La teora de los NMS, por su lado, como una reaccin al economicismo marxista, pone mayor grado de inters en la identidad

colectiva y las luchas culturales. Para los exponentes de esta teora1 los movimientos sociales surgen a partir de las transformaciones estructurales y los cambios polticos y culturales dentro del capitalismo tardo, que permitieron crear nuevas fuentes de conflicto y de protesta (Canel 2004). Las instituciones de mediacin tradicionales, los partidos polticos y los grupos de inters, dejaron de representar las demandas populares (la llamada crisis de legitimidad), segn estos autores (Yagenova 2006: 23). Se concentran en factores de movilizaciones culturales, ideolgicas y, como se dijo, fundamentados en la identidad. Para ellos, la accin colectiva no est vinculada a intereses de clase, ms bien giran en torno a temas, entre los que se mencionan la etnicidad, el gnero, lo local, la edad, y otros (Brett 2006: 30). La lucha a travs de la clase, como con la clase trabajadora, ha pasado a ser sustituida, segn esta teora, por nuevos agentes de cambio que buscan ms el cambio especfico, enfocndose en sus intereses particulares. Nms alain touraine La accin de los movimientos sociales crea espacios nuevos y significativos que sobresalen independientemente del Estado. Un movimiento social es considerado como un grupo de individuos y organizaciones que protestan porque tienen una visin del mundo y una identidad colectiva que les permite a los participantes en varios eventos de protesta poner su accin en una perspectiva amplia. Los movimientos sociales significan acciones colectivas con propsito que emergen en la nocin central de actividades y que tienen sentido en una sociedad, tales como la funcin emprendedora Nms melucci La identidad colectiva es una definicin interactiva y compartida producida por varios individuos interactuando que estn preocupados con la orientacin de sus acciones, as como tambin por el campo de oportunidades y limitaciones en las cuales sus acciones tienen lugar. La identidad colectiva es la ms importante tarea para la formacin del movimiento y su xito.
En los dos artculos que siguen, Eduardo Merig (economista) y su hija, Graciela Merig (sociloga) nos presentan dos enfoques complementarios de un fenmeno cada vez ms importante en las sociedades avanzadas. La movilizacin en las sociedades de la informacin Los nuevos movimientos sociales Por Graciela Merig esde hace algunos aos, sobre todo desde la cada de los regmenes comunistas de los pases del Este, la Izquierda Europea est a debate. DLos partidos tradicionales de Izquierda dudan entre el total abandono de la doctrina marxista y el inmovilismo. Algunos se deciden por la primera opcin, se hacen socialdemcratas y aceptan plenamente el mercado libre y el juego democrtico parlamentario. Otros, como tercera posibilidad, prefieren quedarse en una trinchera desde la cual defender sus reivindicaciones sin participar en el poder. Han pasado desde entonces tres aos y tanto si los partidos y formaciones de Izquierda han emprendido cambios como si no, le resulta difcil tener buenos resultados polticos. Hay una teora en sociologa que podra ayudarnos a comprender la razn por la cual un partido posicionado en el mercado poltico como puramente de izquierda, tiene menos probabilidades de gobernar que el que no lo reivindica. Se trata de la Teora de los Nuevos Movimientos Sociales, iniciada por socilogos europeos en los aos ochenta . En este artculo me centrar en el modelo explicativo del socilogo italiano Alberto Melucci, expuesto en su libro Nomads of the present (Temple University Press, 1.989). Que son los Nuevos Movimientos Sociales? Para A. Melucci, los Nuevos Movimientos Sociales son la forma de movilizacin colectiva propia de las sociedades ms avanzadas, las por l llamadas sociedades de la informacin. En estas sociedades, el poder es como un ente difuso y sin cara que no se puede reconocer con facilidad. Tiende a racionalizarlo todo y as penetra en zonas de nuestra vida que tradicionalmente estaban bajo control individual y no social o administrativo. El poder, se entromete en aspectos tan personales como la muerte (la forma de morir, el momento de morir), la enfermedad y la salud (vacunas obligatorias, prohibido tomar alimentos no controlados), la sexualidad (heterosexual, por supuesto), nuestra identidad como personas de uno u otro sexo, nuestra relacin con el medio ambiente. En la sociedad de la Informacin, los Nuevos Movimientos Sociales son la forma de accin colectiva que se opone a ese aspecto invasor del sistema. Surgen en defensa de valores, actitudes y formas de vida diferentes de los propuestos por el poder. Los conflictos puramente laborales por el contrario, ya no revisten este carcter antisistmatico: siguen existiendo y no carecen de importancia, pero cuando reivindicamos una subida salarial o determinadas condiciones para el cobro del subsidio de paro, no pedimos que cambie el sistema, no estamos atacando su lgica interna. En cambio, los movimientos ecologistas, de mujeres, de objecin de conciencia y de liberacin sexual, por nombrar algunos, ponen en cuestin aspectos fundamentales del sisteLos Nuevos Movimientos Sociales no se distinguen por los objetivos que reivindican, sino por ser en s mismos la expresin de una nueva forma de vida ma como, respectivamente, la sociedad de

consumo en relacin con la naturaleza, las relaciones tradicionales entre sexos, la defensa del territorio con ayuda de instituciones militares y su forma caracterstica de ejercer la autoridad entre sus miembros y la pareja heterosexual tradicional. Caractersticas de los Nuevos Movimientos Sociales Cada Nuevo Movimiento Social participa activamente en la construccin de la identidad personal de sus miembros con la puesta en prctica de un cdigo cultural que le es propio, es decir de su propia jerarqua de valores, costumbres, actitudes, lenguaje, vestido, etc... Los Nuevos Movimientos Sociales son, por lo tanto, laboratorios culturales en los que se ensayan y experimentan formas de vida alternativas a las propuestas por el sistema: los actores suelen creer que el cambio de la sociedad empieza por el cambio de uno mismo. Uno de los aspectos fundamentales de ese cdigo cultural alternativo es la forma de organizacin de los movimientos. Estos se caracterizan por tener una estructura organizativa descentralizada y poco jerarquizada. Se procura tomar las decisiones lo ms democrticamente posible y se evita la profesionalizacin de los cargos. La militancia en los movimientos es limitada y temporal, las movilizaciones se producen para causas puntuales. Sus seguidores forman redes de grupos dispersos, fragmentados y sumergidos en la vida diaria que a veces dejan de ser invisibles y emergen a la luz pblica para actuar colectivamente. Este tipo de accin colectiva supone una ruptura con las formas de militancia, de organizacin y de movilizacin tradicionales de los sindicatos y partidos de Izquierda. La organizacin, la forma de participacin y de toma de decisiones en los Nuevos Movimientos Sociales no constituyen un conjunto de medios necesarios para alcanzar el poder y lograr sus objetivos, sino que representen un fin en s mismo, son la expresin de la nueva forma de ser y de relacin interpersonal que predican. Los objetivos reivindicados, en cambio, pasan a un plano secundario ya que cambian continuamente, segn los actores que los protagonizan y su relacin con el poder. Conclusin Tras ver la Teora de los Nuevos Novimientos Sociales de A. Melucci, podemos contestarnos a la preguna formulada ms arriba: Por qu no consiguen gobernar los partidos que reivindican ante todo su posicin de izquierda en el mercado de la poltica? Los partidos de izquierda tradicional pueden hacer tres cosas: Los que decidan conservar los objetivos polticos y la forma de movilizacin tpicamente marxistas, envejecern con sus electores ya que no los renovarn. Los que adopten la ideologa socialdemcrata o la liberal, entrarn en competencia directa con los ya existentes partidos de centro y de derecha y sern unos ms a repartirse la misma tarta. En esta nueva andadura, pueden tener xito pero habrn dejado de comportarse como partidos de izquierda puesto que no realizarn ataques contra el sistema. Finalmente, pueden cambiar su concepcin tradicional de izquierda como ideologa portavoz de los intereses de los trabajadores por la de izquierda como accin social defensora de las minoras y de los desfavorecidos de nuestra sociedad. Para ello, ya hemos visto que tendern a abandonar la forma tradicional de los partidos, con su organizacin estructurada y su modo centralizado de tomar las decisiones. En este caso, lo ms difcil es que un partido consiga mantenerse en el juego poltico propio de las democracias parlamentarias sin fragmentarse hasta quedar reducido a unos modestos y efmeros movimientos sociales. Los partidos polticos de izquierda tienen que mantenerse en el difcil equilibrio entre la forma de organizacin y toma de decisiones tradicional que les permite participar en las Instituciones, y la forma de desorganizacin descentralizada y flexible imprescindible para estar en contacto con las redes sumergidas que conforman las protestas de los ciudadanos contra el sistema, para conocer las propuestas culturales alternativas que nacen en esos laboratorios de la vida que son los Nuevos Movimientos Sociales, y tener as garantizado el voto de sus seguidores.