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Viendo a SRI CAITANYA MAHAPRABHU en JAGANNATHA PURI

Gua del Peregrino Mahanidhi Swami

DEDICATORIA
VIENDO A SRI CAITANYA EN JAGANNATHA PURI, GUIA DEL PEREGRINO, est dedicado a mi maestro espiritual eterno, gua, amigo y eterno bienqueriente. SU DIVINA GRACIA A.C.BHAKTIVEDANTA SWAMI PRABHUPADA Fundador-Acarya de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna. Yo nac en la ms oscura ignorancia, y mi maestro espiritual abri mis ojos con la antorcha del conocimiento. A l le ofrezco mis respetuosas reverencias. Ofrezco mis reverencias a Sri Krishna Caitanya Mahaprabhu, Prabhu Nityananda, Sri Advaita, Gadadhara, Srivasa y todos los otros en la lnea devocional. Permitan que ofrezca mis respetuosas reverencias a Sri Caitanya Mahaprabhu, quien siempre se complace al aceptar lo que Sus devotos brindan con amor y f, y est siempre dispuesto a derramar misericordia sobre ellos. (Ant. 10/1)

JAGANNATHA SWAMI NAYANA PATAGAMI BHAVATU ME


Especiales agradecimientos al Fondo Editorial Bhaktivedanta por la utilizacin de su pintura, fotografa y publicacin del CAITANYA CARITAMRTA traducido por Su Divina Gracia A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada Nota del Editor: M.13/119 significa MADHYA LILA: Captulo 13 - Verso 119

INDICE Dedicatoria Introduccin El Templo del Seor Jagannatha La Deidad del Seor Jagannatha El Seor Caitanya en Jagannatha Puri Templo de Alanatha Puente de Atharanala Balagandhi Ro Bharginadi Dunas Arenosas de Cataka Parvata El Recinto Gambhira El Templo Gundica Tumba Samadhi de Haridasa Thakura Lago de Indradyumna Los Jardines de Jagannatha Vallabha La Casa del Kasi Misra Konarka Puerta del Len (Simha Dvara) Narendra Sarovara Templo de Nrsingha Pozo de Paramananda Puri Casa de Sarvabhauma Bhattacarya Bao de Mar y Playa Dorada Siddha Bakula (Residencia de Haridasa Thakura) El Camino del Templo El Templo de Tota-Gopinatha Yamesvara Tota Itinerario de un Peregrino 3 4 7 11 15 16 16 17 17 17 18 18 19 19 20 20 20 22 23 23 23 25 26 27 27 27 28

INTRODUCCION El propsito de este pequeo libro es ayudar a los Vaisnavas, devotos de Krishna, a apreciar mejor el significado trascendental y las glorias de Sri Purusottama Ksetra, Jagannatha Puri. Contemplar la santa morada del Seor con los sentidos materiales limitados, es poco relevante. Mas contemplar por or las Escrituras Vdicas autorizadas, nos dar realizaciones duraderas y valiosas. Verdadero entendimiento espiritual y una profunda satisfaccin, se manifestarn naturalmente dentro del peregrino, que se acerca a la santa morada del Seor Jagannatha de esta manera. Todo el contenido de este libro, deriva de versos y significados de la traduccin al ingls de Srila Prabhupada del famoso clsico medieval en bengal, el Sri Caitanya Caritamrta, por Krishna das Kaviraja Gosvami. Luego de leer varios libros sobre la historia y significacin de Jagannatha Puri, encontramos que muchos de ellos estn llenos de especulaciones y conclusiones filosficas falsas. Sin ninguna duda, los escritos de Srila Prabhupada, presentan las descripciones ms claras, puras y abarcadoras de Jagannatha Puri y su importancia trascendental. Todas las declaraciones de la Gua del Peregrino, llevan una referencia, citando su fuente y proveen de lecturas adicionales. Los captulos discuten los lugares de Jagannatha Puri asociados especficamente con los pasatiempos trascendentales del Seor del universo, el Seor Jagannatha y Sri Caitanya Mahaprabhu. Sri Caitanya Mahaprabhu, no es diferente de Sri Krishna Mismo, la Suprema Personalidad de Dios. Aunque el Seor Caitanya es Sri Krishna Mismo, l apareci hace 500 aos (1486-1534) en la India, para ensear a todas las personas la forma de amar a Dios, el Seor Sri Krishna. El Seor Caitanya instruy a la masa popular sobre la filosofa de acintyavedhavheda-tattva , que sostiene que el Seor Supremo es simultneamente uno y diferente de Su creacin. El Seor Caitanya ense esta filosofa mediante el canto del Santo Nombre del Seor, especficamente, el maha-mantra Hare Krishna. Ense que el Santo Nombre del Seor, es la encarnacin sonora del Seor, y puesto que el Seor es el todo Absoluto, no hay diferencia entre Su Santo Nombre y Su forma trascendental. As, por cantar el Santo Nombre del Seor, uno puede asociarse directamente con el Seor Supremo mediante la vibracin sonora. A medida que uno practica esta vibracin sonora, atraviesa tres etapas de desarrollo: la etapa ofensiva, la etapa de claridad y la etapa trascendental. En la fase ofensiva, uno desea toda clase de felicidad material, mas en la segunda fase, uno se limpia de las contaminaciones materiales. Cuando uno se sita en la fase trascendental, alcanza la posicin ms codiciable, la fase de amor por Dios. El Seor Caitanya ense que esta es la etapa ms elevada de la perfeccin para los seres humanos. Y por Su ejemplo personal, El ense el proceso ms simple y sublime para obtenerlo en esta era, a saber, el canto del maha-mantra Hare Krishna": (Srila Prabhupada) HARE KRISHNA HARE KRISHNA KRISHNA KRISHNA HARE HARE HARE RAMA HARE RAMA RAMA RAMA HARE HARE VIENDO A SRI CAITANYA MAHAPRABHU EN JAGANNATHA PURI, describe muchos estados extraordinarios del xtasis espiritual causado por intensos sentimientos de separacin del Seor Sri Krishna, la Suprema Personalidad de Dios. Por Su misericordia

sin causa, Sri Caitanya est mostrando a las almas condicionadas la infinita felicidad y variedad de experiencias que pueden hallarse en la plataforma espiritual de devocin amorosa pura al Seor Supremo, Sri Krishna. Y como lo explica el autor del Sri Caitanya Caritamrta, Krishna das Kaviraja Gosvami: ' Solo traten de or estos temas con f, pues hay gran placer incluso en escucharlos. Ese or, destruir todas las miserias pertenecientes al cuerpo, la mente y otras entidades vivientes as como la infelicidad de los falsos argumentos. ' Este libro-gua est creado para acompaar al peregrino cuando ste visita los lugares santos de Jagannatha Puri. Luego de llegar a uno de ellos, debe ofrecer sus respetos, sentarse en las cercanas y leer la seccin particular que describe ese sitio. Luego de or atentamente, uno debe orar a Sri Guru y a Sri Caitanya Mahaprabhu para que nos ayude a realizar siquiera una gota del ocano infinito de los pasatiempos del Seor Caitanya en Sri Purusottama Ksetra, Jagannatha Puri. Es nuestro sincero deseo complacer a los devotos del Seor Krishna con este humilde e imperfecto intento de glorificar al Seor Sri Caitanya Mahaprabhu y el Seor Jagannatha. Esperamos que este libro ayude a aumentar el aprecio individual por Jagannatha Puri y el apego por Sri Caitanya Mahaprabhu. EL TEMPLO DEL SEOR JAGANNATHA Nombre: El Seor Jagannatha, es tambin llamado Purusottama y Jagannatha Puri es llamada Jagannatha Puri, Nilacala o Sri Ksetra. (M13/119, M20/217). Construccin: El actual templo de Jagannatha Puri, fue construdo por el Rey Ananga Bhima. Los historiadores refieren que este templo debe haber sido construdo hace al menos 2000 aos. En la poca de Sri Caitanya Mahaprabhu (1486-1534) las pequeas construcciones que rodeaban el templo original, an no haban sido alzadas. Tampoco se hallaba la elevada plataforma que hoy est al frente del templo. (M5/144). Cakra: El Disco Sudarsana, en lo alto de la cpula del templo de Jagannatha, indica las casas en el templo,de las deidades de Krishna o Visnu. El tridente en lo alto, indica un templo del Seor Siva. Sri Caitanya Mahaprabhu instruy a Haridasa Thakura, "Permanece aqu (Siddha Bakula) y contempla el cakra en lo alto del templo, y ofrece reverencias". Si a uno no se le permite entrar al templo o si se considera a s mismo inadecuado para entrar al templo, puede mirar el cakra, la rueda, desde el exterior, y eso es tan bueno como ver a la Deidad. (M11/195). Luego de ver el templo de Jagannatha, desde un lugar distante, Sri Caitanya de inmediato entr en xtasis. Despus de ofrecer reverencias al templo, comenz a bailar en amor de Dios. Luego El consider el sendero de seis millas como de muchos miles de millas de largo. (M5/145,9) Garuda Stambha: Dentro de la Puerta del Len, frente al templo del Seor Jagannatha, hay una columna en la que est ubicada la estatua de Garuda. Se llama Garuda Stambha. Sri Caitanya Mahaprabhu a menudo vio al Seor Jagannatha desde lejos, detrs de esta columna., donde hay un recipiente que fue llenado con las lgrimas del Seor. Mientras el Seor Caitanya contemplaba al Seor Jagannatha desde detrs de la columna de Garuda, cientos de miles de personas frente a El, estaban observando la Deidad. De pronto, una mujer de Orissa, imposibilitada de ver al Seor Jagannatha debido a la multitud, trep a la columna de Garuda, apoyando su pie en el hombro de Sri Caitanya.

Garuda es el transportador del Seor Visnu, l es el Vaisnava supremo. Govinda, el sirviente del Seor Caitanya, reprendi a la mujer por su mal comportamiento, mas el Seor Caitanya rog por tener el mismo anhelo que ella por ver al Seor Jagannatha. (Ant. 14/2333) Jagannatha Puri igual a Vrndavana: Navadvipa Dhama, Jagannatha Puri Dhama y Vrndavana Dhama, se consideran iguales. Si uno va a Mathura-mandala-bhumi (o Jagannatha Puri) para gratificar los sentidos o para ganarse la vida, comete una ofensa y es condenado (M22/132) Visitantes Exaltados en Jagannatha Puri, los Semidioses: Hay catorce sistemas planetarios dentro del universo y todas las entidades vivientes moran en esos sistemas planetarios. Vestidos como seres humanos en peregrinaje, todos ellos solan venir a visitar Jagannatha Puri para ver a Sri Caitanya Mahaprabhu. Vinieron muchas personalidades, incluyendo los Gandharvas, Kinnaras, los habitantes de Pataloka, demonios y entidades vivientes como serpientes, Prahlada Maharaja, Bali Maharaja, Vyasadeva, Sukadeva y otros grandes sabios. Al ver al Seor Caitanya, todos ellos se volvieron inconscientes, en amor exttico por Dios, Sri Krishna (Ant 9/7.10) Madhavendra Puri: La Deidad de Sri Gopala orden a Madhavendra Puri ir a Jagannatha Puri a traer pulpa de madera de sndalo. Tras mucho caminar, lleg a Jagannatha Puri, conocida como Nilacala. All vio al Seor Jagannatha y se inund de amor exttico. (Ant.9/143-51) Las visitas del mundo: Puesto que el templo del Seor Jagannatha est situado en Jagannatha Puri, acuden muchos devotos de todas partes del mundo a celebrar el Sankirtana en glorificacin del Seor. (M11/96) No entrada para los no-hindes: Asimismo, a los miembros de esta Sociedad Consciente de Krishna, a veces se les niega la entrada a algunos templos de la India. No debemos lamentarnos por esto, en tanto nos ocupemos en cantar el mantra Hare Krishna. Krishna Mismo Se asocia con los devotos que cantan Su Santo Nombre y no hay necesidad de sentirse infeliz por no poder entrar a determinado templo. Sri Caitanya Mahaprabhu no aprobaba tales prohibiciones dogmticas. (M1/63) El templo de Jagannatha, acepta solo a aquellos que son hindes en la orden Varnasrama. A otras castas, especialmente quienes son no hindes, no se les permite la entrada al templo. Esta es una regulacin de larga data, y Haridasa Thakura, aunque ciertamente competente y cualificado para entrar al templo, ni siquiera quera pasar cerca de l. A esto se le llama humildad Vaisnava. (M11/165,195) Por visitar al Seor Jagannatha, uno se libera de la existencia material, mas no todos los hombres de todos los pases pueden venir y ser admitidos en Jagannatha Puri. Sri Caitanya Mahaprabhu, sin embargo, va de pas en pas personalmente, o mediante Su representante. As El, como el mvil Brahman, libera a toda la gente del mundo. (Ant5/152; Adi 17/217) Respeto por el Seor Jagannatha: Rupa Gosvami, Sanatana Gosvami y Namacarya Haridasa Thakura nunca entraron al templo; y se cuidaron mucho de ni siquiera rozar a uno de los sacerdotes de Jagannatha, sin pasar por el sendero al frente de la puerta principal del templo. (Puerta del Len) (M3/194) Una vez, Sanatana Gosvami eligi caminar por las burbujeantes arenas de la playa para ir a ver al Seor Caitanya en lugar del camino ms corto cerca de la Puerta del Len, del templo. Le dijo al Seor Caitanya, 'No tengo derecho de pasar por la Puerta del Len, pues los sirvientes del Seor Jagannatha estn siempre yendo y viniendo". (M3/194; Ant.4/2, 127) Amigos traen amigos a Jagannatha Puri: Sri Caitanya dijo a Sus amados devotos: "Ustedes son todos Mis amigos, y han ejecutado con propiedad los deberes de un amigo,

trayndome aqu, a Jagannatha Puri y dndome la oportunidad de ver al Seor Jagannatha en el templo". (M7/9) Una Visita a Jagannatha Puri Te Har Feliz: En el mundo material, el Seor Supremo est situado en diferentes arca-murtis (deidades) en los templos, tan solo para disminuir las actividades materiales de las almas condicionadas y aumentar sus actividades espirituales. En la India particularmente, hay muchos templos por todo el pas. Los devotos pueden aprovecharlos e ir a ver al Seor en Jagannatha Puri, Prayaga, Mathura, Haridwar y Visnu Kanchi. Cuando los devotos viajan a esos lugares y ven al Seor, se vuelven felices en el servicio devocional. (M20/219) Tambin OK si no puedes venir a Jagannatha Puri: El Seor Caitanya le pidi al Seor Nityananda que no viniera cada ao a Jagannatha Puri, aunque el ver al Seor Jagannatha beneficia grandemente a todos. Significa esto que el Seor estaba rehusando a Nityananda Prabhu una oportunidad afortunada? No, quien es un fiel sirviente de Sri Caitanya Mahaprabhu, debe ejecutar Su orden, aunque uno tenga que sacrificar el ir a Jagannatha Puri para ver al Seor Jagannatha. En otras palabras, es una mayor fortuna el llevar a cabo la orden del Seor Caitanya, que satisfacer los propios sentidos viendo al Seor Jagannatha. (M16/64) LA DEIDAD DEL SEOR JAGANNATHA La Belleza de Su Cara: Sri Caitanya Mahaprabhu estaba muy sediento de ver al Seor. Sus ojos se convirtieron en dos abejorros bebiendo la miel de los ojos como el loto del Seor Jagannatha, quien es Krishna Mismo. Los ojos del Seor Jagannatha, conquistan la belleza de los pimpollos de loto en flor y Su cuello estaba tan lustroso como un espejo hecho de zafiros. La barbilla del Seor, con un tinte de color crema, conquistaba la belleza de la flor bhanduli. Esto aumenta la belleza de Su suave sonrisa, semejante a brillantes olas de nctar. El brillo de Su hermosa cara, aumenta a cada momento, y los ojos de cientos y miles de devotos beben su miel como abejorros. De esta forma Sri Caitanya Mahaprabhu y Sus devotos disfrutaban bienaventuranza trascendental, contemplando la cara del Seor Jagannatha, desde la maana hasta el medioda. Sintiendo tan gran placer al ver el rostro del Seor Jagannatha, Sri Caitanya Mahaprabhu olvid todo. (M12/210-19) Naturaleza Absoluta del Seor Jagannatha: Siendo absoluto, el Seor Jagannatha es idntico en persona, forma, imagen, kirtana y toda otra circunstancia. Si uno piensa que la forma del Seor Jagannatha es un dolo hecho de madera, de inmediato trae mala fortuna a su vida. Un devoto puro, que conoce la ciencia de la Conciencia de Krishna, no hace diferencia entre el Seor Jagannatha y Su cuerpo. El sabe que ellos son idnticos, tal como el Seor Krishna y Su alma, son uno y el mismo. No hay diferencia entre el Seor Jagannatha y Krishna, mas aqu el Seor Jagannatha est fijo como la Persona Absoluta, que aparece en madera. En consecuencia, El no se mueve. El Seor Jagannatha y Sri Caitanya, aunque aparecen como dos, son uno, porque ambos son Krishna, quien es solo uno. (Ant.5/146-52) Los Pujaris del Seor Jagannatha: (sacerdotes) Quienes son sacerdotes ocupados en el servicio del Seor Jagannatha, se denominan pandas o panditas, y son brahmanas. Los asistentes que se ocupan de los asuntos externos del templo, se denominan palas. Tanto los sacerdotes como los asistentes fueron a ofrecer a Sri Caitanya Mahaprabhu, una guirnalda y los remanentes de la comida del Seor Jagannatha. (M9/347)

Festivales del Seor Jagannatha: 1.- Snana Yatra y Anavasara (bao y renovacin). La palabra Anavasara, se usa cuando Sri Jagannathji no puede ser visto en el templo. Luego de la ceremonia del bao,se supone que el Seor Jagannatha se ha puesto enfermo. Entonces, es llevado a Su apartamento privado. El Seor Jagannatha tiene un nmero de sirvientes leales, llamados dayitas. Estos sirvientes no provienen de familias de muy elevada casta, mas puesto que estn ocupados en el servicio del Seor, han sido elevados a una posicin respetable. Estos sirvientes cuidan del Seor Jagannatha desde el inicio del Snana Yatra hasta el momento en que el Seor es transportado de Su trono, a la carroza Ratha. Los pocos dayitas que provienen de la casta brahmana, ofrecen el alimento, como ser dulces al Seor, durante el perodo de 15 das de descanso despus del festival del bao. Durante el festival de Anavasara se explica que el Seor Jagannatha tiene fiebre, y se Le ofrece una infusin de drogas, representada por el jugo de frutas. Este descanso de 15 das y perodo de renovacin, se llama Nibhrta, en honor del lugar solitario donde vive la diosa Suprema de la fortuna. El Seor Jagannatha mora all recludo, disfrutando la svakiya rasa, en compaa de Su esposa, Laksmi, la diosa Suprema de la fortuna. Luego El pide permiso a Ella para irse y sale para Su festival de carrozas de Ratha-Yatra. (M13/8, 23, 24) El cuerpo del Seor Jagannatha, habiendo sido lavado, necesita ser pintado de nuevo. Esto se llama Anga-Raga. Lleva una quincena el completar las reparaciones del cuerpo del Seor Jagannatha. El festival de renovacin tambin se denomina NavaYauvana, que indica que la deidad de Jagannatha est siendo restaurada y rejuvenecida. (M1/122, M10/41, M12/204) Sri Caitanya Mahaprabhu sinti mucho la ausencia del Seor Jagannatha del templo. Hay muchos que visitan el templo para ver diariamente al Seor, y para ellos, Su retiro despus del bao, es insoportable. (M11/62) Festivales del Seor Jagannatha: 2.- Netrotsava (Reaparicin) Despus de dos semanas de ausencia, el Seor Jagannatha reaparece. Este festival realizado con opulencia en la maana del da de NavaYauvan, constituye la vida y alma de los devotos. Hay muchos principios regulativos de la adoracin de la Deidad. Por ejemplo, a uno no se le permite entrar a la habitacin donde se ofrece el alimento al Seor Jagannatha. Sin embargo, en este caso, por la ansiedad generada por no ver al Seor en 15 das, toda la gente pas por alto las reglas y entr a la habitacin. (M12/204,10) 3.- Govinda, la Deidad del Festival: Govinda es la vijaya-vigraha en el templo del Seor Jagannatha. Cuando hace falta llevar al Seor Jagannatha a alguna parte, se lleva la vijaya-vigraha, porque el cuerpo del Seor Jagannatha es muy pesado. Para los pasatiempos acuticos en Narendra Sarovara, se lleva la deidad de Govinda en vez de la del Seor Jagannatha. (Ant.10/52) 4.- Festival de Odana Sasthi: A comienzos del Invierno, hay una ceremonia llamada Odana Sasthi. El trmino indica que a partir de ese da, debe colocarse al Seor Jagannatha un abrigo de invierno. Ese abrigo se compra directamente a un tejedor. Conforme al arcanamarga, la tela debe lavarse primero para remover todo el almidn, luego puede usarse para cubrir al Seor. Pundarika Vidyanidhi observ que el sacerdote descuid el lavar la tela antes de cubrir al Seor Jagannatha. Puesto que l quera encontrar faltas en los devotos, se indign. Esa noche, los hermanos, el Seor Jagannatha y el Seor Balarama acudieron a

Pundarika Vidyadhini y, sonriendo, comenzaron a abofetearlo. Aunque sus mejillas se hincharon por los bofetones, l estaba muy feliz. (M16/76-81) Teatro y Canto para el Seor Jagannatha: Srila Ramananda Raya compuso una obra de teatro llamada Jagannatha-Vallabha-Nataka y emple a dos jovencitas, que eran cantantes y bailarinas profesionales para representar la ideologa de la obra. Tales jvenes llamadas (deva-dasis) an estn empleadas en el templo de Jagannatha, donde se las llama Maharis. Estas canciones y obras se realizan todas para el placer del Seor Jagannatha. Con frecuencia se canta ante la deidad el famoso poema de Jayadeva Gosvam, Gita-Govinda. (Ant. 5/14,20; Ant13/179) Un Regalo de un Rey: Luego que el Rey Purusottama conquistara un pas, llev un trono manikya a Jagannatha Puri y lo present al Seor Jagannatha (M5/124) Maha-Prasadam del Seor Jagannatha: (comida espiritual, puramente vegetariana) 1.- Cocina - Antiguamente, era costumbre de los brahmanas el adorar al Seor Visnu en el hogar y cocinar alimentos en potes nuevos. Este sistema an prosigue en Jagannatha Puri. Los alimentos deben ser cocinados en potes de arcilla, todos frescos y nuevos y luego de cocinarlos, los potes deben ser descartados. (Adi 14/73) 2.- Come 54 veces al Da -Cuando Advaita Acarya Lo invit a almorzar, trat de convencer a Sri Caitanya Mahaprabhu de tomar ms prasadam. Al respecto, Advaita Acarya refiri el comer de Sri Caitanya en Jagannatha Puri. Sri Caitanya Mahaprabhu y el Seor Jagannatha, son idnticos. Advaita Acarya seal que en Jagannatha Puri, Caitanya Mahaprabhu comi 54 veces y cada vez, El comi muchos cientos de potes de comida. (M3/75) Mahaprasada: 3.- Gopala-vallabha-bhoga- La ofrenda de comida llamada Gopala- vallabha bhoga fue luego entregada al Seor Jagannatha y se realiz el arati con el sonido de la caracola y el timbre de las campanillas. Los sirvientes del Seor colocaron una guirnalda a Sri Caitanya Mahaprabhu y Le ofrecieron el maha-prasada del Seor Jagannatha. El prasada (alimento espiritual) era tan bueno, que solo su aroma, para no mencionar su gusto, volva loca a la mente. Para Sri Caitanya Mahaprabhu, el prasada saba millones y millones de veces mejor que nctar y as Se satisfizo completamente. Todo el vello de Su cuerpo se eriz y de Sus ojos fluan lgrimas incesantes. Sri Caitanya Mahaprabhu dijo, "Solo por una gran fortuna llega uno a una partcula de los remanentes de alimentos ofrecidos al Seor. Prabhupada explica que los remanentes de la comida de Krishna, estn mezclados con Su saliva. El Seor Caitanya contina, "Estos son los remanentes de alimento que Krishna ha comido y convertido en nctar con Sus labios". Supera al nctar celestial e incluso semidioses como el Seor Brahma tienen dificultad para obtenerlo. Solo las personas que tienen la completa misericordia de Krishna pueden recibir dichos remanentes. Estos ingredientes, tales como azcar, alcanfor, pimienta negra, cardamomo, clavos de especias, especias y ans, son todos materiales. Todos han gustado estas sustancias materiales antes.- Sin embargo, en estos ingredientes hay sabores extraordinarios y aromas no comunes. Tan solo prubenlos y vean la diferencia en la prctica. Por lo tanto, debe comprenderse que el nctar espiritual de los labios de Krishna ha tocado estos ingredientes ordinarios y les ha trasnsferido todas sus cualidades espirituales.

"Incluso despus de muchas plegarias, los propios semidioses no pueden obtener siquiera una pequea porcin de los remanentes de dicha comida. Solo una persona que ha actuado piadosamente por muchos, muchos nacimientos y as se ha convertido en devoto, obtiene los remanentes de dicho alimento". (Ant. 16/105-112, 130-132) Pasatiempos Personales del Seor Jagannatha: 1.- Pelea de Amantes con Saksi-Gopala: El templo de Saksi-Gopala est ubicado actualmente entre la estacin ferroviaria del cruce del Camino Kurda y la estacin de Jagannatha Puri, aunque en un principio estuvo por algn tiempo en Kataka. De ah en ms, Se ubic en el templo de Jagannatha. Tal parece que en el templo de Jagannatha haba cierto desacuerdo entre Jagannatha y Saksi-Gopala, un desacuerdo llamado prema-kalaha, una pelea de amor. De modo de arreglar ese desacuerdo, el Rey de Orissa construy un templo a unas seis millas de Jagannatha Puri donde se situ la Deidad de Saksi-Gopala. 2.- El Seor Jagannatha Arroja a Sri Ramanujacarya: En el Prapan-namrta, se explica que el Seor Jagannatha se llev a Sri Ramanujacarya de Jagannatha Puri y una noche lo arroj en Kurma-ksetra en el Sur de la India. Bajo la influencia del Seor Jagannatha, Sri Ramanuja estableci una adoracin muy lujosa del Seor Kurma. (M7/113) 3.- Da permiso a Sri Caitanya Mahaprabhu de ir al Sur de la India: El Seor Caitanya fue a ver al Seor Jagannatha y rog Su permiso. El sacerdote de inmediato Le entreg prasadam y una guirnalda. Recibiendo as el permiso del Seor Jagannatha, en la forma de una guirnalda, Sri Caitanya Mahaprabhu ofreci reverencias y con gran jbilo Se prepar a partir al Sur de la India. (M7/55-57) 4.- El Sueo de Dhruvananda: Un devoto de nombre Dhruvananda fue a ver al Seor Jagannatha, en Jagannatha Puri, con la intencin de ofrecer a Jagannathji comida elaborada con sus propias manos. Siendo ste su deseo, una noche se le apareci Jagannathji en un sueo. Le pidi que fuera a Mahesa, en la orilla del Ro Ganges, y estableciera all una adoracin Suya en un templo. Dhruvananda fue a Mahesa, donde vio a las tres Deidades, Jagannatha, Baladeva y Subhadra, flotando en el Ganges. Levant esas Deidades y Las instal en un pequeo solar y con gran satisfaccin celebr la adoracin del Seor Jagannatha". EL SEOR CAITANYA EN JAGANNATHA PURI Saci Concede Permiso para Ir: Saci, la madre de Sri Caitanya Mahaprabhu, consider todos los elementos y decidi permitir que su hijo saliera a buscar a Krishna. Al mismo tiempo, ella hizo arreglos de manera de obtener noticias de todas las actividades de Sri Caitanya Mahaprabhu. Luego de recibir el permiso de todos los devotos de Navadvipa, el Seor Caitanya parti para Jagannatha Puri. (M3/169-192) De camino: El Seor Caitanya Se detuvo en el templo de Saksi-Gopala y oy narrar al Seor Nityananda las glorias del servicio devocional de Madhavendra Puri. Adems, como la Deidad rob un pote de arroz dulce para este Madhavendra Puri, que ms tarde fue famoso como Ksira-Cora-Gopinatha. - El Seor Nityananda rompi en tres partes el cayado sagrado de Sri Caitanya (danda) y las arroj al ro. Despus de este incidente, Sri Caitanya se fue solo al Templo de Jagannatha. (M6/3-11)

Entrando al Templo del Seor Jagannatha: Luego de ver a Jagannatha, El se puso exttico, debido al amor por Dios. El Seor Caitanya fue suavemente a abrazar al Seor Jagannatha, mas cuando entr al templo, se inund de tanto amor por Dios, que cay al suelo desmayado. Sarvabhauma Bhattacarya previno a los guardias de golpear a Sri Caitanya y Lo llev a su hogar. El Seor permaneci inconsciente hasta la tarde, cuando recuper finalmente la conciencia. (M1/99) En ese momento, llegaron al hogar de Sarvabhauma todos los devotos provenientes de Bengala. Comenzaron a cantar en voz alta el maha-mantra Hare Krishna y as recuper el Seor Caitanya la conciencia. Despus de baarse en el mar con todos Sus devotos, El volvi a tomar maha-prasada de Jagannatha. Mientras conversaba informalmente con Sarvabhauma Bhattacarya, el Seor Caitanya dijo, ' Nunca entrar al templo del Seor Jagannatha, mas siempre contemplar al Seor detrs del Garuda Stambha.' (M6/63-67) Luego, Gopinatha Acarya llev a Sri Caitanya a sus habitaciones y Le mostr donde hallar agua, cubeta y jarros para agua. Ciertamente, lo haba arreglado todo. Reunin Posterior con Sarvabhauma en el Templo de Jagannaha: Luego de residir por cerca de un mes en Jagannatha Puri, Sri Caitanya Se encontr con Sarvabhauma en el Templo de Jagannatha. Por 7 das seguidos, Sri Caitanya escuch la filosofa Vedanta expuesta por Sarvabhauma. Finalmente, al octavo da, el Seor Caitanya replic. Prob que la Verdad Absoluta es la Suprema Personalidad de Dios y luego explic el verso atmarama del Srimad-Bhagavatam de 18 maneras diferentes. (M6/118,199-207) Convencido y derrotado, Sarvabhauma acept al Seor Caitanya como a Krishna Mismo y se rindi a Sus pies. Luego, Sri Caitanya le mostr una forma de Visnu de cuatro brazos, luego, Su forma original de Krishna. Sarvabhauma de inmediato cay para ofrecer reverencias y al instante compuso 100 versos. Deja Jagannatha Puri por India del Sur: El Seor Caitanya ruega el permiso de los devotos para ir a India del Sur a buscar a Su hermano Visvarupa, y pide a todos que aguarden Su regreso. (M7/10-12) Regreso a Jagannatha Puri desde India del Sur: Sri Caitanya regres cuando se celebraba el festival de bao de Jagannatha. Tan pronto el Seor Nityananda Se enter de la llegada de Sri Caitanya Mahaprabhu, de inmediato Se levant y sali a verlo. Estaba muy impaciente en su gran xtasis. Todos los devotos se pusieron extticos en su felicidad. Bailando por el camino, fueron a encontrar al Seor. El Seor fue al templo de Jagannatha en compaa de todos ellos. Sri Caitanya bail y cant en amor exttico. En ese momento todos los sacerdotes Le ofrecieron guirnaldas y maha-prasada; luego Sarvabhauma llev al Seor Caitanya a su casa para almorzar. (M1/121, M9/339-350) Cronologa de los 24 aos de Sri Caitanya en Jagannatha Puri: Enero-Febrero - En Bengala Occidental, el Seor Caitanya acepta sannyasa (orden de vida de renuncia) Feb-Marzo - Se traslada a Jagannatha Puri, Orissa. Abril-Mayo - Libera a Sarvabhauma con Su prdica. Mayo-Junio -Deja Jagannatha Puri para recorrer el Sur de la India (M7/intr.) El Seor Caitanya vivi en la zona de Navadvipa (Bengala Occidental) Sus primeros 24 aos, e indujo a cada persona a cantar el mahamantra Hare Krishna para as sumergirse en el amor de Krishna.

Los restantes 24 aos de Su vida, luego de aceptar la orden renunciada de vida, se qued en Jagannatha Puri con Sus devotos. (Adi 13/33,4) A- Primeros Seis Aos en Jagannatha Puri: Por seis de los 24 aos en Jagannatha Puri, Sri Caitanya distribuy el amor de Dios, siempre cantando y bailando. Tambin recorri toda la India (desde el Cabo Camorn, a travs de Bengala y Vrndavana) cantando, bailando y distribuyendo el amor de Dios. Viaj continuamente hacia y desde Jagannatha Puri por los primeros seis aos. (Adi 13/35; M25/240) B- Segundos Seis Aos - Luego de viajar desde y hacia Jagannatha Puri por seis aos, el Seor Caitanya estableci Su residencia en Jagannatha Puri y permaneci all por los restantes 18 aos de Su vida. Durante esos 18 aos, El cant principalmente Hare Krishna con Sus devotos. A travs de Su comportamiento personal, Sri Caitanya Mahaprabhu ense a todas las entidades vivientes la modalidad del servicio devocional. De los ltimos 18 aos, Sri Caitanya Mahaprabhu pas 6 aos con Sus muchos devotos, cantando y bailando, presentando el servicio amoroso al Seor. Indujo a todos los devotos a amar a Krishna simplemente por cantar y bailar. (M1/22, 251;M25/241; Adi 13/38) C - Ultimos 12 Aos - Sri Caitanya estaba continuamente abrumado, da y noche, por la separacin de Krishna. Da y noche, El saboreaba las benditas canciones trascendentales y versos del Krsna Karnamrta, Gita-Govinda, Srimad-Bhagavatam y Jagannatha-Vallabha-Nataka, con dos asociados, a saber, Ramananda Raya y Svarupa Damodara. (Ant. 16/79) Durante todo el da y toda la noche, el Seor Caitanya degustaba la belleza de Krishna, la fragancia y melosidad como si estuviera tocando a Krishna mano a mano (Ant. 20/3-4) Los ltimos doce aos fueron pasados simplemente saboreando los pasatiempos de Krishna en separacin, dentro del corazn del Seor. Sri Caitanya disfrutaba la posicin de las gopis en separacin de Krishna. Cuando Krishna dej a las gopis y Se fue a Mathura, ellas lloraron por El el resto de sus vidas, sintiendo una intensa separacin de El. Este sentimiento exttico de separacin, fue el especficamente invocado por el Seor Caitanya a travs de Sus reales demostraciones. En ese estado de separacin, el Seor Caitanya pareca un loco da y noche. A veces Se rea, a veces lloraba, a veces El bailaba y a veces cantaba con gran dolor. En esas pocas, el Seor Caitanya sola visitar al Seor Jagannatha. As, Sus sentimientos correspondan exactamente al sentimiento de las gopis cuando vieron a Krishna en Kuruksetra despus de una larga separacin. (M1/51-53) El Seor Caitanya ense a todos a saborear el xtasis de melosidad trascendental del amor de Krishna, por saborearlo l mismo. Una persona avanzada en Conciencia de Krishna, siempre siente separacin de Krishna. El Seor Caitanya ense cmo con un sentimiento de separacin, uno puede desarrollar su amor dormido por Krishna. Estos sentimientos se desarrollan a tiempo, cuando la persona se ocupa seriamente en el servicio devocional. (Adi 13/39) Pasatiempos Anuales con Devotos Visitantes: El Seor Caitanya permaneci en Puri, durante 18 aos, luego de haber regresado de Vrndavana. En esos 18 aos, todos los devotos de Bengala Lo visitaron en Puri, cada ao. Se quedaban por varios meses y disfrutaban de la compaa del Seor.

Cada ao, el Seor Caitanya acompaaba a todos los devotos locales y visitantes de Bengala en diversos pasatiempos; lavado de Gundica, festival de Carrozas y festivales de la Deidad, como el Dola Yatra. (M1/250; M11/181) 1.- Kirtana Exttico en Jagannatha Puri: Sri Caitanya sumergi al mundo entero en el ocano del amor exttico, celebrando Sus hermosas danzas dentro del templo de Jagannatha. El danzaba exquisitamente y saltaba muy alto. Cada ao, los devotos bengales se reunan con el Seor Caitanya, tomaban baos en el mar, honraban el maha-prasada en asociacin con el Seor Caitanya y luego volvan a sus respectivas moradas. A la noche, se reunan nuevamente con el Seor Caitanya y contemplaban el dhupaarati del Seor Jagannatha e iniciaban el canto en congregacin. El superintendente del templo, ofreca madera de sndalo y guirnaldas a todos. Cuatro grupos de kirtana (con 8 mrdangas en total, 32 cmbalos) eran ubicados en cuatro direcciones y Sri Caitanya Mismo bailaba en el centro. El sonido tumultuoso penetraba en todo el universo y el amor exttico de inmediato lo inundaba todo. Todos los residentes de Jagannatha Puri acudan corriendo y aceptaban que nunca antes haban tenido un kirtana semejante. Sri Caitanya circumbalaba el templo del Seor Jagannatha, bailando continuamente, permaneciendo por cierto tiempo en la parte trasera del templo. Lgrimas de amor brotaban con fuerza del Seor, salpicando a todos alrededor. El Seor Caitanya realiz un milagro, aunque parado en medio de los bailarines: todos ellos, que bailaban en distintas direcciones, percibieron que el Seor Caitanya los estaba mirando. Cuando alguno se aproximaba bailando, el Seor Caitanya lo abrazaba con fuerza. Retirndose a la residencia de Kashi Misra, el Seor Caitanya distribuy personalmente maha-prasada a todos los devotos. (M11/211-244) 2. Otro Kirtana Aos Despus- Sri Caitanya contempl el despertar temprano del Seor Jagannatha con todos los devotos, comenzando Su rtmico kirtana. Form 7 grupos, con 7 bailarines principales, los hombres de cada grupo pensaban, ' El Seor est en nuestro grupo'. El Rey Prataparudra miraba desde la distancia. Svarupa Damodara cant un verso en el idioma de Orissa, "Caiga mi cabeza a los pies de Jagannatha, en la sala de kirtana conocida como Jagamohana". Al or sto, el Seor Caitanya danz en mayor xtasis de amor. Toda la gente que Lo rodeaba, flotaba en el agua de Sus lgrimas. El Seor cay inconsciente, sin siquiera respirar. Luego, sbitamente Se levant produciendo un sonido alto. Los poros de Su cuerpo transpiraban y sangraban. Su voz se quebr. Incapaz de decir el verso con propiedad, El solo balbuce, "jaya gaga pari mumu". Todos Sus dientes se sacudieron como si estuvieran separados. Por cierto, pareca que caeran al suelo. Su bienaventuranza trascendental aumentaba a cada instante. En consecuencia, hacia media tarde, el baile no haba terminado. El ocano de bienaventuranza trascendental rebas y todos los presentes olvidaron su cuerpo, mente y hogar. En tanto los devotos permanecieron en Jagannatha Puri con Sri Caitanya Mahaprabhu, los pasatiempos de Sankirtana (canto congregacional) se realizaron con gran jbilo cada da. Lista de Devotos que Vivieron Constantemente con Sri Caitanya Mahaprabhu, en Puri:

As como los ros fluyen hacia el mar, todos los devotos de todo el pas acudieron finalmente al refugio de Sri Caitanya. El les mostr absoluta misericordia y los guard bajo Su proteccin. (M1/187,8) Entre los devotos que acompaaron al Seor en Jagannatha Puri, dos de ellos, Paramananda Puri y Svarupa Damodara, eran el alma y la vida del Seor. Los otros devotos eran: Gadadhara, Jagadananda, Sankara, Vakresvara, Damodara Pandita, Haridasa Thakura, Raghunatha Vaidya, Raghunatha Dasa. Todos estos devotos, eran asociados del Seor desde un principio, y cuando el Seor estableci Su residencia en Jagannatha Puri, ellos permanecieron all como fieles servidores. Entre Sus asociados, el Seor Caitanya disfrut del afecto de amor paternal con Paramananda Puri, del servicio inmaculado de Govinda y otros humores de amor conyugal con Gadadhara, Jagadananda y Svarupa Damodara. Absorto en estas cuatro melosidades trascendentales, Sri Caitanya vivi en Jagannatha Puri, sintindose muy obligado hacia Sus devotos. (M2/78) Sarvabhauma Bhattacarya, Gopinatha Acarya, Kashi Misra, Pradyumna, Misra, Bhavananda Raya y 5 hijos (Ramananda Raya, Gopinatha Pattanayaka, Vaninatha, Kala y Subhanidhis); el Rey Prataparudra, los devotos nacidos en Oriya (Krsnanda, Sivananda), Paramananda Mahapatra, Bhagavan Acarya, Brahmananda Bharati, Sri Sikhi Mahiti y Murari Mahiti, fueron todos asociados constantes del Seor Caitanya en Puri. Madhavi Devi, 17ma. devota prominente y hermana menor de Sikhi Mahiti, haba sido previamente una sirvienta de Radharani. Kasisvara y Sri Govinda, haban recibido la orden de su maestro espiritual, Isvara Puri, de ir a Jagannatha Puri y servir al Seor Caitanya. Kasisvara, siendo muy fuerte, apartaba las multitudes con sus manos, para que Sri Caitanya pudiera pasar sin ser tocado. Govinda era asistido personalmente por Nandai y Ramai, Krsnadasa, Balabhadra Bhattacarya, Bada Haridasa, Chota Haridasa, Ramabhadra Acarya, Simhesvara, Tapana Acarya, Raghunatha, Nilambara, Singabhatta, Kamabhatta, Sivananda, Kamalananda, Acyutananda, Nirloma Gangadas y Visnu das, eran el 22do. y 23ro. entre los devotos de Puri. (Adi 10/123, 151, M10/41-48) Simplemente por recordar los nombres de todos estos Vaisnavas, uno puede alcanzar los pies de loto de Sri Caitanya Mahaprabhu. Por cierto, solo por recordar sus nombres, uno puede obtener el cumplimiento de todos sus deseos. (Adi 12/92) Actividades Diarias del Seor Caitanya en Puri: Durante el da, Sri Caitanya Se ocupaba en cantar y bailar y contemplar la deidad del templo de Jagannatha. A la noche, en compaa de Sus devotos ms ntimos, como ser Ramananda Raya y Svarupa Damodara, El saboreaba el nctar de la melosidad trascendental de los pasatiempos del Seor Krishna. El pasaba Sus das muy felizmente, de esta forma, en Nilacala, Jagannatha Puri. Sintiendo separacin de Krishna, El exhiba muchos sntomas trascendentales por todo Su cuerpo. Da tras da, estos sntomas, como ser ansiedad trascendental, agitacin y hablar como un loco, se presentaban, tal como los describen los sastras. (Ant.11/11-15), MAANA: Cada maana, Sri Caitanya Mahaprabhu contemplaba la Deidad del Seor Jagannatha. Parado cerca del Garuda Stambha, El ofreca reverencias, plegarias, bailaba y cantaba delante del Seor Jagannatha. Esperaba a ver el Upala bhoga (los refrescos de la maana), que se ofrecan al medioda. Upala Bhoga, es un tipo particular de ofrenda realizada justo detrs del Garuda Stambha, en un relieve de piedra. Ese relieve de piedra, se denomina upala. Toda la comida es ofrecida dentro de la sala del templo, justo debajo del altar del Seor Jagannatha.

Este bhoga, sin embargo, era ofrecido en el relieve de piedra, a la vista del pblico. Krishna das Kaviraja tambin dice que el Seor Caitanya sola esperar fuera del templo durante la ofrenda del Upala-bhoga. (M1/64, M15/6, Ant.4/16) A veces, cuando regresaba del templo, absorto en amor exttico por Krishna, Sri Caitanya Se sentaba en el suelo y lo marcaba con Sus uas. En esos momentos, Se pona un poco triste y sola gritar, "Ay, dnde est Vrndavana? Dnde est Krishna, el hijo del rey de los pastorcillos? Dnde est esa persona que toca la flauta?" Luego de visitar el templo, el Seor sola visitar a Siddha Bakula, donde viva Haridasa junto con los Gosvamis Rupa y Sanatana. Si uno de los tres no se encontraba presente, Se reuna con los otros. Esa era Su costumbre habitual. (M1/64,6; M15/6) Hablaba con ellos por algn rato, luego se iba a la orilla del mar a realizar Sus deberes nocturnos. (Ant.1/60, 102) TARDE. Regresando al recinto Gambhira, Sri Caitanya Se sentaba en Su habitacin,y cantaba en Sus cuentas y Advaita Prabhu sola ir all para adorarLo. Advaita Acarya untaba de pulpa de madera de sndalo todo el cuerpo del Seor Caitanya. Despus de haber sido adorado, el Seor Caitanya adoraba a Su vez a Advaita Acarya (M15/6-12) Luego el Seor Caitanya tomaba prasadam, aceptando las invitaciones de diferentes devotos, en sus hogares, cada da. Despus de tomar prasadam, el Seor Caitanya regresaba a Su habitacin. Era una norma de larga data el que el Seor Caitanya deba descansar despus de la comida y Govinda sola venir a dar masajes a Sus piernas. TARDE (ANOCHECER) Cuando los Vaisnavas bengales visitaban Puri, se reunan con el Seor Caitanya al atardecer, despus de descansar, tras su prasadam del medioda. El Seor Caitanya los llevaba a todos al templo e iniciaba el canto en congregacin. En tanto los devotos permanecan en Jagannatha Puri con el Seor Caitanya, se celebr este pasatiempo de Sankirtana con gran jbilo, cada da. (M11/211, 213, 241) Luego que los Vaisnavas bengales regresaban a sus casas, el Seor Caitanya pasaba las noches en compaa de Sus devotos ms confidenciales, Ramananda Ray y Svarupa Damodara. Con ellos saboreaba el Seor Caitanya el nctar de las melosidades trascendentales de los pasatiempos de Krishna. El recitaba del Srimad-Bhagavatam, GitaGovinda, Jagannatha-vallabha-Nataka y Krsnakarnamrta. Tambin sola recitar Sus propios versos, expresando sus emociones, saboreandolos as con estos dos amigos. A veces, el Seor Se absorba en un tipo de emocin particular, y se quedaba despierto toda la noche, recitando versos y degustando su sabor. Si Ananta, con sus 1.000 cabezas, tratara de describir siquiera los pasatiempos de un da de Sri Caitanya Mahaprabhu, le sera imposible hacerlo cabalmente. Si Ganesa, el hijo del Seor Siva y el escriba experto de los semidioses, tratara por millones de milenios de describir completamente un da de los pasatiempos del Seor, no se detendra jams. (Ant. 11/12; 20/6,7; 18/13,14) TEMPLO DE ALALANATHA Alalanatha es tambin llamada Brahmagiri. Este lugar, est a 14 millas de Jagannatha Puri y tambin est en la playa. All hay un templo del Seor Jagannatha y un gran relieve de piedra que contiene la huella del cuerpo trascendental del Seor Caitanya. La piedra se derriti de xtasis cuando el Seor yaci all. Uno llega al templo de Alalantha, tomando un mini-bus a Brahmagiri, atrs de Narendra-Sarovara. Tarda 45 minutos y est abierto a los occidentales.

Cuando el Seor Jagannatha se retira despus de Su ceremonia de bao por dos semanas, el Seor Caitanya se pone muy triste porque no puede ver al Seor Jagannatha. Debido a la separacin del Seor Jagannatha, Sri Caitanya Mahaprabhu abandon toda asociacin y se fue al templo de Alalanatha. Los devotos de Puri fueron all a pedir al Seor Caitanya que regresara, pues todos los devotos de Bengala vendran a Verlo. El Seor Caitanya a menudo vena aqu la quincena en que el Seor Jagannatha permaneca recludo, antes del festival de Ratha-yatra. Ms tarde, en Su Antya-lila, el Seor Caitanya amenazara a Sus devotos, que si ellos continuaban involucrndoLo en asuntos materiales, El se ira de Jagannatha Puri y se quedara solo en Alalanatha. Antes de recorrer el Sur de la India, el Seor Caitanya pas todo un da y una noche all. Junto con Sus devotos, el Seor Caitanya cant y bail por algn tiempo. Los vecinos, atnitos de ver las transformaciones extticas del Seor Caitanya, no queran regresar a sus casas. Todos, incluyendo los nios, los ancianos y las mujeres, comenzaron a bailar y a cantar los santos nombres de Krishna y Gopala. De esta forma, todos flotaron en el ocano del amor de Dios. El Seor Nityananda dispers a la multitud y cerr la puerta, de modo que el Seor Caitanya y Sus hombres pudieran tomar prasadam. Despus de la comida y hasta la noche, el Seor Caitanya conceda audiencia a muchos visitantes, que se convirtieron todos en devotos Vaisnavas. Sri Caitanya pas la noche all, discutiendo los pasatiempos de Krishna con Sus devotos, en gran placer. A la maana siguiente, el Seor Caitanya parti para el Sur de la India. Los devotos se quedaron en Alalanatha, ayunando todo el da, hasta el da siguiente, cuando volvieron todos tristes a Jagannatha Puri. (M7/76-94, 9/338, 11/62-5; Ant9/60, 78-93) PUENTE DE ATHARANALA Hay un puente a la entrada de Jagannatha Puri, llamado Atharanala, que tiene 18 arcadas. Athara significa 18. Cuando todos los devotos provenientes de Bengala, llegaron al puente, el Seor Caitanya envi dos guirnaldas con Govinda, para ofrecer al Seor Nityananda y Advaita Acarya. Ambos comenzaron a cantar el santo nombre de Krishna en ese mismo lugar, y bailando y cantando, llegaron a Jagannatha Puri. (M5/147; 16/38-40; 25/224) Hace 500 aos, todos los devotos de Navadvipa y bengales, luego de caminar continuamente por un mes, entraran a Jagannatha Puri cruzando este puente. El puente de Atharanala les brind la primera vista del templo del Seor Jagannatha, con su hermosa cpula y bandera alzada en forma impresionante sobre el lado derecho del ro. BALAGANDHI Balagandhi, es un lugar donde el Seor Jagannatha detiene Su carroza para aceptar una ofrenda de bhoga masiva. Hoy, uno encontrar un templo que marca ese sitio, a la derecha del Camino del Templo, a una media milla de la Puerta del Len, camino a Gundica. Llegando a Balagandhi, el Seor Jagannatha detuvo Su carro para mirar a la derecha los jardines parecidos a Vrndavana y dej una arboleda de cocoteros donde vivieron los brahmanas. De acuerdo a la tradicin anual, se ofrecen innumerables platillos al Seor en esta poca. Toda clase de devotos, de nefitos a avanzados, ofrecieron sus mejores preparaciones aqu al Seor Jagannatha. El Rey Prataparudra, su reina, ministros, amigos y todos los dems moradores pequeos y grandes de Jagannatha Puri, visitantes de otros

pases y devotos de la regin, ofrecieron su comida preparada personalmente al Seor. Los devotos ofrecieron su comida por todas partes; al frente, atrs y a los costados del carro, dentro del jardn en las cercanas, dondequiera fue posible, no haba reglas estrictas ni de ayuno. Durante la ofrenda del eor Jagannatha, Sri Caitanya y Sus devotos descansaron bajo todos y cada uno de los rboles de los jardines de la vecindad de Jagannatha-vallabha. (M13/193-200) RIO BHARGINADI Hoy conocido como Danda-Bhanga Nadi, est situado a 6 millas al Norte de Puri. Cuando Sri Caitanya lleg a Kamalapura, tom Su bao en el Ro Bharginadi y dej Su cayado sannyasa con el Seor Nityananda. El Seor Nityananda rompi Su cayado en 3 partes y las arroj al ro que hoy se conoce como el Danda-Bhanga Nadi. El Seor Nityananda razon que la Suprema Personalidad de Dios est automticamente en la etapa paramahamsa (en que el sannyasi debe abandonar su cayado) y Sri Caitanya Mahaprabhu es esa Suprema Personalidad de Dios, de modo que rompi Su cayado y lo arroj al agua. (M5/141-2) DUNAS ARENOSAS DE CATAKA PARVATA Cerca del templo de Tota-Gopinatha hay una zona de colinas arenosas llamada Cataka Parvata. Debido a los vientos y al mar, a veces la arena forma dunas. Dichas dunas arenosas se llaman Cataka Parvata. En vez de mirar estas dunas arenosas simplemente como colinas de arena, el Seor las llevara a la Colina de Govardhana. A veces corra por esas colinas arenosas a gran velocidad, gritando muy alto expresando el estado mental exhibido por Srimati Radharani. Su estado mental Le trajo la atmsfera de Vrndavana y la Colina de Govardhana y as El disfrut la bienaventuranza trascendental de la separacin y el encuentro. (M2/9) EL RECINTO GAMBHIRA Gambhira era la residencia del Seor Caitanya en la casa de Kashi Misra. En el camino del Templo, a una milla y cuarto de la Puerta del Len, camino al ocano. El cartel de la entrada reza, Radha Kantha Matha (Gambhira). A la vista se exhiben los sndalos de madera originales, el jarro de agua y la cama del Seor Caitanya. Sri Caitanya permaneci por 12 aos en esta pequea habitacin, mas no durmi ni por un momento. (M2/7) Masaje de Govinda: Despus del prasadam, el Seor Caitanya Se acost, ocupando toda la entrada del Gambhira. Govinda, quien daba masajes regularmente a las piernas del Seor Caitanya en ese momento, pidi al Seor que se moviera ligeramente, para que l pudiera entrar a efectuar su servicio. Cuando el Seor Caitanya no respondi, Govinda cubri al Seor con un chadar y pas sobre Su cuerpo. Levantndose 45 minutos despus, el Seor Caitanya pregunt a Govinda porqu no haba ido a tomar prasadam. El contest, "Mi deber es servir, no me importara cometer cientos y miles de ofensas por el servicio del Seor, mas si temo cometer la ms ligera ofensa por mi propio inters". (Ant. 10/82-101)

Gran Escape: Govinda yace frente a la puerta del Gambhira, mientras el Seor Caitanya permaneci despierto toda la noche, cantando el maha-mantra Hare Krishna en voz muy sonora. No oyendo el canto del Seor Caitanya, Svarupa Damodara entr y hall las tres puertas de la casa cerradas con llave, pero el Seor no estaba. (Ant.14/57-60) Rostro Molido: Despierto toda la noche cantando Hare Krishna, Su mente inundada del xtasis espiritual de separacin de Krishna, el Seor Caitanya restreg Su cara contra las paredes del Gambhira durante toda la noche. Hizo un sonido peculiar, "gong-gong", que Svarupa Damodara pudo or a travs de la pared. Entrando, vio el rostro sangrante y herido del Seor Caitanya y Le pregunt, "Porqu Te has hecho esto?" Sri Caitanya replic, "Estaba en tal ansiedad que no Me pude quedar en la habitacin, quera salir. Incapaz de hallar la puerta, golpe las cuatro paredes con Mi cara, mas an as, no pude salir". (Ant. 19/57-64) La Almohada del Seor Caitanya: Sankara Pandita fue designado para proteger al Seor, durmiendo con El en el Gambhira. Yaciendo a los pies de Sri Caitanya, el Seor sola colocar Sus piernas sobre Sankara Pandita, quien fue conocido como "La Almohada del Seor Caitanya". Mientras masajeaba las piernas del Seor Caitanya, Sankara siempre se quedaba dormido y acostado. El Seor Caitanya cubra a Sankara con Su propia colcha. Despertando rpidamente, Sankara reanudaba su masaje al Seor Caitanya. Sri Caitanya Mahaprabhu no sala del Gambhira ni volvi a restregar Su cara de loto contra las paredes por miedo a Sankara Pandita. (Ant 19/67-74) EL TEMPLO GUNDICA El templo de Gundica, se llama Sundaracala y el Templo de Jagannatha, se llama Nilacala. Est situado a dos millas al NE del Templo de Jagannatha, en el Camino del Templo. En la poca del festival de Ratha-Yatra, el Seor Jagannatha va a al Templo de Gundica y se queda por una semana. Al cabo de una semana, vuelve a Su templo original. Hearsay dice que la esposa de Indradyumna, el rey que estableci el templo de Jagannatha, era conocida como Gundica. Tambin se menciona el nombre del templo de Gundica en las Esrituras autorizadas. (M12/73) Limpiando el Templo de Gundica: Al da siguiente el Seor Caitanya unt pulpa de esencia de sndalo en Sus asociados personales, le dio a cada uno una escoba, y se fueron a Gundica. Ellos limpiaron todo muy bien, incluyendo el cielo raso. Movieron el trono del Seor Jagannatha para limpiar debajo de l. Sri Caitanya limpiaba con alegra y a la vez cantaba Hare Krishna, todos seguan Su ejemplo. Todo el cuerpo del Seor Caitanya estaba cubierto de polvo y suciedad mientras lavaba el templo con Sus lgrimas. El patio exterior y las habitaciones, tambin fueron aseadas. Imitando al Seor Caitanya, los devotos juntaron el polvo y las hierbas de sus ropas y lo sacudieron en una pila, afuera. La propia pila de polvo y hierbas del Seor Caitanya era mucho ms grande que la pila colectiva de los devotos. Luego, se limpi todo por segunda vez. El Seor Caitanya arroj agua al cielo raso, que luego limpi las paredes y el piso. El agua de los pies del Seor, fue bebida por un devoto que se haba escondido. El Seor Caitanya pas el trapo y frot la habitacin y el trono con Su ropa. Todas las habitaciones fueron aseadas con cien baldes de agua.

Toda vez que alguien tena que hablar, solo pronunciaban el santo nombre de Krishna. El santo nombre de Krishna se convirti en una seal para todos los que queran algo. Pareca que el Seor Caitanya estaba limpiando y lavando con cien manos. Se acercaba a todos para ensearles como trabajar. Mientras alababa a los buenos y retaba a los malos, sin suscitar desagrado, el Seor Caitanya dijo, "Lo han hecho bien, enseen a otros". El Seor Caitanya instruy personalmente sobre la forma de recibir a la Suprema Personalidad de Dios dentro del propio corazn limpio y tranquilo. (M12/72-137, M14/60, 239). Cuando el Seor Jagannatha lleg a Gundica, fue mudado al templo, baado y Se le ofreci alimento. El Seor Caitanya bail hasta la noche en el atrio, observ el arati de la tarde y descans en Aitota. El Seor Caitanya Se levant temprano y Se ba y vino a ver al Seor Jagannatha y a celebrara el Sankirtana. Indujo a diferentes devotos a cantar y a bailar tres veces al da, a la maana, al medioda y a la noche La separacin de Krishna subsista dentro del Seor, porque El ahora senta que el Seor Krishna haba regresado a Vrndavana (Gundica). En cada jardn que rodeaba a Gundica, el Seor Caitanya y Sus devotos celebraron el sankirtana. (M14/60-75, 239'43) TUMBA SAMADHI DE HARIDASA THAKURA (Ubicada cerca del Gaudiya Matha de Purusottama, en la playa). Srinivasa Thakura corri velozmente a la costa. Cuando vio la tumba de Haridasa Thakura, de inmediato cay ofreciendo plegarias y casi desmayado. Los devotos presentes lo tranquilizaron con palabras muy dulces y afectuosas. Srinivasa ofreci nuevamente sus reverencias". El or las expresiones de lamento expresadas por Srinivasa debido a la separacin, en la tumba de Haridasa Thakura le derrite a uno el corazn. El cuerpo de Haridasa Thakura fue llevado en procesin desde Siddha Bhakula (donde dej el cuerpo), hasta la playa. Sri Caitanya en persona ba el cuerpo de Haridasa Thakura y declar, " De hoy en adelante, este mar ser un gran sitio de peregrinaje". El cuerpo de Haridasa fue colocado en un hoyo en la arena, junto con los remanentes del Seor Jagannatha (soga de seda, pulpa de madera de sandalo, comida y ropa). El Seor Caitanya cubri el cuerpo con arena, cantando Hari Bol! Hri Bol! Se construy una plataforma y se erigi una cerca para proteger el sitio. El Seor Caitanya y los devotos llenaron todo el universo con el canto estruendoso y bailaron todo alrededor de la plataforma. Ms tarde, disfrutaron nadando y jugando en el ocano. Sri Caitanya dio esta bendicin, diciendo, ' Cualquiera que haya cantado y bailado aqu, en el Samadhi de Haridasa Thakura, alcanzar muy pronto el favor de Krishna Hay un poder muy maravilloso en contemplar a Haridasa Thakura." Krsna das Kaviraja agrega que cualquiera que oiga esta narracin, ciertamente fijar su mente firmemente en la devocin a Krishna. (Ant. 11/62-72, 193, 98, 101, 104)

LAGO DE INDRADYUMNA Ubicado a un cuarto de milla del Templo de Gundica. Durante la limpieza anual del Templo de Gundica, los devotos recogan agua para baarse aqu. Puesto que cientos de hombres estaban ocupados en traer agua de este lago, no haba lugar para permanecer en las orillas. Cientos de devotos traan agua en potes y cientos tomaban los potes vacos para llenarlos de nuevo. Muchos potes de agua eran rotos cuando la gente chocaba entre s (M12/107-110) Deportes Acuticos: El Seor Caitanya y los devotos se salpicaban agua entre s. Formaban crculos, tocaban los cmbalos y croaban como ranas mientras estaban en el agua. El Seor Caitanya disfrutaba mirando las parejas (como Svarupa Damodara y Vidyanidhi: Murari Gupta y Vasudeva Datta) que luchaban en el agua. Advaita Acarya, siendo derrotado por el Seor Nityananda, Lo llam con malos nombres. Sri Caitanya Mahaprabhu estaba sorprendido de ver a los duelistas, Sarvabhauma Bhattacarya y Ramananda Raya, perder su gravedad y volverse como nios. El Seor Caitanya le dijo alegremente a Gopinatha Acarya, "Diles que dejen su juego de nios porque ambos son eruditos escolsticos y personalidades muy serias". El Seor Caitanya sorprendi a todos los devotos flotando en el agua, yaciendo sobre Advaita Acarya y exhibiendo Su pasatiempo de Sesasayi Visnu. (M14/75-90) LOS JARDINES DE JAGANNATHA VALLABHA Ubicados en el Camino del Templo, a un cuarto de milla del templo de Jagannatha, en direccin a Gundica, en el mismo lado que el Templo de Jagannatha. Cuando el Seor Jagannatha permaneci en Gundica, el Seor Caitanya tuvo muchos pasatiempos, incluyendo varios picnics y l descans aqu por nueve das seguidos. (M14/04, M12/152, Ant.1/62) El Seor Caitanya ve a Krsna: Una noche de luna llena en Abril, el Seor Caitanya entr junto con Sus devotos al Jardn de Jagannatha Vallabha. Iluminado brillantemente por la luna, todos los rboles completamente florecidos y las enredaderas titilaban en la luz. Las seis estaciones, en especial la Primavera, estaban presentes. Sri Caitanya Mahaprabhu, la Personalidad de Dios, estaba muy feliz. Mientras deambulaba alrededor de cada rbol y enredadera, Se acerc a un rbol asoka y de pronto vio al Seor Krishna. Cuando vio a Krishna, Sri Caitanya Mahaprabhu comenz a correr muy suavemente, mas Krishna sonri y desapareci. Todo el jardn se llen del perfume del cuerpo de Krishna. Cuando el Seor Caitanya lo oli, cay inconsciente. En el xtasis de Srimati Radharani, el Seor Caitanya comenz a recitar versos describiendo el perfume del cuerpo trascendental de Krishna. (Ant. 18/18-120) LA CASA DEL KASI MISRA Durante la estada del Rey Prataparudra en la capital de Purusottama, celebraba un deber regular. Vena a diario, al medioda, a la casa del Kasi Misra para masajear sus pies de loto. El Rey sola adems escucharle decir la forma opulenta en que era servido el Seor Jagannatha. A menudo El oa acerca de los pasatiempos trascendentales del Seor Caitanya.(Ant. 9/80-89)

KONARKA Konarka, conocida generalmente como Arka-Tirtha es un templo del Seor Surya, el dios del Sol. Est situado en la orilla del mar, a 19 millas al norte de Jagannatha Puri. (Accesible por una hora de viaje en bus pblico, desde la parada del Camino del Templo). Fue construdo en piedra negra, a comienzos del siglo XIII de la Era Saka, y exhibe una perfecta arquitectura y arte. Una noche de luna llena, en Otoo, el Seor Caitanya camin a lo largo de la playa, cerca de Aitota. Confundiendo el mar con el Yamuna, El salt en l, esperando ver las lilas trascendentales de Krishna y las gopis. Sri Caitanya fue arrastrado por las olas del mar unas 19 millas al norte, a Konarka, donde un atnito pescador Lo captur en su red. Por tocar al Seor Caitanya, el pescador se volvi loco de amor exttico por Krishna, mas pens que haba sido cazado por un fantasma. Luego de buscar frenticamente al Seor Caitanya por todas partes, los devotos llegaron a Konarka a reunirse con el pescador. Svarupa Damodara se hizo pasar por un exorcista y tranquiliz al pescador. Viendo a Sri Caitanya cubierto de arena e inconsciente, los devotos cantaron en voz alta Hare Krishna, lo que Lo trajo de vuelta a la conciencia externa. Luego los devotos llevaron de vuelta al Seor Caitanya a Puri. Sri Caitanya recit muchos versos acerca de los pasatiempos acuticos ntimos de Krishna en el Yamuna con todas Sus amigas, las gopis. (Ant. 18/18-120) PUERTA DEL LEON (SIMHA DVARA) (De cara al Este, la puerta principal del templo de Jagannatha, en el Camino del Templo, flanqueada por dos leones de piedra) Mirando a travs de la puerta, hacia la derecha, uno puede recibir el darsana del Seor Jagannatha viendo a la Deidad conocida como Patita Pavana, liberador de los cados. Muchos de los pasatiempos de Sri Caitanya se llevaron a cabo en la zona alrededor de la Puerta del Len, incluyendo el Ratha-Yatra anual y el festival de Hera Pancami. ' No tengo derecho a pasar por la Puerta del Len, pues los sirvientes del Seor Jagannatha estn siempre yendo y viniendo por all'. Sanatana al Seor Caitanya. Considerndose a s mismo cado, Sanatana Gosvami no entraba al templo o siquiera cruzaba por el sendero en frente de la Puerta del Len. Tena miedo de contaminar a uno de los sacerdotes por tocarlo accidentalmente. Lugar de Reunin para los Vaisnavas bengales : Cuando los devotos llegaron finalmente a la Puerta del Len, Sri Caitanya en persona fue a recibirlos. Juntos visitaron el templo de Jagannatha. Luego, comenzando en el lado derecho de la Puerta del Len, o puerta principal, todos los Vaisnavas se dirigieron hacia la residencia del Seor Caitanya en la casa del Kasi Misra. (Ant.4/126, M16/43, M11/125) El Rey Prataparudra barre el camino que est frente al carro del Seor Jagannatha, cada a, antes de que el festival de carrozas llegue a ese lugar. Festival de Hera Pancami: (Ocurre a la derecha de la Puerta del Len) Cuando el Seor Jagannatha inicia Su festival de carroza, asegura a la diosa de la fortuna que El volver al da siguiente. Cuando no vuelve, la diosa de la fortuna, despus

de esperar dos o tres das, comienza a sentir que Su esposo la ha descuidado. Naturalmente, se enoja mucho. Adornndose con mucha pompa, ella sale del templo y se para ante la puerta principal (La Puerta del Len) Todos los sirvientes principales del Seor Jagannatha, son arrestados por sus sirvientas, llevados ante Su presencia y forzados a caer a Sus pies. El festival de Hera-Pancami se celebra 5 das despus del festival de Ratha-Yatra. La palabra Hera significa "ver", y se refiere a la diosa de la fortuna yendo a ver al Seor Jagannatha. La palabra Pancami, significa "el 5to. da" y se utiliza porque este festival ocurre en el quinto da de la luna. (M14&106-233) Raghunatha Dasa en la Puerta del Len: Luego de finalizar sus deberes prescritos, los muchos sirvientes del Seor Jagannatha retornan al hogar a la noche. Si ven a un Vaisnava parado en la Puerta del Len, solicitando donaciones, por misericordia arreglan con los comerciantes que le den algo de comer. De hecho, esa es la costumbre ancestral, que un devoto que no tenga medios de subsistencia se pare en la Puerta del Len a recibir donaciones de los sirvientes. Raghunatha Dasa acostumbraba pararse aqu en la Puerta del Len y mendigar de esta forma, y el Seor Caitanya estaba complacido con su renunciacin. Ms tarde, dej de pararse aqu y solicit donaciones a los puestos de caridad. Esto satisfizo an ms a Sri Caitanya. El prasada del Seor Jagannatha es vendido por los puesteros, y lo que no se vende, se descompone despus de 2 3 das. Toda la comida descompuesta es arrojada a las vacas en la Puerta del Len. Debido al olor a podrido, ni siquiera las vacas pueden comerlo. Pero Raghunatha Dasa recoga el arroz podrido, lo lavaba y lo coma. El Seor Caitanya estaba tan complacido con esta suprema renuncia, que fue a verlo y tambin comi de ese mismo arroz. (Ant. 6/215-233, 286-87, 315-25) El Seor Caitanya Mendiga a los Puesteros: Luego de circumbalar el Samadhi de haridasa Thakura, Sri Caitanya fue a la Puerta del Len a mendigar prasada de todos los puesteros. ' Estoy mendigando prasada para un festival que honrar el paso a la transicin de Haridasa Thakura, por favor denMe donaciones'. Los puesteros de inmediato se adelantaban con grandes cestas de prasadam. (Ant.11/72-8) El Seor Caitanya Yace en Extasis: Dejando el Gambhira sin ser visto, a travs de tres puertas trabadas, Sri Caitanya cay en xtasis en una esquina del lado norte de la Puerta del Len. Al hallar Su cuerpo completamente transformado fsicamente, los devotos estaban muy ansiosos e infelices. Cantaron sonoramente Hare Krishna en Su odo, hasta que El de pronto salt gritando, ' Hari Bol'- Luego, Su cuerpo reasumi Sus rasgos habituales. (Ant.14/60-71) Foso para el Bao de Pies del Seor Caitanya: En el lado Norte de la Puerta del Len, detrs de la puerta, hay 22 escalones que conducen al templo, y abajo de esos escalones, hay un foso. Sri Caitanya lavaba aqu Sus pies, y luego entraba al templo a ver al Seor Jagannatha. Un devoto llamado Kalidasa, viol la orden estricta del Seor Caitanya y bebi tres cuencos de palmas llenas de ese agua trascendental. Por prestar servicio a estos tres (el polvo de los pies de un devoto, el agua que ha lavado sus pies y los remanentes de comida de un devoto) uno alcanza la meta suprema de amor exttico por Krishna. Esto se declara abiertamente en todas las Escrituras reveladas, una y otra vez. (Ant- 16/39-64)

El Portero Muestra a Krishna al Seor Caitanya: El Seor Caitanya le pregunt al portero, "Dnde est Krishna, Mi alma y vida? Por favor, Me mostrara a Krishna? El portero replic, 'El hijo de Nanda Maharaja est aqu, por favor, venga conmigo y se lo mostrar'. Cuando Sri Caitanya mir al Seor Jagannatha, observ que el Seor Jagannatha se haba convertido en el Seor Krishna con Su flauta en la boca. (Ant. 16/8087) Pasatiempo de Tortuga del Seor Caitanya: En gran xtasis, Sri Caitanya escap de Su habitacin cerrada en el Gambhira. Fue hasta un campo de pastoreo de vacas en el costado norte de la Puerta del Len y cay inconsciente entre las vacas. Sus brazos y piernas se replegaron sobre el tronco de Su cuerpo, exactamente como una tortuga. El cuerpo del Seor se asemejaba a una gran calabaza. Por fuera, estaba completamente inerte, pero interiormente senta una abrumadora bienaventuranza trascendental. Todas las vacas olan el cuerpo trascendental del Seor. Cuando llegaron los devotos, trataron de alejar a las vacas, pero stas se rehusaron a abandonar su asociaci>n con Sri Caitanya. Incapaces de hacer surgir al Seor, los devotos Lo llevaron de vuelta al hogar. Eventualmente, recuper la conciencia y Sus brazos y piernas emergieron de Su cuerpo y Su cuerpo volvi a la normalidad. Luego el Seor Caitanya relat que estaba viendo a Krishna y a las gopis, disfrutando toda clase de pasatiempos, como rer y bromear juntos. Posteriormente en xtasis, el Seor Caitanya recit hermosos versos acerca de los cuatro sonidos trascendentales producidos por Krishna, que atraen a todos. Los cuatro sonidos son, la flauta de Krishna, las palabras de Krishna, la voz de Krishna y las campanitas tobilleras. (Ant. 17/11-48) LAGO DE NARENDRA SAROVARA (Ubicado fuera del Camino del Templo, cerca de los Jardines de Jagannatha Vallabha del mismo lado que el Templo de Jagannatha) Narendra Sarovara es un pequeo lago de Jagannatha Puri. donde se celebra el Candana Yatra (festival de madera de sndalo). Hasta el da de hoy, todos los devotos bengales que visitan el Templo de Jagannatha, se baan primero en este lago, antes de entrar al templo. Durante la estada del Seor Jagannatha en Gundica, Sri Caitanya disfrut desportes en el Lago Narendra, tanto como lo hiciera en el lago de Indradyumna. En una ocasin, los devotos llegaron de Bengala el da en que el Seor Jagannatha estaba realizando Sus pasatiempos acuticos. A bordo de un bote, el Seor Govinda (la deidad funcional de Jagannatha), disfrut en el agua con todos Sus devotos. En la orilla del Lago Narendra, haba gran jbilo de msica, canto y gritos del tumulto. Luego de concluir Sus pasaiempos en el agua, el Seor Govinda retorn a Su residencia. (M11/68, 14/102, 25/226, Ant. 10/41-52) TEMPLO DE NRSINGHA (Ubicado directamente prximo al Templo de Gundica, el Templo de Nrsingha es un templo muy antiguo, donde se celebra un gran festival el da conocido como Nrsingha Caturdasi).

Limpiando el Templo de Nrsingha durante la Limpieza de Gundica: Luego de asear el Templo de Nrsingha, Sri Caitanya descans por unos minutos. Despus, inici el canto exttico en congregacin, tal como un len enloquecido, El bail en medio de los devotos. El canto del Seor Caitanya llen el cielo y la tierra se sacudi con Sus saltos. El canto sonoro de Svarupa Damodara (que el Seor siempre disfrut) hizo que el Seor Caitanya saltara alto y jubilosamente. El hijo de Advaita Acarya, Sri Gopala, cay inconsciente luego que el Seor Caitanya lo indujera a bailar. Todos cantaban el santo nombre del Seor Nrsingha, pero el muchacho segua inconsciente. Advaita Acarya lloraba. El Seor Caitanya toc el pecho de Sri Gopala y dijo, "Gopala, levntate". Sri Gopala se levant de inmediato y el canto y baile continu. (M12/132-50) POZO DE PARAMANANDA PURI (A cinco minutos de camino detrs de la puerta Oeste del Templo de Jagannatha. Est ubicado en el Lokanatha Rastra (camino) dentro de la puerta del Baselihasi Out Post (residencia del polica) Paramananda Puri estableci un pequeo monasterio detrs de la parte occidental del Templo de Jagannatha donde tena una gran excavacin para suministrar agua. El agua, sin embargo, era amarga, por lo que el Seor Caitanya le or al Seor Jagannatha para que permitiera al agua del Ganges venir al pozo y endulzarla. Cuando el Seor Jagannatha concedi la peticin, el Seor Caitanya dijo a todos los devotos que desde ese da en adelante, el agua del pozo de Paramananda Puri, sera celebrada como agua del Ganges, pues cualquier devoto que bebiera de ella o se baara en ella, ciertamente obtendra el mismo beneficio derivado de beber o baarse en las aguas del Ganges. Tal persona ciertamente que desarrollara amor por Dios. (Adi 9/13) LA CASA DE SARVABHAUMA BHATTACARYA (Ubicada a 5 minutos del Templo de Jagannatha en el Camino del Templo, camino al ocano) Primera Visita: Cuando el Seor Caitanya vino por primera vez a Jagannatha Puri, cay inconsciente al ver al Seor Jagannatha y Sarvabhauma Bhattacarya Lo llev a su casa Cuando el Seor despert, Sarvabhauma arregl una inmensa fiesta de mahaprasada. Sri Caitanya tom prasada junto con todos los devotos bengales, quienes finalmente se adhirieron al Seor. Maha-Prasada de Sorpresa: Poquito antes del amanecer, el Seor Caitanya trajo el maha-prasada del Seor Jagannatha a Sarvabhauma, quien se levantaba en ese momento de la cama. Aceptando el maha-prasada, l de inmediato lo comi, aunque todava no se haba lavado la boca ni baado. El Seor Caitanya se queda 5 Das: Antes de partir para el Sur de la India, el Seor Caitanya se qued aqu por 5 das. El Seor Toma Una Maravillosa Fiesta: Luego del Festival de Ratha-Yatra y que todos los devotos bengales volvieran a sus casas, se ofreci al Seor Caitanya una maravillosa fiesta en la casa de Sarvabhauma Bhattacarya. Las preparaciones son aqu descritas:

Haba seis libras de arroz mezclado con un ghi tan amarillo y aromtico, que rebasaba la hoja de banana. Diez clases de espinaca: sopa de hojas de nimb; una torta ligera de requesn frito; crema de leche mezclada con trocitos de dahl fritos, berenjena frita y nimb; croquetas fritas de calabazas; sopa mejor que nctar; 6 prep. agrias; bharatas hechas de mung, urad dahl y bananas dulces; torta de arroz dulce; otras tortas; arroz dulce mezclado con ghi, vertido en un pote de arcilla con mango y leche condensada; requesn batido delicioso y variedades de sandesha. Por cierto, todos los comestibles disponibles en Orissa y Bengala fueron preparados. Se ofreci agua fra aromatizada en jarras, y una variedad de maha-prasada del Seor Jagannatha incluyendo bolitas dulces, arroz dulce y tortas. Sri Caitanya Mahaprabhu estaba sorprendido de ver los suntuosos arreglos. 'Cmo se termin esto en 6 horas?' Ni siquiera un centenar de hombres pudo haberlo hecho. T eres muy afortunado, tu esfuerzo es exitoso, pues t y tu esposa han ofrecido una comida tan maravillosa a Radha y Krishna". (M6/26-33; 7/54-9; 9/350; M15/186-258) BAO DE MAR Y PLAYA DORADA En el Bhagavad-gita, el Seor Sri Krishna dice, (Sarasam Asmi Sagara) 'De los cuerpos de agua, Yo soy el ocano'. Sri Caitanya Mahaprabhu ba el cuerpo de Haridasa Thakura en el mar y declar, ' Desde este da en adelante, el mar se ha convertido en un gran sitio de peregrinaje'- (Ant. 11/64) El primer da que el Seor Caitanya lleg a Puri, se ba en el mar con todos Sus devotos. El programa diario bsico del Seor Caitanya era visitar el templo y cantar y bailar delante del Seor Jagannatha en la maana, pasar algn rato en el Siddha Bhakula, hablando del Seor Krishna con Haridasa Thakura, los Gosvamis Rupa y Sanatana, y luego al ocano para baarse y realizar Sus deberes del medioda (M6/39; Ant.1/102; 11/64) Toda vez que los devotos visitantes llegaban a Jagannatha Puri, el Seor Caitanya les ordenaba que se baaran en el mar. Dijo a los Vaisnavas de Bengala, ' Vayan al mar a baarse y miren a lo alto del templo. Luego de hacerlo, por favor regresen a tomar su almuerzo'. (M11/183) Otros devotos se baaban regularmente en el mar. Rupa Gosvami fue a baarse al mar luego de escribir su famoso verso en una hoja. (Ant1/80) Raghunatha Vaidya (anteriormente Revati, la esposa de Balarama) y una gran devota de Sri Caitanya Mahaprabhu, viva en la costa de Puri. Cualquiera que echara una mirada, de inmediato obtena Conciencia de Krishna (Adi 10/126) Cuando Raghunatha Dasa se uni finalmente al Seor Caitanya, el Seor le dijo, ' Ve a baarte en el mar, contempla al Seor Jagannatha y regresa a tomar tu comida'. (Ant.6/208) A menudo despus de las extticas celebraciones de kirtana, el Seor Caitanya y los devotos se baaban en el mar para aliviar su fatiga. Comprendiendo la fatiga de los devotos, Sri Caitanya detuvo el canto congregacional y se ba en el mar, acompaado de todos los devotos. Adems de baarse, Sri Caitanya a veces disfrutaba nadando y jugando, especialmente despus del kirtana celebrado en el Samadhi de Haridasa Thakura, donde se describe, ' Despus del sankirtana, Sri Caitanya se ba en el mar con Sus devotos, saltando y jugando en el agua con gran jbilo'. (M11/197, Ant.10/81, 11/70). Pasatiempos en la Playa: Luego de ver las dunas arenosas de Cataka Parvata como la Colina de Govardhana, el Seor Caitanya tom un bao de mar. Un da, Govinda, Jagadananda, Sankara y Mukunda fueron todos a baarse en el mar. Podan or a Chota

Haridasa (quien ya haba cometido suicidio) cantando desde un lugar distante. (Ant. 2/153, 14/84, 116) Cuando el Seor Caitanya regres de su gira por India del Sur, Sarvabhauma Bhattacarya se encontr con El en la playa, con sumo placer. (M9/343) Un da, mientras iba a la playa, el Seor Caitanya de pronto vio un jardn florido. Confundi ese jardn con Vrndavana y entr muy rpido en l. Absorto en amor exttico por Krishna, vag por todo el jardn buscndoLo. Cit muchos sastras en verso, donde las gopis preguntan a todas las criaturas del bosque mviles e inmviles, "Han visto a Krishna?" (Ant.15/28-57) Mientras caminaba por la orilla del mar, el Seor Caitanya vio de repente el mar. Iluminadas por la brillante luz de la luna, las altas olas del mar resplandecan como las aguas del Ro Yamuna. Confundiendo el mar con el Yamuna, el Seor corri suavemente y salt al agua sin ser visto por los dems. Ms tarde, llegaron los devotos a la costa, buscando la entrada a la playa y el agua, para saber del Seor. Mientras tanto, con la esperanza de ver los pasatiempos acuticos de Krishna, Srimati Radharani y las gopis, Sri Caitanya flot 19 millas al norte de Playa Konarka. Un pescador atrap al Seor en su red y lo llev a la costa. Versos Comparando los Pasatiempos del Seor Caitanya con el Ocano: Mientras as viva en Jagannatha Puri, Sri Caitanya Mahaprabhu flotaba da y noche en un ocano de separacin de Krishna. As como el viento no puede arrastrar sino una gota del agua del ocano, una entidad viviente solo puede tocar una partcula del ocano de amor por Krishna. Infinitas olas emergen continuamente en ese ocano de amor. Cmo podra una insignificante entidad viviente estimar sus lmites? El ocano de los pasatiempos del Seor Caitanya es inconmensurable e inimaginable. Quin tendra el valor de medir ese gran ocano? No es posible bucear en ese gran ocano, mas el dulce aroma de su melosidad atrae mi mente. Por eso estoy parado en la orilla de ese ocano, tratando de saborear una gota suya. (Ant. 18/3-44; Adi 12/94,5) RESIDENCIA DE HARIDASA THAKURA EN SIDDHA BAKULA Siddha Bakula, donde Haridasa vivi y cant 300.000 santos nombres de Dios por da, est ubicada a un cuarto de milla de la Puerta del Len, del lado izquierdo, caminando hacia el ocano. Cuando Haridasa Thakura fue a Jagannatha Puri, vivi fuera del templo en la playa, al lado del mar. Ahora se ha erigido un monasterio llamado Siddha Bakula Matha. Sitio Dado por Sri Caitanya: Cuando todos los Vaisnavas de Bengala llegaron a Jagannatha Puri, corrieron a ver al Seor Caitanya; mas Haridasa permaneci tendido como una vara en el camino pblico, a cierta distancia. Los devotos volvieron hasta Haridasa Thakura, diciendo que el Seor Caitanya quera verlo. El replic, "Si tan solo pudiera conseguir un lugar solitario cerca del templo, podra quedarme all todo el tiempo. No quiero que los sirvientes del Seor Jagannatha me toquen. Yo me quedara solo en los jardines de all. Ese es mi deseo". Feliz de saber esto, Sri Caitanya vino personalmente a encontrarse con Haridasa luego que Sus devotos fueran a baarse en el mar y a ocuparse de sus alojamientos. Sri Caitanya llev a Haridasa dentro del jardn florido y all, en un lugar muy solitario, le mostr

su morada. Sri Caitanya le pidi; ' Qudate aqu y canta el maha-mantra Hre Krishna. Yo vendr personalmente a verte a diario. Qudate aqu tranquilo y observa el cakra en la parte superior del templo del Seor Jagannatha, y ofrece reverencias. En cuanto a tu prasadam, Yo har los arreglos para que te sea enviado aqu'. (M11/166-68, 193-5) Residentes de Siddha Bakula: Sri Caitanya se reuni con Rupa Gosvami en Siddha Bakula, habl y luego le asign habitaciones residenciales. Ms tarde, Sanatana Gosvami se uni a Haridasa y el Seor Caitanya lo encontr all en sus visitas diarias. (Ant.1/53; 4/48) Lilas de Siddha Bakula: Verso en una Hoja de Palmera. Durante una visita, el Seor Caitanya descubri una hoja de palmera con un verso escrito en ella, clavada en el techo de la residencia de Rupa. Al leer ese verso, Sri Caitanya Mahaprabhu entr en xtasis. El verso deca, ' Querido amigo mo, ahora te encontr. Mi viejo y querido amigo Krishna, en este campo de Kuruksetra. Soy la misma Radharani, y ahora Nos encontramos. Esto es muy placentero, mas an me gustara ir a la orilla del Yamuna, debajo de los rboles del bosque de all. Quiero or la vibracin de Su dulce flauta, tocando la quinta nota en el bosque de Vrndavana'. Desaparicin de Haridasa Thakura: Como un gran yogi mstico o Bhisma, Haridasa abandon su cuerpo material en presencia del Seor Caitanya y todos los devotos, en Siddha Bakula. Luego, Sri Caitanya levant el cuerpo de Haridasa Thakura y cant y bail en xtasis por un rato con los dems devotos. Luego Haridasa fue transportado a la orilla del mar para Su ceremonia de cremacin, que fue dirigida personalmente por el Seor Caitanya. (Ant. 11/56-64) EL CAMINO DEL TEMPLO El Camino del Templo es el camino principal o "grande" de Jagannatha Puri, con direccin Este-Oeste, frente a la Puerta del Len, y es usado por el Seor Jagannatha para Su recorrido anual al Templo de Gundica. Decoraciones del Carro del Ratha-Yatra: El carro pareca fabricado de oro y era tan alto como el Monte Neru. Las decoraciones incluan brillantes espejos y cientos y cientos de abanicos camara. En lo alto del carro haba un limpio y prolijo dosel y una bandera muy hermosa. Tambin adornaban el carro telas de seda y diversas lminas. Sonaban muchas campanitas de metal, gongs y campanitas tobilleras. El Seor Jagannatha Aborda Su Carro: Al da siguiente, Sri Caitanya y Sus asociados personales, se levantaron en la oscuridad y tomaron cuidadosamente sus baos tempranos de la maana. Fueron al templo a ver la ceremonia de Pandu-Vijaya, donde el Seor Jagannatha deja Su trono para subir al carro. Dayitas de fuerte constitucin (transportadores de la Deidad de Jagannatha), tan poderosos como elefantes embriagados, portan manualmente al Seor a Su carro. Atada por la cintura con fuertes sogas de seda, esa Deidad de Jagannatha fue transportada de un almohadn de algodn (tulis) al siguiente, camino a Su carro. A veces los almohadones de algodn se rompen debido al peso de la Deidad, produciendo un sonido de crujido fuerte, y el relleno del algodn salta por los aires.

En ese momento, el Seor Caitanya cant 'Manima, Manima' (esta palabra manima se utiliza para dirigirse a una persona respetable, en Orissa). Sin embargo, Su canto fue tapado por la vibracin de los fragorosos sonidos musicales. El Rey Prataparudra, de Orissa, ase el camino con una escoba de mango dorado y lo roci con agua aromatizada de esencia de sndalo. Ver al Rey ocupado en ese servicio domstico, agrad a Sri Caitanya, quien ms tarde dispens Su favor sobre el rey. Kirtana (canto) Grupos Organizados por Sri Caitanya: Mientras el carro estaba ah parado, Sri Caitanya reuni a todos los devotos y con Su propia mano los adorn con guirnaldas de flores y pulpa de sndalo. En total, haba cuatro grupos de celebradores de kirtana, que comprendan a 24 cantantes. En cada grupo haba asimismo dos ejecutores de mrdanga que sumaban ocho personas ms. El Seor Caitanya dividi a los cantantes y design lderes de danza para cada grupo, junto con cinco asistentes para responder a su canto. De las villas de Kalina, Santipura y Khanda form otros tres grupos, sumando un total de siete grupos de kirtana. Los cuatro grupos de kirtana divididos por el Seor Caitanya, cantaron frente al Seor Jagannatha. Los tres grupos de aldeas cantaron a los costados y la parte trasera del carro de Jagannatha. Catorce tambores sonando simultneamente producan un sonido tumultuoso, volviendo locos a los devotos. Por cierto, nadie poda or otros sonidos mundanos o instrumentos musicales que no fueran del canto en congregacin. (M1/46-50; 13/4-50) El Seor Caitanya Baila Frente al Carro del Seor Jagannatha: De esta forma el Seor Jagannatha Se subi a Su carro y Sri Caitanya Mahaprabhu inspir a todos los devotos a bailar frente a el. Cuando el Seor Caitanya bailaba frente al carro, siempre cantaba las dos lneas siguientes: ' He obtenido al Seor de Mi vida, por quien estaba ardiendo en el fuego de los deseos lujuriosos '' Esa misma personalidad que rob Mi corazn en Mi juventud, es ahora mi amo nuevamente. Estas son las mismas noches de luna del mes de Caitra. La misma fragancia de las flores malati est ah, y soplan las mismas brisas dulces del bosque de kadamba. En nuestra ntima relacin, Yo soy siempre el mismo amante, mas no soy feliz aqu. Anhelo volver a ese sitio, a orillas del Reva, bajo el rbol Vetasi. Ese es mi deseo.' (M1/54, 8; 13/69). Sri Caitanya deambul por los siete grupos cantando los santos nombres, ' Hari, Hari '. Alzando Sus brazos, El gritaba, ' Todas las glorias al Seor Jagannatha'. Luego, El exhiba otro poder mstico realizando simultneamente pasatiempos en los siete grupos. Todos dijeron, ' El Seor Caitanya est presente en mi grupo Ciertamente, El no va a ninguna otra parte. El est derramando Su misericordia sobre nosotros0. (M13/51-54) Cuando el Seor Mismo quera bailar, los siete grupos de kirtana se unan. El Seor Jagannatha esaba muy complacido con el Sankirtana, y trajo Su carro hasta ese punto, para ver la celebracin. El Seor Caitanya pareca una tea circular y al bailar y saltar haca que la tierra temblara con Sus pasos. El amor exttico trascendental por Krishna produjo cambios benditos en el cuerpo de Sri Caitanya; los cabellos erizados, El transpiraba, lloraba, cambiaba de color, rodaba en el suelo y estallaba apareciendo como una montaa dorada. Con las manos extendidas, el Seor Nityananda corra tras el Seor, para agarrarLo. Advaita Acarya segua al Seor, cantando Hari Bol!, Hari Bol! A medida que el carro del Seor Jagannatha avanzaba por el Camino del Templo hacia el Templo de Gundica, el Seor Caitanya Se tornaba cada vez ms exttico. Para

proteger al Seor de las multitudes, los devotos formaron tres crculos alrededor del Seor. Experimentando un amor exttico ms profundo, Sri Caitanya Mahaprabhu exhiba mayores transformaciones, incluyendo piel de gallina, castaeteo en los dientes, sudor y exudados de sangre en todo Su cuerpo. Produca sonidos tales como, " Jaja, Gaga, jaja, gaga". Lgrimas disparadas como desde una jeringa, humedecan a los observadores, Su cutis se tornaba rosado y Sus manos y piernas se endurecan como madera seca. Luego de realizar Su devastadora danza, la mente de Sri Caitanya entraba en un humor de amor exttico por Krishna. Un ocano de bienaventuranza trascendental se expanda en el corazn de Sri Caitanya. Haba un incremento de todos los sntomas emotivos naturales. Atrayendo a todos, el Seor Caitanya salpicaba la mente de todos con el nctar del amor de Dios, incluyendo a los sirvientes del Seor Jagannatha, los oficiales del gobierno, los peregrinos y todos los residentes de Jagannatha Puri. Todos estaban inundados de bienaventuranza trascendental por ver la danza del Seor Caitanya. Mientras todos los devotos bailaban al frente, el carro se mova lentamente hacia adelante. El Seor Caitanya iba hasta el final de la procesin, detrs del carro de Jagannatha. En esos momentos, la carroza se detena hasta que el Seor Caitanya regresaba adelante, luego comenzaba nuevamente a andar. Haba una competencia entre el Seor Jagannatha y Sri Caitanya sobre quien sera el conductor, mas el Seor Caitanya fue el ms fuerte porque hizo que el Seor Jagannatha esperara en Su carro. A veces el Seor Jagannatha detena Su carro. A pesar de todos los esfuerzos, forcejeando con fuerza, incluso con elefantes y el propio Rey Prataparudra, el carro no se mova. El Seor Caitanya retiraba los elefantes, daba las sogas a Sus hombres y empujaba personalmente el carro del Seor Jagannatha con Su cabeza. El carro comenzaba a moverse automticamente y sin esfuerzo. Los devotos se limitaban a llevar las sogas, sin ninguna necesidad de tirar de ellas. En determinado momento, el carro lleg al Templo de Gundica. Observando la fuerza desmesurada de Sri Caitanya, todos cantaban ' Jaya Sri Krishna Caitanya, Jaya Gauracandra, Maravilloso, Maravilloso'. El cabello del Rey Prataparudra estaba completamente erizado. (M13/26-209) Significado Esotrico del Festival Ratha-Yatra (carroza): Luego de abandonar la compaa de las gopis en Vrndavana, Sri Krishna, el hijo de Maharaja Nanda, Se ocup en pasatiempos en Dvaraka. Cuando Krishna fue a Kuruksetra, en ocasin de un eclipse solar, fue acompaado por Su hermano, el Seor Balarama y Su hermana, Subhadra, adems de otras personas de Dvaraka. En Kuruksetra, El hall nuevamente a los habitantes de Vrndavana, incluyendo a Srimati Radharani y las gopis. Sri Caitanya Mahaprabhu, es Krishna Mismo, asumiendo el rol de Srimati Radharani, de modo de poder comprender a Krishna. El Seor Jagannatha es Krishna y Sri Caitanya es Radharani. Sri Caitanya conduciendo al Seor Jagannatha hacia el Templo de Gundica, corresponde a Srimati Radharani conduciendo a Krishna a Vrndavana. Sri Ksetra, Jagannatha Puri, fue tomado como el reino de Dvaraka, el sitio donde Krishna disfruta de suma opulencia. Sin embargo, El era conducido por Sri Caitanya Mahaprabhu a Vrndavana (representado por el Templo de Gundica), la simple aldea donde todos los habitantes estn llenos de amor por Krishna. Sri Ksetra, Jagannatha Puri es un lugar de pasatiempos ricamente opulentos (aisvarya-lila) tal como Vrndavana es el sitio de los pasatiempos conyugales ntimos (madhurya). El seguimiento de Sri Caitanya, en la parte trasera del carro indicaba que el Seor Jagannatha, Krishna, estaba olvidando a los habitantes de Vrndavana. Aunque Krishna descuid a los moradores de Vrndavana, El no pudo olvidarlos. As, en Su opulento RathaYatra, El estaba regresando a Vrndavana. En el rol de Srimati Radharani, el Seor Caitanya examinaba si el Seor an recordaba a los moradores de Vrndavana. Cuando Sri Caitanya

cay detrs del carro del Ratha, Jagannatha-deva, Krishna Mismo, comprendi la mente de Srimati Radharani. Es por eso que Jagannatha a veces cae detrs de la danza de Sri Caitanya Mahaprabhu, para indicar a Srimati Radharani que El no ha olvidado. De esta forma, el Seor Jagannatha esperaba en Su carro para seguir la marcha, conviniendo as que sin el xtasis de Srimati Radharani, El no poda sentirse satisfecho. Mientras Jagannatha esperaba de esta manera, el Seor Caitanya, en Su extasis de Srimati Radharani, de inmediato se acercaba a Krishna. En esos momentos, el Seor Jagannatha continuaba avanzando hacia adelante muy lentamente. Estos intercambios competitivos formaban parte de los asuntos amorosos entre Krishna y Srimati Radharani. En esa competencia entre el xtasis del Seor Caitanya por Jagannatha y el xtasis de Jagannatha por Srimati Radharani, Sri Caitanya sala victorioso. Este es el significado de los carros de Ratha-Yatra, yendo del Templo de Jagannatha hasta el Templo de Gundica. (M1/56; 13/119 sig. 147; Ant 14; Ant 14/37) EL TEMPLO DE TOTA-GOPINATHA El Templo de Tota-Gopinatha est situado en una zona alejada, en las dunas arenosas de Cataka-Parvata, cerca de la playa, y una alta torre de agua en la ciudad; a 15 minutos de camino a pie desde la tumba Samadhi de Haridasa Thakura. Los Gaudiya Vaisnavas aceptan que Sri Caitanya Mahaprabhu termin Sus pasatiempos trascendentales manifiestos en Jagannatha Puri, entrando a esta Deidad de Tota-Gopinatha. El Seor Caitanya orden a Gadadhara Pandita que cuidara de la Deidad de TotaGopinatha y permaneciera en Jagannatha Puri como un Ksetra Sannyasi. Sin embargo, debido al intenso afecto por el Seor Caitanya, Gadadhara Pandita quera terminar con su voto de por vida, para servir a la Deidad de Tota-Gopinatha. Finalmente, acept la orden de Sri Caitanya y volvi a su servicio de la deidad, en Jagannatha Puri. (M16/130-148) YAMESVARA TOTA Yamesvara est situada al Sudoeste del Templo del Seor Jagannatha, a un cuarto de milla. All viva Gadadhara Pandita. Haba un pequeo jardn y una playa arenosa conocida como Yamesvara tota. (M15/183) CIERRE ' Quien oiga acerca de los pasatiempos de Sri Caitanya Mahaprabhu con f y amor, ciertamente alcanzar amor exttico por los pies de loto de Sri Caitanya Mahaprabhu, sin falta'. (Ant.10/160) SATASANA BHAJANA STHALI Lugares donde siete asociados eternos del Seor Caitanya hicieron bhajana durante los pasatiempos de Mahaprabhu en Puri. Solo cuatro de los bhajanas sthalis (lugares de asiento) permanecen en el camino, detrs del complejo Bhajana Kutira Bhaktivinoda Thakura de ISKCON, que est cerca del mar, justo frente al Samadhi de Haridasa Thakura. La Satasana Gaudiya Matha, famosa por sus muchos dioramas coloridos, est en el mismo camino. 1.- Giridhari Matha bhajana sthali de Jagadananda Pandita

2.- Syamasundara Matha bhajana sthali de Svarupa Damodara Gosvami 3.- Madana Mohana Matha bhajana sthali de Raghuntaha Dasa Gosvami 4.- Krishna Balarama Matha bhajana sthali de Chota Haridasa 5.- Samadhi de Haridasa Thakura. ITINERARIO DEL PEREGRINO Una lista de lugares sagrados de Jagannatha Puri, agrupados segn su proximidad entre s. Ubicacin en el Mapa de Lugares Sagrados A1 Templo de Gundica A2 Templo de Nrsingha A3 Lago de Indradyumna B1 Konarka - a una hora de micro desde la parada de Gundica C1 Templo del Seor Jagannatha C3 Puerta del Len C4 Camino del Templo llamado Camino Grande en el Mapa Deidad del Seor Jagannatha El Seor Caitanya en Puri D1 Balagandhi D2 Jardines de Jagannatha-vallabha D3 Narendra Sarovara D4 Puente de Atharanala E1 Templo de Alalanatha - 45 minutos de micro desde detrs del Narendra Sarovara F1 Pozo de Paramananda Puri F2 Templo de Tota-Gopinatha F3 Samadhi de Haridasa Thakura Bao de mar y Playa Dorada G1 Siddha Bakula G2 Gambhira G3 Casa del Kasi Misra G4 Casa de Sarvabhauma Bhattacarya H1 Yamesvara-Tota H4 Ro Bharginadi

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