2 TIMOTHEE CH 1

Enseignant : J. ATTA NTIAMOA

Les Eptres pastorales 1 & 2 Timothe, et lptre Tite - sont adresses tous les chrtiens, mais elles ont une importance particulire pour les pasteurs, les responsables, les leaders.

Elles traitent des problmes de lEglise, et de ce point de vue, elles sont remplies dinstructions pour tous les croyants.

Cependant, leur message concerne en premier lieu ceux qui sont appels conduire, diriger les Eglises locales, parce quelles ont t adresses des pasteurs qui elles tracent leurs devoirs, et non des Eglises.

Ces lettres sont riches en sujets doctrinaux et pratiques. Elles constituent une tude pratique de la vie chrtienne et, pour celui qui se destine au ministre, une source dencouragement, un guide.

Nous nous pencherons sur la 2me ptre de Paul Timothe pour y puiser des enseignements pour notre vie et notre service afin que nous soyons des hommes de Dieuaptes, selon les critres bibliques.

LA DEUXIEME EPITRE DE PAUL A TIMOTHEE

La 2 ptre Timothe est la dernire des lettres de Paul. Elle a t crite dans une prison Rome entre les annes 64 et 68 aprs J-C. On peut imaginer Paul le vieillard qui attend la mort dans cette prison. Son uvre est termine. Il dira : Jai achev la course.

Maintenant, il lui est ncessaire de penser la suite de luvre de Dieu aprs son dpart pour la patrie cleste. Aussi envoie-t-il cette ptre Timothe. Elle contient en quelque sorte ses dernires volonts adresses au jeune homme et lEglise.

Une lettre au ton trs personnel

2 Timothe est plus personnelle et moins officielle que les autres lettres pastorales. Llment motionnel y est trs touchant.

On y trouve un mlange de tristesse et de joie. Paul sait que sa mort tait imminente. (4/6) ; en outre, il est presque seul, son seul compagnon tant Luc (4/11). Certains de ses compagnons lavaient abandonn (4/10,16). Le fardeau pour les Eglises pesait sur son cur de berger et de grand aptre.

Une lettre adresse lEglise galement

Elle renferme les dernires instructions crites de Paul son disciple bien-aim. A travers lui, laptre sadresse toute lEglise de Jsus-Christ.

PLAN

Chapitre 1 : LORDRE DE GARDER LEVANGILE

2 Timothe 1/14 : Garde le bon dpt, par le Saint-Esprit qui habite en nous.

Chapitre 2 : LORDRE DE SOUFFRIR POUR LEVANGILE

2 Timothe 2/3, 8, 9 : Souffre avec moi, comme un bon soldat de Jsus-Christ Souviens-toi de JsusChrist selon mon Evangile, pour lequel je souffre jusqu tre li comme un malfaiteur.

Chapitre 3 : LORDRE DE DEMEURER - PERSEVERER DANS LEVANGILE

2 Timothe 3/13-14 : Mais les hommes mchants et imposteurs avanceront toujours plus dans le mal, garant les autres et tant gars eux-mmes.

Chapitre 4 : LORDRE DE PROCLAMER LEVANGILE

2 Timothe 4/1,2 : Je ten conjure devant Dieu et devant Jsus-Christ prche la Parole, insiste en toute occasion, favorable ou non, reprends, censure, exhorte, avec toute douceur et en instruisant.

LEglise daujourdhui a besoin dentendre le message de cette ptre. Elle a besoin de voir slever une nouvelle gnration de jeunes Timothe qui garderont le dpt sacr de lEvangile,

Chapitre 1

LORDRE DE GARDER/PRESERVER LEVANGILE

Avant daborder le thme principal de ce chapitre, savoir, la recommandation de pas avoir honte de lEvangile, mais de le garder prcieusement, (v 8-14), laptre commence sa lettre avec les salutations personnelles (v. 1, 2), suivies dactions de grces (v 3-5), et une exhortation (v. 6-8). Ce faisant, nous avons un contact direct avec Paul et Timothe. Surtout ces quelques lignes nous donnent de prcieuses indications concernant la providence de Dieu, sa manire de faonner les hommes afin quils deviennent ses instruments.

1/1 : Paul, aptre de Jsus-Christ par la volont de Dieu, pour annoncer la promesse de la vie qui est en Jsus-Christ.

Paul se prsente comme aptre de Jsus-Christ. Nous savons quil ne faisait pas partie des douze auxquels le Seigneur avait donn le titre daptres (Luc 6/13). Cependant, lapostolat de Paul ne fait aucun doute. Il avait vu le Seigneur sur le chemin de Damas.

Cette exprience tait plus quune conversion. Cest ce moment quil reut le mandat daptre. Le Seigneur lui dit : Mais lve-toi, et tiens-toi sur tes pieds ; car je te suis apparu pour ttablir ministre et tmoin des choses que tu as vues et de celles pour lesquelles je tapparatrai. Je tai choisi du milieu de ce peuple et du milieu des paens, vers qui je tenvoie, (ego apostello se) afin que tu leur ouvres les yeux

Paul na jamais pu oublier cette exprience, cette rencontre dcisive, qui a transform toute sa vie.

Il dcrit son apostolat de deux faons : son origine et son but.

Son origine : par la volont de Dieu. Depuis le dbut jusqu la fin de son ministre, Paul avait la certitude inbranlable que son apostolat na pas t le fait dun homme, dun groupe dhommes ou dune glise.

Cette mme volont de Dieu qui avait fait de lui un aptre le guidait maintenant vers la fin de sa carrire terrestre, alors qui il tait prisonnier Rome, attendant la dcision de lempereur au sujet de sa mort.

Le but de son apostolat : annoncer la promesse de la vie qui est en Jsus-Christ, cest--dire, communiquer lEvangile. Cest remarquable de constater qualors que la mort lattend, Paul dfinit lEvangile comme la promesse de la vie. Cette vie est en Jsus-Christ. Celui qui a le Fils a la vie !

1 v 2 8 A Timothe, lenfant bien-aim de Paul

Paul appelle Timothe mon enfant bien-aim, soulignant son affection pour le jeune homme.

v.2 Que la grce, la misricorde et la paix te soient donnes de la part de Dieu le Pre et de Jsus-Christ notre Seigneur. Cette salutation est loin dtre une simple formule. Elle est charge denseignement doctrinal.

Les trois mots grce, misricorde, paix - nous montrent la triste condition de lhomme dans son pch et le grand amour de Dieu.

La grce est la faveur immrite de Dieu lgard de lhomme perdu ;

La misricorde a triomph de la faiblesse humaine,

Tandis que la paix signifie que dsormais il y a harmonie, accord entre Dieu et lhomme.

1/ 3 : Laction de grces

Je rends grces Dieu : Paul reconnat que cest Dieu qui a fait de Timothe ce quil est devenu. Cest grce Dieu que sa vie a t forge travers 4 influences majeures.

1) Le milieu familial de Timothe.

Incontestablement, nous sommes influencs par nos racines familiales. Bien que les parents de Paul ne lui aient pas appris tre chrtien, le Dieu quil sert maintenant est celui que mes anctres ont servi.

Quant Timothe, il a eu limmense privilge de grandir dans un foyer o la foi sincre (sans hypocrisie) qui est en toi, habita dabord dans ton aeule Los et dans ta mre Eunice.

La grand-mre de Timothe et sa maman taient des femmes juives pieuses qui avaient lev le jeune Timothe dans la vraie foi dans le Dieu dIsral et qui lui avaient enseign lAncien Testament.

Il faut se souvenir de ce fait lorsque nous tmoignons des Juifs. La conversion dun Juif Jsus-Christ ne signifie pas le reniement ou la trahison de ses anctres. Au contraire, cest laccomplissement de la foi et de lesprance des anctres.

Pour revenir Timothe, la premire influence majeure dans sa vie tait celle de sa maman et de sa grandmre qui taient toutes deux des croyantes. De mme aujourdhui, cest un privilge de natre et grandir dans un milieu familial chrtien.

2) Son amiti spirituelle.

Paul est reconnaissant pour le souvenir quil a de Timothe. Il se souvenait des larmes de Timothe, de sa foi sans hypocrisie et des parents de Timothe. Il se souvenait continuellement de Timothe dans ses prires.

3) Lquipement den haut.

Paul parle galement du don de Dieu que Timothe a reu par limposition de mes mains. La nature du don est suggre par le mot charisme (voir 1 Cor 12) par lequel Timothe a reu lautorit et la puissance divine pour

exercer son ministre avec efficacit. Jsus a dit : Vous recevrez de la puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous.

4) Sa discipline personnelle.

La responsabilit de Timothe lgard de ce don est dcrite de manire vivante par les mots : Continue de ranimer, attiser la flamme.

Tout comme un feu doit continuer dtre attis pour ne pas steindre, il faut de mme que Timothe et tous les chrtiens exercent continuellement les dons que Dieu leur a accords sans se laisser arrter par la timidit.

Pourquoi ? Car ce nest pas un esprit de timidit que Dieu nous a donn, mais un esprit de force, damour et de sagesse.

Timothe ne doit pas avoir honte du tmoignage rendre notre Seigneur, ni de Paul son prisonnier. Il est parfois facile de dire que lon appartient au Seigneur. Mais quand il sagit dafficher publiquement que lon appartient la mme famille spirituelle que lhomme li comme un malfaiteur (Paul), cest autre chose. . En effet, certaines personnes se sentent gnes et embarrasses dtre associes des chrtiens.

Naie pas honte signifie : ne commence pas avoir honte. Mais souffre avec moi pour lvangile par la puissance de Dieu qui nous a sauvs. Paul presse Timothe de cette manire car la proclamation de lEvangile valait bien tous les sacrifices. Toutes les souffrances que nous pouvons subir entre les mains dhommes mchants cause de lEvangile ne devraient pas nous faire peur, car la puissance de Dieu qui nous a sauvs nous fortifiera et nous protgera.

LEVANGILE DE DIEU

V 9-10 : Dieu nous a sauvs et nous a adresss une sainte convocation, non cause de nos uvres, mais selon son propre dessein, et selon la grce qui nous a t donne en Jsus-Christ avant les temps ternels, et qui a t manifeste maintenant par lapparition de notre Sauveur Jsus-Christ qui a dtruit la mort et mis en vidence la vie et limmortalit par lEvangile.

LA SOURCE DU SALUT

La puissance de Dieu qui a sauv les croyants et les a appels une vie sainte est le rsultat de son dessein et de sa grce. Le salut tait conu par Dieu avant les temps ternels. La pleine rvlation de la grce de Dieu sest produite lors de la venue ( lapparition ) de Jsus-Christ, cest--dire son incarnation, sa vie, sa mort, sa rsurrection, sa glorification.

Lors de son apparition, et particulirement sa rsurrection, le Christ a rduit limpuissance la mort. Il a rendu la mort sans force.

LEcriture parle de la mort de trois faons :

- Il y a la mort physique, - La mort spirituelle - La mort ternelle. Christ a dtruit la mort et mis en vidence la vie et limmortalit par lvangile. Il a enlev la mort son aiguillon. (1 Cor 15 v 55-56)

Pour le chrtien, la mort physique nest plus le terrible spectre. (Hb 2-15) Le croyant sendort dans le Seigneur. Quant la mort spirituelle, elle a cd la place la vie ternelle que nous avons par la communion avec Dieu. Christ a mis en vidence la vie et limmortalit par lEvangile.

NOTRE DEVOIR PAR RAPPORT A LEVANGILE DE DIEU

v 11-18 : Puisque la vie et limmortalit acquises par le Christ sont mises en vidence travers lEvangile, il est impratif que nous proclamions lEvangile. Paul dit : Cest pour cet Evangile que jai t tabli prdicateur et aptre, charg dinstruire les paens.

NOTRE DEVOIR EST DE SOUFFRIR POUR LEVANGILE

v 12 : Et cest cause de cela que je souffre ces choses, mais je nai point honte. Car je sais en qui jai cru. Et je suis persuad quil a la puissance de garder mon dpt jusqu ce jour l.

2Ti 1:12

Je nai point honte de lEvangile

Malgr mes souffrances sa grce me suffit en toute circonstance Car Je connais Celui en qui jai cru / Je connais sa bont sa misricorde sa puissance

Il a le pouvoir de garder mon dpt :

Ma vie que jai remise entre ses mains

Mon me Il est le gardien/Berger de notre me. Celui qui veille sur nous ne sommeille point

LEvangile Luvre de Dieu prosprera entre ses mains mme aprs mon dpart. Il suscitera dautres pour continuer la proclamation. Cest lui qui en est le fondement

Es 28/16 : C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l'ternel: Voici, j'ai mis pour fondement en Sion une pierre, une pierre prouve, une pierre angulaire de prix, solidement pose; celui qui la prendra pour appui n'aura point hte de fuir/ ne sera pas confus

ATTENTION/AVERTISSEMENT

Mat 7/21 : Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur ! n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais seulement celui qui fait la volont de mon Pre qui est dans les cieux.

22 Plusieurs me diront en ce jour -l: Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophtis par ton nom ? Navonsnous pas chass des dmons par ton nom ? Et n'avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom ? 23 Alors je leur dirai ouvertement: Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquit.

Luc 17/28 Ce qui arriva du temps de Lot arrivera pareillement. Les hommes mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, btissaient; 29 mais le jour o Lot sortit de Sodome, une pluie de feu et de souffre tomba du ciel, et les fit tous prir. 30 Il en sera de mme le jour o le Fils de l'homme paratra. 31 En ce jour -l, que celui qui sera sur le toit, et qui aura ses effets dans la maison, ne descende pas pour les prendre; et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas non plus en arrire. 32 Souvenez-vous de la femme de Lot. 33 Celui qui cherchera sauver sa vie la perdra, et celui qui la perdra la retrouvera. 34 Je vous le dis, en cette nuit -l, de deux personnes qui seront dans un mme lit, l'une sera prise et l'autre laisse; 35 de deux femmes qui moudront ensemble, l'une sera prise et l'autre laisse. 36 De deux hommes qui seront dans un champ, l'un sera pris et l'autre laiss.

Le jour de la colre et de la manifestation du juste jugement de Dieu,

Rom 2/16 : C'est ce qui paratra au jour o, selon mon vangile, Dieu jugera par Jsus -Christ les actions secrtes des hommes.

2 Thes 1/5 : Le Seigneur Jsus apparatra du ciel avec les anges de sa puissance,

8 au milieu d'une flamme de feu, pour punir ceux qui ne connaissent pas Dieu et ceux qui n'obissent pas l'vangile de notre Seigneur Jsus. 9 Ils auront pour chtiment une ruine ternelle, loin de la face du Seigneur et de la gloire de sa force, 10 lorsqu'il viendra en ce jour -l pour tre glorifi dans ses saints et admir dans tous ceux qui auront cru -car notre tmoignage auprs de vous a t cru.

2 Tim 4/6 : Car pour moi, je sers dj de libation, et le moment de mon dpart approche. 7 J'ai combattu le bon combat, j'ai achev la course, j'ai gard la foi. 8 Dsormais, la couronne de justice mest rserve; le Seigneur, le juste juge, me la donnera dans ce jour -l, et non seulement moi, mais encore tous ceux qui auront aim son avnement.

1 Thes 5/2 : Car vous savez bien vous-mmes que le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit. 3 Quand les hommes diront: Paix et sret ! Alors une ruine soudaine les surprendra, comme les douleurs de l'enfantement surprennent la femme enceinte, et ils n'chapperont point. 4 Mais vous, frres, vous n'tes pas dans les tnbres, pour que ce jour vous surprenne comme un voleur;

Lexplication de lexpression mon dpt a soulev des questions depuis les temps les plus anciens. Paul demande Timothe de garder le dpt (lEvangile) comme il garderait un trsor qui lui aurait t confi. Il doit

prserver lEvangile de toute erreur et de tout changement. (Voir lemploi de ce mme mot dans Luc 11-21, Actes 22-20.)

Il y avait les faux docteurs qui cherchaient pervertir lEvangile et drober ainsi lEglise ce trsor inestimable qui lui a t confi. Aussi Timothe doit veiller.

Paul lui dit : V 11 : Retiens dans la foi et dans lamour qui est en Jsus-Christ le modle des saines paroles que tu as reues de moi. Garde le bon dpt que tu as reu par lEsprit qui habite en nous.

Paul allait bientt quitter le monde. Il tait possible que dautres qui viendraient aprs lui veuillent modifier ou dtruire la vrit quil avait enseigne. Paul avertit donc Timothe de demeurer fidle la parole de Dieu.

Lide moderne selon laquelle il faudrait rinterprter le christianisme pour lhomme daujourdhui en prsentant les principes chrtiens sous de nouvelles formes, et surtout en y enlevant ce qui choque ou divise, ce faux raisonnement, ne saccorde pas du tout avec linjonction de Paul.

LEvangile est appel le bon dpt et il faut quil soit gard comme le banquier le ferait pour largent qui lui serait confi. Garder (phulaxon) , cest protger contre la perte, la destruction et laltration. Le message apostolique ne doit tre ni chang, ni augment, ni condens. Il doit tre conserv intact. Seul le Saint-Esprit qui habite dans les croyants nous rend capable de le faire.

Paul parle ensuite de ceux qui ont eu honte ou non de ses chanes .

Onsiphore na pas eu honte (V 15-18)

Tous ceux en Asie qui auraient pu aider Paul et qui lon a demand de se porter garant et qui en ont eu honte, se sont dtourns de lui. Phygelle et Hermogne ont jou un rle important dans ce refus.

En revanche, Onsiphore na pas eu honte et il est demeur en relation avec Paul. Lorsquil est arriv Rome, il a cherch Paul avec beaucoup dempressement. Il a montr une vritable amiti chrtienne, celle qui ne se laisse pas influencer par les vnements. Timothe qui tait Ephse connaissait par exprience ce quOnsiphore avait fait pour Paul.

Paul demande pour Onsiphore et sa maison la misricorde auprs du Seigneur en ce jour l. Curieusement, les Catholiques prtendent quOnsiphore tait mort et que nous avons ici au V 18 une prire pour les morts.

Cette affirmation gratuite est entirement fausse.

RESUME : LEvangile est la bonne nouvelle du salut promise par Dieu depuis les temps ternels et manifeste par lapparition de Christ. Nous avons la responsabilit de le communiquer lEvangile, de souffrir pour lEvangile et de garder lEvangile dans sa puret.

A SUIVRE

2 TIMOTHEE CH 1

2 TIMOTHEE CH 2

2 TIMOTHEE CH 3 ET CH 4

PASTEUR J. ATTA NTIAMOA