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LE MINISTERE DE LEGLISE DANS LE MONDE I : LA CROISSANCE EN CHRIST

II : LES OBSTACLES A LA CROISSANCE

III : L'EGLISE ET SON RAYONNEMENT AU DEHORS

I : LA CROISSANCE EN CHRIST Tout ce qui se vit se dveloppe, crot, grandit.. .ou meurt. C'est vrai pour les vgtaux, les animaux, les tres humains, il parait mme que l'Univers est en expansion. Jsus lui-mme n'a pas chapp cette rgle : Luc 2v52 Nous sommes invits appliquer ce principe notre vie spirituelle : 2 Pierre 3vl8. Cette croissance spirituelle concerne chaque croyant individuellement, mais galement l'glise toute entire. Il est vident qu'avant de crotre, il faut natre, il faut que la vie soit tout d'abord communique, c'est pourquoi la Bible parle de nouvelle naissance Jean 3v3/8. Cette nouvelle naissance ou rgnration, qui se produit lorsque nous recevons Jsus comme notre Sauveur et Seigneur : Jean lvl2, est le rsultat de l'action de la Parole de Dieu : 1 Pierre lv23 et de l'uvre de l'Esprit : Tite 3v5 Concernant la croissance du croyant, nous verrons successivement : 1) l'enfance spirituelle 2) la maturit spirituelle

3) la distinction entre la maturit et le vieillissement spirituel LA CROISSANCE DU CROYANT L'enfance spirituelle : 1 Corinthiens 13vll

4) le processus et les moyens pour passer de l'enfance la maturit.

Paul souligne le fait qu'il y a des manires de parler, de penser, de raisonner qui sont caractristiques de l'enfance. Quelles sont les caractristiques de l'enfance spirituelle ? a) Ephsiens 4vl4 : enfants flottants (ou ballotts ) : L'instabilit est caractristique des enfants. Ils sont souvent domins par leurs motions, leurs impulsions, leurs impressions, leurs sensations, plus que par leur rflexion. Certes, il y a des motions lgitimes dans la vie chrtienne normale, mais nous devons apprendre conduire notre vie non pas uniquement en fonction de nos motions, mais plutt

en fonction de la foi qui sera suscite en nous par l'action du Saint-Esprit et de la Parole de Dieu. b) Emports (a et l) tout vent de doctrine : Un enfant est facilement influenable. Il est hlas de ces chrtiens qui s'enthousiasment facilement pour n'importe quelle nouveaut ou qui se laissent branler dans leur foi par les premiers contradicteurs venus. Ne soyons pas de ceux l : 2 Thessaloniciens 2vl/4 1 Corinthiens 14v20 Ayons cette capacit de jugement, ce sobre bon sens, cette clairvoyance spirituelle. C'est encore par le moyen de la Parole de Dieu que nous pourrons l'acqurir, ainsi que parle secours du Saint-Esprit qui est un Esprit de ...sagesse : 2 Timothe lv8. c) Colossiens 3v21 : n'irritez pas vos enfants : Un enfant s'irrite facilement : susceptibilit exacerbe, se vexer tout bout de champ, esprit capricieux sont signes de l'enfance spirituelle. Rappelons nous que : l'irritation repose dans le cur de l'insens Ecclsiaste 7v9. Au contraire, celui qui fait preuve de maturit met sa gloire oublier les offenses Proverbes 19vl 1 d) Se dcourage facilement : Ceci rvle la fragilit psychologique de l'enfant : de petites difficults l'accablent profondment ; Il est facilement perturb, boulevers, dsquilibr. Voir : Jrmie 12v5, Psaume 112v7/8, Esaie 42vl v4 ; 2 Corinthiens 4vlvl6. e) l'enfant est goste : Un bb est trs goste : ds que ses dsirs ne sont pas satisfaits, il hurle. Pour lui, son bien tre prime sur tout le reste : la fatigue de ses parents, le sommeil de l'entourage, peu lui importe, c'est moi ! Moi ! Moi ! Un enfant supporte difficilement de ne pas tre le centre du monde , quand a n'est pas le cas, il fait un caprice. On rencontre des ces chrtiens qui font un caprice si le pasteur ne les visite pas toutes les fois qu'ils sont un tant soit peu enrhums. Certains aiment ainsi se faire materner. On en rencontre mme qui font une crise de jalousie s'ils estiment que l'on s'occupe d'avantage d'autres personnes. f) L'enfant a besoin d'tre duqu et mme corrig, cela fait partie d'une ducation correcte : L'enfant livr lui mme fait honte sa mre . David n'avait de sa vie fait aucun reproche son fils Adonija ce qui lui fut fort prjudiciable : 1 Rois chap. 1 Dieu qui est un excellent pdagogue nous enseigne, nous forme : 2 Timothe 3vl6. Dans l'ducation qu'il nous dispense, la correction paternelle a sa place : Dieu nous reprend certes par la Parole, comme Jsus le fit souvent l'gard de ses disciples lors de son ministre terrestre. Mais il peut aussi tre amen nous appliquer un chtiment mrit lorsque nous faisons trop longtemps la sourde oreille : Hbreux 12 v4/l 1 ; 1 Corinthiens 1 lv28/34. g) L'enfant a besoin d'un tuteur auquel il doit apprendre se soumettre : Vous qui tes jeunes soumettez vous aux anciens , obissez vos conducteurs

Il ne faut pas confondre l'autonomie et l'indpendance. Ceux qui prtendent ne dpendre que de Dieu, ne dpendent en fait souvent que d'eux-mmes. Cet esprit de soumission nous devons le conserver tout au long de notre vie chrtienne les uns vis--vis des autres soumettez-vous les uns aux autres dans la crainte de Christ h) l'enfant en bas ge a besoin d'une nourriture lgre : Pour appliquer cette rgle au domaine spirituel, nous dirons que le stade de l'enfance ncessite que l'on enseigne ceux qui en sont l, les principes lmentaires de la doctrine chrtienne : Hbreux 5vl 1/14 ; 1 Corinthiens 3vl/2 i) L'enfant est facilement oublieux : On doit lui rpter souvent les mmes choses jusqu' ce qu'ils les assimilent Vous avez oubli l'exhortation qui vous est adresse comme des fils Conclusion : Il est normal de passer par le stade de l'enfance, on ne peut pas l'exclure. Mais il est anormal d'en rester l comme c'est hlas le cas de trop de chrtiens. Il doit y avoir croissance, dveloppement. Il faut parvenir l'ge adulte, la maturit. Chaque enfant de Dieu doit manifester cette saine et sainte ambition. Pour atteindre cet objectif, notre volont, notre engagement, notre rsolution constituent un point de dpart indispensable. Cependant la grce Dieu est indispensable. Sans elle rien ne peut se construire de solide. C'est par le sacrifice de Christ que cette grce nous parvient ( de la croix la grce coule ). C'est par sa grce que Dieu met notre disposition les moyens qui nous permettront de devenir des chrtiens matures. 2) La maturit spirituelle : Ephsiens 4vl 1/15 ; Philippiens 3v7/14 a) En quoi consiste la maturit spirituelle : Parvenir la maturit spirituelle consiste tendre vers l'tat d'homme fait, la mesure de stature parfaite de Christ Ceci n'a pas forcment trait l'ge ou au nombre d'annes de conversion ; mais d'autre part il est vrai que parvenir ce niveau de dveloppement spirituel prend du temps. b) Quelqu'un de spirituellement mr, n'est pas quelqu'un d'absolument parfait (dans le sens ordinaire du mot) : C'est plutt quelqu'un qui poursuit un but : marcher vers la perfection et chercher ressembler toujours plus Jsus, dsirer que soit reproduite en lui l'image de Christ, c'est-dire sa personnalit. Ayez en vous les sentiments qui taient en Jsus-Christ dira Paul. C'est encore quelqu'un qui dsire connatre Christ, d'une manire plus intime et accomplir ses uvres : Jean 14vl2. Dans cette perspective, il recherche la sanctification qui est une purification : 2 Corinthiens 7v 1 et une mise part, une sparation : 2 Corinthiens 6vl7/18. Il sait que : sans la sanctification nul ne verra le Seigneur Hbreux 12vl4 Il cherche une mesure toujours plus grande de victoire sur sa nature charnelle. c) Ce but poursuivi, n'est pas quelque chose de passager, mais il s'agit d'une recherche constante ;

C'est un objectif qui doit tre fix et maintenu sur le long terme, il faut s'y appliquer durablement, y tendre de tout son tre. C'est l ce qui est essentiel, primordial, prioritaire : je fais une chose... Cela doit constituer la grande affaire de notre vie. Il ne faut jamais considrer que le niveau atteint est suffisant, satisfaisant, mais au contraire tre constamment dsireux de faire des progrs. Pour ce faire il faut se laisser enseigner par Dieu bien sr, mais galement accepter d'tre enseign par nos semblables. Il s'agit d'tre enseignable (se laisser enseigner et perfectible (susceptible de faire des progrs, de se perfectionner) d) Comprendre que ce que nous sommes a plus d'importance que la quantit de ce que nous faisons : Ce n'est pas bien sr un encouragement la paresse. D'ailleurs, ce que nous sommes dterminera la qualit de ce que nous faisons dans le cadre du service de Dieu. e) Les points lmentaires de la vie chrtienne doivent tre compris et vcus : Tendons ce qui est parfait sans poser de nouveau le fondement... Hbreux 6vl. Il ne s'agit pas videmment de renverser les fondements mais plutt partir de ces fondements poss correctement, de btir une vie chrtienne stable.. Il faut s'appliquer connatre tout le conseil de Dieu . Il s'agit d'avoir une connaissance non pas fragmentaire, partielle, superficielle de la Parole de Dieu, mais globale. Il faut en avoir une vue d'ensemble car : Toute LEcriture est utile... 2 Timothe 3vl6. Paul disait souvent dans ses crits : Je ne veux pas que vous soyez dans l'ignorance 1 Corinthiens 12vl. D'autre part, c'est la connaissance du cur qu'il faut avoir : l'exprience de la parole de la justice . . . Hbreux 5vl3 : l'exprience, la pratique de la Parole. Ainsi, la maturit spirituelle, c'est tre passionnment et durablement pris de la parole de Dieu ; Esdras avait cet tat d'esprit : Esdras 7vl0 ; On n'en est plus alors au lait, mais on est capable de recevoir la nourriture solide : Hbreux 5vl4/15. f) La vie familiale, sociale, professionnelle est d'aplomb : Il faut s'efforcer d'avoir, pour autant que cela dpende de nous Romains 12vl8 des relations harmonieuses avec son conjoint, ses enfants, ses parents, ses voisins, ses suprieurs ou ses subordonnes. La vie doit tre quilibre sur le plan professionnel, on ne doit pas s'installer dans une vie d'assist perptuel, mais au contraire, avoir l'ambition de venir en aide ceux qui sont dans le besoin : 1 Thessaloniciens 4vl 1/12 ; 2 Thessaloniciens 3v6/12 ; Ephsiens 4v28. Il ne faut certainement pas mpriser le travail sculier ; on remarque dans les Ecritures que Dieu a appel des hommes qui taient au travail, l'appel leur est parvenu au milieu de leurs activits quotidiennes. Paul savait quand il le fallait travailler de ses mains pour pourvoir ses besoins bien qu'il ait le droit en tant que prdicateur de vivre de l'vangile : Actes 18v3 ; 1 Corinthiens 9vl4. Sur le plan financier : viter d'accumuler les dettes de manire inconsidre : Habakuk 2v6 ; Romains 13v8 et payer ses impts sans aucune tentative frauduleuse : Romains 13v6/7.

Ces choses peuvent paratre lmentaires, mais souvent ce qui est considr comme acquis ne l'est pas dans la pratique. Etre mr sur le plan spirituel n'est pas tre un mystique, ou un rveur ayant perdu le sens des ralits quant aux choses de la vie ordinaire. g) Celui qui est mr est capable de se prendre en charge lui-mme sur le plan spirituel : Cela ne signifie pas bien sr que l'on soit en droit de ddaigner les exhortations qui nous sont adresses par nos frres ou nos surs, mais cela signifie que l'on n'a plus besoin d'tre soutenu, port bout de bras. Au contraire, on doit tre soi-mme en mesure d'aider, de soutenir, d'encourager, d'exhorter les autres. Portez les fardeaux les uns des autres h) Ne pas rechercher de promotion personnelle, ne pas avoir d'ambition dplace : 2 Corinthiens 10vl8 ; Philippiens 2v3 ; Romains 12v3vl6 Ne pas chercher la premire place : Luc 14v7/l 1 Ne pas avoir de revendication : comme Jacques et Jean qui demandaient d'tre assis l'un droite, l'autre gauche de Jsus dans son royaume. Il faut savoir au contraire, manifester : l'humilit la soumission

un esprit de service valoriser les autres

ne pas tre frustr, ni jaloux des dons, des talents, des ministres, des fonctions des autres. Accepter d'tre repris et corrig

Bien entendu, tout ceci n'exclut pas la possibilit d'avoir de nobles aspirations : Aspirez au dons spirituels... 1 Corinthiens 14vl ; 1 Timothe 3vl ; etc. La noblesse de nos aspirations sera dmontre par la prise en compte des conditions qui doivent les accompagner. Les critres pour exercer les fonctions d'anciens constituent les normes de la maturit 1 Timothe 3vl/7 i) Celui qui est mr, est un homme spirituel et non charnel : I Corinthiens 2vl 4 3v3 : il est dirig par l'Esprit de Dieu et non pas asservi sa nature humaine. C'est un homme de paix, qui ne se complet pas dans les conflits, et quand ils surgissent, il s'efforce de les rgler. II reoit la rvlation des choses de Dieu : 1 Corinthiens 2v9/10 Il connat Dieu : 1 Jean 2vl3 Il reste ferme, inbranlable mme dans les temps d'preuve : I Corinthiens 16v 13 II n'est pas fragile l'extrme, il est solide et stable comme une colonne : Galates 2v9 ; il ne s'croule pas quand la pression est trop forte. Il tient bon, et reste ferme. Il soutient

galement les autres, particulirement les plus fragiles, les plus vulnrables. En cela, c'est un pre spirituel : 1 Jean 2vl3 Il ne laisse pas ses fautes, ses checs, ses souffrances, ses frustrations du pass le perturber dans sa vie prsente. IL s'est laiss gurir par le Seigneur motionnellement, psychologiquement, spirituellement de son pass : Oubliant ce qui est en arrire et me portant vers ce qui est en avant Philippiens 3vl3 C'est un homme fait l'gard du jugement 1 Corinthiens 14v20, il a du discernement : Hbreux 5vl4 il juge de tout, il la pense de Christ 1 Corinthiens 2v 15/16 Il accepte de souffrir avec Christ et pour Christ ; Colossiens 1 v24. Il partage la souffrance de Dieu pour son peuple et pour les perdus. Ce que Paul appelle la communion de ses souffrances Philippiens 3vl0 C'est pour cela qu'il ne fuit pas quand il voit venir le loup, il n'a pas une mentalit de mercenaire (Jean chap 10 v l 1/13).I1 n'abandonne pas, ne se dcourage pas, ne se lasse pas, malgr les preuves subies dans le cadre du service de Dieu. Il reste son poste : Habakuk 2vl, ce n'est pas un dserteur, un tratre, ni un lche : Hbreux 10v25. Il fait face l'ennemi : 2 Samuel 23v 9/1.2 3)Distinction entre la maturit et la vieillesse spirituelle : La maturit n'est pas uniquement une question d'ge . Il y a des jeunes qui ont su acqurir de la maturit et des gens gs qui en sont dpourvus. Il y a bien sur galement des jeunes gens qui manquent singulirement de maturit et des personnes gs qui sont parvenues la vraie maturit spirituelle. a) La mauvaise manire de vieillir : I Rois llv4 : Salomon : s'est laiss influencer au point de devenir idoltre. II avait pourtant bien commenc, mais : la fin d'une chose vaut mieux que son commencement . C'est lui qui a crit cette phrase et pourtant il n'a pas su tenir compte de son propre conseil. 1 Samuel 4vl3vl8 : Eli : il est assis au bord du chemin , n'est plus dans la course, il est dmobilis. Il est vieux et pesant , immobile, statique, il ne progresse plus, il n'avance plus. Gense 25v27/28 : Isaac : domin par ses apptits charnels et par les considrations de personnes ; il a ses favoris. Il est guid en cela par son gosme au point de ne plus savoir discerner le plan de Dieu. b) La bonne faon de prendre de l'ge : 2 Rois 13vl4/19 : Elise : a conserv la vision spirituelle, l'Esprit prophtique. Il ne s'apitoie sur son sort bien qu'il soir atteint de la maladie dont il devait mourir. Il transmet sa vision la jeune gnration qui a besoin de voir que l'on peut vieillir et rester enthousiaste pour la cause de Dieu Deutronome 34v7vl0 : Moise : A conserv la communion avec Dieu et il en est rsult une vigueur hors du commun. Josu 14vl0/12 : Caleb : A conserv la combativit. N'a pas dit : place aux jeunes (bien qu'il faille malgr tout leur laisser de la place), je ne suis plus bon rien mon ge, vivement la retraite . Il ne doit pas y avoir de retrait dans notre vie spirituelle,

mme s'il vient un temps o il faut passer le relais, il faut conserver le dynamisme spirituel intrieur. 2 Timothee 4v6/10 ; 16/18 : Paul : A conserv la foi. Il est rempli de la joie du salut et devant la mort, il est serein. Il n'est pas aigri bien que beaucoup l'aient abandonn, il ne leur en tient pas rigueur. Veillons donc ce que la vieillesse spirituelle ne s'empare jamais de nous. Ose 7v 8/9 4) Le processus et les moyens pour parvenir la maturit spirituelle : Le but de la vie chrtienne est de DEVENIR COMME CHRIST : Luc 6v40 Jean 3v30 Il faut que ce soit Christ qui vive en nous : Galates 2v20 Il s'agit de connatre Christ et la puissance de sa rsurrection : Philippiens 3vl0 Christ doit tre form en nous : Galates 4vl9 Nous devons parvenir la mesure de la stature parfaite de Christ : Ephsiens 4vl3 Et comprendre quelles sont les dimensions de son amour Ephsiens 3VI8 Premirement : le processus de la croissance spirituelle : a) Se fixer ce but : Il faut qu'il y ait en nous cette saine ambition, ce saint dsir qui doit tre profondment et durablement ancr dans notre cur. En effet, nous ne parviendrons jamais l o n'avons pas l'intention d'aller Ne disons pas : c'est trop fort, trop grand, trop lev, trop dur, trop exigeant, je n'y arriverai jamais Bien sr la perfection dans son sens absolu, c'est au ciel que nous la connatrons, mais ds ici-bas, il faut tendre de tout notre tre vers la perfection. b) Croire qu'il possible de ressembler Christ Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-mme de Christ pouvait dire Paul. Il lui restait cependant encore des progrs faire : Philippiens 3vl2 Il ajoutait : Par la grce de Dieu, je suis ce que je suis La grce nous est communique par la foi dans la puissance et l'efficacit du sacrifice de Jsus. Lorsque nous sommes dans cette attitude de foi, le Saint Esprit met en uvre ce programme de perfectionnement. c) a prend du temps ! : Pour qu'un pi de bl mrisse, pour qu'une graine devienne un arbre, pour qu'un enfant devienne un adulte, pour qu'une maison soit construite, a prend du temps. Il y a tout un travail intrieur de formation, d'ducation, de prparation, profond, cach qui se fait discrtement mais puissamment et nous conduit vers la pleine maturit spirituelle. L'aptre Jean (1 Jean 2vl2/14) dfinit 3 stades de la vie spirituelle : enfants, jeunes gens, pres : il faut passer par ces 3 tapes sans nen sauter aucune. Moise : 40 ans comme prince en Egypte, 40 ans comme berger dans le dsert, 40 ans de service de Dieu la tte du peuple d'Isral.

Jean-Baptiste : 30ans de prparation pour devenir un homme de Dieu accompli. Paul : a pass 3 ans dans le dsert d'Arabie Jsus : a commenc son ministre 30ans ; toute cette prparation pour un ministre si bref (3ans) ...mais quelle efficacit ! d) Comprendre que Dieu travaille en nous comme le potier travaille son argile (Jrmie 18) ou comme le vigneron taille les sarments (Jean 15): L'argile et le potier : souplesse, mallabilit, docilit, soumission de noter part sont ncessaires. Es-tu prt lui reconnatre pleinement le droit de te faonner comme il lui plaira pour faire de toi un vase d'honneur. Il faut laisser les mains puissantes et aimantes (perces) du divin potier ptrir la pte que nous sommes. Le vigneron et les sarments : il les monde, les taille, les lague, il retranche ce qui est strile, inutile, nuisible afin qu'il n'y ait pas dgnrescence mais croissance et qu'un fruit abondant vienne maturit. Dieu utilise donc les vnements, les circonstances, les choses et les gens, fait concourir toutes choses notre bien (Romains 8v28). Notre bien tant que nous parvenions ressembler Christ. Nous ne pouvons pas matriser le cours des vnements que nous traversons, mais nous devons contrler les ractions qu'ils produisent dans notre cur. S'il y a insoumission, rvolte, amertume, frustration alors il y a blocage, obstruction, entrave l'uvre de Dieu. Si au contraire, il y de notre part soumission, alors le Saint-Esprit peut travailler en nous et mener bien le plan divin pour nos vies. L'exemple classique en la matire est celui de Job. Contrairement ce qu'insinuaient ses trois amis, Job n'tait pas prouv cause de ses pchs, mais au contraire parce qu'il tait un homme exceptionnel : il n'y a personne comme lui sur la face de la terre, c'est un homme intgre et droit, craignant Dieu et se dtournant du mal chapitre lv8/9 pouvait dire Dieu son sujet. Cependant Job tait loin d'tre parfait et les preuves subies lui ont permis de raliser des progrs consquents ; en ce qui concerne notamment la connaissance de Dieu : mon oreille avait entendu parler de toi, mais maintenant, mon il t'a vu chapitre 42v5. Ainsi les preuves que Dieu permet doivent tre envisages comme des moyens favorisant notre dveloppement spirituel : Romains 5v3/4, Jacques lv2/4 Conclusion : Romains 6 v 13 vl6 ; Romains 12 vl. C'est ce qui nous reste faire : devenir en quelque sorte les esclaves volontaires du Seigneur. Un esclave, n'a aucunement la possibilit de disposer de lui-mme, il n'a aucune revendication formuler. Son Matre a tous les droits durs sa vie. Es-tu prt reconnatre de bon cur, dans un tat d'esprit de pleine soumission, les pleins droits de Dieu, en tout, pour tout, toujours, jusqu' la fin? Es-tu prt lui donner carte blanche pour qu'il travaille en toi, sur toi, comme il l'entend afin que tu deviennes comme Christ et qu'ainsi sa gloire soir manifeste en toi ? C'est une question, grave, toi de rpondre.

Deuximement : les moyens pour parvenir la maturit spirituelle : a) L'Ecriture, Parole inspire de Dieu : 2 Timothe 3vl4 / 17 (version Darby : ...parfaitement accompli. Dans la vie de Timothe, la Parole de Dieu a t un lment dterminant pour lui permettre de passer du stade de l'enfance spirituelle celui d'homme de Dieu accompli qu'il est devenu. Elle produira en nous le mme effet, si nous l'abordons non pas dans un esprit religieux, mais avec un rel dsir d'obissance, en la considrant comme la Parole vivante du Seigneur qui agit en ceux qui croient : 1 Thessaloniciens 2vl3. Elle exerce une influence bnfique quand elle est reue dans de bonnes conditions : Humilit Docilit Obissance Soumission Foi

Je ne saurais trop vous recommander de la lire, la mditer : Que la Parole de Christ habite parmi vous abondamment . Colossiens 3vl6 Elle fortifie notre foi en Dieu : Romains 10vl7 Elle sanctifie : Jean 17vl7 Elle enseigne avec exactitude et prcision : Actes 18v24/26 Elle apprend distinguer le saint du profane, le pur de l'impur Elle enseigne, corrige et forme pour le service : 2 Timothe 3vl6 Elle console : Romains 15v4 Elle donne de la sagesse : 2 Timothe 3vl5 b) Le ministre des prdicateurs : Ephsiens 4vll/13 La responsabilit des prdicateurs, en fonction des qualifications que le Seigneur a donnes chacun est de faire en sorte que les croyants deviennent matures (en tous cas, ils doivent y travailler) : Galates 4vl9. Leur devoir est aussi de faire en sorte que les croyants devenant matures, soient eux-mmes aptes servir : Ephsiens 4vl2, c'est--dire, en mesure d'accomplir le service auquel Dieu les appels. Remarque : ministre = service. Dans la Parole de Dieu, ce terme n'est pas appliqu au service des prdicateurs, mais tout forme de service. En effet, notre degr de maturit se vrifie par notre disponibilit et notre capacit au service. Ce n'est pas parce que l'on sert qu'on est serviteur, mais parce que l'on a acquis une mentalit de serviteur que l'on est capable de servir.

C'est ainsi que : L'aptre : a pour fonction non seulement de gagner des mes -particulirement dans des contres o le message de l'vangile n'avait pas t annonc jusque l- mais galement de les regrouper pour que soit fonde une glise qui sera donc elle-mme, par ses divers membres, en tat de servir le Seigneur. L'vangliste : a pour fonction d'annoncer la Bonne Nouvelle et aussi d'entraner les croyants dans la vision de l'vanglisation. Le docteur : a pour vocation spcifique, d'duquer, de former les croyants au travers d'un enseignement approfondi le la Parole de Dieu. Il centre son enseignement sur Christ pour que le connaissant mieux, les croyants apprennent l'imiter, notamment en tant que serviteur. Le prophte : difie, exhorte, console, encourage, mais aussi censure, reprend, stimule, donne une impulsion dans le domaine de la foi, de la sanctification, de la conscration, du service. Le pasteur : veille sur le troupeau, en prend soin et galement discerne, repre, les capacits de chacun pour les mettre leur place en tenant compte au mieux de leurs talents respectifs. Bien sr, les croyants doivent collaborer avec les prdicateurs, avoir un bon tat d'esprit pour que le ministre des prdicateurs puisse leur tre bnfique et qu'ainsi ils deviennent spirituellement murs et eux- mme en mesure d'exercer leur service. Hbreux 13vl7 c) La recherche de Dieu : 2 Chroniques 26v4/5, v!5/16 : Cette recherche doit tre sincre et constante. Elle s'exprime notamment par la prire et par un dsir profond d'obissance, la volont de plaire Dieu. d) Le travail du Saint-Esprit : Ephsiens 3vl4/21 : C'est le Saint-Esprit qui partir vnements vcus va agir en nous. C'est lui qui va se saisir de la Parole lue, mdite, entendue, crue, reue pour l'appliquer notre cur et nous permettre de parvenir l'tat d'homme fait, la mesure de la sature parfaite de Christ. C'est encore lui qui en rponse une recherche de Dieu sincre et persvrante, va travailler dans notre cur. Il peut le faire, il veut le faire, mais il faut se prter son action et croire qu'il va la raliser en nous. ..Il peut faire par la puissance qui agit en nous infiniment au-del de tout ce que nous demandons ou pensons . Comment le fait-il ? En appliquant notre cur le principe de la croix qui consiste communiquer la vie par la mort. Il faut accepter de mourir soi-mme ; de renoncer soi pour que au travers de nous, la vie de Christ soit manifeste, rpandue : Jean 12v24 : Si le grain de bl..ne meurt, il reste seul, mais s'il meurt, il porte, beaucoup de fruits . Et c'est le Saint-Esprit qui produit cette uvre de mort.et de vie ! Il faut se soumettre son intervention, ne pas s'y opposer, ne pas la contrarier. e) La communion fraternelle : Psaume 133 v 1, v3 : Qu'il est agrable pour des frres de demeurer ensemble...c'est l que l'Eternel envoie la bndiction, la vie pour l'ternit.

La vie chrtienne ne doit pas tre vcue en solitaire, car celui qui se tient l'cart cherche ce qui lui plait Proverbes 18v 1. La communion fraternelle est une garantie, une sauvegarde (Ecclsiaste 4v9/10) et une condition de progrs. C'est pour quoi, nous ne devons pas nous en priver, mais nous exhorter, nous stimuler, nous encourager mutuellement Hbreux 10 v24/25.

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