Az elveszett boldogsg nyomban

Ezen rsom legfbb forrsa Jean Liedloff magyarul is megjelent knyve: Az elveszett boldogsg nyomban, de ha ezt olvastad, akkor is rdekes lehet. A knyv eredeti cme (a magyar kiadsban az alcmet s a cmet felcserltk): A kontinuum elv. Az rn egy venezuelai slakos trzzsel, a jeknkkal (yequana) tlttt sszesen kt s fl vnek tapasztalatairl szmol be, amelyek mlyen tformltk a gondolkodst az emberi termszetrl. A kontinuum elv arra utal, hogy egy olyan kultrban, amelyet nem rintett a Nagy Felejts (az a furcsa jelensg, hogy pldul az eurpaiak sokig gy gondoltk, hogy k, a civilizci emberei azok, akik igazn embernek val, az embernek rendelt letmdot folytatnak, s a msok: a feketk, indinok, s egyb termszeti npek elfajzott emberek, vagy akr nem is igazn emberek), egy olyan letmdot tallhatunk, amely az ember biolgiai evolcijval prhuzamosan alakult ki, s gy az eredeti emberi ignyeinkhez sokkal jobban illeszkedik. A knyv rnje, Jean, amerikai. Hsz ves kora krl, amikor nagymamja, akinl eddig lakott, meghalt, egy eurpai tra indult. Maga se tudta pontosan, hogy mit is keres, s br Prizsban a Dior-nak s a Vogue-nak is modellkedett, ebben nem tallta meg a hivatst. Vgl Firenzben tallkozott kt frfival, akik meghvtk egy venezuelai tra, gymntokat keresni a dzsungelben. Nem a gymntokban, hanem a dzsungel szban rejlett szmra az a varzs, amelynek hatsra hsz perc alatt sszekapkodta a cuccait a hotelbl s fellt a vonatra. Ezen az ton ismerkedett meg a jekna indinokkal. A kis expedcis csapatnak volt egy alumnium kenuja, amely azonban tl kicsinek bizonyult. Ezt az indin trzsnl elcserltk egy hatalmas, egyetlen fatrzsbl kifaragott csnakra, amelyben volt, hogy egyszerre huszan is utaztak. Kt napra r indultak el a folyra vinni a csnakot, a hrom gymntvadsz s t indin. Keserves t volt, farnkkn grgetve lassan mozgatni elre a nehz terhet, mikzben a kves talajon sokszor megcssztak, s gyakran a csnak valakit egy kis idre egy perzsel sziklhoz szortott. Az t negyednl se jrtak mg, amikor mr mindenkinek vrzett a bokja. Rszint azrt, hogy egy percre felszabadulhasson, Jean kikredzkedett, hogy csinljon egy fnykpet a jelenetrl. A magaslati helyzetbl azonban hirtelen valami egszen klnset vett szre. Ott volt a kt olasz, akik feszltek s idegesek voltak, gyakran kromkodtak, jl lthatan utltk az egszet. Ezzel szemben az indinok lazk s vidmak voltak, rltek minden egyes kis tovbbgrdtsnek, nevettek, amikor valakit maga al szortott a csnak, s utlag a kiszabadult a leghangosabban a maga megknnyebblsn. gy tnt, hogy egy nagy jtkknt fogtk fel a borzalmas munkt. Pedig mindenki ugyanazt csinlta, csak a fehrek szemben az ilyen krlmnyek szksgszeren a szenvedst jelentettk, s fel se fogtk, hogy lenne dntsi lehetsgk. Az indinoknak valsznleg hasonlan nem jutott volna eszkbe, hogy a jelen feladatukat mshogy is felfoghatnk. Jl lthatan mg lveztk is a megprbltatst, s minden bizonnyal k nem a kzelg nagy kntl flve tltttk az elz kt napjukat. Jean ezen felismerse utn gy dnttt, hogy megprblja a dolgot indin mdra felfogni. Maga is meglepdtt azon, hogy a horzsolsai milyen knnyedn lettek hirtelen egy dht krlmnybl egyszeren azz, amik valjban voltak: kis srlsek, amelyek hamarosan begygyulnak. Boldogan ismerte fel, hogy milyen nagyszeren mkd teste van az embernek, amely magtl kijavtja a sebeket. Ekkor dbbent r elszr igazn, hogy az indinoktl rengeteget tanulhat. Tovbbi hrom t alatt Jean sszesen kt s fl vet tlttt a jeknkkal. Eleinte nehezen tudta elhinni, hogy k is egy fajba tartoznak vele, annyira eltrt a viselkedsk attl, amit az emberi termszetnek gondolt. Nha azon merengett, hogy mikor bukkannak fel a hollywoodi forgatcsoportok a fk mgl, akik egy megrendezett filmet ksztenek a harmniban l nemes vademberekrl. A jeknknak mr a csecsemi s kisgyermekei is mshogy mkdtek, mint amit normlisnak gondolt. Hol vannak itt az ordt kisbabk, a dackorszak, a gyermekkori agresszi, a tindzser lzads? Fokozatosan rtette meg a dolgokat, amelyek ezeket a hatalmas klnbsgeket megmagyarztk. Most vgigvesszk az emberi let szakaszait, s megvizsgljuk azokat a szemlleteket s mdszereket, amelyek a termszeti npeknl az antropolgiai kutatsok szerint szinte mindentt mkdtek, de a mi letmdunkbl tbbnyire kivesztek. Szlets Az jszlttekkel val gondoskods sztne nagyon rgi evolcis mltunkban gykerezik. Az jszlttek jellegzetessgei: a testhez kpest nagyobb fej, a fejhez kpest nagyobb szemek, az emlsknl mg a fajok kzt is kpes kivltani ezt az sztnt. Mi is aranyosnak tallunk egy kiskutyt vagy kiscict, s mg egy kiskacst is,

de ahogy tvolodunk evolcis rokonainktl, ez a vonzalom gy cskken: egy kis teknsbka mr kevsb hat meg minket, egy lgylrva meg mr egyltaln nem. Ugyanezen okbl ltezhettek olyan gyerekek, akiket vadon l farkasok vagy medvk neveltek fel: a gondoskodsi sztn mg a vadszsztnnl is ersebb lehet. Walt Disney a hres rajzfilmfiguri megalkotsnl pont ezeket az aranyossgi jegyeket hangslyozta ki, amelyek mellett a felntt szereplk (Hfehrke, Hamupipke, a herceg s a tbbiek) gyakran unalmasnak tnnek. Kpzelhetnnk, hogy mekkora felhborods vezte volna Walt bcsi munkjt, ha a felntt korhoz ill zeneteket hordoz testi jellegzetessgeket is ugyangy eltlozta volna. A kiskacsknl jl ismert az imprinting jelensge: a tojsbl kikelve az els nagyobb mozg trgyhoz rgzlnek, azt tekintik anyjuknak s kvetik, mgha az egy ember csizmja is. Ez egy olyan rendkvl ers program, amely a termszetes krlmnyek kzt a legtbb esetben nagyon jl szolglt. Ha nem lenne azonnali a kvet magatarts kialakulsa, a kiskacsk elmszklnnak, s elveszhetnnek. Az embernl, s ms emlsknl, ahol az jszltteknek a szlets utn mg aktvabb gondozsra van szksgk, egy hasonl program az anykban mkdik. Sok kultrban a n egyedl szli meg gyermekt. gy evolcis okokbl szksgszer, hogy egy anya sztnsen ktdjn a hirtelen odapottyant idegenhez. A szls sorn az anyban egy olyan hormonlis folyamat zajlik, egy program, amely csak a szlskor lp letbe, ami segt a fjdalmait cskkenteni, s annak emlkt elhomlyostani. Valamint azonnali ktdst hoz ltre az anyban a gyermeke irnt. Ennek a ktdsnek azonnalinak kell lennie, mert a csecsemt ekkor egy termszetes krnyezetben nem hagyhatta ott az anya, illetve vmillis evolcis mltunk alatt nyilvnvalan kiszelektldott volna az ilyen eset lehetsge. Azonban a kiskacskhoz hasonlan ez a program is kpes tvtra jutni, amennyiben a krnyezet az evolcis mltunktl tlsgosan eltr. Amennyiben az anya akr csak t perc utn kapja a kezbe az jszlttet az orvosoktl, az mr knnyen lehet, hogy tl ks a ktds zkkenmentes kialakulshoz. Termszetes krnyezetben, a teljes evolcis mltunk sorn, ha egy anya nem rezhette azonnal jszlttjnek meleg testt a sajtjn, az csak akkor lehetett, ha a gyermek holtan szletett. Ez lehet, hogy egy olyan ers pszicho-biolgiai hatssal br, hogy mg az jszltt rvid idej elvlasztsa esetn is beindul a termszetes gyszfolyamat, amely egy szls utni depresszihoz vezet. Egy amerikai kutats szerint az anyk 20%-nl nem indul be megfelelen az anyai sztn, s hetekig vagy hnapokig csak knyszerbl s ktelessgrzetbl ltjk el a gyermekeiket. Ebbl azonban azt a tanulsgot vontk le, hogy ezek szerint az anyai sztn mgse olyan mlyen ltalnos folyamat, ahelyett, hogy azon gondolkodtak volna el, hogy taln valamit nagyon elrontunk. Csecsemk A jekna anyk krlbell fl ves korukig folyamatosan hordoztk a csecsemiket, s velk egytt aludtak. Jean eleinte rtetlenl figyelte meg, hogy a kisbabik nem srnak, egszen puha izomtnusak s nyugodtak. Ez teljesen eltrt az ltala valaha ltott civilizlt babk viselkedstl, akik bmbltek, s gyakran mg miutn fel is vettk ket, megfesztettk a testket, htra grbtettk a gerincket, s mereven rgkapltak. Ennek megrtshez ismt az evolcis mltunkba kell visszanznnk. A majmok a htukon hordozzk a kicsinyeiket, akik kapaszkodnak az anyjuk szrbe. Amint az ember kt lbra llt, s csupasz lett, az anyk a karjukban hordoztk csecsemiket. Az emberi agy a szlets utn mg rengeteget alakul, fejldik. Egy kisbabnak mg nincs idrzke, lnyegben a jelen pillanat minden, ami szmt. s van egy ers evolcis programja, hogy az anyja mellett van a helye. A legkisebb elvlaszts is szmra mr az elveszs rzett hordozza, s vszjelzsek leadsra sztnzi, mivel termszetes krnyezetben az egyedli biztonsgos hely az anya vagy ms gondoz mellett lehetett, s a csecsemk sztnei ennek megfelelen alakultak az vmillik sorn. A jeknknl Jean nem tallkozott hasmenses, de egybknt egszsges babval. Elg fura az elkpzels, hogy az evolci kitermelt volna egyetlen fajt, amely az anyatejet nem kpes megfelelen megemszteni. Az emsztsi problmk egyik f oka minden letkorban a krnikus stressz lehet. Egy msik ilyen jelensg, amit Jean a jeknknl soha nem ltott: a bfiztets. Nlunk szinte teljesen elfogadott, hogy egy baba szops vagy cumizs kzben levegt is nyel. Az indinok babi, anyjuk karjban vagy egy hordozkendben lve az oldaln, passzv szerepet tltttek be. Az anya ugyangy ment a dolgra, rszt vett a falu letben, mikzben a baba ltalban csak figyelt vagy aludt. Amikor hes volt, elg volt egyet moccannia s az anya megszoptatta. Gyorsan kialakult anya s csecsemje kzt egy olyan rintseken alapul testbeszd, amellyel a csecsem az aktulis ignyt jelezni tudta, s erre az anya azonnal reaglt. A baba gy mindvgig nyugodt lehetett, s nem idegesen, kapkodva tpllkozott.

A babk gy az anyjuknak is sokkal kisebb stresszt jelentettek, mint modern kori trsaik. Jean a jekanknak szgyellte bevallani, hogy ahonnan jtt, a nk gyakran csak azutn mernek elkezdeni gyermeket nevelni, miutn errl tvoli frfiak knyveit elolvastk. Sok anya fjdalmat rez, ahogy a szakrtk tancsait megfogadva, az elvlasztsra szoktatva, becsukja gyermeke szobjnak ajtajt, s a baba keserves ordtsba kezd. Nyugtatgatja magt az elmletekkel, hogy ennek gy kell mennie, mindig gy megy, s ht igazi baja nem lehet a gyereknek, hiszen pp most szoptatta meg s pelenkzta jra. Ez csak egy olyan zrs idszak, amit ki kell brni. Sokhelytt tmogat krk is vannak az lmatlan, problms gyermekek szleinek, ahol beszmolhatnak egymsnak a nehzsgeikrl s megerstst kaphatnak a tapasztaltabb szlktl, hogy ez bizony gy megy, de majd elmlik. sztns bizalom A jeknknl a gyermekek fl ves koruk krl kezdtek elkredzkedni anyjuktl, s mszva felfedezni a krnyezetket, fokozatosan egyre messzebb merszkedve. Se az anyk, se ms felnttek nem figyeltk ilyenkor a gyermekeket, tkletesen megbztak a kicsik sztns nfenntart kpessgben, de nem is hagytk ott a gyermeket, aki gy brmikor knnyen visszamehetett anyjhoz, vagy brmilyen problma esetn rvid felkiltssal jelezhetett. Amikor a kisgyerek mr jrt, az anyk nem terelgettk gyermekket, hanem az erdei ton a megfelel tempval mentek, hogy a gyermek kvetni tudhassa ket. Ha egy gyermek megbotlott, gyakran sz nlkl felllt, s rvid futssal hozta be a lemaradst. Felkiltsra csak akkor volt szksge, ha tnyleg segtsgre szorult. Jean eleinte dbbenten figyelte meg, hogy ezen hanyag felgyelet mellett, szmra nagyon veszlyesnek tn helyzetekben ltott kisgyermekeket, s mgis nagyon kevs volt a balesetek szma. Egyszer egy kisbabt egy vlyogfalptshez kisott mly gdr mellett jtszadozni. A gdrnek httal lt, s jobbra-balra dlnglt. A felnttek kzl senki sem szlt r, vagy rakta arrbb. Egyszer egy anyja karjban lv csecsemt egy kssel a kezben ltott. A fmszerszmok j dolgok voltak a trzs letben, csak a modern kori cserekereskedelembl jutottak hozzjuk. Mgis, amint korbban is engedtk, hogy kisgyerekek lngol vg botokkal jtszhassanak, hasonl teljes termszetessggel megbztak abban, hogy mg egy kisbaba is sztnsen vigyzni tud magra s msokra. Ezen bizalmuk rengeteg genercin t fennmaradt, s ebben az esetben is mkdnek bizonyult: a baba nem vgta meg se magt, se az anyjt. Ismt egy olyan jelensggel llunk szemben, amely a mi vilgunkbl szemllve teljesen hihetetlennek tnhet. s ismt az vmillis trzsi mltunk szolgltatja a magyarzatot. Az ember sztnsen szocilis lny: szletstl fogva a krnyez emberek elvrsainak megfelelen cselekszik. Amikor ezek az akr teljesen kimondatlan elvrsok arra vonatkoznak, hogy kpes vigyzni magra, ez harmniban mkdik az nfenntart sztnnel. Viszont az olyan felszltsok, mint pldul: Vigyzz magadra!, Gyere le onnan, mert el fogsz esni!, Azt rakd le, mert megvgod magad! valjban a szl szndkval ellenttes zenetet hordozhatnak a gyermek szmra, aki a mondatok logikai szerkezett mg nem tudja felfogni, csak azt, hogy a szl tle azt vrja, hogy balesete lesz. Alakul azonossgtudatba bepl, hogy olyan, aki gyetlen, s lland kls segtsgre szorul. Jean egyszer beszmolt a jeknknl ltott sztns bizalomrl egy nismersnek, amikor egy frdben voltak, ahol a n folyton kvette a kisgyermekt, s gyakran rszlt, hogy oda ne menj, mert elcsszol. Egy ksrletet javasolt, hogy menjenek el a medence egy msik sarkba, ahonnan a szemk sarkbl meg tudjk figyelni a gyereket, s gyorsan kzbe tudnak avatkozni, ha baj lenne, de addig engedjk egy kicsit szabadon mozogni. Az anya nem knnyen egyezett bele, de vgl mgis kiprbltk ezt. A gyermek, felszabadulva a folytonos igazgats all, de az emberek kzelsge miatt magt biztonsgban rezve, elkezdte btran felderteni a krnyezett. A medencben egy vkony fal vlasztotta el a mly rszt a seklytl. Ezen mszva jtszadozott, belgatta a lbt a vzbe, s minden ltszat szerint nyugodtan pancsikolt. Mikor azonban nhny perc mlva a kt n visszament, az anyjt megpillantva a gyerek hirtelen rmlten kezdett kapaszkodni, s felkiltott: Anya, anya, segts!. Egyetlen pillanat alatt visszavltozott azz a tehetetlen, gyetlen gyermekk, amelynek az anyja mellett gy rezhette, hogy lennie kell. Egy msik alkalommal, amikor Jean eladta az elmlett, a msik ember egy jsgban olvasott esetrl szmolt be neki. Egy csaldnak egy medence volt a kertjkben, amit kertssel vettek krl, zrhat ajtval. Meg is mondtk a gyermekknek, hogy ez miatta van, hogy ne essen bele a medencbe. Egyszer vletlenl nyitva felejtettk az ajtt, a gyerek pedig beleesett a vzbe, s megfulladt. Ezt az esetet az ismers annak az illusztrlsra hozta fel, hogy brmilyen varzslat is jtszdott a dzsungelben, az itt nem mkdik: a gyerekek kzt valjban sajnos vannak nagyon hlyk, akinek hiba magyarzzk el, hogy ne essen bele a vzbe, mg akkor is megteszi. A trtnetnek azonban ltezik egy msfajta rtelmezse is: a gyerek tkletesen megrtette,

hogy a szlei azt kpzelik rla, hogy beleesik a medencbe. Valamint felfogta, hogy a kerts ebben t akadlyozza. gy amikor az els adand alkalma volt r, beleugrott a vzbe. Ez mg csak egyetlen anekdotikus eset, de pldul vannak kutatsok az gsi srlseket szenvedett gyerekekrl, akik tzbe nyltak, vagy a konyhban forr olajat vagy vizet rntottak magukra (teht szokvnyos krlmnyek kzt trtnt a baleset, a tzvsz nem szmt ide). Egy ilyen amerikai kutats tbb szz esetet fedett le, de ebbl mindssze kett volt, amikor egyik szl sem volt jelen. J s rossz A jeknknl annyira eltr a gyermekek s felnttek viszonya a modern civilizciban lvhz kpest, hogy nehezen illik r a mi nevels fogalmunk. A felnttek nem csak a babknak nem ggygtek, hanem a gyerekekkel val kommunikcijuk is csak kis krsekre s tmutatsokra korltozdott. Pldul amikor a szobatisztasgra neveltk gyermekeiket, egyrtelmen tudattk velk, hogy ezt kint kell csinlni, de sose mrgesen. A gyerek gy megrtette, hogy lehetnek olyan cselekedetei, amelyek nemkvnatosak, de sose rezhette, hogy maga nemkvnatos volna. A nvekv gyerekek a felnttek beszlgetseit messze a legtbb esetben csak csendben hallgattk. Amikor mgis volt valami mondanivaljuk, figyeltek rjuk, s komolyan is vettk. A gyerekeket lnyegben nem tantottk, csak k maguk tanultak utnzssal. Jean ltta, amint egy kt ves kislny rdekldve odament a nk csoportjhoz, akik manikt reszeltek. Kapott egy kis reszelt, amit kln erre a clra ksztettek, s egy kisebb manikagumt. Egy ideig utnozta a felnttek mozdulatait, br a manikn nem sok nyomot hagyott. Vgl megunta, s elment. A nk kzl senki se bztatta a gyereket a munkra, s teljesen termszetesnek vettk a megjelenst s a tvozst is. A gyerekek a legtbb idt ms gyerekek kzt tltttk, ltalban a nluk kicsivel idsebbeket utnozni prblva. A fik s a lnyok is inkbb a sajt nemk trsasgt kerestk, de soha nem zrtk ki egymst a jtkaikbl. A lnyok mr ngy ves koruktl besegtettek a kisbabk gondozsba. A fik kis jakat kaptak, kicsi, de hegyes nylvesszkkel. Gyakran szlltak kenuba csak gyerekek, fik s lnyok vegyesen, s a zubog viz folyk trkkjeit gyorsan kitanultk. A jeknknl lnyegben teljesen hinyzott a jutalmazs s bntets mdszere. Valamint nem volt olyan kifejezsk a nyelvkben, hogy j gyerek vagy rossz gyerek. Az utbbinak a kros hatsait mr lthattuk: amint a gyerek nkpbe bepl, hogy rossz, gy is viselkedik. Azonban amikor egy gyerek megprbl besegteni a felnttek munkjba, vagy nllan alkot valamit, ha ezrt kln jutalmat vagy dicsretet kap, vagy a felntt mutogatja a trsainak: Nzd mr, milyen aranyos!, akkor ez a gyerek szmra azt az zenetet tartalmazhatja, hogy a felntt meglepdtt a cselekedetn. Meglepdtt, teht nem ezt vrta. Nem ezt vrta, teht az, hogy most j gyerek, azt jelenti, hogy egybknt rossz. s gy duzzogva vonul el. Ez a jelenet megannyi helyen jtszdik le pp ebben a pillanatban is, s lejtszdik jra s jra, de a felnttek mindig csak rtetlenl tekintenek a dacos gyerekre, akinek semmi se j. rzelemmsols Van mg egy emberi tulajdonsg, amely mr a kisgyermekeket is segti az sztns beilleszkedsben, amennyiben nem tl zavaros zeneteket kapnak a krnyezetktl. Ez az rzelmek lemsolsnak kpessge. Egy gyermek az anyja mellett mr egsz kis korban elkezdi tanulni, hogy melyek azok a krlmnyek, amelyeknek rlni, vagy amelyektl ppen flni kell. Egy n a II. Vilghborban eldnttte, hogy a kisgyermeke miatt nem engedheti meg magnak, hogy pnikot mutasson, minden krlmny kztt meg kell prblnia megriznie a nyugalmt. Ksbb a bombzsra a gyerek lelkesen emlkezett vissza, hogy ltott egy repl ft. Mg a bombk robaja sem ijesztette meg a gyereket a nyugodt anyja mellett. A dzsungelben a csecsemk hasonlan tanuljk meg az anyjuk mellett, hogy az es, vihar s villmls termszetes jelensgek. Valamint a zskmnyllatok s nagytest ragadozk hangjait is olyan tvolsgbl felismerik, ami egy idegennek nem tnne fel, mert benne nem alakult ki az rzkenysg az adott hangokra. Korbban lthattuk, hogy minden ember egy sztns szocialitssal szletik, s egy termszetes ksztetssel, hogy tanuljon a krnyez emberektl. Ezen tanuls azonban nem csak a cselekvsek utnzsban nyilvnul meg, hanem a klnbz krlmnyek rtelmi s rzelmi felfogsi mdjainak lemsolsban is. A csnakcipels trtnete egy plda volt arra, hogy egyazon krlmnyt klnbz belltottsg emberek mshogy foghatnak fel, a bombzsos sztori szintgy.

Egy kisgyermek, akinek mg kevs sajt lettapasztalata van, egy olyan felntt trsasgban rzi jl magt, aki hatrozottan tudja, hogy mi a j neki is, gy ezt a hatrozottsg- s biztonsgrzetet knnyen tveheti. Azonban, amikor egy szl a kt-hrom ves gyermeke kedvben prblva jrni, akrcsak olyan egyszer krdst tesz fel, hogy Mit szeretnl enni?, egyfajta rvidzrlat keletkezik. A gyermek krden nz a szlre, hogy megtudja, mi a j neki, de a hatrozottsg helyett szintn csak krd tekintetet lt. A bizonyossgrzet hinyban elkezd mindenre nem-mel vlaszolni, s ahogy n a bizonytalansg a szlben is, egyre hangosabban. Az rzelmek felismersnek, s lemsolsnak kpessge a jeknknl mg felntt korban is egszen rzkeny maradt. Ez egy olyan szint empatikus kapcsolatot teremt, ami szmunkra szinte teljesen idegen. Jean egy trtnete ezt jl illusztrlja. A jeknknl kisebb orvosi tevkenysget is elltott, voltak ktszerei. Ritkn kellett elvennie ezeket, de nha trtntek balesetek. Egyszer egy fi ment hozz, egy csnya sebbel a hasn. Jean krdezte, hogy mi trtnt, s a fi teljes nyugalommal mondta, hogy nylvessz. Jean visszakrdezett: A tid?, s a fi ugyanilyen nyugalommal vlaszolt: Katawehu, megnevezve a btyjt. Mikzben elltta a sebet, megjelentek a fi trsai, akikkel korbban a foly mellett jszatot gyakoroltak. Az idsebb testvren nyoma se ltszott a bntudatnak, ugyangy, ahogy a sebeslt fi se mutatott szemernyi neheztelst se. Mindkettjk szmra teljesen termszetes volt, hogy nem akarnnak rtani egymsnak, gy a srls csak egy szimpla baleset, ami miatt senki se lehet hibs. Kzben a fik anyja is megrkezett, s rdekldve krdezte Jeantl, hogy mi trtnt. Jean elmondta neki, hogy az idsebb fia egy nyilat ltt az ccsbe. A n halkan s nyugodtan csak ennyit krdezett: Tnyleg?. Miutn Jean a sebet bektzte, a srlt fi vidman ment vissza jtszani trsai kz. Egy zrt kzssgben, ahol az rzelmek termszetes msolsa nagyon ers, mindenki kzs rdeke, hogy ne legyen magnyos vagy szomor ember. Ezrt ltezik pldul a jeknknl az a gyakorlat, hogy mg a kzpkor felntt embereket is, akiknek meghalnak a szlei, idsebb rokonai rkbe fogadjk. Azonban nem ltezik olyan fogalmuk, hogy az n gyerekem, st, emberek kzti semmilyen tulajdon kapcsolat nincs a nyelvkben. Nincsenek tabuik arra vonatkozan, hogy brki ne foglalkozhatna ms gyerekvel. Mindenki nmag, de emellett az egsz trzshz tartoz. Az sztns szocialitsban val bizalmat megtartva, nem szorulnak egyms knyszertsre. Ha brki brmikor gy dnt, hogy egy adott tevkenysgben pp nem kvn rszt venni, a legkisebb szemrehnyst se kapja. Elfogadjk, hogy tudja a legjobban, hogy pp most mirt nincs kedve vagy ereje. s a bizalmuk jra s jra megalapozottnak bizonyul, ahogy az illet ksbb rmmel s lelkesen csatlakozik jra a csapat munkjhoz. Jean egyszer ltta, amint egy frfi egyedl felment egy kzeli dombra, s fl rn keresztl vert egy dobot s hangosan nekelt. Ez egyltaln nem volt megszokott dolog, mgse vonta senki krdre. Taln az illet a feszltsgt vagy gyszt vezette le gy, hogy kilte hangoskodsi impulzust. A tbbiek meg nem trdtek azzal, hogy egy msik embernek lelki segtsget nyjtsanak, ugyangy, ahogy a megbotlott kisgyereket se segtettk fel, hacsak nem krte. Ezzel mindenki, minden letkorban megtarthatta a sajt erejben val bizalmt is. A megszokott keresse A termszeti npek kultrinak gyakran sok szz genercin is tvel viszonylagos stabilitst az is garantlta, hogy mi emberek, minden ksrletez s felfedez kedvnk ellenre is, tbbnyire a megszokott rzseket s krlmnyeket keressk magunknak. Jean szemtanja volt annak, ahogy egy indin frfi feltallta a jrkt. Egy egsz dleltt dolgozott rajta, s mikor elkszlt vele, bszkn belerakta egyves kisfit. A baba mszott egy kicsit az egyik falig, aztn vissza, majd mikor rdbbent, hogy be van zrva, bmblni kezdett. Nluk ez a hang nem volt a szoksos httrzaj rsze, gy az apa azonnal megrtette az zenetet. Kivette a fit, s azonnal nekillt lebontani az alkotst, ami gy mg tzifnak se lett j, mivel nedves gakat hasznlt. A mi kultrnkban azonban a megszokott keresse gyakran odig vezet, hogy a szokatlan boldogsg ijesztbb, mint a megszokott nyomor. A boldogsg s a helynvalsg rzse tbb mr nem a termszetes llapotunk, hanem egy egyre megfoghatatlanabb cl. Amint a csecsem a szobjban sr anyja utn, s a gyermek nem kapja meg a bizonyossgrzetet sajt maga jsgrl, felnve egy vgyakozs marad benne egy a jvben taln elrhet helyessg utn, ami azonban a jelenben sosincs meg. Feldmr Andrs pszicholgus ler egy esetet, amikor egy csaldban egy fi s egy lnygyermek nevelkedett. A szlk gazdagok voltak, s magas pozcikban dolgoztak, s a gyermekeiktl is a felttel nlkli szfogadst kveteltk meg. A fi, apjt kvetve vllalatigazgat lett, a lny bolondokhzba kerlt. Mindketten azt

tanultk, azt lttk egsz letk sorn, hogy csak ktfle ember van: akit ktlen rngatnak, s aki a kteleket mozgatja. A mindkt ifj logikus vlaszt adott erre a helyzetre: a fi gy dnttt, hogy ha ebbl ll az let, akkor lesz, aki mozgat; a lny pedig, mivel ugyanerre nem ltott mdot, gy dnttt (mgha ez tudattalan dnts is volt), hogy inkbb elvgja a kteleket, s sszeesik, csak hogy t ne rngassk. Egy msik plda: vannak olyan nk, akik hivatsos domink. Pnzrt kiktzik, megalzzk, elverik frfi gyfeleiket, akik messze a legtbb esetben magas beoszts emberek. A frfiak nem szexrt fizetnek, mert azt nla nem is kaphatnak, s ez sszefrhetetlen is: egy olyan behdols lenne a n rszrl, ahol a frfi van hatalmon. Ezek a frfiak valsznleg pusztn egy olyan gyermekkorukban megszokott rzst keresnek, hogy egy n megalzza ket s uralkodik rajtuk, amit nyilvnos letkben, fnki pozcijukban, s j csaldapaknt nem kaphatnak meg. Sok hres zenszt, sznszt ismerhetnk, akik ngyilkosok lettek. Krden nzhetnnk ezekre az esetekre: mirt dobtk el az letk, mikor k mindent megkaphattak? A vlasz taln abban rejlik, hogy tl gyorsan kaptk meg ezt a mindent. A legtbb ember fenntarthatja magban a remnyt, hogy majd egy j kocsi, j hz, j munkahely, j szerelem ltal majd elgedettsget szerez, kzelebb jut a helynvalsg s elfogadottsg rzshez. Amikor vgl elri a vgyott clt, de a megvlts pillanata elmarad, knnyen visszalp megszokott letmenetbe, vlaszt magnak egy j boldogsg-gretet kultrnk tlapjrl, s vrja, hogy megkapja a rendelst, jra s jra remnykedve abban, hogy ezttal taln sikerlt rbknie az igazira. Ha valaki hirtelen olyan helyzetbe kerl, hogy ezeket a rendelseit tl gyorsan megkapja, ez a ciklus nagyon felgyorsulhat. jra s jra vlaszt, egyre ktsgbeesettebben, mert leginkbb csak csaldsokat kap. Egyre nehezebben tudja fenntartani magban a remnyt, hogy az htott igazi tel egyltaln szerepel az tlapon. s mivel a kultrnk tlapjt sszekeveri magval az lettel, mert mst soha nem ltott, az letet is eldobja magtl. Egy kultra halla Vgeztek kutatsokat arra vonatkozan, hogy az emberi rzsek arckifejezsei tanult dolgok, vagy egsz fajunkra jellemzek. Ennek sorn megkerestek izollt, a civilizcival szinte semmi kapcsolatot nem tart trzseket is, s fnykpeket mutattak nekik. Az arckifejezseket mind rtelmezni tudtk, de sokkal rzkenyebben hatottak rjuk a kpek. Amikor egy ers dht mutat arc kpt raktk egy trzsi ember el, az illet egszen kikszlt. Remegett, verejtkezett, kapkodta a fejt. Teljesen szokatlan s ijeszt volt szmra ez a kp. De sokkal kisebb aprsgokat is szrevettek, pldul sok kpnl beszmoltak arrl, hogy szomor rajta az ember, olyanokon is, amelyekkel a ksztknek egyltaln nem ez volt a szndkuk. E. Richard Sorenson antropolgus egy trzsi npnl tartzkodva ltta, amint a felnttek a babk s gyermekek frdetsnl s trlgetsnl a nemi szerveiknl is elidztek. A sajt nyugati nevelse hatsra reflexbl elfordtotta a fejt. Ksbb azok a trzsi emberek, akik ekkor ott voltak mellette, mr nem csinltk ugyanezt, amikor jelen volt. Ekkor dbbent r, hogy a jelenltt nem tudja pusztn megfigyeli szerepre korltozni. Egyetlen fejmozdulattal mutatta ki nemtetszst, de az ottaniak mg erre is sztnsen gy reagltak, hogy ne okozzanak knyelmetlensgrzst mg egy idegennek se. Ez a kt plda segthet megrteni azt a kulturlis sszeomlst, amelynek Sorenson ksbb szemtanja volt egy Andamn-szigeteki trzsnl. A civilizci nem indtott ellenk vadszatot, mint az oly sok helyen megtrtnt, de az rzkenysgkbl addan, a puszta kapcsolatba kerls is elg volt a katasztrfhoz. Korbban szmukra elkpzelhetetlen dolgokat tapasztaltak meg az idegenek ltal: nzst, ellensgeskedst, hazugsgot, dht. Olyan feszltsgeket vettek t, amelyek hatsra a korbban mkd kollektv tudat megbomlott. Hirtelen mindenki lmatlann vlt, jszaknknt is idegesen jrkltak, egyre fokozdtak a veszekedsek s verekedsek is kezddtek. s mikor egy ht utn a nagy vihar ellt, a korbban sszhangban l szomszdok mr haragosok maradtak. A mg lnyegben rintetlennek nevezhet trzsek felkeresse pont ezrt is tkzik nehz akadlyokba. Az terleteiket ltalban olyan emberek veszik krl, akik a termszetes nyugalmukat mr elvesztettk, de a civilizlt hatalmi struktrkat s trvnyrendszereket mg nem tettk magukv. Ezek gy veszlyes, gyakran hbors znk. Ugyanez rvilgt arra is, hogy mirt nem szolglna megoldssal, ha a trsadalmunkban valaki varzslatszeren visszanyern termszetes emberi rzkenysgt. Valsznleg gyors ton pszichitrira kerlne (amit n is megjrtam), mert a mi vilgunkban a tlrzkenysg egy betegsgnek tnik. Az eddigiekbl mr lthatjuk, hogy annak a kvetkezmnyei, hogy elfeledtk az elvrsok sztns nyelvt,

messze tlmutatnak azon, hogy gyermekeinket akaratlanul is balesetekre indthatjuk. Azonban meg kell vizsglnunk, hogy hogyan lehet az, hogy lnyegben minden egyes felnvekv gyermekkel is elfeledtetjk ugyanezt. Az rtelem, valamint a szably- s szoksrendszerek, amelyek jeknknl a vgyaik, rzelmeik s a teljes letk j szolgi voltak, nlunk uralkodkk vltak. s rossz, tudatlan uralkodkk, mert nem brjk ptolni a sokkal sibb sztneinket, st mg harcolniuk is kell ellene. Ezt a harcot tantjuk gyermekeinknek, amint jra s jra tkz krseket adunk nekik a szavak s az gyermek ltal szlelt elvrsok szintjn. Munka A jeknknak nem ltezett olyan szavuk, amely megfelelne a mi munka fogalmunknak. Voltak szavaik a klnbz tevkenysgekre, de nem volt egy gyjtfogalom, amely a szksgbl vagy knyszerbl vgzett tevkenysgeket fedte le. Naponta ktszer is el kellett mennik vzrt, mert egyszerre legfeljebb csak kt tkben hoztak. A folyhoz vezet t lejts, kves, s gyakran csszs volt. Br az indinok lthatan knnyedn jrtak a nehz terepen is, Jean eleinte csodlkozva nzte, hogy egy ilyen alapvet ltszksglet kielgtsre mirt nem talltak egyszerbb mdszert. Ezen utak sorn azonban a nk vittk magukkal a gyermekeiket is, s gyakran a folyban is megfrdtek. Valsznleg fel se merlt bennk, hogy a vzhordst ennl hatkonyabb kellene tenni. Ha a vzhez juts fizikai rszt fejlesztettk volna, azzal kzben a trsasgi jltk szerzett volna egy kis csorbt. Ahol most a civilizci tart: szorozd be ezt millival. Amikor egy nagyobb feladatot kellett kzsen elvgeznik, pldul egy kunyh tetejt befedni vastag levelekkel, ebbl is egyfajta trsasgi nnepet csinltak. thvtk a szomszd falu frfiait, s elkerlt az erjesztett manikal, az alkohol ltal is tomptva a monoton munka unalmt, s tetfeds kzben beszlgettek, vicceldtek. Nem mindenki dolgozott egyszerre, volt, hogy pp sokan megpihentek, s gy csak nhny ember volt fenn, mskor meg majdnem mindenki. Mindenkinek teljes szabadsga volt dntenie a sajt munkja temrl, s senki nem kapott emiatt semmi jutalmat vagy bntetst. Jean a nagyobb nnepeken ltta az egsz trzset, frfiakat, nket s gyermeket egyarnt lerszegedni. Ekkor is megtartottk vidm kedvket, senkibl nem trt el egy elfojtott agresszi. Mg egy sztori a munkrl: egy jekna n fia a mexiki desapjval ntt fel Mexikban. Felntt korban felkereste a trzset, s gy dnttt, ott marad. Kapott egy kunyht, de a kertszkedshez nem volt kedve. Gyakran jtszott a szomszdok gyermekeivel, s felesgl vett egy indin nt, de a vadszaton kvl az indin felntt tevkenysgek kzl mst nem kedvelt meg. Ksbb a halszatra is rkapott, de mg mindig fknt a szomszdja ltta el lelemmel. t v utn azonban krte a szomszdjt, hogy segtsen neki egy kert kialaktsban, s tantsa meg gondozni azt. A szomszd nevetett magban, hogy a frfi ezek szerint mindvgig dolgozni akart, csak maga se tudta ezt. A mi munka-fogalmunkkal s szoksainkkal tnyleg kineveljk az emberekbl a munkra, egy kzssg tevkenysgben val rszvtelre vonatkoz sztns vgyat. Betegsg s hall Arrl mr volt sz, hogy a jeknknl a gyerekek kisebb srlseit a felnttek nem nztk sajnlkozva. Nagyobb betegsgek esetn is ugyanez trtnt. A beteget hagytk pihenni, de nem lttk el a szksgesnl semmivel tbb tmogatssal se. Amennyiben lelsre volt szksge, a hzastrsa, vagy a szlei ott voltak mellette (s emlkezznk arra, hogy akinek meghaltak a szlei, az rkbefogadsa ltal lettek j tmogati). Egybknt csaldtagok a gygytval egytt a betegtl tvol csinltak ritulkat, nekeltek, a mi fogalmaink szerint lnyegben imdkoztak. gy a beteg rezhette, hogy bznak a gygyulsban, s nyugodtan pihenhetett. A csaldtagok pedig rezhettk, hogy megtesznek minden szksgeset, s ha a beteg meghalt, nem keletkezhetett bntudatuk. A hall az emberi let termszetes rsze. Egy olyan kzssgben, ahol minden letszakaszban jr emberek llandan jelen vannak, az letet egy nagyobb perspektvban kpes ltni mindenki. Itt nyilvnval, hogy nincs legjobb letszakasz: mindnek megvan a sajt feladata s sajt rmei. A gyermekek nevetse, s az regek nyugodt mosolya, mind az let rendje. Azonban nlunk mr csecsemkortl kezdve egy megfoghatatlan r keletkezik a felnvekv emberek lelkben. A helynvalsg rzett a jelenben nehezen talljuk, gy kivettjk a mltra vagy a jvre. A gyermek arrl brndozik, hogy ha feln, akkor vgre megtallhatja a helyt, s ers, hatrozott s boldog lesz. Taln mr ifjkorban is nosztalgikusan tekint vissza a gyermekkorra, amikor mg az apr rmk is annyira nagy hatssal voltak r, de most mg szakmt kell vlasztania s rengeteget tanulnia, hogy vgre igazn

beilleszkedhessen a trsadalomba. A csaldalapts s a munkba lps utn a gondjai azonban nem olddnak meg. Kzpkoran rdbben, hogy taln mr az lete fele elment, de valami mg mindig hinyzik. A rengeteg teendje mellett azonban nincs ideje mindezt pontosabban megrteni, gy ht vrja a nyugdjas aranyveket, amikor vgre igazn a csaldjval s bartaival lehet. De a trsadalmunkban oly sok nyugdjasnak nincs egyb lehetsge, mint kborolni az res hzban, s leinnia magt a kocsmban, mikzben felesge a krhzban rkban haldoklik. Taln sokan mr korbban is beletrdnek abba, hogy egy lehetetlen lmot kergettek. Ilyen az let mondjk. Nem is lehetne mskpp, pontosan gy, ahogy minden csecsem bmbl. Taln mr k is tudjk, hogy a fldi let, amelyre megszlettek, egy siralomvlgy. Az ilyen mrtk elkesereds termszetesen nem ltalnos, de mgis, a kultrnkban, irodalmunkban gyakran megtallhat. Ptlkok A legtbben azonban mindig keresnk tovbb, de leginkbb csak ptlkokat tallunk. Lthattuk, ahogy a jeknknl nem vlt kln a munka valamint a szrakozs, trsasgi let, sport s jtk. A mi munkinkban ezzel szemben a hatkonysg s a teljestmnyknyszer a meghatrozak. gy az embereknek a kikapcsoldsra ms lehetsgeket kell tallniuk. A tehetsebbeknek egy ilyen jtk a golf. Ha a golfra is a munka-szablyaink vonatkoznnak, rendkvl rtelmetlennek tnne az tkkel val bajlds. Ha az a cl, hogy a labdt a lyukba juttassuk, mirt nem visszk egyszeren oda? Vagy mg inkbb, szerkesztennk egy gpet a feladatra, hogy mi knyelmesen dlhessnk htra. A szrakozshoz azonban idre van szksgnk, idnk pedig nincs, ha mind elveszi a munka. gy autkat s mosgpeket s megannyi ms szerkezetet ksztettnk, amelyekkel idt takarthatunk meg. De hogy lehet az, hogy az utbbi vtizedekben robbansszeren ntt mindezen idmegtakart-gpek szma, s mgis egyre tbb embernek egyre kevesebb ideje van? Taln kevesen gondolunk bele, hogy mindezen idmegtakart-gpek ellltsa, s az ehhez szksges teljes ipari-gazdasgi rendszer mkdtetse rengeteg munkba, energiba, idbe kerl (mellesleg a krnyezetnket is tnkrevgjuk vele). Minden jel arra mutat, hogy itt egy csapdba kerltnk: az idmegtakart-gpeket gyrt teljes rendszer fenntartsa tbb idnkbe kerl, mint amennyit megtakartunk velk. Azonban ebbl a csapdbl mindaddig nem tudunk kiszllni, amg a munka jelenlegi fogalmban gondolkodunk. Az igazi egytt dolgozs helyett teht megteremtettk a sportot s a hobbikat, hogy rszben visszanyerjk a kzs halads s az rmmel vgzett alkots lmnyt. A lelknkben lv rt leginkbb trgyakkal prbljuk betlteni. Mr a gyermekeinket is elrasztjuk jtkokkal, amelyekrl azt gondoljuk, kellenek nekik. A kislnyok, akik a jeknknl mr igazi babkkal jtszottak, nlunk jtkbabkat kapnak. A fik jtkpisztolyokat, s jtkautkat, mintha ezzel ksztennk fel ket az igazi letre. Br Jean nem r rla, de sok termszeti npnl a felnttkorba lpsnek ritulis keretei vannak. Nem ritkn egy veszlyes s fjdalmas feladatot kell az ifjaknak vgrehajtaniuk, s sok helytt ezt nem mindenki li tl. Azonban ez is egy olyan szoks lehet, amely ltal a fiatal egy vgs meggyzdst szerezhet arrl, hogy megbznak benne, s befogadjk. Nlunk is sok fiatalban g a vgy, hogy egy veszlyes terepen bizonytson. Taln ezrt is ltezik a katonaromantika, hogy a harcmezn valaki hsi tetteket hajthat vgre, s elnyerheti nemzete megbecslst. Azonban a modern hbork e tren igen slyos csaldst okoznak. Az amerikai vietnmi veternok kzl tbben lettek utlag ngyilkosok, mint ahny amerikai katona meghalt Vietnmban. A meghitt szeretkezs ptlka lehet a szexulis kalandhajhszs, vagy akr a nemi erszak. A biztonsgrzet, amit a jekna csecsemk az anyjuk mellett megtapasztalhatnak, mikzben kinn villmlik, ami egybknt ijeszt lenne: a hullmvast vagy a horrorfilmek. A karban hordozs: az autk. A sajt helyessgnk s elfogadottsgunk rzet: a knyszeres bizonytani akars vagy exhibicionizmus. A nyugalom, vagy pp energikussg: a klnbz leglis s illeglis drogok. Mivel azonban ezek mind ptlkok, gy a teljes, kimondatlanul vgyott rzst nem kpesek megadni. gy fggsget okozhatnak, mindig egyre tbb s tbb kell bellk, mert sosem rezhetjk elgnek. A blcs szlnek, aki tudja mi a j neknk, ptlkai lehetnek az egyhzak vagy egyb trsadalmi intzmnyek, vagy akr politikusok is. Sokan idealizlnak egy vagy tbb vezett, s vrjk, hogy majd vgre megteremti az igazi, vgyott letkrlmnyeket. A jvttel lehetsge Korbbi cikkemben rtam a farkasokrl, hogy az alfa-elmlet (ami szerint egy dominns pr vezeti a falkt, s a

tbbiek rendszeresen kzdenek a dominns pozcirt) teljesen hibs, mivel rabsgban tartott, egymssal rokoni kapcsolatban nem ll farkasok megfigyelsn alapul, nem az igazi farkascsaldokn. A megfigyelk azonban azt a tanulsgot vontk le, hogy a farkasok egy veszedelmes, agresszv faj, akiket a legjobb rcsok kzt is tartani. Egy msik faj termszetes viselkedst is legalbb ennyire flreismertk: a sajtunkt. Az eddigiek alapjn taln gy tnhet, hogy mr tl messzire tvedtnk eredeti termszetnktl, hogy azt akrcsak rszben helyre lehessen lltani. De nem szabad elfeledkeznnk arrl, hogy minden gyermek tiszta lappal szletik, s emberknt hatalmas kpessgnk van a tanulsra. Jean, miutn megrta a knyvt, rengeteg krdst kapott. Sok szlt meghatott, s elindtott egy babacipelsi mozgalmat. Sokan fltek attl, hogy a babval aludva esetleg lmukban agyonnyomjk. Jean azt vlaszolta, hogy hacsak a szl nem rszeg, az ember sztnsen figyel mg alvs kzben is, hogy ne okozzon krt. De volt, aki azt krdezte, hogy mit tehet htves gyermekrt, aki sokat nyugtalankodik, s az iskolban is sok problmja van, mivel t mr nem cipelgetheti, hogy beptolja az elveszett els flvet. Jean itt is azt tancsolta, hogy a szlk aludjanak egytt egy darabig a gyerekkel. Az els kt ht a n beszmolja szerint borzalmas volt, a gyerek folyton mozgoldott, s gyakran keresztbe fordult az gyon, s gy neki s frjnek kapaszkodnia kellett az gy szlbe. Mindkt szl fradt volt ezek miatt egsz nap. Azonban kitartottak, s a gyerek lma egyre nyugodtabb lett. Vgl hrom hnap utn a fi visszatrt sajt gyba, de brmikor visszakredzkedhetett a szlei mell is, ha akart. Ekzben a fi iskolai magatartsproblmi megszntek, s sszessgben is boldogabb lett. Jean pszichoterapeuta munkjban is felhasznlta tapasztalata tanulsgait. Volt egy frfi, aki jrt a pszichodrma csoportjba. lland kromkodsokkal dsztette a beszdt, sokat ivott s lncdohnyos volt, s gyakran bartsgtalan termszet. Ez a frfi gyermekkorban vgignzte, ahogy az apja egy vascsvel agyonverte az anyjt, s kt frfit, akit vele egy gyban tallt. Ksbbi rosszalkodsaira a krnyezetbl egy csoman mondtk, hogy nem meglep, amit mvel, is csak olyan, mint az apja. A pszichodrma csoportban elksztettk neki a terepet, hogy eljtszhassa apja tettt. Egy n s kt frfi az ldozatok szerept vettk magukra, s egy habszivacs rdra rrtk, hogy vascs, s ezt adtk a frfi kezbe. Bement a szobba, s felemelte a csvet, hogy lesjtson, de ekkor srssal vegyes nevetsben trt ki, s lekuporodott a fldre. Halkan suttogta: n mgsem vagyok olyan, mint az apm. n nem akarom meglni ket. Ezen katarzis utn a viselkedse hatalmasat vltozott. Szinte egy pillanat alatt leszokott a kromkodsrl, ivsrl, dohnyzsrl egyarnt. Egy nagyon mly szinten felfogta, hogy a korbbi gondozitl tvett nrtkelse volt a hibs, s nem maga. Sokunknak, akiket nem rt ilyen meghatroz trauma, csak sok apr szemrehnys, nehezebb megszabadulnunk egy csapsra az nbizalomhinyunktl s bizalmatlansgunktl. Azonban egy tmogat krnyezetben messze nem lehetetlen, mert ahova visszatrhetnk, az a termszetes emberi llapotunk, amelyrl brmennyire is azt gondoljuk, hogy mlyre temetdtt bennnk, valjban mindig ott van a felszn alatt. Trsadalmunk jvje Ktsgkvl nagyon nehz helyzetben vagyunk mi, a civilizci emberei. Az olajalap ipari gazdasg akr egy vtizeden bell sszeomolhat, ha nem vesznk vissza a tempbl. s igazbl minl hamarabb kvetkezne be ez az sszeomls, annl tbb erd, talaj, ivvz maradna az utnunk jvknek, amelyek jelenleg mind rohamosan fogyatkoznak, s annl kevesebb szndioxid a lgkrben, mrgek s szemt mindentt, amelyek jelenleg mind csak gylekeznek. Azonban nem gy haladunk j ton nmagunk kipuszttsa fel, hogy kzben ezt az egszet nagyon lveznnk. Derrick Jensen ezt gy fogalmazta meg, hogy a kultrnkat egy hallvgy hajtja, br n ennl vatosabb szavakat hasznlnk. A krds, amit korbbi cikkeimben is feltettem: mikzben egyre inkbb a kpnkbe ordt, hogy a jelenlegi letmdunk rohamosan kzelg korltokba tkzik, s eddigi puszttsaink kvetkezmnyei is egyre halmozdnak elttnk, mirt nem motivl minket ez igazn a cselekvsre? A legfbb ok taln az, hogy ezt a vilgot, ezt az letmdot, ezt a civilizcit nem is igazn akarjuk megmenteni. Knnyen lehet, hogy valahol mlyen gy rezzk, hogy nem mlt arra, hogy megmentsk. Emellett krnyezeti puszttsainkat is gyakran magval az emberi termszettel magyarzzuk: nem tehetnk rla, hogy ezt tesszk, mert ilyenek vagyunk: nzek, kapzsik, szkltkrek. Rossz gyerekek mdjra garzdlkodunk a vilgban, s szinte mr vrjuk, hogy Termszet Anya jl fenkbe billentsen minket. A megbolydult civilizcinkban kt emberi sztn szemben ll egymssal: a nyugalomra, stabilitsra, a megszokottra vgys sztne azzal, hogy a jelen krlmnyeink valahogy sose elgtenek ki igazn, gy mindig

egyre csak rohanni akarunk elre. Ezt a bels ellenttet a kultrnk ltal elnk rakott rtelmezsi keretek kzt nem tudjuk feloldani. A jeknktl lthattuk, hogy egy igazi emberi kzssg, tiszta s egszsges krnyezet, telek s vz, s az, hogy nincsenek kls nyoms alatt, bven elegendek egy boldog s tartalmas emberi lethez. A jelenlegi civilizcink mindezen paramterek szerint gyszos csdt mond, akrmennyit is beszlnk a fejldsrl, akrmennyit szmolgatjuk a pnznket. Ideje letennnk az lmainkrl, hogy egyszer majd a csillagokban jrunk, ha a Fldn se tudunk rendesen. Amint a vlsgjelek egyre gylekeznek, ersdnek a bnbakkeress, ellensgeskeds, gyllkds hangjai. Ideje minden ernkkel harcolni ez ellen, az embersgessg hangjaival. gy tapasztalom, hogy amirl beszlek s rok, azt egy bizonyos szinten nagyon sokan trzik. Csak nagyon nehz nmagunk eltt is bevallanunk, hogy mennyire vakok voltunk. A csszr meztelen! kiltott fel a fi Andersen mesjben. A felismers, amit addig is mindenki ltott, csak nem merte bevallani, futtzszeren terjedt el a tmegben. s taln pont ebben rejlik a kit a csapdnkbl, brmennyire is mlynek tnik: nem vagyunk egyedl. Modern trzsek Ezt a cikkemet felntteknek rtam, s logikus ton prbltam bemutatni, hogy a tl sok logika s elmlet s mindenben a hatkonysg keresse: nagyon megrthat. Vgyaink s sztneink nem csupn valami irracionlis dolgok, hanem megfelelen rtelmezve, st, az rtelmnket uralkod helyett szolga szerepben hasznlva, egy igazibb emberi let irnymutati lehetnek. A gyermekeknek mindehhez nincs is szksgk logikai magyarzatra, elg, ha megvltoztatjuk krlttk az elvrsok lgkrt, s hagyjuk kibontakozni ket. Nem tudok teljes receptet adni a szvnkhz val visszatrshez, s egy igazibb kzssg s letmd kialaktshoz. A jeknktl sokat tanulhattunk emberi termszetnkrl, de letmdjukat nem tudjuk egy az egyben lemsolni, attl mr nagyon eltrek a krlmnyeink. Azonban gy vlem, mindig van lehetsg a tanulsgokat bepteni az letnkbe, amivel megtehetjk az els lpseket egy hossz ton, aminek senki se lthatja a vgt. Ez egyedl azonban nem megy. Sokat kell tanulnunk, mg megerstjk a bizalmunkat egyms, s nmagunk irnt, de ez csak kzsen lehetsges. Ezen rsommal remlem sikerl kzs alapokat teremtenem nagyon klnbz sors, helyzet s letkor emberek kzt is. Ha tged meghatott az zenetem, tovbbkldheted az ismerseidnek, vagy fogalmazd meg a sajtod. Persze mindezt nem lehet senkire se rerltetni, ekkor a bizalom alapjai hinyoznnak. Azonban, ami rd hatott, biztos fog msra is. Ha megszltod az embereket, megtallhatod azokat, akiket rdekel egy mlyebb emberi kzssg. Sajnos, mivel annyira nincs erre plda a vilgunkban, nehz rviden elmagyarzni, hogy mit is jelenthetne ez. Nekem is mr tbb mint hatezer szavamba kerlt, pedig mindvgig trekedtem a lnyegre. Ha megvan egy kis csapatod, az els lps az lehet, hogy sszeltk beszlgetni. Megoszthatjtok egymssal, hogy mirt is vagytok itt, hol tartotok az letetekben, s hogy reztek az letetekkel kapcsolatban igazn. Fontos azonban, hogy a tallkozk jellege ne csak egy kis lelki tmaszkeress legyen, amely segtsgvel mindent ugyangy folytathattok, mint eddig, (pldnak lsd a cikk elejn emltett lmatlan gyermekek szleinek krt) hanem egy kapu arra, hogy idvel kpesek legyetek igazi letkzssget alkotni. Sok gysz el is nznk. Szenved vilgunkban rlt dolognak tnhet megprblni rzkenyebb vlni, ahelyett, hogy tovbb kemnytennk a szvnket. Mgis ezt kell tennnk, ha rdekel minket gyermekeink jvje. rezhetnk bntudatot is amiatt, hogy korbbi vaksgunkkal esetleg mekkora krokat okoztunk. Azonban meg kell rtennk, hogy nincsen olyan, hogy igazi bns. Akik kegyetlensgeket kvetnek el, azoknl jl ismert, hogy kivtel nlkl ket is mind megalztk korbban. Flresiklott gyermeknevelsi mdszereink pontosan ugyanilyen mintt kvetnek. Itt nincsenek bnsk, csak ldozatok ldozatai ameddig a szem ellt. Tennivalban nincs hiny. Fura, hogy amikor meggytrt vilgunkban annyi feladatunk lehetne, munkanlklisgrl beszlnk. De ez csak azt mutatja, a jelenlegi pnzrendszernk ember- s letellenes. A globalizlt ipari gazdasg rengeteg jel alapjn fenntarthatatlan. De taln egy igazibb letet keresve szvesen ki is szllunk az idmegtakart-gpeket gyrt mkuskerkbl. Helyette jratanulhatunk elfeledett kzmves mestersgeket, amiket lveznk is, fknt mivel a kzssgnknek ksztnk dolgokat, nem egy cgnek vagy a fnknknek. Ugyangy fenntarthatatlan a modern mezgazdasg is. Nem csak a gpek miatt, amelyekhez az zemanyag fogytn van, hanem mert a monokultrs gazdlkods egyfajta folyamatos hbort kvetel meg: a sok egyms melletti egyforma nvnyen klnsen knnyen terjedhetnek krtevk, gy folyamatos mrgezskre

van szksg. Van egy kertszkedsi irnyzat, amely a termszetes kolgiai folyamatokbl tanulva prbl olyan megoldsokat nyjtani, amely feleslegess teszi ezt a hadviselst, ez a legismertebb nevn: permakultra. Mrskelt gvben pldul erdkerteteket hozhatunk ltre, ahol fk, cserjk, s lgyszr nvnyek a termszetes erdk mintjra egyms alatt lnek, s sok tpllkot adnak. A sokfle nvny klnbz tpanyagokat vesz fel s ad le a gykereivel, gy a talaj kimerlse nem fenyeget. Vannak olyan gyomnvnyek, amelyek a szagukkal bizonyos rovarokat tasztanak, ket is bartknt fogadhatjuk. ssra egy ilyen kertben nincs lehetsg, de szksg se, a munkt elvgzik a gykerek s a gilisztk. Egy kis tavat is kialakthatunk, hogy odavonzzuk a bkkat, akik szintn sok nvnyev rovart elkapnak. Taln egy kicsit tl messzire is tvedtem, mert mindez vrosi krlmnyek kzt nem megvalsthat, mgis muszj ennyire elre tekintennk. A kertgazdlkodssal egy ember ngynek is knyelmesen megtermeli az ennivalt, de nem sokkal tbbnek. Mivel az zemanyag hinyban az lelmiszer hatalmas mennyisg szlltgatsa is lehetetlenn vlhat, trsadalmunk hatalmas mrtk trendezdsre van szksg, s lehetleg minl hamarabb, hogy elkerljk a katasztroflis hnsgeket. Nem az a clom, hogy mindent rszletesen kifejtsek, inkbb csak felvillantom, hogy az emberi let minden igazn fontos terletn tallhatunk szeld alternatvt, ha keresnk (br pldul szeld aut valsznleg nem lehetsges, hacsak a lovaskocsit nem tekintjk annak). Ami a permakultrnak is az egyik alapelve, hogy aprcska vltoztatsokkal ksrletezznk, s megfigyeljk, hogy mely nvnyek rzik magukat jl a terepen, ahelyett, hogy az akaratunkat mindenron r akarnnk knyszerteni a fldre, a kzssgeinkben is hasonlan mkdhet. Valsznleg nem tudjuk megtallni az azonnal a mkd utakat, de nem szabad feladnunk. Alakul kzssgnkbl nem rdemes kihagynunk a gyermekeket s az regeket se. Tlk nagyon sokat tanulhatunk. A gyermekektl az let sztns rmt, s amint a gyermekekkel egy kzssgknt foglalkozunk, szelden felgyelve rjuk, ez sszessgben rengeteg idt felszabadt, ahogy annyi minden ms is, amikor megosztjuk egymssal a dolgainkat. Az regektl hallhatunk a rgebbi, mg kevsb rohan idkrl, mert az letk sorn megtapasztalt vltozsok tnyleg hatalmasak voltak. Depresszis vagy nehz sors emberek befogadsval is sokat tanulhatunk az letrl, az hinyrzetk helyes rtelmezse rvilgthat sajt betemetett vgyainkra is. Taln pont azok kzl sokan, akik nehezen tudnak beilleszkedni a trsadalomba, rzik a legjobban egy tisztbb t lehetsgt, s kszek is tenni rte, hacsak megadjuk nekik a lehetsget. A sok srget teend mellett persze vatossgra is szksgnk van. Nem kezdhetnk el felttel nlkl bzni brkiben, csak miutn tnyleg megismertk egymst. A jelenlegi hatalmi struktrk mellett nehznek tnhet a vltoztats, meg kell tallnunk a fokozatos lpseket. Egy vrosi tmogat kzssgben pldul kilphetnek a munkahelykrl azok, akik gy rzik, hogy rtelmetlen vagy pusztt munkt vgeznek a jelenlegi rendszeren bell (erre rengeteg plda van). k elkezdhetnek a kzssgrt lni, s a rengeteg tanuland dolog kzl vlaszthatnak egy szvkhz kzel llt. Az ltal, hogy megtanulunk egyms fel pozitv elvrsokat sugrozni, igazn sszefogunk sajt magunk s gyermekeink jvjrt, s felelssgteljesen gondozzuk a tjat, amin lnk, egyre ersdhet mindannyiunkban a boldogsg, az rtelmessg s az sszetartozs rzete. Nehz lezrnom ezt a cikkemet, mgis meg kell valamikor tennem. Valsznleg mg fogom javtgatni, bvtgetni, gy ezt a cmet terjeszd, ha kedved van hozz: http://jand.info/2010/02/az-elveszett-boldogsagnyomaban/ Itt vrom brmilyen gondolatodat, rzsedet, krdsedet is.
Forrsok (knyvek, cikkek): Jean Liedloff: The Continuum Concept (magyarul: Az elveszett boldogsg nyomban, Ktezeregy Kiad, 2008) David Abram: Spell of the Sensuous Ecopsychology Restoring the Earth, Healing the Mind Joanna Macy, Molly Young Brown: Coming Back to Life R.D. Laing: The Politics of Experience (magyarul: Az lmny politikja, Knyvfakaszt Kiad, 2007) Feldmr Andrs: A tudatllapotok szivrvnya/Feldmr mesl/Szgyen s Szeretet E. Richard Sorenson: Preconquest Consciousness (Tribal Epistemologies: Essays in the Philosophy of Anthropology) Derrick Jensen, Aric McBay: What We Leave Behind Daniel Quinn: Beyond Civilization J. Zornado: Inventing the Child