas son lieu.

DANS LE SENS LMENTAIRE

Mots-Cls : Inconnu, Nouvelle tapes, Hsitations, Errance, Indpendance, Libert.

SENS POSITIF Cet arcane est le symbole de la libert et de la nouveaut. Le Mat savre plein dnergie, impulsif et insouciant. Il est capable de changements et de dparts soudains comme dides et de dcisions brillantes. Tirage amoureux : rencontres amoureuses, indpendance affective, libert retrouve, voyage de noces ou en amoureux. Tirage professionnel : nouveau projet, nouveau travail, changement soudain, rorganisation, rorientation, travail libral. Tirage financier : situation satisfaisante. Tirage vitalit : manque passager dnergie. Message de larcane : Le Mat vous conseille dagir en accord avec vos valeurs mme si vous sortez des sentiers battus. Il est important de savoir garder son libre arbitre face ladversit. Notre libert est notre force. Utilisons-la bon escient. SENS NGATIF Cet arcane est aussi synonyme dirrationalit et dinstabilit. Le Mat peut donc tout aussi bien savrer tre dans une fuite en avant, propuls par ses incohrences et ses excs. La libert se mue alors en parpillement et en inscurit. Les choses se font lentement, sont vides de sens ou mme dangereuses. Tirage amoureux : difficults changer dans les couples, mensonges, relations adultres, rencontres sans lendemain, superficialit, vie affective inscurisante. Tirage professionnel : difficults dans le travail, perte de sens, mutation mal vcue. Tirage financier : attention aux malversations financires. Tirage vitalit : pensez mieux grer votre stress. Message de larcane : Le Mat vous conseille de vous recentrer, de faire le point sur vous-mme et vous objectifs. Il est bon dviter de sparpiller. EN RSUM : Cette carte est favorable pour toutes les entreprises de toutes sortes, tous les nouveaux projets. Elle annonce le changement, le dpart vers l'inconnu, des dplacements, des imprvus. Elle favorise les sensations fortes. Le consultant peut avoir un coup de chance, une situation favorable mais de courte dure. Seule l'intuition peut donner la bonne voie, le bon chemin. Le consultant se dmarque par son originalit, par une personnalit extravagante. Il est dynamique et plein d'nergie, il semble infatigable. Il sait faire les choix justes mme douloureux. Cette carte symbolise aussi les voyages et les dplacements. Sens positif : Cet arcane est le symbole de la libert et de la nouveaut. Le Mat savre plein dnergie, impulsif et insouciant. Il est capable de changements et de dparts soudains comme dides et de dcisions brillantes.

Sens ngatif : Cet arcane est aussi synonyme dirrationalit et dinstabilit. Le Mat peut donc tout aussi bien savrer tre dans une fuite en avant, propuls par ses incohrences et ses excs. La libert se mue alors en parpillement et en inscurit. Les choses se font lentement, sont vides de sens ou mme dangereuses.

DANS LOPTIQUE VOLUTION PERSONNELLE

Selon les interprtations larcane du Fou reprsente un plerin avec un baluchon accompagn dun chien marchant sur le chemin de la vie. Cette carte symbolise lindpendance, le dpart, le mouvement. Lancienne existence est achev et tout est refaire, recommencer, sinon il faut entreprendre une nouvelle existence. Malgr l'enseignement du pass, votre exprience, les constructions que vous avez difies, et le risque qui consiste poursuivre votre route sur des penses incohrentes et des principes uss, vous devez vous prparer concevoir votre recherche personnelle sur des bases nouvelles, neuves et volutives. Sur le plan spirituel, le Fou, de par son apparence (habillement), ressemble un artiste. Un artiste est, par dfinition, cratif. Il se pourrait que le Fou soit le mme personnage que le Bateleur. Et il marche, ce qui me fait ajouter que le Fou est un artiste errant, qui ne se charge que du strict ncessaire, qui na comme seul bagage quune sorte de besace. Cet individu sinspire de la terre (canne jaune), cest--dire quil sadapte et agit en fonction du survenu et des phnomnes naturels. Il avance en tant lger. Affectivement, il reste dtach (lanimal lui grattant la fesse). Il va de lavant, cest--dire vers linconnu. Il a un but suprme, une intention pure (le bton blanc sur lpaule). mon avis, cet individu incarne le courage de suivre son chemin, sa vrit, sa destine, ainsi que le courage daller vers linconnu ; et ce, sans se laisser retenir par des aspects affectifs ou teints de sentimentalit, et par ses besoins instinctifs comme la sexualit. Cette image reprsente, pour moi, le dsir ou lan de vie intelligent, sublim. Le Fou volue en tant indpendant et en se tenant en marge du systme social, des us et coutumes (pas de nombre sur cet arcane). Cet arcane semble symboliser la libert dtre et de penser, ainsi que la sagesse et la folie. Sagesse et folie sont les deux faces dune mme pice de monnaie. Le Fou peut galement dsigner un tre prfrant dlibrment passer pour un fou aux yeux de la communaut, afin de ne pas sy conformer. Au quotidien, est trait de fou quiconque se comporte autrement que ce qui a t dfini comme tant normal par la communaut. Le Fou est comme hors jeu, il volue lcart des affaires humaines et il vit dans linstant prsent. Il semble dpourvu de peur et de prjug. Selon moi, le Fou reprsente le Soi, ltre ayant supplant lgo. Ltre conscient est veill.

Larcane le Fou illustre la vie ; plus prcisment, un lan de vie enthousiaste et sauvage en qute de sa fonction juste exercer en ce monde multiforme et parfaitement quilibr par le mouvement incessant de ses lments. Le Fou est un arcane pouvant tre plac nimporte o, en premire position ou entre deux autres arcanes ou en dernire position, ou encore avec les arcanes mineurs, vu quil est dpourvu de nombre. Il est un peu comme le joker dun jeu de socit. Il est la fois neutre et la fois puissant. Larcane le Fou symbolise la fonction de la Force dite active, gnrant lvolution, dite aussi le Bien. Force qui ne serait pas sans lautre, cest-dire que la Force active nexiste et nagit que par son opposition lmanation de la Force dite passive, gnrant la destruction, dite aussi le Mal. La fonction de la Force passive est symbolise par larcane sans nom XIII. On peut dire que le Fou est larcane jour oppos larcane XIII, et XIII est larcane nuit oppos au Fou. Comme les arcanes la Lune pour le Soleil et, une autre chelle, la Papesse pour le Pape et lImpratrice pour lEmpereur, ces couples darcanes illustrent les deux Principes majeurs de la vie. Chaque couple forme le symbole du Yin et du Yang, du masculin et du fminin, de la vie et de la mort, du rationnel et de lirrationnel, du conscient et de linconscient, du vrai et du leurre, etc. Ils sont la fois antagonistes et la fois indissociables. Il me semble important de retenir que ces couples darcanes se situent dans les deux extrmits visibles dun mme bton invisible. se rappeler : le Mat est, tout simplement et naturellement. Il est en mouvement, il avance vers linconnu en se contentant du minimum vital, en ne se chargeant que de lessentiel. Il est un tre libre.

DANS LOPTIQUE THAUMATURGIQUE

LE NUMRO 0 Le numro Zro, le Fou, qui, contrairement lide vhicule habituellement par lensemble du Tarot profane, nest pas le Nombre 22, mais le Nombre 0. Ce Zro, limage du Fou vagabond de la lame du livre de Thot, a sa place partout en gnral, et nulle part en particulier ; cest linfini Chaos du non manifest de lOcan de lnergie originelle des penses du Divin Crateur ; le Noun de la cosmogonie de lancienne gypte, dont la premire lettre de ce nom le N tait reprsente par un hiroglyphe formant un trait ondul symbolisant la vibration originelle... Cest sous cette lettre N que le livre pour sortir au jour (habituellement connu sous le nom de livre des morts de lancienne gypte), dsigne les preuves de lme-de-vie sous le nom dOsiris N., cette lettre qui si proche de lAleph hbraque, lettre qui sera attribue au Bateleur le Un, qui nest pas le crateur mais le principe de cration. Dans lEnnade Hliopolitaine le Zro est Toum ou Atoum. Le Zro est donc le mdiateur plastique protiforme duquel tout ce qui sera cr tirera son nergie, comme il est indiqu lors du premier chapitre des Tables de la Loi au premier Jour de la Cration.

Cest la fin qui prcde tout dbut, car ce qui sera fut, et cest aussi ce qui terminera la fin dun cycle qui va de lAlpha lOmga. Le Zro est linfini par excellence, celui qui contient Tout en principes indiffrencis et en simultan dans un ternel Moment Prsent. Le Zro cest linconscient de lincr, car comme nous avons eu mainte fois loccasion de le voir, tout ce qui existe a une conscience dtre, au moins celle des limites de sa propre existence et de la conservation de celle-ci, qui la fera interagir avec son environnement qui se diffrencie dellemme. Cet inconscient sera, dans chaque cration, inversement proportionnel au niveau de conscience, ce que nous indique le parcours du Zodiaque sacr du chapitre V. Comme la Raison absolue, ne peut pas tre autre chose que la Vrit Absolue, cette Raison absolue nest donc que lattribut du Divin Crateur : le Tout ; par voie de consquence tout ce qui se diffrencie de Lui, tant par nature perfectible et donc imparfait, sera obligatoirement dot dune partie plus ou moins grande dinconscient. Ceci permet de comprendre que le Zro est partout sans tre spcifiquement limit. Le numro Zro est linfini duquel provient la naissance dune manifestation ; comme il sera linfini qui servira de rceptacle la fin de cette manifestation ; parcours balis par lAlpha et lOmga, de A Z, (lAzoth des alchimistes), le dbut sans dbut pour une fin sans fin. Le Zro est ce concept dindtermination ou dincertitude si cher Heinsenberg dans le milieu quantique, et qui fera que la raison (certitude) aura toujours la ncessit dtre confronte la foi (incertitude) pour que sactive la perfectibilit qui largit le champ de conscience par lanalogie de ses contraires. Dans Dogme et rituel de haute magie, Eliphas Levi, parlant de cette lame du livre de Thot, crivait : "Rsumons maintenant toute la science par des principes. Lanalogie est le dernier mot de la science et le premier mot de la foi. Lharmonie est dans lquilibre, et lquilibre subsiste par lanalogie des contraires. Lunit absolue, cest la raison suprme et dernire des choses. Or cette raison ne peut tre ni une personne ni trois personnes : cest une raison, et cest la raison par excellence. Pour crer lquilibre il faut sparer et unir : sparer par les ples, unir par le centre. Raisonner sur la foi, cest dtruire la foi ; faire du mysticisme en philosophie, cest attenter la raison. La raison et la foi sexcluent mutuellement par leur nature et sunissent par lanalogie. Lanalogie est le seul mdiateur possible entre le visible et linvisible, entre le fini et linfini. Le dogme est lhypothse toujours ascendante dune quation prsumable. Pour lignorant cest lhypothse qui est affirmation absolue, et laffirmation absolue qui est lhypothse. Il y a dans la science des hypothses ncessaires, et celui qui cherche les raliser agrandit la science sans restreindre la foi : car de lautre ct de la foi il y a linfini. On croit ce quon ignore, mais ce que la raison veut quon admette. Dfinir lobjet de la foi et le circonscrire, cest donc formuler linconnu. Les professions de foi sont les formules de lignorance et des aspirations de lhomme. Les thormes de la science sont les monuments de ses conqutes. Lhomme qui nie Dieu est aussi fanatique que celui qui le dfinit avec une prtendue infaillibilit. On dfinit ordinairement Dieu en disant tout ce quil nest pas.

Nous retrouvons en synthse potique, la dfinition du Nombre Zro dans le Ta-T-King, cette autre Thebah acclimate une autre tradition, mais qui se nourrit la mme source : la Sapience Hermtique universelle : Le Tao est le vide, mais le vide est inpuisable. Cest un abme vertigineux. Insondable. De lui sont sortis tous ceux qui vivent. ternellement, il mousse ce qui est aigu, dnoue le fil des existences, fait jaillir la lumire. Du rien, cre toute chose. Sa puret est indicible. Il na pas de commencement. Il est. Nul ne la engendr. Il tait dj l quand naquit le matre du ciel.

MAIS QUOI ENCORE...

Chaque Nombre est une abstraction spirituelle qui se manifeste sous la forme dune vibration qui sera son verbe. Ce verbe spcifique est la Lettre qui en symbolise le son (la nature vibratoire spcifique) et dans laquelle nous retrouvons toutes les subtilits qui caractrisent ce Nombre Puissance. Cette Lettre sera celle, - avec les vingt et une autres, qui constitue la structure symbolique des Tables de la Loi, je veux parler de lalphabet hbraque, dont nous avons vu quil sagit des Medou-Neter ou lcriture hiroglyphique de lancienne gypte reprsents, dans lalphabet hbraque, sous une forme cursive mais qui nen reste pas moins lexpression des Puissances (Nombres), qui signent chaque manifestation dun Nom de pouvoir. La signification hiroglyphique de chacune des Lettres de lalphabet hbraque fait lobjet dinterprtations multiples plus ou moins heureuses ; pour ce qui est de la Thbah du livre de Thot, le Tarot du Spher de Mose, je men tiendrai au remarquable travail de reconstitution du sens originel qua effectu notre gnial Fabre dOlivet, dans son ouvrage La langue hbraque restitue, et son chapitre sur le vocabulaire radical ou srie des racines hbraques. Nous avons vu que grce cette reconstitution si judicieuse et si claire, nous avons pu dgager de sa gangue dignorance lextraordinaire. Enseignement des Tables de la Loi du Spher de Mose qui nest en rien comparable la Gense Biblique ; il convient donc de conserver la signification de chaque Lettre attribue un Nombre, suivant ce sens originel, ce qui permettra dclairer lun par lautre. Ainsi, une srie de Nombres pourra tre traduite en lettre, ce qui nous rvlera les Noms de pouvoir quelle contient, son Verbe Vivant si utile dans les invocations ; et un mot, un Nom pourront inversement se rsumer en une suite de Nombres qui rvleront les puissances tutlaires dont ils sont le verbe (vibration) manifest. Bien quil serait trop long de dvelopper les multiples applications de ce qui prcde, je signale toute fin utile, que la meilleure utilisation des lames du livre de Thot, ne se fait pas, comme le font les tireurs de cartes, ou les diseuses de bonne aventure, en talant celles-ci sur une table, mais dans la translation du verbe en Nombres et du rapport de ces Nombres entre eux et par paire (analogie des contraires). Pour en comprendre les interactions il suffit de savoir que le verbe qui se manifeste dans le monde successif, a sa correspondance en Nombres dans le monde du simultan de ternel Moment Prsent. Linterprtation des correspondances (similitudes) quil y a entre ce verbe et ces Nombres puissance, se fait par analogie des contraires dans le microcosme des manifestations htrognes afin de remonter la source du Macrocosme de ternel Moment Prsent homogne. Chaque Nombre devant tre reli sa ou ses lames correspondantes ; lame qui runit symboliquement les dclinaisons dun Nombre puissance sur les plans Mental, Zodiacale,

Plantaire. En partant dun verbe, dun nom, dun mot, cela permet de pouvoir utiliser plusieurs fois une mme lame dans un Nom, un mot une phrase afin dobtenir un oracle dune plus grande prcision que celui que lon obtient par le simple talage des lames lors dun tirage, avec la limite de ne pouvoir utiliser chaque lame quune seule fois dans ce tirage. Le Nombre Zro a pour lettre hbraque le Thau, nom divin Thechinah (gratiosus). Vocabulaire radical de La langue hbraque restitue : Ce caractre appartient, en qualit de consonne, la touche chuintante. Les anciens gyptiens, en le consacrant Thot dont ils lui donnaient le nom, le regardaient comme le symbole de lme universelle. Employ comme signe grammatical dans la langue hbraque, il est celui de la sympathie et de la rciprocit. Quoiquil ne tienne point un rang particulier parmi les articles, il parat nanmoins trop souvent la tte des mots, pour quon ne doive pas souponner quil tait employ en cette qualit dans lun des dialectes gyptiens, o sans doute il reprsentait la relation Aleph-Thau. Son nombre arithmtique est 400.

DANS LOPTIQUE INITIATIQUE

LA SAGESSE DU TAROT Cet Arcane, selon les spcialistes du Livre de Thot, se place soit au dbut de la srie avec le numro zro soit en fin d'ouvrage. Pour ma part il ne peut, eu gard la synthse parfaite qu'il porte s'agissant du parcours accompli grce aux prcdentes lames, que figurer part, et en retrait des vingt-et-un vritables Arcanes Majeurs. Le Fou... Voil celui que l'on rencontre dans les situations o les curs sont endurcis. Il marche, donc il est en mouvement, il agit ; comme tous les Arcanes Majeurs, c'est un archtype actif initiateur, une Ide Force Universelle se suffisant elle-mme pour signifier son message celui qui veut et sait l'couter. Cette lame est particulire car elle vhicule l'esprit de la mystique rvolutionnaire, de la rbellion contre tous les pouvoirs au nom de la libert de l'individu ; compltement dsenchant par les socits humaines, il n'a peur de rien, il n'attend aucune rcompense, ne craint aucun chtiment ici o ailleurs et il accomplit son uvre qui est de renverser les temples et les autels de l'illusion humaine : les biens inutiles et les ides de circonstance au moyen de son arme absolue : le ridicule. Il manifeste la personnalit rellement libre qui a russi chapper au doute existentiel qui, selon la psychologie moderne, porte sur la personnalit entire, alors que les hermtistes enseignent depuis toujours que le dsespoir n'est du qu'au phnomne du penser seul, de la pense spare de sa source, de ses origines transcendantales; il est libre parce qu'il est en route sur Le Chemin, action qui lui vaut d'chapper l'tat psychologique d'indcision qui n'est qu'errance de l'me dans le monde intermdiaire situ entre la matire et le cleste. Son outil est la Foi, tant raille dans ce monde temporel, et sans laquelle le dsespoir de la personnalit toute entire mne l'homme la vraie folie, l'authentique dsquilibre qui est de nier le but ultime de l'Erre incarn. En tant dpouill des allgeances matrielles, morales, politiques, religieuses, il jouit de la vie authentiquement libre qui ne sera plus interrompue lors de la mort physique. Il est l pour montrer l'initi que si sa puissance et la jouissance du monde d'ici bas, le relatif et l'phmre, peuvent faire oublier provisoirement l'homme la ralit de l'Eternel, elles ne

pourront jamais le satisfaire au fond de lui et le laisseront, au point final, dans la vritable folie : celle de la rupture avec l'Essentiel. C'est en cela que les oprations de magie crmonielle de certains systmes qui se disent faussement sotriques ou occultistes ne concourent qu' la satisfaction provisoire du dsir immdiat de rsultat , alors que le pur acte de Foi, en tablissant la relation directe avec la Pense Universelle, sans satisfaire aucun besoin particulier les satisfait tous et, en comprenant tous les dsirs, n'en reconnat aucun individuellement. Mais les vritables occultistes doivent passer, comme notre Fou, de la magie factuelle et matrielle et des recherches analytiques, fussentelles sacres, la Magie Divine de la Gnose et aux Sciences hermtiques de lAlchimie Mystique... de la Mystique de l'Hermtisme... Notre Fou, en raison de son rattachement direct la science divine et la magie de l'Amour Divin, est attaqu dans le dos par l'animal des gens qui se prtendent instruits et de de bon sens car il a tourn le dos aux principes factices qui fondent la plupart des socits, savoir ceux de la morale codifie, de la culture normalise, de la civilisation des biens et de l'intellectualit bien pensante. Voil, Le 0 samne vers le temple des Connaissances (symboliser par le Tarot lui-mme) afin dtre initier et transformer, afin de parvenir la 22me tape, alors quon pourra enfin le considr comme tant le 22me arcane de la Rota. La roue tourne... tous les 7 ans tout individu est effectivement appel faire face des changements, et cest alors le moment pour lui de faire des choix qui dterminerons sa destine... Ne savez-vous pas que les existences de tout individu se droulent en phases de dure de 7 ans, et cest pourquoi, lon subit dautres changements important 14 ans, 21 ans, 28, 35 etc... Des changements si important qu ces moment de notre vie, lon peut changer au point de ne plus reconnaitre celui que lon tait par le passer. Ce sont des moments o il est possible doprer de grands changements, sinon ils se font deux-mmes. Mais surtout, ce sont des moments o se dcideront beaucoup dlments qui feront notre destine, du moins, pour les 7 prochaines annes...

ERRANCE OU CHEMINEMENT?
Le Fou va... mais, o va-t-il? Le cheminement initiatique comme philosophie de l'veil : Le plerinage, la prgrination, le voyage, l'errance.... L'homme naturel est essentiellement nomade. Les ncessits de la vie lui font suivre les chemins de la Vouivre, c'est--dire les lignes de force des nergies telluriques qui sillonnent la terre, et l'nergie en lui, sans cesse renouvele, peut lui permettre de dployer sa vie dans une plus grande harmonie avec les tres et les choses dont il est partie intgrante.

La cristallisation du nomadisme en vie sdentaire a amen toutes les religions recommander fortement le plerinage vers les hauts lieux comme substitut l'ancienne errance afin que l'tre puisse quitter ses routines, son conditionnement, ses ides arrtes, ses prjugs et s'ouvrir d'autres horizons. Actuellement, l o le plerinage tombe en dsutude, le voyage, souvent touristique, prend le relais. Celui qui laisse, mme pour un temps, famille, travail et possessions matrielles satisfait une curiosit inscrite essentiellement dans tout son tre. Elle le pousse vers les lieux terrestres les plus chargs : menhirs, glises, cathdrales, sommets de montagne, lieux dsertiques, forts, grottes... Ces hauts lieux extrieurs vont l'lever vers le meilleur de lui-mme. Dans ce cheminement, il reoit avec une plus grande rceptivit les nergies d'en haut qui viennent fconder la terre. C'est la mise en pratique concrte, consciente ou inconsciente, de ce que proposent tous les Matres des diverses traditions. Dans ce jeu de la vie ouvert sur l'imprvu, se font les rencontres qui modifient profondment l'tre humain. Rencontres avec les paysages qui dilatent le cur, avec le monde minral (les pierres du chemin), avec le monde vgtal (l'arbre porte regarder vers le ciel), avec les animaux, le plus souvent domestiques mais aussi sauvages, principalement les oiseaux. Rencontres avec les lments, la pluie, le vent, la tempte, le feu ... Rencontres avec d'autres hommes diffrents dans leur manire d'tre. Pensez Pierre Loti qui ses multiples voyages permirent de meubler de faon si extraordinaire sa maison natale que l'on visite encore Rochefort, pensez Sgalen dcouvrant la Chine, pensez Rimbaud dcouvrant l'thiopie, et tant d'autres... Le voyage induit la fatigue, l'preuve, par ses alas, ses imprvus. De ce fait, il dvoile le caractre des hommes qui ainsi peuvent se connatre mieux en pntrant dans la connaissance du monde. Se dprendre de soi-mme est le premier pas pour s'ouvrir la vie. Chaque lieu sur terre est une manation de la Vouivre qui induit non seulement les paysages, mais les types d'hommes et les produits que l'on dit du terroir. Cette Vouivre nourrit le voyageur, nourrit le Chevalier errant comme le dit le Brviaire du Chevalier, nourrit le prgrinant de toutes les faons et de toute faon. Dans le Tarot, la Vouivre est symbolis par la Papesse... Elle est cette nergie qui parcoure la cration... cette nergie qui parcoure la plante Terre... Une nergie qui lui assure une place dans le cosmos, mais aussi qui lui assure une me... Pourquoi cette mode des randonnes dans les dserts, cette mode du trekking au Npal, au Tibet, en Inde, pourquoi le voyage Katmandou... ? Pourquoi ce dsir profond des montagnards de s'lever vers des sommets quasi inaccessibles comme Julius Evola aimait le faire, lui qui sut s'lever vers les sommets de la pense ? Pourquoi ce got de la navigation solitaire pour faire le tour du monde? Qui ne connat l'exemple de Bernard Moitessier parti dans la course en solitaire pour le tour du monde et qui, abandonnant celle-ci, continua la navigation pour la seule recherche de luimme ? Tous ceux qui furent les pionniers de ces expriences rendent compte des changements qui se sont oprs en eux au cours de ces aventures. Il y a l une qute qui porte l'tre au dpassement de ses limitations habituelles. Cela est une condition essentielle, le

premier pas sur le chemin. L'tre dj se rveille de sa torpeur, il n'est plus un homme de seconde main mais prend sa vie en main, au risque de se perdre pour un temps dans la multiplicit des choses. Est-ce une voie qui peut mener l'veil ? C'est pour beaucoup une philosophie, une manifestation de la recherche d'un quilibre, d'un mieux-tre sur tous les plans, un rveil en eux du pulsif de la vie. Combien, travers le voyage, l'errance, auront fait la rencontre d'un matre sinon du Matre? Car au gr des rencontres peut se faire La rencontre... Un exemple de cheminement initiatique est celui de saint Roch, gurisseur de la peste et des maladies de peau, n Montpellier vers 1350. La lgende rapporte qu'il partit en plerinage pour Rome; il fut, chemin faisant, confront aux pidmies de peste. Gurissant les malades par le signe de la croix, il allait de ville en ville jusqu'au moment o, son tour, il fut atteint par la maladie et chass par ceux-l mme qu'il avait guris. Il dut faire grande rflexion sur ce qu'est la gurison vritable, non point celle du corps, mais celle de l'me. Guri de la maladie, guri du dsir de gurir les autres, il repartit pour Montpellier et, sur le chemin, fut stupidement arrt comme espion. Il mourut aprs cinq annes passes en prison. La lgende raconte qu sa mort, sa cellule fut alors inonde de lumire et un ange le dsigna comme saint gurisseur de la peste. Des lieux de saint Roch, chapelles, glises, statues, fontaines gurisseuses, existent depuis dans toute l'Europe, principalement dans les rgions qui furent touches par les pidmies. L'on peut retrouver et suivre les chemins de saint Roch o il parle encore au cur du cheminant... L'nergie de saint Roch est l'une des colorations de l'nergie de la Vouivre. Cette lgende pose la question cruciale : Quel est le but ultime de toute prgrination? S'agit-il en effet de faire retour au lieu de son dpart, ou s'agit-il essentiellement de faire un retour sur soimme pour le retour la Source qui nous manifeste ? La condition humaine est celle du voyageur : Tu es jamais voyageur, de mme que tu ne peux t'tablir nulle part . La Tradition ne dit-elle pas qu'il y a trois voyages, le voyage venant de Lui, le voyage vers Lui et le voyage en Lui. Ce dernier est le voyage de l'errance et de la perplexit. Celui qui voyage venant de Lui, son gain est ce qui s'est trouv tre; tel est son gain, alors que celui qui voyage vers Lui ne gagne que lui-mme. Ces deux premiers voyages ont une fin laquelle on parvient et on s'arrte, tandis que le troisime, celui de l'errance, est sans fin...

LE MAT (LE FOL)

Certain considre le Mat pour tre la premire lame du Tarot en tant que 0 , dautres affirment quelle est la 22me lame du jeu, les kabbalistes quant eux, estiment quelle est la 21me lame, parce que le "Shin" est la 21me lettre de lalphabet hbreux... Selon moi, le Mat est une Lame sans Chiffre , au mme titre que la 13me lame est la Lame sans Nom . (cf. : le Fou - arcane sans nombre)

Au dbut de la Rota, le Mat mapparat comme tant un Fou, un insouciant qui avance vers linconnu... la fin de la Rota le Fou devient le Mat... Le Fou revient pour signifier que linitiation la transform et quil est dsormais un individu accompli, prt prendre les sentiers de la libert... Mais en cas dchec, liniti est Mat , c'est--dire chec et Mat ! (on peut alors considrer quelle se trouve ici la position 22 ). Le terme "Mat" signifie "chec imparable mettant fin la partie". En tant quadjectif, "mat" se dit dun joueur qui a perdu la partie. "Mat" est un terme qui peut aussi vouloir dire que l'initi est "Mort". Effectivement, "Mat" est un mot dorigine arabe qui signifie "mort". Et, quoiqu'il en soit on ne sort pas indemne d'une initiation au Tarot. Il s'agit de se prter une mort symbolique de nous mme... D'une mort de notre "go"... Et c'est cet go-roi, qu'il faut parvenir "matter"! Alors, le Mat est le Fou qui est mort...Et, le Mat meurt obligatoirement son pass un fois qu'il a pris conscience de son ignorance comme de son insignifiance... Le Mat dsigne peut-tre un mort, au sens symbolique du terme, cest--dire quelquun qui a perdu quelque chose. En effet, on peut mourir de diverses faons, sur divers plans dexistence. Par exemple, on peut tre devenu compltement froid sur le plan sentimental, comme mort, cest--dire rticent se laisser aller prouver un attachement affectif pour quelquun ; on peut tre mort intellectuellement dans le sens dune incapacit apprendre une matire. Le Mat peut dsigner un tre ayant subi une perte ou un chec qui le rendent fou, cest--dire quil prouve une souffrance intrieure en perdre la raison. En italien, il matto signifie le fou . Dans certains jeux de Tarot, cet arcane est nomm donc nomm "le fou". Limage de cet arcane ne vient pas prciser sil sagit dun perdant ou dun fou. Lindividu dessin pourrait reprsenter les deux, un personnage en chec qui part avec ce qui lui reste daffaires, tout comme un homme lallure farfelue ressemblant un fou. Certains jeux de Tarot ont numrots cet arcane 22... savoir : Le nombre 22 est un nombre puissant. Cest un matre-nombre . 22 est considr comme tant bnfique. Il symbolise la manifestation de ltre dans sa diversit et dans lespacetemps. Bien que le Mat ne porte pas de numro, il demeure le 22me arcane majeur de la ROTA du Tarot. De par son apparence, certains pensent que le Mat pourrait tre le mme personnage que le Bateleur. Il apparat justement que ces deux personnages sont vtu tel des saltimbanques ou des amuseurs. Ils ont, entre autre, des costumes sapparentant celui de larlequin du theatro del arte... Sans doute ont peut encore associer le Fou, l'image que l'on se fait de ces lgendaires "Fous du Roi", sinon, il y a sans doute aussi un lien faire avec le fameux "fou" du jeu d'chec... Cette la diffrence du Bateleur, le Mat marche, ce qui indique sans doute que le Mat est un artiste errant, un voyageur, quelqu'un sans domicile fixe... quelqu'un qui ne se charge que du strict ncessaire, qui na

comme seul bagage quune sorte de besace. Le Mat sadapte et agit en fonction du survenu et des phnomnes naturels. Il avance en tant lger. Affectivement, il reste dtach (lanimal lui grattant la fesse). Il va de lavant, mais vers linconnu. mon avis, cet individu incarne le courage de suivre son chemin, sa vrit, sa destine, ainsi que le courage daller vers linconnu ; et ce, sans se laisser retenir par des aspects affectifs ou teints de sentimentalit, et par ses besoins instinctifs comme la sexualit. Le Mat est tout simplement et naturellement. Il est en mouvement, il avance vers linconnu en se contentant du minimum vital, en ne se chargeant que de lessentiel. Il est un tre libre. Arrive en position de 22me lame, cette image reprsente, pour moi, le dsir ou lan de vie intelligent, sublim. Le Mat volue en tant indpendant et en se tenant en marge du systme social, des us et coutumes (pas de nombre sur cet arcane). Cet arcane semble symboliser la libert dtre et de penser, ainsi que la sagesse ou la folie. Sagesse et folie sont les deux faces dune mme pice de monnaie. Le Mat peut galement dsigner un tre prfrant dlibrment passer pour un fou aux yeux de la communaut, afin de ne pas sy conformer. lmentairement, au quotidien, un individu est trait de fou aussitt quil se comporte autrement que ce qui a t dfini comme tant normal par la communaut. Le Mat est comme hors jeu, il volue lcart des affaires humaines et il vit dans linstant prsent. Il semble dpourvu de peur et de prjug. Selon moi, le Mat n tant que 22me arcane, reprsente le Soi, ltre ayant supplant lgo. Ltre conscient est veill. En ce sens, larcane du Mat symbolise la fonction de la Force dite active, gnrant lvolution, dite aussi le Bien. Force qui ne serait pas sans lautre, cest--dire que la Force active nexiste et nagit que par son opposition lmanation de la Force dite passive, gnrant la destruction, dite aussi le Mal. La fonction de la Force passive est symbolise par larcane sans nom XIII. On peut dire que le Mat est larcane jour oppos larcane XIII, et XIII est larcane nuit oppos au Mat. Comme les arcanes la Lune pour le Soleil Et, une autre chelle, la Papesse pour le Pape et l'Impratrice pour l'Empereur, ces couples darcanes illustrent les deux Principes majeurs de la vie. Chaque couple forme le symbole du Yin et du Yang, du masculin et du fminin, de la vie et de la mort, du rationnel et de lirrationnel, du conscient et de linconscient, du vrai et du leurre, etc. Ils sont la fois antagonistes et la fois indissociables. Il me semble important de retenir que ces couples darcanes se situent dans les deux extrmits visibles dune mme corde invisible. Le Mat est, tout simplement et naturellement... Il est en mouvement, il avance vers linconnu en se contentant du minimum vital, en ne se chargeant que de lessentiel. Il est un tre libre. En un seul mot : Signification du Mat = Imprvisible

DESCRIPTION DU MAT
Le Mat ressemble un inconscient qui traverse un peu toutes les tapes de la vie. La carte prsente un homme tenant un bton dans la main droite et un baluchon sur son paule, il avance vers la droite d'un pas dcid, il semble parti pour explorer des pays inconnus. Il regarde vers le ciel... Il ne semble pas se soucier de savoir o il place les pieds, ni de savoir o il va... Son bton symbolise l'nergie qu'il puise de la terre dans une relation d'essence divine. Le plus souvent, les vtements du Mat sont multicolores et donnent l'impression que le personnage est un marginal, un vagabond, un original exclu de l'ordre tabli, il cultive sa diffrence, il est hors normes et de ce fait rejet par les autres. Les couleurs majoritaires bleu et rouge montrent cependant clairement qu'il y a beaucoup d'nergie dans le personnage et aussi une qute de spiritualit. Il est vigoureux et plein d'nergie comme le traduisent ses grandes enjambes. Ses pieds sont puissants et le mnent o il veut, le Mat est libre, il n'est contraint par personne et il se dplace avec dtermination. Malgr tout il porte un chapeau qui dmontre quil est bel un bien un fou . Il sagit bien de la coiffe des fou du roi et on remarque des grelots sa ceinture, qui indique que lon entend le Mat venir de loin quand il samne... Il possde une intelligence qui lui vient de ses capacits naturelles, il a acquis un certain niveau de connaissance grce son contact privilgi avec la nature. Il a appris se fier son instinct et se mfie des gens drudition. Le Mat porte une besace au bout d'un bton sur son paule. On n'en connait pas le contenu. Il sagit de tout son bagage... Cela constitue tout ce quil a accumul comme connaissance et comme attache au cours de son existence. Sa spiritualit est d'ordre naturelle . Le Mat est accompagn par un chien (certains diront un lynx ou un chat), cet animal qui se trouve sa gauche mais qui marche vers la droite semble vouloir le retenir et dchire son pantalon... Il cherche avertir son compagnon, car le MAT se dirige droit vers un prcipice. Mais aussi, le MAT ne serait il pas bless? Le Mat est exclu, il est bless, il est diffrent des autres, il expose sa blessure. C'est sous cet angle que le Mat est lArcane de tous les exclus, des marginaux, des vagabonds, des incompris, des mal aims. Il ne possde rien, seulement un baluchon avec lequel il part vers l'inconnu. Il s'oppose toutes les richesses du monde et ceux qui les dtiennent et au pouvoir ainsi qu' l'ordre tabli. Ainsi les chemins qui mnent la sagesse sont multiples soit par la solitude, l'isolement, la retraite, le voyage ou par la communaut avec les autres. Par cela il s'oppose L'Hermite qui est un peu son pendant.

SENS LMENTAIRE
Mots-Cls : Inconnu, Nouvelle tapes, Hsitations, Errance, Indpendance, Libert. POSITIF : Innocence, Insouciance, Immaturit, Idalisme NGATIF : Incomptence, Passivit, Inconscience, Folie, Matrialisme La carte est tire l'endroit : Cette carte est favorable pour toutes les entreprises de toutes sortes, tous les nouveaux projets. Elle annonce le changement, le dpart vers l'inconnu, des dplacements, des imprvus.

Elle favorise les sensations fortes. Le consultant peut avoir un coup de chance, une situation favorable mais de courte dure. Seule l'intuition peut donner la bonne voie, le bon chemin. Le consultant se dmarque par son originalit, par une personnalit extravagante. Il est dynamique et plein d'nergie, il semble infatigable. Il sait faire les choix justes mme douloureux. Cette carte symbolise aussi les voyages et les dplacements. Rsum : chance, nergie, impulsivit, irrationnel, inconnu, exclusion, marginalit, voyages, nouveaux projets, coups de gnie, optimisme, libert, nouveau dpart. La carte est tire l'envers : Dans ce cas et si cela est confirm par les cartes voisines, Le Mat devient violent et imptueux. Les motions sont fortes, les sentiments exacerbs. Le dsir d'aventure est son paroxysme, il peut conduire jusqu' la destruction. L'agressivit et la violence peuvent dgnrer jusqu' l'anantissement. Dans d'autres cas il peut signifier l'inverse, l'inscurit, la peur de bouger, l'immobilit. Le consultant peut tre la proie d'obsessions, de manies, de problmes psychologiques, il peut tre sujet des coups de tte, il peut finir par perdre sa libert assujetti des vices ou des comportements obsessionnels. Rsum : folie, aveuglement, chaos, excs, matrialisme, immoralit, violence, lubies, incohrence. Synthse : Cette lame signifie des transformations en cours, des choses incertaines, des incertitudes sentimentales et matrielles, de l'insouciance, manque de fiabilit et de srieux. En dehors c'est sans doute la carte des dplacements et des voyages par excellence. Tirage amoureux : Rencontres amoureuses, indpendance affective, libert retrouve, voyage de noces ou en amoureux. (Sens ngatif : difficults changer dans les couples, mensonges, relations adultres, rencontres sans lendemain, superficialit, vie affective inscurisante) Tirage professionnel : nouveau projet, nouveau travail, changement soudain, rorganisation, rorientation, travail libral. (Sens ngatif : difficults dans le travail, perte de sens, mutation mal vcue). Tirage financier : situation satisfaisante. (Sens ngatif : attention aux malversations financires). Tirage vitalit : manque passager dnergie. (Sens ngatif : pensez mieux grer votre stress). Message de larcane : Le Mat vous conseille de vous recentrer, de faire le point sur vous-mme et vous objectifs. Il est bon dviter de sparpiller. Le Mat vous conseille dagir en accord avec vos valeurs mme si vous sortez des sentiers battus. Il est important de savoir garder son libre arbitre face ladversit. Notre libert est notre force. Utilisons-la bon escient.

DANS LOPTIQUE VOLUTION PERSONNELLE

Selon les interprtations larcane du Mat reprsente un plerin avec un baluchon accompagn dun chien marchant sur le chemin de la vie.... Cette carte symbolise lindpendance, le dpart, le mouvement. Lancienne existence est achev et tout est refaire, recommencer, sinon il faut entreprendre une nouvelle existence. Malgr l'enseignement du pass, votre exprience, les constructions que vous avez difies, et le risque qui consiste poursuivre votre route sur des penses incohrentes et des principes uss,

vous devez vous prparer concevoir votre recherche personnelle sur des bases nouvelles, neuves et volutives.

DANS LOPTIQUE INITIATIQUE

Cette lame est particulire car elle vhicule l'esprit de la mystique rvolutionnaire, de la rbellion contre tous les pouvoirs au nom de la libert de l'individu ; compltement dsenchant par les socits humaines, il n'a peur de rien, il n'attend aucune rcompense, ne craint aucun chtiment ici o ailleurs et il accomplit son uvre qui est de renverser les temples et les autels de l'illusion humaine : les biens inutiles et les ides de circonstance au moyen de son arme absolue : le ridicule. Il manifeste la personnalit rellement libre qui a russi chapper au doute existentiel qui, selon la psychologie moderne, porte sur la personnalit entire, alors que les hermtistes enseignent depuis toujours que le dsespoir n'est du qu'au phnomne du penser seul , de la pense spare de sa source, de ses origines transcendantales; il est libre parce qu'il est en route sur Le Chemin, action qui lui vaut d'chapper l'tat psychologique d'indcision qui n'est qu'errance de l'me dans le monde intermdiaire situ entre la matire et le cleste. Son outil est la Foi, tant raille dans ce monde temporel, et sans laquelle le dsespoir de la personnalit toute entire mne l'homme la vraie folie, l'authentique dsquilibre qui est de nier le but ultime de l'Erre incarn. En tant dpouill des allgeances matrielles, morales, politiques, religieuses, il jouit de la vie authentiquement libre qui ne sera plus interrompue lors de la mort physique. Il est l pour montrer l'initi que si sa puissance et la jouissance du monde d'ici bas, le relatif et l'phmre, peuvent faire oublier provisoirement l'homme la ralit de l'ternel, elles ne pourront jamais le satisfaire au fond de lui et le laisseront, au point final, dans la vritable folie : celle de la rupture avec l'Essentiel. C'est en cela que les oprations de magie crmonielle de certains systmes qui se disent faussement sotriques ou occultistes ne concourent qu' la satisfaction provisoire du dsir immdiat de rsultat , alors que le pur acte de Foi, en tablissant la relation directe avec la Pense Universelle, sans satisfaire aucun besoin particulier les satisfait tous et, en comprenant tous les dsirs, n'en reconnat aucun individuellement. Mais les vritables occultistes doivent passer, comme notre Fou, de la magie factuelle et matrielle et des recherches analytiques, fussent-elles sacres, la Magie Divine de la Gnose et la Mystique de l'Hermtisme chrtien. Notre Fou, en raison de son rattachement direct la science divine et la magie de l'Amour Divin, est attaqu dans le dos par l'animal des gens qui se prtendent instruits et de de bon sens car il a tourn le dos aux principes factices qui fondent la plupart des socits, savoir ceux de la morale codifie, de la culture normalise, de la civilisation des biens et de l'intellectualit bien pensante. Voil, Le 0 est devenu le 22 ... Le Mat 22 marque le passage de l'intellectualit au vritable Dsir spirituel, au sens du Philosophe Inconnu, du savoir la Connaissance ; il manifeste le remplacement de la conscience personnelle, o le moi

est l'auteur des penses et des actes, par la conscience de l'me o celle-ci accueille la Connaissance se situant au del des illusions de ce monde. C'est ce sacrifice ncessaire de l'intellectualit la spiritualit, ce dpassement actif de l'intelligence par la Foi, auquel tout initi doit procder pour atteindre la Voie du Salut et l'Idal de Rsurrection, qui vaut notre Mat son autre nom de Fou car au yeux du monde d'ici il est devenu, en apparence, insouciant, irresponsable, insuffisant, ridicule. Cet Arcane est donc celui de la coopration-fusion du savoir humain et de la rvlation divine, de l'intellectualit et de la Connaissance transcendantale, de la philosophie et de la Gnose ; le Mat est une parfaite synthse des philosophes et des prtres, de la rvlation divine et de l'humanisme, du mariage alchimique du Soleil et de la Lune, de l'union de l'Homme avec la Conscience-Source Universelle. Le Mat 22, c'est donc l'Initi dont la pense et l'action rsultent de la fusion de la volont humaine fconde par l'Essence Divine, laquelle fusion consacre l'unification en l'homme de la tte et du cur ; c'est l'initi qui, de cette manire, possde la calme chaleur et la certitude complte de l'quilibre des mondes des tches humaines et de la rvlation mystique qui s'harmonisent en lui, sans gard pour les apprciations profanes quant sa double conscience runifie, qualifie sur les apparences de folie ou de schizophrnie. Pour arriver ce rsultat ultime, il nous enseigne les quatre expriences ncessaires l'me humaine incarne pour accomplir son uvre parfaite ici et maintenant : 1' sparation et opposition des lments spirituels et intellectuels, 2' coexistence plus au moins pacifique de ces deux lments 3' coopration cratrice de ces deux lments 4' fusion acheve de ces deux lments en un troisime lment qui correspond cette Pierre Philosophale que beaucoup ont cherch en vain clans l'athanor de l'alchimie oprative et qui est en ralit le rsultat de l'alchimie transcendantale de l'Hermtisme. Le Mat 22 a accompli et a ralis luvre hermtique de la transformation de l'esprit et de l'me parce qu'il possde le Ka est universel en lui ; c'est celui qui a accompli les sept jours de la cration (les sept tapes de la chute, puis les sept miracles de l'vangile de Jean les sept tapes de la remonte ). Il est l'archtype du mariage alchimique du Soleil et de la Lune, c'est--dire de la cration du ciel intrieur ; il est l'incarnation de la Pierre Philosophale ; c'est l'Arcane des arcanes dont le nom sotrique est : l'Amour. Le rencontrer sur son chemin est que luvre personnelle de raliser, sinon accomplie... une belle chose car cela signifie Ralisation est en train de se