Alvarado Daza Part 4

ROBERTO ALVARADO DAZA
APUNTES PARA UNA
visin
dialctica dc nouvin i ?
SOCIOLOGIA BOLIVIANA
I . _ INTRO DUCCIO N
1. C O N C E P J O. La sociologa boliviana es el estu dio regional de la sociedad latinoamericana que en el proceso de la colonizacin hispnica se desarrolla en el territorio de la Audiencia de Charcas. Los orgenes de la sociedad bolivia na se encuentran en la sociedad colonial. Con ms propiedad se puede afirm ar que la sociedad boliviana no es ms que la prolongacin de la sociedad colonial en el Alto Per. El pro ceso de la secesin poltica conocido desde el ngulo hist rico con el nombre o.e Guerra de la Independencia de los pa ses de Amrica Latina fundamentalmente no signific una transformacin revolucionaria. En cierta manera, el nomhre con el que se tipifica ese proceso como Guerra de la Indepen dencia provoca simplemente el desplazamiento del poder de la burocracia colonial y el reconocimiento legal del derecho de los seores notables del campo y de las ciudades para or ganizar su Estado. Esta revolucin poltica que conquista la independencia poltica conserva la estructura feudal que tu vo la sociedad colonial. 2. LA SO CIEDAD F E L V A L CR IO LLA El decreto de 9 de febrero de 1325 redactado por el Mariscal de Ayacucho dispone que una asamblea de diputados delibere sobre la suerte de las cuatro provincias del \lto Per. Esta Asamhlea se compondr de un diputado por partido, que sâ lcgido poi los cabildos y todos los notables, que se onvocarn
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al efecto (> ), dice el art. 2" del mencionado decreto. A ia luz del mismo, con toda claridad, se observa que la repblica que natie en 1825 es la Repblica de los Seores Notables. Quines son los seores notables? Los seores notables son los ricos propietarios de la tierra que, en la nueva enti dad poltica, en la naciente Repblica de Bolivia, se trans forman en clase dirigente. De su seno saldrn los administra dores del Estado, organizarn los poderes pblicos y. en su jcneficio inverlirn los recursos que produzcan las masas de campesinos - siervos y de mineros - siervos. Los seores nota bles teniendo a su servicio la administracin pblica, el P a r lamento, la Justicia, el Ejrcito, la Educacin, las Relaciones internacionales y el Culto religioso absorvern los impuestos y las tasas que pague el pueblo de las ciudades y del campo por medio del Presupuesto nacional. Quines son los campesinos - siervos y los mineros - sier vos? Campesinos y mineros en pleno estado de servidumbre, disfrutando de la pobreza, del analfabetismo y de la opresin seorial son los nicos creadores de la riqueza social. Agricul tura y ganadera dependen del esfuerzo de las masas campe sinas hambreadas secularmente. La explotacin minera depen de del esfuerzo de las masas de mineros- -siervos. Campesinos y mineros sostienen el moderno aparato del Estado. La sociedad boliviana desde sus orgenes cuenta tambin con otras capas sociales intermedias que, de acuerdo a sus posibilidades materiales, llevan una vida gris y que en es cala muv reducida adquieren su independencia. Entre stas capas tenemos la capa arte=ana de las ciudades V villoriosT la pequea burguesa urbana constituida por mercaderes y tenderos al por menor, los intelectuales (abogados, emplea dos, mdicos, m aestres). Todas estas capas sociales interm e dias en el transcurso del siglo X I X j en toda la primer? mi
(1) VICENTE LECUNA. Documentos referentes a la creacin dL Bolivia. Litografa del comercio. Caracas, 1924. T 1o. pgs. 94 - 96.
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tad del siglo A X '1 se convirtieron en el soporte de la domi nacin de los seores notables sobre los campesinos - siervos y los mineros - siervos. 3. LA SO CIED AD F E L D A L B IR G L ES L La lueha que a fines del siglo pasado sostuvieron los seores del Norte contra los seores del Sur ya introduce algunas moda lidades en la actividad mercantil de la sociedad boliviana. Los seores del norte por su proximidad geogrfica se vinculan a la actividad comercial de 1? Costa del Pacfico. Disponen de minerales, coca, caf alcohol. La lucha interna entre los seores del N orte y del Sur sirve para delimitar dos pocas en la sociedad boliviana: la primera cuando los seores no tables tienen una organizacin tpicamente tendal en torno t Sucre y. la segunda, cuando los seores notables ya tienen tina organizacin feudal - burguesa en torno a La Paz. 4. LA SO CIEDAD DL RGUE'A . Asimismo, vemos cmo a p artir del 9 de abril di- 1952 la sociedad boliviana adquiere modalidades < ada vez ms burguesas y trata de li berarse de las influencias feudales que an se mantienen en las relaciones sociales La reforma agraria ) el veto campesino, con todas sus limitaciones reacrionarias, constituyen un hito que delimi ta una poca feudal de otra poca que en sus relaciones so ciales son tpicamente' burguesas. Hemos visto florecer en la burocracia actual la consigna calvinista de enriqueceos". La difusin del contrabando 0^tre los crculos dirigentes y las canas medias de la sociedad, es otro ndice. E l despertar de la actividad comercial en nues tras ciudades nos dice que la sociedad feudal boliviana est en sus ltimos estertores y est naciendo la actividad burgue sa, la sociedad burguesa. II. LAS B A S E S DE LA VID A SOCIAL BO LIVIA N A
1 EL M ED IO G EO G R AFICO . Hacia 1825 las cua tro provincias del Alto Per estaban ubicadas sobre el Alti plano y los Valles de la actual Repblica de Bolivia.
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El medio geogrfico que serva, como base natural, al desenvolvimiento de la produccin de los bienes materiales era deficiente. Las erosionadas tierras de la altiplanicie entor pecan el desarrollo de la sociedad boliviana. La nica rique za natural que la pona en contacto con el mercado interna cional era la produccin de plata y alguna produccin de oro. Los valles centrales del pas producan los pocos cerea les y tubrculos destinados a la alimentacin general. Las cadenas cordilleranas impedan la comunicacin interior tan to como la exterior. Si en efecto los productos eran variados, esa produccin interna no tena significacin m ercantil, ni podan crear mercado nacional. Ferias regionales que coinci dan con las festividades religiosas, servan de mercado para la pequea produccin artesana y agropecuaria. Al constituirle la Repblica sobre el territorio de las cuatro provincias del Alto Per: La Paz, Potos. Cochabamba y Chuquisaca. A tai ama. por ser integrante de la Inten dencia de Potos, fue incorporada a la nueva entidad polti ca, y, en tal virtud, el Decreto de Convocatoria a la Asam blea de 1825 le reconoci el derecho de elegir un diputado Aunque Atacama estaba comprendida polticamente en el nuevo Estado, prcticamente estaba aislada por la cordille ra y los dos desiertos adyacentes. Bolivia posea formalmen te Atacama pero no realmente ^ Connor encontr en Cobi ja un solo habitante altoperuano. el cochabambino Maldona do, en calidad de corregidor ( 2 ) . Esta e^ la verdad. La Asam blea Deliberante entre las instrucciones reservadas dadas z la legacin enviada anle el Libertador, en su artculo 5 o di ce: La legacin har el m grande v poderoso esfuerzo con S. E . para lograr de su genero y paternal carcter na pro mesa y seguridad de que emplear sus esfuerzos, valimiento y poderoso influjo con el Bajo Per, para que la lnea divi-
(2. FRANCISCO BUflDETT O'CONNOR. Recuerdos La E strella'. Tarija, 1595. Pgs. 130 y 131.
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soria de uno y otro Estado se fije de modo que tirndola de! Desaguadero a la costa. Arica venga a quedar en el territo rio de esta Repiblica, que har las indemnizaciones necesa rias de su parte ( 3) . Arica, en verdad, ue el puerto natural ile la Audiencia de Charcas y, en tal virtud, deba formar parte de la Rep blica de Bolivia. Los pobladores de la regin expresaron su deseo en este sentido. Los gobernantes peruanos reconocan esta realidad como se puede apreciar en las instrucciones da das por el Consejo de Gobierno a don Ignacio Ortz de Zeballos para que negociara la federacin con Bolivia. En ellas se ve la posibilidad de ceder los puertos y territorios de Arica * * Iquique, para que fuesen reunidos al departamento de La Paz ( 4 ) , porque el puerto da La Mar es una empresa qui mrica que jams proporcionar ventaja alguna"1 ( 5). El tratado de lmites celebrado entre Per y Bolivia el 15 de noviembre de 1 826, en su artculo 1 reconoca: 4ia Bolivia I puerto de Arica } los dems comprendidos desde el grado diez y ocho hasta el veintiuno, y todo el territorio perteneciente a la provincia de Tacna, y dems pueblos situa dos al sur de esta lnea ( 6) . En cincuenta aos de dominio los feudales bolivianos s~ interesaron poco por la suerte del Litoral boliviano. E l des cubrimiento del huano y del salitre apenas lleg a sus odos y fueron muy pocos los que trataron de obtener concesiones minerales. E l desplazamiento de las masas obreras de Chile hasta las huaneras y salitreras bolivianas realiz la conquista pac fica del Litoral mucho antes de que los polticos de la Mone da emprendieran la conquista m ilitar.
(3) VICENTE LECUNA. Ob. cit. t 1o. Pg. 310. (4) VICENTE LECUNA. Ob. cit. t. 1o. Pg. 387. 5) VICENTELECUNA. Ob. cit. t 1o. Pg. 388. (6) PRESCOTT. El problema continental. Am Hnos. La Paz, 192t. Pg. 253.
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Bolivia naci mediterrnea, mutilada, enclaustrada por ti paisaje y por las conveniencias polticas. E ste es el factor material negativo que se agudiz por la estrechez de' miras de la estructura feudal. Su vinculacin con la Costa por me dio del ferrocarril data de la ltima dcada del siglo pasa do: 15 de mayo de 1 892. 2 . E L C R E C IM IE N T O D E LA PO BLACIO N. La poblacin de las Cuatro provincias altoperuanas que apenas llegaban al milln de habitantes, segn el clculo de Dalence 9 7 8 .9 2 6 ( 7) , en relacin con el territorio de 2 .3 4 3 .7 6 9 ki-> lmetros cuadrados ( 8 ) , amortiguaba el desarrollo de1 su eco noma con la densidad de menos de 0,5 habitantes por ki lmetro cuadrado. Pequeas poblaciones urbanas como eran las actuales1ca pitales de Departamento, separadas por centenares de kilme tros unas de otras, rodeadas por masas campesinas que cons tituan las 9 /1 0 partes de la poblacin total, al margen de la vida poltica al haber sido engaadas en el proceso de la secesin y haberse burlado sus anhelos republicanos por los que lucharon bajo la direccin de comandantes de la talla de Chinchilla, Calisaya, Copitas, Mamam, Mollo, Toritolai y otros; despus de un siglo y cuarto, la poblacin del pas apenas al canzaba a 2 .7 0 4 .1 6 5 habitantes ( 9) , sobre un territorio de 1 .0 9 8 .5 8 1 kilmetros cuadrados ( 10) , correspondindole una densidad de 3 habitantes por kilmetro cuadrado. Las masas campesinas, terriblemente oprimidas, constituyen el 6 1 ,4 % d* la poblacin con un total d< 1.79 0 .3 7 0 habitantes ( 11).
(7) JOSE MARIA DALENCE. Bosjuejo estadstico de Bolivia, pg. 217. (8) JOSE MARIA DALENCE. Ob. cit. pg. 217. (9) El Diario, La Paz, Viernes, 11 de enero de 1963. Pg. 4. (10) Almanaque de Selecciones, 1963, Pg. 54. (11) JORGE PANDO GUTIERREZ. Monografa estadstica de la po blacin indgena e^n Bolivia. Pg. 62.
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Las sublevaciones y rebeliones campesinos del pasado _ de la primera mitad del presente siglo, decan que la organi zacin social del pas va no corresponda a los tiempos ac tuales. E l proceso poltico y social operado a partir del 9 de abril de 1952 significa que la burguesa adquira personali dad y con la cooperacin campesina quera cimentar el m er cado interno que le permitira construir su Estado. 3. E L MODO D E PRODUCCION S O C IA L La so ciedad boliviana vegetaba asentada sobre el trabajo del cam pesino. La pequea minora de seores notables de la ciudad y el campo se ocup del "sojuzgamiento de su propio pueblo como principal fuente de ingresos ( 12) . Los campesinos - sier vos labraban la tierra con zapapicos, arados de tipo egipcio con reja de hierro y con ehaquitacllas de tipo chino. Tal era el atraso que tambin se utilizaban zapapicos de madera: las lauckanas. que hasta hoy . e las puede conocer en algunas re^ giones del pas. La tierra era labrada con el sistema de bar becho. La, rotacin del cultivo era conocida slo en parte, porque despus de tres aos de cultivo alterno la tierra des cansaba por diez o ms aos. La confeccin del vestido utili zaba materiales locales. Los lelart-.s de mano de confeccin do mstica, de los obrajes seoriales, satisfacan las necesidades populares. Sin embargo desde la constitucin de la Repbl:ca, e'1 grupo gobernante mantuvo el traje de la burocracia co lonial espaola y, por ello, olvid la constumbre de vestir 'on las bayetas de la tierra y, al importar las telas francesas o in glesas dio muerte a la industria del tejido local. Los instrumentos de produccin eran tan sencillos \ sim ples que el uso individual de los mismos atomiz an ms la personalidad del campesino. Siendo la tierra la principal fuen te de los recursos del seor y constituyndose en propiedad privada fundamental, en el bien por excelencia, la propiedad de la tierra concedi al terrateniente criollo el prestigio que
(12) SUMMER WELLES. Panorama de las naciones del mundo. Bue nos Aires, 1945. Editorial Abril. Pg. 193.
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tena en la sociedad colonial el chapetn, quien alcanz la aureola divina, al designrsele W irajocha, Seor de la tierra. Por otra parte, el campesino al haber sido convertido en el proceso colonial en parte de la tierra repartida entre los encomenderos, en su condicin dependiente, propiedad del seor feudal, fue el instrumento parlante que sirvi para sos tener la economa de la sociedad feudal criolla, republicana, unitaria y representativa. E l estudio realizado por la C E P A L sobre E l desarrollo econmico de Bolivia, Mxico, 1 958, nos proporciona algu nos elementos de utilidad para comprender la postergacin, el atraso de la sociedad boliviana: La permanencia de relaciones sociales y econmicas pri mitivas en la agricultura ha sido una de las principales cau sas del retraso general de la economa boliviana ( 13) . Las ganancias de los empresarios bolivianos siempre han tendido a emigrar y existen numerosos casos de indus trias de formacin relativamente reciente que se han exten dido a pases vecinos teniendo como base los beneficios adqui ridos en Bolivia ( 14) . Lo cierto es que esta circunstancia ha influido negati vamente en los niveles de ahorro o inversin de la economa boliviana* y han llevado, a la paradoja de que Bolivia, pas insuficientemente desarrollado, haya sido una nacin expor tadora de capitales ( 15). Los emprstitos externos fueron tambin la principal fuente de financiamiento de las (Aras pblicas de importan cia, o de las instituciones financieras, que se llevaron a bo desde 1 908, ao en el cual Bolivia no tena deuda exte rior ( 16) .
(13) CEPAL. Pg. 8. (14) CEPAL. (15) CEPAL. (16) CEPAL.
El desarrollo econmico de Ob. ct. pg. 9. Ob. cit. pg. 9. Ob. cit. pg. 11.
Bolivia.
Mxico,
1958,
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E l cambio ms importante que se observa en la estruc tura econmica del pas durante seso aos es el crecimicn de la produccin industrial. La disminucin de la capacidad para importar oblig a sustituir importaciones y el sistema cambiario tendi a favorecer, mediante la aplicacin de tipos de cambio bajos, la importacin de maquinarias y materias primas. Y a en 1920 29 haban aparecido algunas empre sas importantes en la m anufactura de artculos de consumo como cerveza y textiles y en la fabricacin de cemen to (17). En resumen, a partir de 1930 39 y hasta 1 950. se acenta en Bolicia la tendencia a promover el desarrollo eco nmico nacional y a obtener mayores recursos del sector e x portador para satisfacer las necesidades de abastecimiento e inversiones del pas ( 18). E l nivel del producto bruto de Bolivia en 1950 era de unos 2 4 8 millones de dlares, es decir, 82 dlares por habi tante, cifra sta ltima que coloca a Bolivia en uno de los lugares ms bajos dentro del conjunto de los pases iaii: americanos' ( 19) . En suma, el trabajo gratuito del campesino en los domi nios del terrateniente, el trabajo deficientemente remunerado en las minas, en el transporte y la pequea industria consti tuyeron el obstculo que impidi la introduccin de nuevas formas de produccin en la economa del pas. E l establecimiento del salario para la remuneracin del trabajo campesino, por disposicin del artculo 145 del D. N 0 3 4 6 4 de 2 de agosto de 1 9 5 3 , constituy el mtejor disol vente de las relaciones feudales en el campo.
(17) CEPAL, (18) CEPAL. (19) CEPAL.
Ob.cit. pg. 13. Ob.cit. pg. 13. Ob.cit. pg. 14.
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I I I . E L D ESARRO LLO D E L A S F L E R Z A S P R O D U C TIV A S I L A S R E LA C IO N E S D E PRODUCCION

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En el desenvolvimiento <le la sociedad boliviana, como en cualquier otra sociedad, se cumplen las tres leyes fundamen tales del desarrollo de las fuerzas productivas y de las rela ciones de produccin. 1. la . L E Y 0 L E Y D E L MODO D E PRODUC CION. La sociedad colonial y la sociedad republicana estu vieron asentadas sobre el sistema del latifundio y de la s- vidumbre. El modo de produccin feudal tipifica las sociedades colonial y republicana. El trabajo gratuito del campesino - s er vo y del campesino - esclavo constiluye la fu rr'p '* l - pro duccin social y de la creacin de la riqueza. La peniûci del imperialismo ingls V del imperialismo yanqui alteran ias formas de la explotacin del transporte y la explotacin minr ra con la introduccin de la maquinaria moderna y la f< macin de un pequeo y combativo proletariado. 2. 2a. LEY< O L E Y D E LA O BLIG A D A CO R R ES PO N D EN CIA D E L A S R ELA C IO N h S DE PRODUCCION _ CON E L C A R A C T E R D E LA S F U E R Z A S F R O D U C T IV AS _ El trabajo gratuito del campesino s como la mxima part-' cipacin del feudal en el beneficio de la distribucin de riqueza social constituyen Jas causas que generan el desper tar de los criollos y de los campesinos. Criollos y campesinos luchan por desplazar el r ->der espaol de sus dominios d Am rica. E l seuelo de la conquista de una Patria, es decir, la conquista de los derechos polticos es el factor que alienta la insurreccin popular v " ampesins. Los campesinos luchan por la P a tria , por la Independencia y por la Libertad . La Repblica al reconocer la igualdad jurdica de las clases sociales en Bolivia ( 20), constituye un progreso con re-
(20) SIMON BOLIVAR. D. S. 2 2 - X I I - 1825. Colee, oficial de Leyes. Paz de Ayacucho, 1834, T. 1o. pg. 101.
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lacin al estado servil en los dominios de la*corona d Espaa. Asimismo, la ley de la obligada correspondencia se cumple cuando los obreros y los campesinos luchan por mejores remu neraciones durante el dominio oligrquico y, cuando la dbil burguesa nacional alienta la lucha contra el dominio seor en la poltica y en la organizacin del Estado. E l desplaza miento de la oligarqua terrateniente en abril de 1952 iien esa misma significacin. 3 . 3a. L E Y O L E 5 D E L T R A N SIT O D EL V IE JO A L y V E V O MODO D E PRO DUCCIO N. Esta ley se em plea cuando los viejos modos de produccin en la industria del tejido local son eliminados por la competencia de la pro duccin capitalista Esta ley se cumple cuando se introduce el salario en la produccin minera nacional y llega a convertirse en la indus tria por excelencia de la nacin del Altiplano . Con la inIrodiccin de la nueva tcnica y de las nuevas relaciones de produccin los barones del Estao, durante 50 aos, mono polizan la direccin del Estado, de la poltica, de la educa cin, de la justicia, etc. IV .B A S E Y SUPR A ESTR U CTl RA DE L A SO CIED A D BO L IV IA N A
1. SIG N IF IC A C IO N D E L P R O B L E M A AI estu diar las bases de la vida social boliviana vimos el papel fun damental del modo de produccin feudal en el proceso de su desenvolvimiento. E n el presente captulo nos ocuparemos del papel de las relaciones econmicas, como base de la sociedad en la transformacin de las ideas sociales y de las institucio nes polticas, jurdicas, etc. que fon la supraestructura cons tituida sobre aquella base. Asimismo, veremos la accin mu tua entre la base y la supraestructura. 2 . D E F IN IC IO N Y L E Y E S . Cul es la bus| e de Ja sociedad boliviana? La sociedad boliviana nace acuada con el troquel del latifundio y de la servidumbre, anverso y re verso de nuestra historia social. E l latifundio no . o signi
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fica la propiedad agraria extensa. E l latifundio tipifica una forma de produccin, y una forma de relacin social. En cuan to forma de produccin,, el latifundio, propiedad del hacen dado o terrateniente, comprende al campesino; en cuanto for m a de relacin social, el latifundista segrega al campesino de la sociedad humana y como parte de sus bienes semovientes lo somete a una explotacin extenuante, embrutecedora y cruel. La servidumbre correlativamente es Ja figura jurdica y poltica del estado de sujecin y dependencia a que se en cuentra sometido el campesino bajo el dominio del seor feu dal en su latifundio. Esta condicin jurdica y poltica tras cender desde el campo hasta la ciudad para crear el poder de los seores y crear la conciencia social que garantice por ms de un siglo su tranquila dominacin. La importacin de esclavos negros para el servicio doms tico ( 21) vino a introducir modalidades esclavistas en la es tru ctu ra social. Potos fue un importante mercado de escla vos ( 22) . La parte de len de] producto sonial estuvo destinada para satisfacer las necesidades de los seores fsudales. me diante la explotacin de los campesinos dependientes, a base de la propiedad del seor sobre la tierra y de su propiedad incompleta sobre los siervos ocupados en la produccin ( 23). La explotacin minera viene a complicar el cuadro so cial. La iniroduccin de las relaciones salariales que desde H colonia se vena practicando (24) en forma simblica y es pecial, permite apreciar el nacimiento de forma capitalistas en
(21) MARIE HELMER. Escrituras Pblicas Coloniales de Potos. Univ. Toms Fras, 1959, pg. 9. Cf. Revista Inv. Hist. Pot. V. 1. No. 2, pg. 218. (22) MARIE HELMER. Ob cit. pg. 9. (23) Academia de Ciencias. Man. de Econ. Pol. Grijalbo, 1957. Pg. <3. (24) MARIE HELMER. Ob. cit. Pg. 10.
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la economa boliviana. E l pequeo v vigoroso sector de los oli garcas mineros tiene apreeiable influencia en la direccin del Estado. E l primer decreto del Libertador, dado nn Potos, el 10 de octubre de 1825 ( 25) , suprime el impuesto de dos rea les y medio sohre marco de plata producido. Asimismo, por orden del Libertador, fechada en Chuquisaca el 6 de diciem bre de 1825 se reducen los censos impuesto? a los predios rs ticos y urbanos ( 26). Con esta orden los terratenientes altoperuanos pueden sentirse patriotas y republicanos. A partir de 1 778, con la liberacin do] comercio, los co merciantes altopcruanos van conquistando su independencia de la tutela limea, conservados a y monopolista, realista hi panfila y, de la tutela portera, progresista y liberal, democr tica v antimonopolista Los comerciantes altoperuanos leales subdito- del rey al vincularse poi medio del comercio inter nacional con las figuras inglesas adquirieron personalidad. Lo autonoma en ;us relaciones comerciales internacionales r formando en ellos la conciencia d** la necesidad de la indepen dencia poltica. En una palabra, mineros, comerciantes y feudales cons tituyen la ciase dominante de e ;ta sociedad de seores nota bles que asienta v ejerce su seoro sobre minas, comercio inlerno y campesino (2 " ). Filo - se distribuyen el producto social. M clero, tambin forma D arte de osta minora y al adminis trar los bienes de la iglesia su& intereses se identifican con los de la oligarqua minero - foirlrl - comereiant, una vez con quistada la autonoma poltica. Esta situacin se mantiene basta el 12 de diciembre de 1898 en que las fuerzas de la oli garqua comerciante y minera del Norte desplazan del pode<r ia la fraccin ms conservadora y feudal del Sur. Sin embar
(25) Colee, oficial de leyes, etc Paz de Ayacucho 1834, * 1o. Pg. 47. (26) Colee, oficial de leves, ec. Ob. cit. t. 1o., pq. 66. (27) LUIS PEALOZA. Hist. Econ. de Bol. La Paz, 1946, t. 1o. Pg, 228.
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go, hasta 1952 el poder poltico constituye e4 premio de los grupos que mejor dominan las fracciones oligrquicas al ser vicio de los seores del estao. E n 1952 al ser desplazada del poder la minera feudal, al reconocerse el derecho de propie dad del campesino y al concedrmele el derecho de sufragio universal se rompe la continuidad de la dominacin feudal y significa que la burguesa con sus dos sectores, el nacional y el burocrtico - comprador gobiernan en su propio beneficio y en alianza con ei capital internacional. Ahora bien, C ul es la supraestructura da la sociedad boliviana? La sociedad boliviana nace bajo el signo de la igual dad jurdica de las clases sociales. E l decreto de 22 def diciem bre de 1 8 2 5, en el art. 1 de su parte considerativa dice: Qui proclamadas por la Asamblea de estas provincias su absoluta independencia, libertad e igualdad civil, dejaron de existir las clases privilegiadas ( 28) . Como en todo proceso social de es ta naturaleza, los criollos abanderados de la libertad y d < * la igualdad ante la ley, enunciaron conquistas verbales en bene ficio de todas las clases. Asimismo al establecer el ordenamit l i to jurdico del Estado, en el art. 1 del Cdigo Civil, cuant'^ se dispone que1 las leyes obligan en todo el territorio boj ivi no , y en su art. 6? del Cdigo Penal cuando dice: sin qr<* a nadie sirva de disculpa la ignorancia d? lo qu - i > c] ^ ''im pone, olvidan que la sociedad boliviana ss en uentra 'ificada sobre los seculares cimientos de la servidumbre y de la ignorancia de masas campesinas pertenecientes a las naciona lidades quichua, aymara y guaran principalmente, y que al momento de fundar la Repblica protestan a la faz de la tie rra entera que su voluntad irrevocnbl'.- s ('oberntirse por s mismos, y ser regidos por la Constitucin, leyes y autoridades (ve ellos propios se diesen y creyesen ms conducentes a < n futura felicidad en clasr. d * -acin. j al sostn inalterable le
(28) Coleccin oficial de leyes, etc. Ob. cit. t. 1o. pg. 101.
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su santa religin catlica, y de tos sacrosantos derechos de ho nor, vida, libertad, igualdad, propiedad y seguridad" ( 2a). Los campesinos quichuas, aymaras y guarans no forman parte de la burocracia altoperuana ni boliviana, de ah ûe. en este orden estemos de acuerdo con quienes afirman que la extrem a incipiencia de la burguesa urbana y la situacin vo reparto de la tierra ( 30) . De esta manera, la gran mayora de la poblacion altoperuana que1 perteneca a las tres nacionalidades campesinas no particip en la organizacin poltica del Estado bolivia no. La sociedad boliviana al constituirse polticamente comextra-social del campesino, impidi la posibilidad de un nueprometi su porvenir al segregar al campesino quichua y al campesino aymara. La sociedad boliviana se organiza polticamente, asimis mo, protestando sostener en forma inalterable su santa reli gin catlica . Esta sociedad posibilita nicamente las mani festaciones artsticas que contribuyen a mantener la fe reli giosa del pueblo. Tal significado tieuen en nuestro medio la pintura religiosa, la escultura religiosa, el tallado con moti vos religiosos y basta una tendencia de investigacin histri ca sobre temas y motivos religiosos, la vida espiritual de la sociedad boliviana estuvo absorvida por sus preocupaciones re ligiosas. E n este orden, la mentalidad medieval conserva Jas rgidas formas de relacin social. Las leyes sociales que ataen a las relaciones de la !>as; eon la supraestructura de la sociedad tienen un carcf .ti todolgico y no las exponemos porque fundamentalmente sir ven para el reconocimiento del carcter, elaciones v significa do de la base v de la supraestructura. 3. A CCIO N M LTT A . En todo el proceso de si de senvolvimiento la sociedad boliviana nos muestra la accin
(29) Coleccin oficial de leyes, etc. Ob cit. t. 1o. pg 20. (30) JOSE CARLOS MARIATEGU!. Siete ensayos de la realidad peruana. 2a. ed Bibl. "Am auta , pg. 52. Lima, 1943.
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mutua de la base sobre la supraesti uctura y de la supraestructura sobre la base social. Si en efecto, la naturaleza y el ca rcter de la estructura corresponden a una formacin econ mico - social feudal, las variaciones, alteraciones y transfor maciones de sus instituciones han determinado nuevos rum bos en su orientacin. Por ejemplo, la adopcin de la ense anza laica, el establecimiento del matrimonio civil y la su presin del postillonaje por medio de instrumentos legales du rante la administracin libdral abrieron ancho cauce a la . ida social y cultural del pas. En cambio, el retorno de la en seanza religiosa durante los ltimos gobiernos oligrquicos conduce a una exacerbamiento de las posiciones conservadoras en la sociedad. E l establecimiento del divorcio absoluto, sin duda algu na, ha contribuido a liberar a la m ujer de la servidumbre do mstica. E l decreto - ley Nn 03 4 6 4 es un hito indiscutible eu el proceso de liberacin del campesino boliviano. De la misma manera, la liquidacin d la explotacin latifundista v la limitacin de la propiedad agraria as como e] establecimiento del salario en el agro son hechos sociales y econmicos que impulsan al campesino para seguir luchan do por la conquista de sus derechos. 4. E L MODO DE v IDA i L i F {M IL IA . La so ciedad boliviana propiamente dicha es esencialmc mba ' Al desenvolverse sobre la produccin agropecuaria, m in e a v comercial, consume en pocos centrus urbanos casi tor1 el in greso nacional. Como lo mano de obra es abundante y gratui ta y no crea problemas la vida social seorial al mantener Ies instituciones tutelares: familia y religin, apenas logra con conservar la edificacin urbana y loe templos religiosos. La sociedad boliviana, superpuesta sobre la sociedad campesina, tuvo una gran fortaleza en sus dos primeras fases. Solamente ante el desarrollo de una conciencia nacional ) del pequeo y combativo proletariado cedi sus posiciones en abril de 1 952. La sociedad campesina desenvuelve su existencia en las comunidades, en las haciendas., en los obrajes y en las minas en condiciones serviles y esclavistas. Los seores dueos de
APUNTES PARA UNA VISION DIALCTICA DE BOLIVIA
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haciendas y minas, comerciantes y burcratas, clrigos y mili tares y, en cierta manera, los artesanos, en su condioin d>' grupos urbanos son quienes desempean un papel visible en la sociedad boliviana. Si el hombre de la colonia, como dice Otero, vive enca denado por fe sensacin mstica, la religin catlica lo ha con vertido en un autmata por la vigilancia del confesona rio ( 31) . E l hombre de la sociedad boliviana en el transcurso del siglo X I X , igual que sus antepasados, no hace ms que repetir sus acciones. En. e sta sociedad tradicional el ciudada no est absorvido por todas las tuerzas del control social. El bombre de accin se hace militar porque la milicia tiene la fuerza y la milicia tiene un uniforme. La fuerza y el unifor me eliminan cualquier otra diferencia personal o social. I.a fuerza y el uniforme militares luchan con ventaja contra la fuerza ms reaccionaria del clero. En la sociedad boliviana por su atraso, por su presencia como la nica fuerza organizada, la milicia predomina y ejer ce la hegemona, en la vida de todo el pueblo. Lo sectores econmicos que pretenden ejerc i influencia poltica no tie nen ms que servirse de elementos militares para lograr sus objetivos Marie Helmer al estudiar las escrituras pblicas del Po tos colonial nos dice: El concepto de familia es amplio: en sta sociedad muy religioso, pero de costumbres relajadas y sin hipocresa abundan los hijos irturales. blancos, mestizos y mulatos; todos se cran en la ca-a del padre que les da estado y su apellido ( 32) . Sin embargo cabe una informacin: en las parroquias existan dos clase de libros de bautismo: los forrados con badana negra donde se inscriban las partidas de los mestizos, de los negros y mulatos y los forrados con
(31) GUSTAVO ADOLFO OTERO. La vida social del coloniaje. Edicio nes La Paz . La Paz, 1942, pg. 156. . (32) MARIS HELMER. Escrituras Pblicas Coloniales de Potos. Universidad Toms Fras". Potos. 1.959, pg. 8.
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badana colorada donde se int jribai. las paralas de espao

le s (33 ).
La sociedad boliviana al adoptar y adaptar la legisla cin napolenica consagra la discriminacin tradicional dt> los hijos legtimos y naturales, adulterinos e incestuosos. Esta so ciedad dominada por la moral judaica - catlica poco a poco tuvo que ceder ante el impulso y el ascenso de las masas has ta reconocer el registro y el matrimonio civil -s. el divorcio ab soluto. los derechos de la conviviente, de ios hijos fuera de ma trimonio, del matrimonio de hecho y la investigacin de la paternidad. Asimismo el sometimiento de la mui a la uiloridad pa terna y luego a la autoridad del marido, su estad.) permanen te de minoridad establecido por la lfv civil feudal, le alte rado por la conquista de los der.-*c'io civiles j polticos. 5. LA CU LTL R A . La sociedad boliviana desde el momento de su constiutcin nos muestra las caractersticas df lina sociedad seorial. Su cultura, por consiguiente, corres ponde a la de las sociedades estratificadas de carcter, feudal. Una delgada capa de seores propietarios de tierras, minas y obrajes que apenas supera al millar de personas disfruta a medias do los bienes materiales y espirituales creados por la humanidad en sus etapas precedentes. Unas docenas d f> co merciantes vinculados por el mercado capitalista europeo s* beneficia del trfico. Un milln de siervos en estado infrahu mano sirve de soporte al edificio democrtico y representa tivo . La Universidad de Chuquisaca fundada en 1624 para que en ella se crien en letras y virtud los hijos de los eaballs-
133) MANUEL MARIANO ECHALAR, cura de la Catedral ds la Plata. Escrituras pblicas. Archivo de la Nacin Boliviana. 1801. Sucre. Expediente No. 19. Declaracin fjs. 60. Indito.
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ios ( 34) , y conquistadores ( 35) , con. seis ctedras provistas: la de primera, de vsperas, de teologa y moral, de artes, de mayores y humanidad, de medianos y menores; y con una, la de lengua aymara que no fue provista ( 36) completaba el plan de estudios que prepar a los bachilleres y licenciados en artes, a los telogos y doctores en teologa y desd' 1681 form a los juristas con las ctedras de Prim a de cnones, Vsperas de cnones e lnstituta. En el transcurso del siglo X I X se fundaron las univer sidades de La Paz ( 1 8 3 0 ) , Cochabamba ( 1 8 3 2 ) , Santa Cruz ( 1 8 6 6 ) , Potos ( 1 8 9 2 ) y Oruro ( 1 8 9 2 ) . La universidad de Tarija es del presente ( 1 9 4 6 ) . La universidad republicana prepar los cuadros de la burocracia con 'el cuo colonial y con el formalismo jurdi co medieval. A sus claustros llegaron grupos minoritarios que contribuyeron a dar solidez al aparato del Estado. Absorviendo por contacto los valores espirituales de las nacionalidades oprimidas, la cultura boliviana adquiri un ca rcter tradicional quichua - aymara. E l bilingismo de sus n cleos urbanos predominantes impidi la formacin de1 una cultura nacional y determin el deterioro tanto del quichua como del castellano. El analfabetismo, la pobreza y la sumisin de las nacio nalidades quichua y aymara, principalmente, y el analfabe tismo de las capas urbanas pobres, especialmente de la capa artesana, sirvieron de freno para el desarrollo y la difusin de los bienes materiales y espirituales de la produccin capi talista.
(34) FRANCISCO DE BORJA, Virrey del Per. Provisin de 22 de febrero de 1621. Cf. Luis Paz. La Univ. de SanFrancisco Xavier. Sucre 1914, Pg. 82. (35) FRANCISCO DE BORJA, id. Provisin de 10 de abril de 1621. Pg. 84. 36) JUAN DE FRIAS HERRAN. Acta defundacin de la U. de S. F. X. Cf. Luis Paz, ob. cit. pg. 136- 137.
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La minoridad legal de la m ujer, su retraso intelectual ) su dependencia del doble poder clerical - m arital, al mante nerla en plena Edad Media, viviendo en un mundo de fautasmas y milagros, contribuy tambin) a detener el proceso social de la cultura. 6. E L L E N G l J E . Las nacionalidades quichua, aymara. guaran y otras que pueblan el territorio boliviano uti lizan sus propias lenguas. Por el atraso social de aquellas na cionalidades oprimidas secularmente las lenguas quichua, aymara, guaran, etc., soporlau las limitaciones, restricciones, el olvido y la desercin de grupos que son asimilados por el castellano de la sociedad boliviana. E l castellano idioma ofi cial de la sociedad boliviana, por su partf, tambin ha sufri do el impacto del quichua principalmente. El pueblo que vi ve en las ciudades emplea un castellano con la cons4rucci:i quichua, o sea, un castellano quichuizado. La cultura boliviana florecer cuando en pie de igual dad sean cultivados en benfica emulacin A quichua, el nj mara. el guaran y las otras lenguas tribales, y cuando sus ;ir cionalidades transformadas en naciones ejerzan un sob"rao dominio en sus râs correspondientes. De o^ra manera, el proceso de asimilacin cultural por 1 castellano es una for ma franca de eliminar la existencia misma de las lengua las nacionalidades. Por esle medio no se construir la 'titi ra boliviana, porque ella tendr que ser necesariamente ml tiple y propia, producto de la contribucin, de la cooperacin de la sensibilidad y del pensamiento multinacional de bolivia nos, quichuas, aymaras, guarans y de cuantas tribus pueblan el territorio del Estado boliviano. La cultura boliviana florecer cuando 1$ mayora -ampesina del pueblo tenga la posibilidad material de crear ?n <u lengua materna. Cuando las masas campesinas lleguen a fun dar las Universidades y las Academias de Ciencias Quichuas, Aymaras, Guarans. Slo entonces florecer la cultura boli viana.
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TRES ESQUEMAS H ISTORIA DE HISTORIA
U NIVERSAL
C C I O N
I M R O D l
N E C E SID A D D EL CO NO CIM IENTO H ISTO R IC O . TIPO S D E IN T E R P R E T A C IO N D E L H EC H O H ISTO R IC O
1. L historia es una disciplina que estudia los he chos individuales que suceden en la vida de relacin de los hombres y de las instituciones. Estos hechos individuales son mejor: observados y mejor estudiados cuando el tiempo ha transcurrido suficientemente como para eliminar todas las apreciaciones, todas las influencias y todos los factores que pudieran alterar, obscurecer, u ocultar los mviles que deter minaron la realizacin de los hechos histricos. Con frecuen cia escuchamos y letnios hasta en obra? de especialistas un estribillo muy fcil y cmodo: la historia se repite . Este estribillo es inexacto y totalmente falso. La historia no se repite nunca. L a Historia estudia los hechos individuales y nicos. La ciencia que estudia la repeticin de los hechos ocurridos en la vida de los hombres v sus instituciones es la Sociologa. 2. E l conocimiento de la historia de los sucesos hu manos es una leccin fecunda y edificante para todo ciuda dano. Siendo el sujeto de esta experiencia el hombre mismo individual y colectivo, las circunstancias y los elementos que intervienen en su realizacin adquieren una significacin ma gistral. De esta manera, el saldo que queda diel conocimien to de la historia es la moderacin, la templanza, el empuje y la voluntad de superar todas las dificultados. Esta es la im
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portancia del estudio de la historia. Razn tuvieron Jos an tiguos cuando llamaron a la historia madre del gnero hu mano. 3. La historia a travs de los tiempos ha sido inter pretada en diferente forma. E l pensamiento dominante de pa ca edad ha impreso su huella tn el estudio de ios hechos histricos. En la antigedad la interpretacin teolgica atribua a los dioses el origen y el fin de lrs destinos liumanos. Si ios hombres nacan, luchaban o moran, actuaban nicamente gracias a la voluntad divina. Todo estaba escrito en el librp del destino. La accin del hombre n i contaba para nada. E n los tienpos nu dem os la interpretacin clsica pro ducto de ci movimiento que s-." llaii' el Renacimiento, vol vi laj mirada al hombre misino y, olvidndose de los dio ses del Olimpo antiguo atribuy a los hechos humanos una causa humana. Los grandes hombrea, los grandes capitanes, los grandes apstoles c a n lo" readoros del hecho histrico. E l genio, el valoi y la virtud le los conductores tran en l tima instancia la causa de los acontecimientos histricos. La accin del individuo era oJo. En la Edad Contempornea la interpretacin materialista alribuve a la dinmica de las slac? la realizacin de todos los hechos individuales y colectivos. Bajo este tipo de inter pretacin, las masas son las creadoras, del hecho histrico y los dirigentes son nicamente Iot> interpretes y ejecutore 1~ la voluntad colectiva. En nuestro tiempo el .estudio de la historia ha sufrido la influencia de todas las doctrinas que luchan por el pre dominio univeTsai. E n esta crisis de la historia precisamos de todas ellas para poder orientarnos y para poder intervenir conscientemente en la decisin de nuestros destinos. 2 . E L H O M B R E Y SU C U LTU R A E N LA P R E H IS T O R IA
Repaso de algunas nociones da Geologa Hist rica. El concepto de Prehistoria. Los antepa
APUNTES PARA UNA VISION D IA L U ,IC A D t BGLIViA
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sados del hombre. El hombre ,n los albores ue in cuitura ' s0oic*w,î humana y a tcniLu. prehistrica.
1. La historia del planeta Tierra, actual morada del hombre, abarca tiempos inconmensurablemente dilatados. La edad de la Tierra esta calculada n mil seiscientos millones aos, desde ei momento en que la corteza se solidifico y, lue go permiti el nacimiento de la vida en los clidos mares de la era primitiva. La era Primaria, contemplo el nacimiento de numerossimas especies acuticas. La secundaria a los grandes saurios y la terciaria a los mamferos. Durante' la ltima era o cuaternaria hac*1 su aparicin lenla y dificultosa el hombre. 2 . La Prehistoria es un captulo del estudio de la vi da humana anterior al nacimiento d. la Historia. La Prehis toria es un captulo difcil porque solamente disponemos para su estudio de pocos materiales. 3 . Los antepasados d(l hombre jmpieaan a mostrarse activos en la superficie del planeta desde el perodo mioceno do la E ra Terciaria. Estos primitivos se res llegan a superar su existencia en la era cuadernaria con el Pithecantropus erectus que vivi hace quinientos nul cos. Li hombre 'u H ''delbere que vivi hace unos doscientos cincuenta nul anos. El Hom bre de Piltdown (Epanthropus) quo vivi hace ciento cincuen ta mil aos, y que posea algunos instrumentos. E l Hombre de Neanderthal que vivi hace cincuenta mil aos y que lle g a descubrir el fuego. E l Hombre de tro-M agnon que vivi hace cuarenta mi1 aos ya es un hombre que comienza a do m inar los espacios que habita. 4 . En el momento en que el humbre sale de la anima lidad es cuando por medio de su trabajo tierue que luchar no solamente contra sus enera i? , carniceros sino contra los ele mentos de la naturaleza. Este perodo corresponde1exactamen te a los momentos glaciales por los que pas nuestro planeta hace dielz, veinte, treinta y cuarenta mil aos aproximada mente. Varios han sido los calificativos que se han dado al hombre para significar el momento mismo de su ascenso ai
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rango humano: Home sapiens, homo faber, homo a economicus. Efectivamente, el conocer, el saber, el elaborar los instrumen tos y el planear en cierta forma la adquisicin de los ele mentos para la subsistencia del grupo humano constituyen todo un complicado proceso de lelaciones mentales que sola mente son privativas de la humanidad. 5. La asociacin fae el irndio por el que los hombres pudieron dominar la naturaleza. E l aislamiento hubiese deter minado la extincin de. los corajonentes del grupo social. Gra cias a la asociacin se pr.do socializar el trabajo, el esfuerzo, la inteligencia. La acumulacin de este trabajo, de este esfuer zo y de esta inteligencia fueron modificando no solamente el mundo exterior al hombre sino tambin su mundo interior. Eli fundamento de la sociedad tipificado por la unin del varn y la hembra produjo al hijo. Estos tres elementos constituyen una unidad. De ah que desde la ms remota an tigedad ios ngipcios. los hind 's, los fenicios y los hebreos rindieron culto a la trinidad dvina bajo diferentes nombres. Este primitivo ncleo social f.ie ensanchndose y formando la gens que es una comunidad consangunea; y luego la tribu. Los hombres que vivieron en estas primitivas comuni dades fueron hombres con una mentalidad especial. A esta mentalidad se ha llamado mentalidad primitiva. Esta menta lidad primitiva les atribuye vida no solamente a los sujetos que se mueven sino que les atribuye una. vida plena, con ne cesidades, sentimientos v pnsioi'f s aun a los objetos inanir-,ndos. De ah que. estos seres se sienten hijos y parientes de !' 3 piedras, de las aves y de los elementos. Estos seres primitivos son un manojo de reflejos tambin primitivos. E l animismo, el totemismo, el culto de los muertes y su relacin a, ellos "o r medio de las danzas y los sacrificios son las formas de su vi da espiritual. 6 . La tcnica prehistriica est sintetizada en pocos elementos: la madera, la piedra, el hueso el cuero, el cob>-e, el bronce, el hierro y la domesticacin de los animales que como el caballo, el reno, la vaca, el cerdo* la llama, y el em pleo de la piragua posibilitaron !a movilidad de los "
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prehistricos. As por ejemplo, sin la ayuda del caballo hu biese sido imposible que los gemanos realizaran sus haza as en el Viejo Mundo. Con estos contados materiales los primitivos hicieron su mundo El descubrimiento del 1.ierro los puso en los alborc de la civilizacin y muy prximos al descubrimiento de Ja escritura alfabtica, elajia en la que comienza la historia.
Mo. 3. E L HO M BRE Y sV C J'L T l R 4 \ LA E l) ! I) 4M I O L A

Extensin. concurrentes sal. Organizacin. Factores y fuerzas Contribucin a la cultura univer
1- La historia del gnero humano comienza con el des cubrimiento de la escritura alfabtica. Desde entonces se tie ne monumentos y documentos que con alguna certidumbre nos informan los acontecimientos sucedidos en el tiimpo > en el espacio. La extensin di la Edad Antigua es \ar' b! para los diferentes pueblos. Lo., egipcios pueden referir la his toria de supueblo desde* el ario i 2 i l a. C., cuando M"n funda la monarqua absoluta y desd' cuando se computa tiempo por medio del ao solar. Los hebreos cuentan desde el ao 2291 a C., cuando \Eraham lleg de I r y se estable ci en Palefetina. Los babilonios desde el ao 2 2 2 5 a C. cuan do Sumu-abum proclama la monarqua hereditaria. Los a si rios desde el ao 2 4 0 0 a C. con Zarikum. Los persas con Zoroaslro desde c 6 00 a. C. Los hindes qu^ proceden clcl lo arios que invadieron la India i mediados del tercer mi le*'o a. C.. hacia el ao 2 5 0 0 a. C. v con n w n r seguridad desde "1 nacimiento del Prncipe Guutama. el Budha. el ao 622 a C. Los chinos cuentan su historia antigua dsede el ao 2 6 3 / u C. con el reinado de Huang - t. tercer soberano d^l Impe rio. Los japoneses cuentan su historia desde el ano bbO i. C. con el Empeijador Jim mu Ten no. Los griegos con la
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primera olimpiada el ao 776 a. C. y, los romanos el ao 75" a. C. con la fundacin de la ciudad de Roma. 2 . La Edad Antigua comprende todo el perodo eu que la sociedad humana estuvo dividida, principalmente, en tre dos grandes clases: la clase de los esclavos y la clase de los propietarios de esclavos. La clase de los esclavos fue un rebao convencido de su inferioridad fsica, de su incapaci dad moral y de su falta do. inteligencia para dirigirse. Los grandes filsofos de la antigedad justificaban, este estado de inferioridad de los esclavos afirmando que ellos eran es clavos "por naturaleza", haban nacidot esclavos y esclavos deberan morir; haban nacido para servir a los seores ese era su destino: por esta razn eran objetos feos y toscos con una sola capacidad: la del trabajo. En cambio, los seo res propietarios de esclavos eran bellos, inteligentes y haban nacido para mandar, tenan oro y plata en el alma y deban conservar puro esle metal. Mezclar el oro y la plata del alma de los seores con el hierro \ el cobre de las ciases inferi res, de esclavos, obreros, comerciantes v campesinos era ofen der a los dios.es. No obstante ser anti-humana la organizacin so";al de Edad Antigua, sin embargo, ella se justifica cuando se apre cia sus resultados en el campo de la cultura. Sin este tip< de organizacin hubiera sido difcil e! n a c i r : 'lito 1 grandes personalidades ffreco-latinas producto de una la social que se libt'r del agotador trabajo fsico. Asimismo, pa ra poder dominar a masas cada vez ms amplias de esclavos fue preciso que la clase dominadora desarrollara todas sus capacidades fsicas, morales e intelectuales. El producto de 1e esfuerzo son las bellezas que contemplamos en los mucoos y en las galeras de arte. 3. El comercio, la religin, ,el conocimiento de otros pueblos y el ansia de mayores conquistas impuLs al mundo antiguo y al mismo tiempo fue el motivo de 1a decadencia de ese inundo. El desarrollo de cada pueblo tuvo su linili. su proceso inicial de estaucamienlo y decadencia cuando sus fuerzas iniciales perdieron vigor. E l paganismo sucumbi ante
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el impulso de las masas desplazadas del Cercano Oriente u encontraron en el cristianismo la fuerza suficiente para de n o ta r a la sociedad esclavista. 4. La Edad Antigua ha contribuido a la cultura u n i versal con aportes valiosos: En primer lugar con el descu-brimi.ento de la escritura alfabtica, la elaboracin de la expe riencia astronmica, la navegacin martim a; el nacimiento de la geografa, de las matemticas; la utilizacin de la c a rretera en el transporLe y en la guerra; la agricultura y la ganadera y. filialmente, con hiptesis audaces en todos ios .campos del conocimiento humano: atomismo, helioosntrismo, demrocracia. omuriismo. epicureismo, estoicismo; etc., etc, No. 4 . E L H O M BRE Y SI C 'L T U K X E N LA ED A D M ED IA
Extensin. Organizacin. Factores y fuerzas concurrentes. Contribucin a la cultura univer sal.
1. La historia de la Edad Media comienza ew el siglo l l 9 dle nuestra era. el ao 21 2 , con el Edicto de Caracalla, mediante el cual se concede la ciudadana a todos los sbd tos del Imperio Romano, y concluye, propiamente en el a;:o 1259 con la invencin de la plvora. Generalmente. ?.- ,icostumbra delimitar a la Edad Media entre los aos 395 en que muere Teodosio el Grande y divide el Imperio Romano entre Oriente y Occidente, el 4 10 con la toma de Roma por Alaricc el 476 cuondo Rmulo Augstulo es destituido por Odoacro, hasta el siiflo X V o con la invencin de la imprenta la toma de Constantinopla en el ao 1453 o el 12 de octubre de 1492 con el df.tecubri miento de Amrica. 2. Lii Edad Media conocida tambin como la Edad de la Servidumbre o como la Edad Escolstica tuvo mil aos de duracin. Durante esta Edad dos clases fundamentales ;rr primieron sus huellas en la historia: por un lado, los seo res propietarios de la tierra y, por otro, los siervos. 1.a organi
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zacin que 8e conform con esta estratificacin a mediadosde esta edad fue el feudalismo. E l feudalismo se bas en la apropiacin de la 1ierra por parte de los seores. Los campesinos adheridos materialmen te a la tierra dependan de los seores a quienes se haba con cedido un lerritorio de acuerdo a su dignidad. Los seores concentraron la poulacin campesina en torno a sus feudos dependencias 'N organizaron una economa autosuficiente. Es te sistema de organizacin pareci superior al sislema escla vista de la anterior edad, porque en primer lu;ar. gracias a la difusin del cristianismo el trato a los hombres d? las cla ses humildes se suaviz y. n segundo lugar, porque dndoseles participacin en el trabajo del feudo estaban mayormente in teresados en la produccin nial erial. Sin embargo, la organizacin de la produccin condujo en los feudos a la divisin del trabajo, a la especializacin. a] comercio local v, al cslabkvnm cno de ferias. listos facJ res fueron creando a las clases artevanas, comerciantes _ v bur guesas que pugnaban por sus libcitades. 3. La mayor fuerza d eta Edad fue la Iglesia Catli ca Apostlica v Romana, la que habiende trocido bajo la proleccin del Imperio desde la poca de l o.>. .ai'1inu. llego an instante a dirigir a toda la cristiandad y conducir por medio de las Cruzadas a un duelo a mu rte wmrn la culturu v la religin musulmanas. En este ducio ambas cerzas se aco taron y. creci el poder de los armador " bu(j,| r> s V ?necia. Gnova, y otras ciudades italianas. Los pobladores organizados en 1orno a los feiioos. cu los lugares dis feria y. junto a las iglesias compraron su librtad y su propiedad a los seores y, fueron debilitando el j,odev econmico feudal. 4. Durante esta Edad la lucha entre la cristiandad \ el musulmanismo produjo el comercio material y espiritual entre estos dos mundos: europeo y asitico. E l occidente co noci a travs de los rabes la filosofa, de griegos. \ la ''en ca des los hindes y chinos. E l conocimiento del mundo ampli an m s. i
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5. EL HO M BRE Y S f Cl L T R i F V / EDAD MODERNA

Extensin. Organizacin. Factores y fuerzas concurrentes Contribucin a la cultura univer sal.
1. La Edad Moderna se extiendi desde el siglo X III" fon la conclusin de las Cruzadas y la aparicin de men talidades que como las do Rogelio Bacn significan la pre sencia de nnevas fuerzas sociales en el mundo de Occidente y llega hasta siglo X V I I F con el triunfo <!" la burguesa francesa en 1 789. Generalmente se acostumbra iniciar esta Edad en el siglo X V : con los grandes inventos y los dei :ubrimic'ntos geogrficos. .? \ lo largo de esta Edad, por la ampliado < ! 1 do, gracias a los descuhrinr.entos geogrficos que fueron el resultado de una bsqueda incesante por encontrar nnev; rutas hacia las regiones de las especias, la experiencia adqui rida por amplios grupos interesados en encontrar los medios para satisfacer las necesidades de los pases de Occidente pro dujo una clase audaz vinculada a los negocios ultramarinos, n .l fomento de las comunicaciones y de los transporte^, al esta blecimiento de ciudades libres y puertos, y n hi unin t,'-> las regiones comprendidas ^n lo- marcos nacionales bajo la a rtoridad de un monarca nanonal. Pero esta "la??, dbil ar" no poda enfrentarse al feudalisKio reinante en el campo < 1 la economa de la poltica y d l erecho. Esta clase llamada burguesa, por haL.r nacido en los burges medievales, prest todo su concurso a la monarqua absoluta para que organiza ra eL Estado Nr.cional, V ludirs contra los seores feudar:? que va conslituan un obstculo para el desarrollo de las 'Na cionalidades. 3. E l descubrimier.'o de nuevos mundos en el campo de la historia de la geografa, de la^ ra n cia s naturales :IC la filosofa,, produjo una crisis en los conocimientos y en las creencias de los hombres d < * esta poca. Las ideas nsligio-
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sas perdieron su prestigio. La misma Iglesia Romana en su organizacin interna sufri uan crisi y se dividi en dos campos: los pases del Norte se hicieron protestantes ) los del Sur se mantuvieron files a la disciplina catlica. Lo.* fundamentos de la Monarqua por dert'eho divino, sin em bargo, no sufrieron gran norma. En el fondo, las luchas re ligiosas de esta poca expresan los objetivos de la burguesa, y del feudalismo. Los pases dsl Norte reclamaban libertad de interpretacin de los textos bblicos, y. los del Sur man tenan la tradicin de los dogmas catlicos. Tambin corresponden a esta poca la primara gran re volucin de los campesinos en el centro de Europa, la lucha entre las botas y los zapatos en Alemania } la lucha de los seores de Inglaterra; posteriormente, cu us!c p:;s se lle v a cabo la lucha de los igualitarios. 4 . Esta Edad tuvo en el Renacimiento eJl primer mo vimiento cultural y artstico que se inspir en el helenismo. Las fuerzas sociales, la inspiracin religiosa y efl ambiente re gional dieron su sello ;< cada uno de estos brotes occidenta les. E l descubrimiento de la imprenta del tipos movibles y su inmediato producto: le libio, son adquisiciones que se encuentran por encima de todo elogio. E l descubrimiento del Nuevo Mundo dio nuevos cauces a la cultura humana. La navegacin ocenica, el sistema colonial, y la monarqua na cional son reductos y contribuciones de esta poca.
No. 6. E L H O M B R F Y V Cl LTI 4 EN LA ED A D CO N TEM PO RAN EA

Extensin Orc!iizncin. Factor * y tuerzas concurrentes. Contribucin a la cultura universal.
1. La Edad Contempornea se exiende desde la Re volucin Francesa de 1789 hasta la Guerra Mundial de 1914 y laRevolucin Rusa de 1 9 1 7 , es deeir, la Edad Contem pornea abarca todo el tiempo en que la burguesa dirigi
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loh destinos del mundo sin el control de ot-ras fuerzas soeiales. 2 En esla poca los Estados ( organizan iiacionultnentr de acuerdo a la voluntad de los electores que concu ren a la formacin de los poderes pblicos. La calidad de jlector; est determinada por condiciones especiales: poseer una renta, saber leer y eserilir, pagar impuestos, y prustar servicios militares. Como se ve esta forma de organizacin es deficiente y constituye un privilegio. Muchos Estados tienen un indce de analfabetos i)ue uuera > 1 50% . Durante esta poca tres grandes fuerzas pugnan por onservar o conquistar sus" derechos sociales: la burguesa. );i clase media (pequea hurgue-a) y el proletariado (clase obrera). De acuerdo a esta estratificacin clasista los Estados se dividen en: Grandes po encas, pequeas potencias y na ciones dependientes. Esta situacin ocupan tanto las clases como los Estados por su fuerza industrial, su poder poltico, su capacidad intelectual, sus recursos econmicos, su poblacin trabajadora, etc. E l sistekna bajo el que se han organizado las socie dades humanas en la Edad Contempornea se llama Capita lismo. E l capitalismo ha sido el sistema social que ha vin culado todas las regiones del mundo con las carreteras, las ferrovas, los canales, los puertos, los aerdromos; los correos, los telgrafos, los telfonos y las estaciones det radio. E l incentivo de la ganancia, diel lucro, del descubri miento de tesoros, ha inducido a la conquista de todas las re;glones del planeta incluso las polares. 3 . E l crecimiento de la industria ) dr Ic-s transportes crea el mercado mundial y hace indispensable el empleo de una nueva claaa de trabajadores: los obreros. La clase obrera en las ltimas dcadas del siglo pasado organiza partidos po lticos para la defensa de sus intereses. E l socialismo ) 1 comunismo ton los nuevos evangelios de la el. .3 trabajadora. El fascismo es un movimiento nacido en el t : lo actual que se opone a las aspiraciones de las grandes muâs. La Iglesia
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ROBERTO ALVARADO
DAZA
( allicu tambin interviene en el conflicto social recordando a sus fieles sus deheres cristianos. La poltica de expansin y privilegio de las grandes po tencias se llama Imperialismo. lx>s pequeos pases, las colo nias, los mandatos y los protectorados ludan por conquistar su independencia nacional, y les que la han conquistado. Ju chan por completar esa independencia que es poltica, con su independencia econmica. 4 . Durante la Edad Contempornea la cultura ha dado pasos tan extraordinarios que nos ha revelado campos hasta hoy apenas intuidos. La rotulacin del planeta es un sistema para acortar las distancias y favorecer las comunicaciones y el comdrcio. La conquista de los espacios, iniciada con la m quina de vapor y el uso del carbn, del petrleo, de la elec tricidad. es la prehistoria de una nueva edad que emplear la energa nuclear. E l telgrafo, el telfono, la fotografa, el gramfono, -! automvil, el cinematgrafo, la i a/, elctrica, son inventos contemporneos que nos parefccn arcaicos en relacin a la ra dio, la televisin la propulsin a chorro y la bomba atmica. Tal es la rapidez con que en nuestro tiempo se modifican las tcnicas para dominar las fuerzas do la naturaleza. No. 7. E L P O R V EN IR D E L A C U LTU R A H U M A *
Organizaron. Facto os y fuarzas concurrentes.
1. Actualmente vivimos en una edad crtica. Vivimos entre un mundo que muere y un mundo que naoe. La pri mera guerra mundial de 1 914, y luego, la Revolucin rusa ' 1 9 1 7 , demostraron al m uido a necesidad dr revisar la 1ftica, el derecho, la mi ral v ja cv-onoma. Hasta enlonees, las doctrinas liberales haban oriei la lo a la sociedad human la ley consagraba sus prinepio*;. La salud, el trabajo, la .uilia, la propiedad, la educacin, etc., eran instituciones ~ correspondan a un marco particular de actividades. E l dereicho privado campeaba en todos Ies dominios. La crisis ini
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ciada por la primera guerra mundial y la revolucin rusa se al mundo que todas estas instituciones no eiran de carater privado sino de carcter social. Que la familia, la propidad, la educacin antes que al individuo, antes que a ni- . clase beneficiaban c interesibar a la colectividad. Todos !os Estado? por medio de la accin legislativa y, gracias tambin a la iniciativa privada, introdujeron en sus legislaciones y en sus prcticas administrativas nuevas modalidades y nu vos tratamientos en cada uno de stos campos. Sin embargo, las dificultades encontradas fueron y son mltiples. En varios milenios le existencia los grupos huma nos aisladamente construyeron su unidad tnica, moral y re ligiosa v, correlativamente fueron crendose las diferencias raciales religiosas polticas y culturales. Empero, cada da, a medida que la ciencia avanzi los prejuicios son vencdos, la humanidad va adquiriendo conciencia de su destino ) 1 establecimiento de nuevas formas de discriminacin ya se ha ce difcil. La derrota v el castigo df* los superhombres del fas cismo es una leccin que debe ser aprovechada por los pue blos. 2. Marchamos or todos los aminos a la liberacin toal del hombre. Las a n 'i? :a s utopas du gobierno univer sal, justicia internacional, educacin par, todos, ya no son la .expresin ni la consigna de grupas minsculos. El mundo tiene en la Carta del Atlntico, en la Declaracin de' Yalt'i, en la Carta de San Francisco y en la Carta de Chapultepc" las normas esenciales para crear la nueva sociedad ana ga rantice a todos, en lodos los pases derecho de vivir sin tem er v libres da miseria". E l acortamiento de' las distancias .en el mundo gracias a la nueva tcnica, la formacin de la cultura universal, la crea cin del nuevo derecho internacional, el elahle-imi.ento de la Corte Internacional de Justicia, y la influencia de la opi nin pblica mundial, son ndice-? d > que la sociedad huma na se1 dirige hacia un mundo dond los privilegios, los juicios v las discriminaciones no tengan cabida. Marchamos con paso firme hacia la conquista de la sociedad hum ana
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que, segn el Prof. americano Ralph Linlon, tendr mayor significacin e importancia que la misma conquista de los espacios interplaneterios. Cuando este mundo narca, todas las ciencias y las artes estarn al servicio de Ja formacin total del hombre. Traba jar por el advenimiento del mundo que vendr es la condi cin y el destino del hombre. Dudar acerca de esLa posibili dad ep desconocer y negar lo conquistado hasta la fecha.
HISTORIA
AMER I CANA
No. 8 LA S P R IM IT 1' Aii ( L T U R A S A M ER IC A N AS

El origen del nombre americano Difusin y dis tribucin de las areas. importancia.
1. Los americanistas ms serio- estn ds acuerdo al sostener el origen asitico del hombre americano. Las teoras sobre el origen del hombre americano pueden ser reducidas hoy da a dos: la primera defendida por Alies Hrdlicka y Ja segunda por Paul Rivet. Alies Hrdlicka sostiene que los /upos mongoloides pri mitivos que habitaron el Continente llegaron hasta las al tas mesetas americanas, a travs del Estrecho de Behring. n?i* an hoy se mantiene congelado la mayor parte del ao. Paid Riv i no niega la tesis de Hrdlicka sino que ms bien la completa al afirm ar que los asiticos llegaron a nues tro continente por dos vas: la del Estrecho de Behring y la polinsieo-antrtica. Las apreciaciones cronolgicas del momento de este pa so ya empiezan a establecerse. Los etnlogos v antroplogo americanos aceptan con alguna certidumbre la posibilidad e l* que tal acontecimiento se produjo hace diez mil aos solamen te. Para tal afirmacin se basan en In inexistencia de restos de la antigedad de los euroasitieos, por una parte, y por otra, die la inexistencia de los grandes cuadrpedos en tierra americana en el momento de la conquista. Si hubiese' algn resto en tierras americanas de la antigedad de los encontra dos en Java, China, Alemania, se podra discutir la simulta-
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ncidad de la formacin humana y el arcasmo de tales restos; si se hubiese encontrado a los gr'nd \ s mamferos en el mo mento de la conquista en algn lugar del Continente su rela tiva existencia estaba probada. Come los elementos de la tc nica material encontrados en los es.o? de los poblados pre histricos corresponden exactnnenle a sus similares euroasitioos de hace diez a doce mil aos, sta es la edad qu<3 se asigna al poblador en el hemisferio occidental. Las otras "teoras como las de la "autoctona por ejemplo, no pasan de ser fruto de la imaginacin hasta el momento. 2 Los asiticos legados nuesro Continente, despus de sucesivas migraciones en Jas que fueron absorbidos por el medio, concluyeron >or establecerse en las zonas templadas y templado - fras del Continnele donde fundaron altas cul1tiras prximas a la invencin de la escritura alfabtica. Los mayas, conducidos por KuJ- ulcan, se establecieron < p ii la tierra del Mavab (v i a d o ), en la meseta Yucateco-guatemalteca. Unidos con los Quichs fundaron la cultura mayaquich. Estos caldieo-fe'iicios americanos progresaron por su agricultura. La astronoma lleg a creai el calendario de 18 meses de a 20 das. T.a navegacin hizo posible la difusin de su cultura. Los aztecas fundaron TcuGe1 titId>i| la capital de su Imprrio, e! 18 de julio de 132. en el lugar que ocupa actual mente la Ciudad de Mxico. Estos constructores monumen tales llegaron a una especie de esclavismo y palriarcalismo y fueron muy crueles en sus prcticas rituales. Los chibchas o muiscas vivieron en la meseta de Cundinamarca y valles aydacentes, y fundaron cacicatos regiona les. Agricultores y orfebres, llegaron a la maestra en el tra bajo del oro y de las esmeraldas. Con su comercio aproxima ron las culturas centroamericanas y peruanas. Los incas, guiados por los hijos de Manco, unificaron en un imperio los territorios situados entre Colombia y Chi le. Sabestas y colectivistas, los hijos del Sol, fundaron una sociedad liberada de la miseria y la desocupacin.
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Estas cuatro reas americanas sobresalieron por su or ganizacin, por su cultura y por su riqueza. Las otras reas no pudieron elevarse y se mantuvieron entre lmites estrechos. La cultura de los pueblos primitivos de Amrica ha si do llamada Cultura del Maz, porque a excepcin de las reas extremas, el maz fue el cereal bsico ds la alimenta cin del pueblo. 3 . No sin razn, la tierra incorporada a a Cultura de Occidente por Cristbal Coln fue bautizada como Nuevo Mundo. La existencia de tipos desconocidos de hombres, de animales y plantas, revolucion el mundo espiritual y m ate rial de los europeos. E l descubrimiento de la comunidad indgena peruana reforz las ideas sobre la existencia de un comunismo primi tivo. E l establecimiento de las culturas azteca, c-hibcha e in ca en las altas esferas del Continente demostr la posibilidad de crear la cultura humana en cualquier parte de la super ficie de la tierra. N" 9 . E L PROCESO D E LA CONQUISTA D EL N U EVO M LNDO
Antecedentes. El descubrimiento. social de los imperios indgenas en Per. Tipos de conquista Estado Mxico y
1. Los pases del Occidente de Europa, para sobrevivir a la crisis ocasionada por la expansin dei mundo musulmn que haba interceptado desde haca siglos las rutas del co mercio euro-asitico, buscaban los medios para comerciar por otros caminos. Espaa, Portugal, Francia Inglaterra fueron las potencias que durante el siglo X V financiaron las em presas de los navegantes italianos y nativos. Portugal fue la nacin que mantuvo la primaca de los descubrimientos geo grficos durant el siglo. Cuando Bartolom Daz dobl el Ca bo de la Buena Esperanza en 1 486. Espaa an segua com
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batiendo contra los Moros y pocos recursos podan destinar*; a empresas de tanto riesgo. L.a feliz cunclus.on de Ja guerra .:an los Moros y la rendicin de Granada el da 2 de enero J 1 4 9 2 , dio a la corona ds Castilla y Aragn, la posibilidad de competir en el campo de la navegacin ocenica. El 17 de abril de 1492 la Corona Espaola suscribi un tratado con el marino Cristbal Coln, por medio del cual reciba los itulos de Almirante, Virrey y Gobernador de las tierras qu<* descubriera ". Desde este momento el marino genovs solamen te se preocupo de equipar las carabelas para la travesa. E l 3 de agosto de 1492 las tres carabelas se echaron a la m ar cn el occidente a la vista. Al amaneced del 12 de octubre de i mismo ao 1 4 9 2 , los incrdulos marinos, vieron tierra que creyeron, era parte de las Indias. 2 . E l descubrimiento tuvo repercusiones universales. La Iglesia que por la autorizada palabra del Arzobispo de Toledo y de los doctores de Salamanca haba negado con la Biblia en la mano la posibilidad de la redondo* de la lierra, 'uvo que rendirse ante la evidencia y, con este acontecimiento i: ciencias y las artes dieron un paso muy grande. Las perspec tivas para el comercio se mostraban halageas. Lo que has ta ayer tuvo que encomendarse a facinerosos y tunantes, i r gantete y pillos, se convirti en la preocupacin y la cienc-i de las cancilleras de Estado. Las exploraciones y descubri mientos posteriores ampliaron la actividad comercial de los Estados Occidentales de Europa. Sin Embargo, los primero veinte aos no produjeron los soados rendimientos ni el su ficiente botn como para saciar el apetito de Europa. 3 . En el momento de la conquista espaola los dos im perios indgenas "e encontraban embargados en sus luchas ' l tenlas. Tanto el azteca como el inca sufran una crisis social E l azteca por sus incursiones sanguinarias y crueles se' conci t el odio de todos los pueblos vecinos y. estos fueron los ]ue ayudaron a Hernn Corts en su conquista de Tdnochtitln. E l inca sufra por la intromisin de una rama provine ni na, irreverente y cruel en la direccin del Im perio. La lucha emprendida por Atahuallpa contra la nobleza cuzquea fue
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interpretada como una desgracia que pasara pronto. Y, o. cierta forma, los conquistadores al apoderarse de Atahuallpa castigaban su insciente conducta contra la autoridades etizqueas. Tanto en Mxico como en Per las masas indgenas ;peraban la llegada de un Mesas. Este Mesas deba reforma i las costumbres dsl pueblo. Para esas mentalidades sencillas los espaoles fueron enviados celestiales que, utilizando moas truos desconocidos (caballos) y armas que sintetizaban '] c der ds los diosds del trueno y del rayo ( arcabuces),, venan :i establecer la justicia y la paz. Adems, sin dirigentes. las m a sas indegnas que solamente saban obedecetr no supieron co mo reaccionar contra los nuevos conquistadores. Solamenle i se explica que grupos insignificantes de aventureros hubiesen podido imponerse al medio de millones de indgenas. i . En la conquista del Nuevo Mundo apreciamos dos tipos de conquista. La conquista ttspaola v la conquista in glesa. La conquista espaola se caracteriz por el mestizaje El aventurero espaol, c r u z el ocano slo y , soando < *n los tesoros que la tierra americana podra brindarle. Llegado a nuestro Continente no 1 u y j a menos conquistar el a m o r la doncella india. El fruto di esa relacin es l a -\rnrica mo rena. la Amrica Latina, la Amrica india. lo s conquistadores ingleses llagaron a tierras am erica nas con su ^ familias. D.-sde el primer momento, su ambici fu elinvnar al indio en la competencia. Para el poblador ii gls. el mejor indio fu el indio muerto.
10. EL PROCEDO DE LA COLONIZ i C I O * ES-P i \ O 1 EN A M E R ir 1

Anarqua - Oro' nizr- :' . Poltica colonia1 Situacin c'e lo grupos sociales
1 . Como !-i conquisa de los poderosos imnerios ind genas del Nu.'vo Mundo fue la obra de bandas de aven tu re tos , en regionefe totalmente desconocidas, fu imposible pan
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el Real Consejo de las Espaas, desde el primer instante, di rigir la conquista y la colonizacin de las nuevas tierras. Esta efe la razn por la que las concesiones regias originaron las guerras civiles entre los conquistadores. El Consejo de Indias (1 5 1 9 1 5 2 4 ) no conoca an la extensin del Imperio. Con codo, la capacidad de los pioneros de la conquista se puede apreciar en el nmero do, pueblos que fundaron du rante el siglo X V I. 2 . E l dominio espaol fue dividido en cuatro grandes virreynatos: Nueva Espaa. Nueva Granada, P er, Buenos \ires: y en tres Capitanas Genralos: Guatemala, Venezuela y Chile. La Igl issia Catlica en el Virreynato del Per fund sus primeros obispados en Tumbez, Cuzco. Lima y Charcas. En cada uno de los Virreynatos se cre Audiencias para atender los recursos de apelacin en las materias civil y ecle sistica primero y. luego, militar, administrativa, poltica y econmica. La Audiencia de Charcas empez a funcionar 1 561. En el campo social y econmico, se transport a la A m e rica un sistema suigneris de feudalismo inspirado en el tipo europeo. Graciosamente se reparti la tierra entre los pobla dores espaoles al mismo tiempo que se encomend a los in dgenas que poblaban el repartimiento en manos del seor, pa ra que ste, al mismo tiempo que los haca trabajar en su beneficio los catequizara en la doctrina catlica. Para que ! >s peninsulares pudieran explotar las riquezas minoras s'" mano de un recurso inventado por los incas: la mita. Con 1. m ita, la poblacin indgena empez a mermar cor.siderabl'*mente. Este sistema, por medio del cual todos los indgenas ilu 18 i 50 aos deban en forma rotativa prestar -rvicios personales en el trabajo de las minas por el tieuino do seis m'v ses. se convirti en un servicio indefinido. Tal abuso ago1 la paciencia de las masas trabajadoras. quo en i.iriar- >oasionr<i se rebelaron contra la injusticia,, siendo la ms notable la de 1780 1 781.
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En el dominio iscal, desde el momf.Vito <le la conquisla se estableci ten Sevilla ( 1 5 0 3 ) una Casa de Contratacin que ton el tiempo se convirti en la nica institucin que diriga el comercio y las cuestiones de gohienw d>i Indias. El mono polio impuesto por esta casa en favor de ios conufrciantes es paoles fue a la postre ruinoso para Kspaftn. Si en efecto por poco tiempo, surti sus efectos, olas potencias por m^d o le contrabando aniquilaron la economa espaola, lo s connivan les hispanos creyendo nicamente en el \alor de lo? metales preciosos ampliaron sus negocio de hilados, tej irlos y quinca lla abandonando su industria y û agri'u llu ra. vendiendo * o rio espaoles productos extranjeros que como los franceses, ios belgas y los holandeses, encontraron 1; oportunidad de -nip" rarse v especializarse. 3 . Esta poltica de privilegio tai favor de los produuctos espaoles o importados per ell )s, as como la concesin de los altos cargos en la jerarqua colonial, la concesion de repar timientos, encomiendas y favores de toda clase, fue la causa para que se constituyera un frente nico dt< todos los grupos excluidos del beneficio colonial contra el monopolismo h'spano. 4. En el proceso de la conquista y ds -la colonizacin los grupos sociales se haban superpuesto de acuerdo a su rol en la produccin. Primeramente estaban los espaoles venidos de Espaa ocupando las situaciones de direccin. En segundo lugar estaban los espaoles nacidos en Amrica o criollos de sempeando cargos de segunda categora. En tercer lugar se encontraban los mestizos, hi jos de espaoles ' indias, desempe ando oficios serviles y domsticos. En cuarto y ltimo lugar los indios, sobre cuyo esfuerzo se edific la sociedad colonia! h ispanoamericaua. Para normar las relaciones civiles, administrativas, i?'1sisticas, mililares y sociales, recin en 1680 se promulgo "L a Recopilacin de las Leyes de Indias . Si bien este "uerpo ju rdico tidne muchsimas disposiciones en beneficio de los na turales d,el pas, ellas no sirvieran para nada porque los j ra ras razonaron: se acata pero no se cumple .
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N* 11. LA LU CH A POR LA A U TO D ETER M IN A C IO N D E LOS PU EBLO S A M ER ICA N O S

Causa esenciales. - Causas formales. Causas ocasionales. Los pronunciamientos y las guerri llas como forma de lucha.
1. Dividimos exprofesamen! e las causas (le la lucha por la independencia en tres lipos: esenciales, formales y Pasio nales para rectificar los errores que se han venido repitien do en la historia ds Bolivia y, para esbozar las bases de una historia sincera que aprecie con justicia cada uno de los ele mentos que intervienen en la vida dsl pueblo boliviano. Hasta el momento, ccn la excepcin de Finot, los aulores de los textos escolares, con una rara uniformidad, inician el estudio de este captulo con la influencia de las ideas de los enciclopedistas, d^. la independencia de los Estados Unidos \ de la poltica inglesa en la lucha por la independencia de las colonias espaolas, sostener esto sera consagrar un coloninlismo inexistente, colonialismo que vendra a justificar l.i "jiinka simiesca de nuestros hombres por imitar todo lo - "ra ij ro en poltica y en economa, sin pensar en que nuestras tra diciones y nuestras instituciones pueden inspirarse en aconte cimientos singulares que fueron productos autnticos de nes tro pueblo, como la comunidad indgena, el culto al trabajo y a la honradez. Sin desconocer en absoluto el valor de aq los acontecimientos, muchsimas veces nos hemos pregun do, si don Sebastin Pagador, doa Simona Manzaneda, o don Toms Catari conocan el nombre de Voltairel de Diderot, de Jorge ashington y si conocan sus escritos. Si en verdad no los conocan qu fuetza los indujo a sacrificar sus vidas por }a libertad? En todo el proceso de la conquista y del establecimiento colonial, los grupos sociales que se fueron formando por el mestizaje y por el rol qu- desempeaban en la produccin, die ron lugar al nacimiento de personajes que interpretaban sus
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aspiraciones ) sus anhelos. Los espaoles vienidos de Espaa seguan dirigiendo los Virreynatos, las Audiencias y las Capi tanas Generales. Los criollos se consideraban cada vez mas e x t r a o s en su propia casa, desempeando papeles de segun do y tercer orden, pugnaban por conquistar nuevos derechos y soaban con dirigir la sociedad am ericana. Los mestizos, reldgados a ltimo lugar en la sociedad colonial, aspiraban a superar sus deficiencias por medio de la educacin y del tra bajo. Los indios que constituan una masa informe dieron al gunos personajes que, educados en otro ambiente social, jun to a clrigos o jueces, comprendiendo la inhumana situacin de su clase la condujeron a la revuelta. De estos grupos sociales, dos de ellos, los criollos y los mestizos tuvieron conciencia de su astado d e explotacin, ca pacidad poltica, fuerza econmica y confianza absoluta en vi triunfo final. La diferencia entre los criollos y los mestizos ca de grado en sus capacidades polticas y econmicas. Sola mente as se comprende que durante la guerra por la inde pendencia, los criollos y los mestizos, contribuyeron con sus haciendas y sus vidas id triunfo de su libertad. La existencia de estas fuerzas sociales militares que enirprendan la necesidad de eliminar el poder espaol, om requisito previo, para fundar Estados independientes y sobe ranos es la causa esencial del la luclw conlra los p^nin- 1 2 . E n tre las causas formales uara la indep^ndi'^cia <Llas colonias espaolas de Amrica encontramos: la si:- mat ea lacha del Im perio Ingls contra E'-paa por el dominio de los mares \ el control del comercio, la difusin de organiza ciones masnicas pie desde Londres estaban orientadas para la lucha conlra el poder espaol, la independencia de lo> E s tados Luidos , v la Revolucin Francesa, que con la Declara cin de los Derrt-hos de: Hombre v del ciudadano inflam los pecho A los universitarios de Chuquisata v los lanz a ], rebelin. 3.Entre la causas ocasionales para la independent de las colonias espaolas de Amrica, en primer lugar, se en cuentra la invasin napolenica a Espaa. La inexistencia de.
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un poder en la Metrpoli afloj totalmente los lazos de unin con las collonias americanas. Las colonias con el pretexto de conservar el patrimonio personal de los monarcas espaoles desconocieron a las autoridades constituidas e iniciaron la lu cha que termin por mosirarsd cada vez ms autonomista. 4 . Los pronunciamientos y las guerrillas son la forma de lucha de los pueblos oprimidos. Sin los suficientes recur sos, sin la suficiente experiincia m ilitar, sin jefes especial mente entrenados para la lucha, cada regin con la gente ms audaz y desinteresada constituye partidas de francotiradores, que a medida que van adquiriendo conocimientos militares van ampliando su radio do accin, hasta agotar al enemigo y ]ioiii?rlo en condiciones de igualdad. Es entonces que recin los pueblos oprimidos pueden contar con ejrcitos decididos (lie van a las batallas seguros del triunfo.
HISTORIA
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BOLIVIANA
12. LA CR EA CIO N D E B O U V IA
Antecedentes. La creacin de la sociedad crio lla. Las fuerzas coadyuvantes. La creacin del Estado boliviano. Situacin de las clases so cales.
1. Hacia el ao 1825 la suerte de las armas espao las ien la Amrica Meridional estaba decidida. La situacin por la que atravezaba la Madre Patria era por dems crtica. Las luchas entrd liberales y conservadores impedan la concen tracin de las fuerzas hispanas hacia un objetivo: la con servacin de las colonias americanas. La situacin de inferio ridad de los criollos y la ignominiosa explotacin de los indi genas haba sugerido un mejor trato. Este convencimiento debilit la poltica colonial espaola y fortific las aspiracio nes autonomistas de loa criollos. 2 . A pesar de que la sociedad criolla americana 1 contraba totalmente dividida entre las fuerzas pro-espaolas V las fuerzas patriotas, los continuos reveses dr las fuerzas reales y la cooperacin efctiva de los mestizos de algunos
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sectores de la clase campesina, contribuyeron al triunfo tl,r* las tendencias republicanas. Los setctores sociales que hasta lo ltimo haban uoperado a las fuerzas del Rey fueron los que se encontraban dis frutando de los beneficios de la burocracia, de las regalas, y de las situaciones eclesisticas ms elevadas, as como por aquellos Sectores que anhelaban ascender a las situaciones Je privilegio dentro de la misma organizacin colonial. Las tendencias republicanas fueron enarboladas por Jos grupos criollos y mestizos que tenan conciencia de su esta do de opresin: "Hasta aqu hemos tolerado una especie di destierro en el seno mismo de nuestra p atria; dicen los fir mantes de la proclama de la Junta Representativa y T u ilh a de loa Ddrechos del Pueblo, en La Paz .el 17 de julio de 1809. 3. Varias fueron las fuerzas que sirvieron a los crio llos y a los mestizos en la conquista de su independencia. En primer lugar debemos destacar la actuacin de la clase cam pesina. En segundo lugar la contribucin da la fuerzas co lombianas. En tercer lugar la intervencin dn las tropas ex pedicionarias argentinas, aunque estas tropas en vez dfl bene ficios sembraron agravios y rebin, como reaccin muchos crculos criollos tomaron el partido de la independencia. En cuarto lugar la cooperacin de distinguidos jefes y oficialas europeos. En quinto lugai el movimiento liberal europeo. En sexto lugar la poltica inglesa que conspiraba contra la esta* bilidad de las potencias coloniales rivales. 4. El Estado Boliviano tiene en di Decreto de 9 de febrero de 1825 la partida de su nacimiento. Este nacimien to producto de los pronunciamientos y proclamaciones de las juntas de patriotas de todas las regiones del pas deba ser protegido por las armas colombianas. El Decreto d 9 de fe brero es el triunfo de la clase criolla. Las disposiciones del Mariscal de Ay^ciicho consagran ell derecho ciudadano de las gentes pudentes: & tA rt. 3 .~ El 25 de marzo se reunirn en la cabeza del partido la municipdlidad. los notables y todo pro pietario de una renta de 3 0 0 peso o p o s t o r d-e un o fiel:: que se los produzca y que quiera asistir a la eleccin, a cuyo
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efecto el gobernador del partido los citar con ocho das de anticipacin. A rt. 6 . Para ser diputado se necesita ser ma yor de 25 aos y poseer una renta de 8 00 pesos anuales o te ner un empleo, o ser profesor de alguna cinoia qum se los pro * duzca y ser avencidado en la provincia que va a representar, por cuatro aos de residencia . Oficialmente se constituy el Estado Boliviano el 6 de agosto de 1 825. 5. La clase criolla conquista el poder poltico y pro clama la Repblica independiente. Como todas las clases revo lucionarias que, conquistan el poder se atribuye la represen tacin de todas las dems. La clase mestiza conquista la li bertad poltica ms no la econmica . La clase indgena, en cuyo nombre el Acta de la Independencia dic : Venid, en fin, y si cuando contemplis a nuestros hermanos indgenas, hijos del grande Manco Capac. no se cubren vuestros ojos del torrentes de lgrimas, viendo en ellos hombres los ms des graciados, esclavos tan humillados, splres sacrificados a tan tas clases de tormentos, ultrajes y penurias. . . Los indge nas qu ganan con la Repblica? Muy poco: algunas escue las y un da en el calendario. Los deteretos del Libertador so bre la concesin de tierras a los indios fueron derogados. La Repblica al nacer no consult las aspiraciones de Jas grandes mayoras, porquei csa grandes mayoras pertenecan a una raza secularmente* esclavizada . La Repblica se fun d sobre la base de un pequeo nmero de seores de ciudades y de los campos sin pensar en el porvenir de sus hijo3. . .
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13. LA VID A D E L ESTA D O F E J'D A L CRIOLLO

Organizacin y carcter del nuefro Estado. - La crisis social y la lucha de los caudillos populares y reaccionarios. La consolic1 '.ion de los <nservadores.
1. Todo el ciclo qur comprende la historia boliviana desde 1825 a 1899 caracterizamos como la vida del Estado feudal criollo, porque durante este tiempo el feudalismo fus
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el sistema social del nuevo Estado que naci a la vida como republicano, unitario y representativo. Con la transformacin de 1 8 2 5 , la nueva entidad here d todas las instituciones y los servicios de la colonia. Lo ni co que se elimin fue la burocracia hispnica. Habiendo si do una transformacin eminentemente poltica las bases so ciales continuaron siendo las mismas. Las leyes espaolas re gulando los intereses de los particulares y del Estado. El sis tema de apropiacin de la tierra el mismo que durante el dominio colonial. La situacin de nuestros hermanos los in dgenas idntica a la odiosa y odiada esclavitud impuesta por el conquistador hispano. E ste tipo de Estado organizado por los veci'H noables protegi los intereses de los notables. Notables por su hacien da y notables por su influencia sei excluyeron de cualquier examen sobre el origen indebido de esos recursos. El pueblo en esa poca, ignorante1y analfabeto en un noventa por cien to, que requera la grandeza y el desprendimiento de un Bo lvar, fu abandonado a la suerte que Id impuso el coloniza dor. Durante 23 afios, desde 1825 a 1848. ste rgimen de los notables, de los seores propietarios urbanos y ruralds se man tuvo a travs de pequeas crisis internas. Pero, la economa nacional tuvo que soportar la decadencia dd todas nuestras in dustrias, de todas nuestras actividades. Si durante los lti mos aos de la colonia producamos todos los elementos d nuestro consumo. Si durante la guetrra contra el chapetn fundamos nuestros caones. Si nos vestamos con la produc cin de nuestros telares de Cochabamba, Santa Cruz y Chuquisaca, todo se perdi, todo decay, porque criollo propie tario y 1 mestizo propietario ya no quisieron vestirse a la criolla, ni vivir a la criolla. Al mismo tiempo que im porta ban las instituciones republicanas: el Cdigo Civil francs, el Cdigo Penal espaol, y las formas administrativas france sas y americanas; importaban las t.elas inglesas j los zapa tos franceses, los encajes belgas y holandeses y hasta las : gueas nos traan bebs desde P a rs. . .
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Nuestros abuelos felices en sus haciendas por haber con quistado la libertad de vivir en paz y hacer trabajar a sus peones sin ms control que su propia voluntad, se olvidaron (Jel bieii comn, se olvidaren de las necesidades del Estado, se olvidaron de la Repblica. Esta es la razn de la decadencia de nuestras industrias en los primeros aos de vida indepen diente. E l ao de 1848, m arca un hito ) comienza un nuevo perodo frente al que nuestros historiadores apenas se orien tan: el caudillismo. Durante 31 aos, detede 1 8 4 8 a 1879. la vida de la so ciedad boliviana estuvo embargada por la lucha de dos fuer zas: los cholos y los decentes. Inconscientemente los caudi llos de esta poca reflejan los odios y las aspiraciones de esta lucha. Las fuerzas populares y mestizas encuentran en Belzu a su caudillo. Las fuerzas aristocrticas y conservadoras en lin ares y Melgarejo. E sta lucha constante y sin cuartel este riliza la accin pblica, e imposibilita cualquier progreso na cional. En esta situacin, la guerra del Pacfico sorprende a nuestros hombres pblicos. La Guerra del Pacfico tiene la virtud de sacudir la con ciencia de los seores feudales. Congregados en la Conven cin del 80 recin piensan en los destinos de la patria. Degde 1879 hasta 1899, por espacio de 2 0 aos, los se ores feudales del Sur intilmente) tratan de dar vitalidad a' Estado. E l rgimen conservador en su esfuerzo vincula al pas con el resto del mundo por medio ddl camino de hierro. Este esfuerzo demostrar pronto que nuevas fuerzas deban vincu lar j someter a nuestro pas a la influencia del capital inter nacional. Los grupos sociales que al norte del pas realizaban un intercambio apreciable con las naciones Vecinas comprendiron que les lleg la hora de actuar. Los feudales del pas que ac tuaban t*n defensa de los intereses de los seores d e S ucre no tenan capacidad para organizar un Estado moderno. Los gru pos socialtfe progresistas .en tomo a los intereses de los ceore.s paceos que ya tenan una mentalidad burguesa provocaron
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la guerra civil que dio por resultado el triunfo del Nojle y 1c decadencia del Sur. JN 14. LA FO RM ACIO N D E L ESTA D O NACIOh L
El rgimen oligrquico. El gobierno de los gru pos medios. La lucha entre el tradicionalism. las nuevas tendencias polticas.
1. Derrotadas las fuerzas feudal conservadoras por l<a oligrquicas, la convencin de 1899 .eligi a su caudillo :omo Presidente de la Repblica. Con el gobierno del seor Jo ?' ManueJl Pando comienza el rgimen de la oligarqua. Este egimen ms conocido por el nombre del partido liberal iniejo la organizacin del Estado Nacional moderno. Organiz y le gisl la educacin, el ejrcito, la familia, la economa nacio nal y, foment ampliamente* las comunicaciones y los trans portes. Sin embargo, le foll vigor v ms conciencia de m deS' lino histrico porque el problema del indio y de la tierra, quu son en el fondo el problema de Bolivia, no fu iocadr Desde 1899 a 1920, la oligarqua boliviana por espa*jj' de 2 0 aos gobern con cierto criterio burgus. Llama la aten cin esta afirmacin, pero es justa cuando se observa que du ran t el esos veinte aos no se hizo nada por liquidar el feuda lismo ni en la poltica ni en la economa. Adems la oligarqua es responsable d r ; haber iniciado en forma pasiva la penetracin de los capitales Extranjeros quu se apoderaron de las fuentes ms saneadas de nuestra ha cienda pblica. Antes de diez aos de administracin la oligarqua r tipez a mostrar signos de fraccionamiento. Los grupos /ii mentalidad feudal y los que haVan sido constantemente des plazados de la direccin del Pa.tido se agruparon en un nu vo conglomerado que se llam Lnin Republicana. La administracin oligrquica en sus luchas internas externas fu gastando a sus hombres. Antes de concluir la se-
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gunda decada de nuestro siglo, el i de julio w la oli garqua liberal caa agotada. 2 .- Desde 1920 a 1 9 3 0 , por espacio de 1U anos, los gpos medios constituidos por todos los elf mentos desplazados de la oligarqua y la feudalidad, pretendieron orientar la po ltica nacional, pero, por falta de cohesin, de unidad de in tereses y aspiraciones comunes y concretas los grupos ^cr > necientes a las clases medias no consiguieron su intento. P re sionados por las masas obreras que comenzaban a organizar se y por las masas indgenas que pedan mc'jor trato, lc_, gru pos medioa, respondieron con la metralla. Lnca y Jess tl Machaca son los inicios conscientes de nueetras masas por su perar su estado de atraso. Al mismo tiempo, estos grupos avieron que conceder a las masas algunos derci hos s o c i a l . I no de los errores ms censurables de esta poca e h ber desacreditado el nacionalismo". Este objetivo de los pue blos que pugnan por encontrarse a s mismos sirvi : co rriente de rtulo a la accin mesquina de grupos burocrti cos. El deseo de mantenerse por un tiempo ms en el pod r indujo a estos grupos a cometer muchos errores. L r accic i popular determin su cada en 1 930. 3. Con la accin popular de 1930, nuevamente n orna al poder lina coalicin feudal- oligrquica. Esta coalicin pre tende gobernar el pas con los mismos mtodos del pasado. No puede concebir que las masas luchen por conquistar nue vos derechos. Bajo el pretexto de combatir el comunismo se intenta desconocer las demandas obreras. La incapacidad de la oligarqua conduce al pas al desastre de una aven tura blica. La guerra del Chaco, donde se a. rifica a la juventud, muestra e l fracaso de todo el sistema de vida tradi< !onal. La organizacin poltica, administrativa, m ililar, educacional muestra su incongruencia, sus fallas, sus ^rrores. -.a rra del Chaco no es una derrota del pueblo boliviano. La Guerra del Chaco es la tercera derrota de la organuacWH feudaLohgiquica de B o liv ia. La prdiaa del Pac.fwo, del A cre v del
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Chato son las muestra# ms eloiuentes c.. que nuestra organi zacin social no resporufe a la% exigeniae d e la vida m oder na nacional, estatal, unitaria. Despus de nuestra derrota en el Chaco las masas po pulares se apartan de las fuerzas tradicionales y vanamente tratan dt encontrar un camino que conduzca a la formacin del Estado Nacional. Los caudillos socializantes que se suce den vertiginosamente, no tienen el valor ni la capacidad pa ra organizar un frente' que rompa con la tradicin feudal y oligrquica que soporta el pueblo desde su misma fundacin. Las nuevas tendencias polticas ofrecen una soluein al easo boliviano. Superar y term inar con efl feudalismo en el campo. Recuperar la riqueza nacional. Establecer industrias de consumo. En una palabra, independizar econmica y cul turalmente eil pas. E ste ciclo abierto en 1930, y ms clara mente, desde la crisis ocasionada por la Guerra del Chaco: 1932 y 1 9 3 5 , en que luchan el tradicionalismo y las nuevas tendencias polticas tienen que eoneluir con la formacin de un Estado Nacional. N 15. P E R S P E C T IV A S D EM O C R A TIC A S
Vinculacin de las zonas geogrficas. Estable cimiento de nuevas bases. Recuperacin de nuestras industrias bsicas Reforma de la pro piedad agraria. La sociedad boliviana. La cul tura boliviana.
E l deher de todos los bolivianos es construir el Estado Nacional. Para esta finalidad es necesario tomar en c'ienta algunos eletoientog que contribuirn a establecer ese E: a lo Nacional: Vinculan,in de lus zoruts geogrficas: El pas precisa cuan to antes formar un sistema d ; comunicaciones transportes que vincule el norte con el sur. di orienl' con el occidente. Solamente as podremos integrar el pas en una unidad pol tica. Los productos del oriente sern consumidos en el occi
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dente y los productos de occidente sern consumidos en el oriente a precios razonables. E l caciquismo local y el regio nalismo surirn su derrota porque no podrn explotar el aislamiento, el abandono, y la falla de inters de los p oUbres centrales. E l pas recin podr ser conocido y su gebgralia bo ser ms la descripcin literaria de hoy. Establecimiento de nueras bates: El pas precisa cuantoantes de fundar nuevas bases econmicas para satisfaced las necesidades de su poblacin. Establecer bases trigueras, azu careras, algodoneras, madereras, ganaderas; crear reas espe ciales para la produccin de hortalizas y frutas regionales; luego, crear la industria liviana que liberte al pas de la im portacin de artefactos sencillos que nuestros obreros especia lizados pueden fabricar. Solamente as produciremos < 1 pan que consuma el pueblo boliviano. Recuperacin de nuestras industrias bsicas: La expe riencia que1actualmente se realiza en la Mina San Jos ( ru ro ) ha demostrado la falsedad de aquel supuesto de que el Estado es mal administrador". Hoy, el Estado Boliviano ad ministra la Mina San Jos en mejores condiciones que la casa Hocbschild. Con esta experiencia podemos luchar porque un da el Estado boliviano sea el propietario administrador de to das sus industrias. Las minas } los ferrocarriles constituyen los renglones ms saneados de la economr{ nacional. Una explotacin intensiva de los petrleos movilizar una riqueza nacional efectiva. Los transportes areos rendirn beneficios cuando el Estado adquiera las acciones privadas y adminis tre personalmente la empresa. Reform a d& propiedad agraria: Con este paso, la tierra improductiva que pertenece a grandes propietarios podr ser trabajada por propietarios pequeos, por cooperativas, por el Ejrcito, por los sindicatos, por las escuelas. La tierra que se encuentra ociosa desde hace siglos ser explotada por manos activas. E l altiplano y los valles con nue vas formas de trabajo redimirn al indio y lo incorporarn a la vida civilizada, haciendo de l un buen productor y un buen consumidor.
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La sociedad boliviana: Con el trabajo de todos los habi tantes del pas se edificar la nueva sociedad donde 110 ten gan cabida las clases sociales qup viven de la explotacin hombre. Esta sociedad tendr una personalidad americana. La sociedad boliviana no excluir de su seno ni al aymara ni al quechua, ni al camba ni al cholo. La cultura boliviana: Solamente cuando nuestro pas ten ga independencia econmica tendr posibilidades para c r e una cultura nacional. La pintura, la escultura, la danza, )a msica, la literatura, la poltica, la tcnica, podrn revelar cin su individualidad porque su aprendizaje no ser un p vilegio de clase. Cuando el espritu de los bolivianos no se encuentre em bargado por menudas atenciones domsticas o regionales, sola mente entonces, los grandes problemas humanos sern "im problemas.
I N D I
E Pag.
LINA INTRODUCCION A LA IDEOLOGIA DE1 LOS FUNDADADORES DE LA REPUBLICA . EL ESTADO Y EL DERECHO EN LA ORGANIZACION DE LA SOCIEDAD FEUDAL C R IO L L A ................ 1. Organizacin del Estado Boliviano ......... 2 - Las Clases Beneficiaras . 3 . La Opinin de les Notables .. .1 5 4 Los Impuestos y Decisin de las Clases Dirigentes 5. El Contrabando, Alfa y Omega de la Burguesa Comer ciante ........... . . . 6. El Derecho ............... LOS FEUDALES CRIOLLOS EN EL PODER Constitucin de la Repblica de Bolivia El Estado Feudal Criollo ............ ... ..
11 11 14 20 24 26 29 30
LAS NORMAS JURIDICAS Y LA REALIDAD HISTORICA DE BOLIVIA . . . A. Introduccin ..................................... B El Decreto de 9 de Febrero de 1825 C. La Constitucin de 1826 . . . . ... D. El Pensamiento de los Diputados a!a Asamblea Cons tituyente de 1826
47 47 3 50 5T
Pg.
E. F.
Las Normas Jurdicas y su Significacin Social . Las Normas Jurdicas y la Realidad Histrica de Bolivia
53 54 59 59 63 64 67 67 68 70 73
LAS CLASES Y LA LUCHA DE CLASES EN LA SOCIEDAD B O L IV IA N A ............................................................................. 1 . 2 . 3 . 4 . 5 . 6 . 7 . 8 . Las Clases Sociales en la Sociedad Boliviana El Papel Reaccionario del Feudalismo . . Los Partidos Polticos Tradicionales La Dictadura Feudal - - B u rg u e s a ................ El Despertar del Proletariado . . . . El Triunfo de la Burguesa . . . El Partido de la Clase Obrera La Correlacin de Fuerzas ...
SOCIOLOGIA BOLIVIANA I. 1 . 2 . 3 . 4 . 1 1 INTRODUCCION .. ................ ...
73 7 73 '7q 75
Concepto ... La Sociedad Feudal Criolla ... La Sociedad Feudal Burguesa La Sociedad Burguesa . . . . LAS BASES DE LA VIDA SOCIAL BOLIVIANA
- El Medio G e o g r fic o .......................... - El Crecimiento de la Poblacin El Modo de Produccin Social III, EL DESARROLLO DE LAS FUERZAS PRODUCTIVA^ v LAS RELACIONES DE PRODUCCION 1a. Ley o Ley del Modo de Produccin 2a. Ley o Ley de la Obligada Correspondencia di las Relacione^ de Produccin con el Carcter de las Fuer zas P ro d u c tiv a s .................... 3a - - Ley c Ley del Trnsito del Viajo al Nuevq Modo de P ro d u c c i n ................................ .................
n 70
32 32
^2 83
Pg
JV
BASE Y SUPRAESTRUCTURA DE LA SOCIEDAD BOLI .................. VIANA . Significacin del P ro b le m a .............................................. . . . Definicin y Leyes . . . .................. . .. Accin M u tu a ....................... . El Modo de Vida y la Familia . . . .8 La C u ltu r a .................... ............................................. El Lenguaje . . . ..........................................................
83 . 83 83 87 8 90 92 93
1. 2 . 3 4 . 5 . 6 .
TRES ESQUEMAS DE H IS T O R IA ................. HISTORIA UNIVERSAL. 1. 2 . 3. 4 5 6 . 7 . INTRODUCCION .
Necesidad del Conocimiento Histrico Tipos de ln^ terpretacin del Hecho Histrico . . . . . . . El Hombre y su Cultura en la Prehistoria . . . . - El Homre y su Cultur? en a Edad. Antigua . El Hombre y su Cultura en le Eoad Media . . El Hombre y su Cultura en la Edad Moderna El Hombre y su Cultura en la Edad Contempornea . . . El Porvenir de la Cultura Humana . . . . ...
93 94 97 99 101 102 104 106 106 108 110 113 115 115 117 120 122
HISTORIA A M E R IC A N A ......................... 8 . 9 . 10. 11.
Las Primitivas Culturas Americanas El Proceso de la Conquista del Nuevo Mundo El Proceso de la Colonizacin Espaola en Amrica La Lucha por la Autodeterminacin de los Pueblos A m e ric a n o s ................
HISTORIA BOLIVIANA 12. 13. 14. 15 La Creacin de Bolivia La Vida del Estado Feuda Criollo La Formacin del Estado Nacional . Perspectivas Democrticas . . .
La presente edicin
Je
"APUNTES PARA UNA VI SION DIALECTICA DE BOLIVIA de ROBERTO ALVARADO DAZA, :;e term i n de imprimir el 20 de octubre de 1979, en los talleres de Imprenta Re novacin Ltda. Calle Bo quern esq. Almirante Gran No. 605. La Paz Bolivia.
EDITORIAL aO A LV A
dibujo de la tapa:
osa m n ica salin a
Universitaria Boliviana (hoy CUB). Es autor de Sociologa, 19S9 y 1970: do Tres esquem as
de historia. 1950: Sociologa Contem Am ericana; So cio logia
pornea. 1968; Federico Engels, 1971: y varios otros folelos Public numerosos en ja y o s. como: Lo s feudales criollos en el poder, 19*15: Hornera e a Vidi*riano de Villalba. l9-'.:>: El co n piejo geogrfico de Bolivia. 1946: La enseanza de la S e r o logia en la Universidad de Chu-
quisac*. 1947; Sociologia Bolt

tana. 1964; Las cla se s y la lu cha de d a t e s en la eoeieci l boliviana. 1966: El estado y el derecho en la organizacin de ROBERTO ALVARADO DAZA Nacido oi Sucre (30 9.1916) y muerto en una Pnsin p o litic i. (Vlacha. 315.1979) Catedrtico de Sociologia. Dec?<*> d la Facuitad de Derecho y Rector a I. de la Universidad de Chuquisa ca. Director del Instituto Boli viano de Sociologi# (ISEO) Profesor de G '-ogra a i Histe ria de la Educacin en la Nor mal Superior ce Maestro de Sucre. D irigenti Nacional del M a t t a r l o . Fu .ingente de la F c d c '^ 'd n de Esudiat es de Chuquisaca y do la Fede veln
la sociedad feudal criolla. 1967: El papel de la educacin en un p as subdcscrrollado. 13&8; La* n orm as jurdicas y la realidad histrica de Bolivia. 1968; El uc* i arrollo Irregular y lo * diferen. tes caminos de la Revolucin e*< cada p is. 1970, Y muchos ms
Fue dirigente poltico, c * ) '1 adg, p rojg y destarrado \jrias v eces por su co n secje ..:ia . Iniclalm ente milit en el PIR. has ta la fundacin del Partido Co munista del cual fue dlrig Muri en una prisin poltica d I fascism o.

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(13) CEPAL. Pg. 8. (14) CEPAL. (15) CEPAL. (16) CEPAL.

APUNTES PARA UNA VISiON DIALECIIC A DE BOLIVIA

(17) CEPAL, (18) CEPAL. (19) CEPAL.

Ob.cit. pg. 13. Ob.cit. pg. 13. Ob.cit. pg. 14.

I I I . E L D ESARRO LLO D E L A S F L E R Z A S P R O D U C TIV A S I L A S R E LA C IO N E S D E PRODUCCION

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badana colorada donde se int jribai. las paralas de espao

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N E C E SID A D D EL CO NO CIM IENTO H ISTO R IC O . TIPO S D E IN T E R P R E T A C IO N D E L H EC H O H ISTO R IC O

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Mo. 3. E L HO M BRE Y sV C J'L T l R 4 \ LA E l) ! I) 4M I O L A

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5. EL HO M BRE Y S f Cl L T R i F V / EDAD MODERNA

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No. 6. E L H O M B R F Y V Cl LTI 4 EN LA ED A D CO N TEM PO RAN EA

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No. 8 LA S P R IM IT 1' Aii ( L T U R A S A M ER IC A N AS

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10. EL PROCEDO DE LA COLONIZ i C I O * ES-P i \ O 1 EN A M E R ir 1

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N* 11. LA LU CH A POR LA A U TO D ETER M IN A C IO N D E LOS PU EBLO S A M ER ICA N O S

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13. LA VID A D E L ESTA D O F E J'D A L CRIOLLO

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SOCIOLOGIA BOLIVIANA I. 1 . 2 . 3 . 4 . 1 1 INTRODUCCION .. ................ ...

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HISTORIA A M E R IC A N A ......................... 8 . 9 . 10. 11.

quisac*. 1947; Sociologia Bolt

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