Aula 1: Conceitos Fundamentais

Aula 2: Histria e Crise dos Paradigmas os campos da Histria e a multiplicidade complexa de alternativas na historiografia contempornea A Histria, desde o momento em que comeou a postular um status de cientificidade, no cessou de se tornar cada vez mais complexa, abrangente, sofisticada, e internamente diversificada. J em princpios do sculo XIX, comearam a se contrapor diferentes maneiras de conceber a histria, e variadas maneiras de entend-la como cincia. A primeira modificao importante no novo universo historiogrfico foi o incremento, na passagem do sculo XVIII ao XIX, da chamada crtica documental uma expresso que remete aos cuidados e procedimentos que devem orientar os historiadores ao abordarem suas fontes histricas. De igual maneira, desde essa poca, os historiadores comearam a perceber que poderiam ser utilizados como fontes histricas quaisquer vestgios, resduos, discursos, imagens ou objetos materiais deixados pelos homens de uma poca anterior. No sculo XIX ainda predominou, no trabalho historiogrfico, a utilizao de fontes textuais; mas a partir do sculo XX assistimos a uma inovao crescente com relao aos tipos de fontes histricas que poderiam ser utilizadas pelos historiadores. Ao mesmo tempo em que os historiadores, nos dois ltimos sculos, assistiram a uma extraordinria expanso do seu universo de possveis fontes histricas, tambm houve uma expanso igualmente significativa com relao aos objetos de estudo dos historiadores. No sculo XIX, estes ainda se concentravam no universo poltico e institucional: os historiadores de ento estudavam principalmente as guerras, as revolues, as relaes entre as grandes potncias, a histria de grandes instituies como a Igreja, a vida dos generais, polticos e outros personagens que se tornaram famosos. Com o tempo, contudo, os historiadores foram se ocupando tambm de outros aspectos to importantes para a compreenso das diversas sociedades humanas quanto a dimenso poltica. Assim, comearam a surgir estudos sobre aspectos materiais, econmicos, culturais e mentais. Particularmente, as primeiras dcadas do sculo XX podem ser apontadas como o momento no qual essa expanso de objetos histricos comea a se intensificar. Alm da expanso de fontes histricas e objetos de estudos, outro aspecto de crescente complexidade no mundo dos historiadores foi o dilogo que estes passaram a estabelecer com outros campos de saber.

No incio do sculo XX, disciplinas como a Geografia, Antropologia, Sociologia e Economia j estavam suficientemente desenvolvidas para atrair o interesse dos historiadores com relao s possibilidades de utilizao de conceitos, mtodos e abordagens desenvolvidas no mbito destas disciplinas. Logo viriam outros dilogos da Histria com os demais campos de saber, tais como a Lingustica e a Psicologia, entre outros. Mesmo a Literatura, como forma de expresso, passou a se abrir aos historiadores como dilogo que permitiria uma constante rediscusso de suas instncias esttica e narrativa. Chamamos a este dilogo de um campo de saber com outros de Interdisciplinaridade. medida que a Histria vai avanando no sculo XX, os seus dilogos interdisciplinares foram se tornando mais diversificados e mais intensos. Um quarto elemento de crescente complexidade que passou a afetar a Histria, a partir do seu desenvolvimento como disciplina cientfica, foi a sua multidiversificao terica e metodolgica. Paradigmas diversos passaram a orientar os historiadores com relao aos seus fazeres historiogrficos, e muitas correntes tericas, cada qual com a sua riqueza conceitual, passaram a se oferecer como alternativas para os historiadores. A Histria, como outras cincias sociais e humanas, passou a se mostrar aberta a variados paradigmas, isto , a distintos modos de conceber a Histria como campo especfico de conhecimento. Apenas para citar trs modelos historiogrficos importantes do sculo XIX, podemos lembrar o Positivismo, o Historicismo e o Materialismo Histrico. esta complexidade historiogrfica que atinge simultaneamente uma expanso no universo de fontes histricas, uma multidiversificao de alternativas tericas, uma multiplicao de objetos de estudo, e a ampliao e intensificao de dilogos interdisciplinares o que ir se unir em fins do sculo XX a diversos outros fatores para produzir um contexto que muitos autores entendero como uma crise disciplinar. Entre radicais mudanas no quadro poltico, cultural e econmico internacional, o que incluiu o fim da Guerra Fria aps a crise do socialismo real, a globalizao e desenvolvimentos tecnolgicos diversos, a historiografia vive este momento no qual preciso refletir sobre a sua complexidade crescente, e mesmo sobre as suas inquietaes. Resgatar este debate importante para compreender o que a prpria Histria nos dias de hoje. Conforme vimos na ltima aula, a noo de paradigma apresenta alguns sentidos possveis. Um deles se refere a estes grandes modelos que se oferecem aos historiadores, tais como o Positivismo, o Historicismo e o Materialismo Histrico, alm de outras contribuies tericas que tambm se encontram incorporadas ao repertrio historiogrfico. Por outro lado, vimos que alguns autores tm tambm empregado em um sentido mais ampliado o conceito de paradigma, como o caso de Ciro Flamarion Cardoso na Introduo livro Domnios da Histria (ver o texto Paradigmas Rivais, material didtico).

O paradigma, aqui, corresponderia a um modo mais abrangente de fazer a Histria que predominaria em toda uma poca, apesar da sua incontornvel diversidade interna. Para Cardoso, desde o sculo XVIII at fins do sculo XX, afirmou-se um grande paradigma hegemnico ou dominante no apenas no que se refere ao pensamento historiogrfico, como tambm relativamente a outros campos de saber. Esse paradigma chamado pelo autor de moderno ou iluminista (em homenagem ao momento, no sculo XVIII, que o viu se fortalecer), e seu principal trao seria um racionalismo francamente assumido, alm de outros traos como a busca de mxima inteligibilidade e do interesse em oferecer explicaes sistemticas com a maior objetividade possvel em relao aos diversos objetos de estudo tratados pelos vrios campos de saber. Em contrapartida ao grande campo paradigmtico, j vinham sendo contrapostas outras tendncias tericas, com maior abertura para o que Cardoso chama de irracionalismo, e com maior espao para o acaso, para a radicalizao da perspectiva relativista, ou para o risco de imobilismo diante do reconhecimento das intersubjetividades que afetam o pensamento. Esse segundo campo paradigmtico, porm, apenas em fins do sculo XX teria se fortalecido suficientemente para ameaar o predomnio do paradigma moderno ou iluminista no mbito das cincias sociais e humanas. Ciro Flamarion Cardoso o denomina paradigma ps-moderno, uma designao que tem sido objeto de debates entre inmeros autores [para ver diversas posies neste debate, cf BARROS, 2010-c, <http://ning.it/qtYWTY>. Para maior conhecimento sobre o assunto, acesse a Biblioteca Virtual e leia o texto Paradigmas Rivais. Na verdade, a Histria, como campo de saber com suas prprias especificidades, tem enfrentado crises diversas desde o momento em que passou a postular um estatuto de cientificidade. Essas crises (ou os questionamentos que as produziram) tm retornado frequentemente na histria da historiografia. Nas ltimas dcadas do sculo XX, um momento de mudanas radicais no cenrio histrico mundial, algumas destas antigas motivaes de crises retornaram e vieram a se juntar a algumas novas crises, tpicas dos novos tempos. No ser o caso de recuperarmos aqui cada uma destas crises, que, de resto, podero ser estudadas em textos especficos (ver BARROS, 2010-a) <http://ning.it/fxrdbI>. Mas convm esclarecer este entremeado de crises que se apresentaram na modernidade historiogrfica. A discusso sobre a cientificidade da Histria, e sobre o tipo de cincia que a Histria seria, caso se trabalhe com esta perspectiva, remete aos primrdios do sculo XIX. Rigorosamente, este debate nunca se encerrou. J no sculo XIX, Positivistas e Historicistas discutiam que tipo de cincia seria a Histria: os primeiros buscavam aproxim-la do modelo das cincias naturais, os segundos buscavam constituir um modelo prprio para as cincias humanas, no qual se levassem em conta as intersubjetividades que afetam os historiadores e demais cientistas sociais, impedindo-os de postular uma neutralidade absoluta diante de seu objeto de estudo.

Ao mesmo tempo em que se discutia que tipo de cincia seria a Histria, no faltou naquele mesmo sculo uma voz para questionar a ideia de que valeria realmente a pena para os historiadores esta pretenso de cientificidade. Em um texto intitulado sobre As vantagens e desvantagens da histria para a vida, Friedrich Nietzsche contrape, ao modelo do historiador-cientista, o modelo do historiador-artista (NIETZSCHE, 1873). Discutir a dimenso esttica da Histria no ameaa necessariamente a permanncia da Histria como campo de saber que apresenta pretenses cientficas. Existe, inclusive, um caminho intermdio neste debate que combina a possibilidade de pensar a Histria como cincia, naquilo que se refere dimenso da pesquisa e da anlise, e como arte, considerando que, ao fim de seu trabalho, o historiador precisa desenvolver um texto com qualidades literrias para expor os resultados de sua pesquisa e construir uma narrativa. O problema principal, capaz de abalar os pressupostos em que a Histria foi se edificando como campo de saber cientfico, ocorre quando surge a ideia de que a Histria possa se reduzir apenas sua dimenso esttica ou discursiva, confundindo-se, no limite, com a criao literria. Esta aproximao entre Histria e Literatura parece ameaar a identidade da Histria como campo de saber especfico, e tambm se sintoniza ocasionalmente com outra crise, que se intensificou a partir de final dos anos 1960: a chamada crise dos referentes. Conhea mais sobre a Crise dos referentes acessando a Biblioteca Virtual. Outra crise que tambm conflui para o debate sobre o ps-modernismo historiogrfico a da fragmentao das temticas histricas. Muitos historiadores de dcadas recentes movidos tanto pela perda de confiana nos grandes modelos explicativos, como atrados pelas modas editoriais teriam abandonado o projeto de escrever uma histria total (uma histria que procura examinar os temas histricos integrando na sua anlise diversos aspectos da vida social e vinculando a anlise a um contexto histrico mais amplo) para passar a escrever o que Franois Dosse (1973) chamou de histria em migalhas. Esta seria uma histria fragmentada e gratuita, movida apenas pela curiosidade descritiva; uma histria no problematizada que buscaria apenas atender s demandas de consumo de um pblico vido por curiosidades e s vezes por temticas bizarras. A ideia de fragmentao historiogrfica tambm pode se referir s demandas de minorias e grupos sociais especficos em escrever cada qual a sua prpria histria, desligada do todo. Embora motivadas por reivindicaes legtimas, as ideias de escrever uma histria feminista ou histrias destinadas a serem lidas apenas por minorias especficas, entre outras possibilidades, ofereceu mais um abalo possvel aos antigos projetos de produo de uma histria total. Alm das polmicas at aqui mencionadas, muitas outras poderiam ser evocadas como indicativas de uma crise de redefinio do saber histrico. O sculo XX conheceu, por exemplo,

exemplos clssicos de manipulao da histria por autoridades polticas e pelo capital empresarial. O Stalinismo vrias vezes obrigou os historiadores soviticos a reescreverem a histria de uma nova maneira, e no perodo posterior ao Nazismo algumas empresas alems que haviam colaborado com o totalitarismo nazista resolveram contratar historiadores para reescrever a histria a seu favor. A ideia de que a histria possa ser manipulada alm de um limite aceitvel pelas foras polticas trouxe certamente o seu abalo para os meios historiogrficos, embora fosse j antiga a ideia de que, dentro de determinados limites, existem intersubjetividades que de fato afetam o trabalho do historiador mesmo que de forma involuntria. Por fim, uma crise que se tornou evidente nos anos 1980 referiu-se ao questionamento da eficcia dos grandes modelos ou paradigmas para dar conta de toda a realidade a ser examinada. Em vrios campos de saber, comearam a ser questionados modelos como os de setores mais tradicionais do materialismo histrico ou da psicanlise freudiana, que at ento vinham tendo sucesso em fornecer explicaes convincentes sobre a realidade nos seus vrios aspectos... ...assim como tambm perderam alguma credibilidade algumas das tradicionais metanarrativas que difundiam a ideia de que a humanidade avana gradualmente para um mundo melhor, seja atravs de um progresso linear, seja atravs de crculos dialticos que, no fim das contas, terminariam por conduzir a humanidade ao melhor dos mundos possveis. Certamente que contriburam, para o questionamento da noo iluminista de progresso, contextos diversos, tais como os da ameaa ao ecossistema e as diversas crises econmicas e polticas que adquiriram visibilidade mundial, isto sem falar no uso frequente de tecnologia avanada para projetos blicos. Foi assim que, contra o pano de fundo do entusiasmo modernista pela cincia como o principal fio condutor para um mundo melhor, foram surgindo tambm correntes que se confrontaram contra a ideia de que a humanidade avana necessariamente para o melhor, tal como um dia prepuseram diversas das filosofias da histria desde Immanuel Kant e at Hegel, e tambm como agora propunha, de uma maneira diferenciada, a meta-narrativa marxista sobre a inevitvel caminhada da humanidade para o socialismo. Retornemos discusso sobre uma possvel crise dos paradigmas. Para alm das crises e polmicas entrecruzadas que acabamos de mencionar, devemos lembrar tambm que, concomitante aos dilemas e problemas historiogrficos de nosso tempo, a Histria foi se tornando cada vez mais complexa como decorrncia do seu prprio desenvolvimento como campo de saber. bvio que, diante do quadro de complexidades crescentes que apontamos bem no incio desta aula envolvendo a simultnea expanso das fontes histricas, dos objetos de estudo, das relaes interdisciplinares, e a multidiversificao terico-metodolgica muito difcil separar dicotomicamente (isto , considerando apenas dois lados da questo) todo o vasto

universo de contribuies geradas pela crescente complexidade da Histria como campo de saber. Conforme vimos na aula anterior, correntes como o Materialismo Histrico ou o Historicismo (paradigmas no sentido mais restrito) referem-se a alternativas tericas que se disponibilizam aos historiadores, e movimentos como a Escola dos Annales relacionam-se a outro conceito distinto: o de escola histrica. Historiadores pertencentes Escola dos Annales ou MicroHistria italiana podem se associar ou dialogar com paradigmas to distintos como o materialismo histrico, o historicismo, o positivismo, ou outras correntes, como as inspiradas em Max Weber ou Michel Foucault. De igual maneira, historiadores ligados a paradigmas e escolas historiogrficas diversificadas podem produzir trabalhos relacionados a campos histricos variados, como a histria cultural, a histria poltica, a histria econmica, a micro-histria, ou ainda, o que na verdade o mais comum (ou mesmo uma situao inevitvel), inscrever sua pesquisa e reflexo historiogrfica em uma determinada conexo de campos histricos. O mundo contemporneo constitudo por identidades compartilhadas, identidades que se entrecruzam, que se combinam para a produo de perspectivas complexas. Uma historiadora pode ser feminista, ativista do movimento negro, defensora das causas ecolgicas e interessada em pesquisas historiogrficas relacionadas Histria Cultural, o que no a impediria de se vir identificada com alguma das correntes habitualmente relacionadas ao materialismo histrico, e mesmo combinar esta perspectiva a uma outra, alm de se associar a determinada escola histrica por conta de certo programa de ao em comum no que se refere a seus objetos ou prticas de pesquisa. Dificilmente, nos dias de hoje, algum autor pode ser confortavelmente classificado no interior de uma nica identidade terica. Esse trao caracterstico de nosso tempo, que parece multiplicar as identidades, exige tambm daqueles que pensam a historiografia, nos dias de hoje, uma perspectiva mais complexa. Comearemos por abordar a complexidade historiogrfica examinando a sua multiplicao de modalidades internas que aqui denominaremos campos histricos no decorrer do sculo XX. Uma anlise mais completa sobre a multiplicao de campos histricos na atualidade pode ser encontrada na obra O Campo da Histria (BARROS, 2005), e alguns campos histricos tambm so analisados no livro A Escrita da Histria, organizado por Peter Burke (1992), ou na clebre obra coletiva dos historiadores franceses que nas ltimas dcadas se autodenominaram Nouvelle Histoire, (LE GOFF, 2005). O prprio livro Domnios da Histria, organizado por Ciro Flamarion Cardoso e Ronaldo Vainfas, o mesmo que est includo no material didtico desta disciplina, tambm um indicativo desta preocupao historiogrfica de compreender a diversidade de modalidades histricas que hoje precisam ser conhecidas por todos os historiadores profissionais.

De fato, nos tempos recentes tm surgido com frequncia cada vez maior livros e coletneas de livros que discorrem sobre as inmeras especialidades da Histria, tais como a Histria Poltica, a Histria Cultural, a Histria Econmica, a Micro-Histria e inmeras outras (BARROS, 2010-g) <http://ning.it/qRjvIW> . Os historiadores franceses ligados Histria Nova, por exemplo, organizaram algumas coletneas de ensaios sobre as diversas modalidades da Histria, sendo dois dos mais conhecidos a coletnea La Nouvelle Histoire (1978), organizada por Jacques Le Goff, e a coletnea Faire de lHistoire (1974), organizada por Pierre Nora e Le Goff. Estas coletneas constituem, hoje, fontes importantes para a prpria histria da historiografia, j que refletem um contexto especfico que o da passagem da era dos grandes paradigmas historiogrficos para um novo momento na histria da historiografia, trazido pelas ltimas dcadas do sculo XX. Procurando abarcar um circuito historiogrfico para alm da Frana, o historiador ingls Peter Burke fez algo similar com a coletnea A Escrita da Histria (1992). H ainda coletneas de ensaios sobre uma nica modalidade, como a Histria Cultural ou a Histria Poltica. Foi o caso, e aqui damos apenas dois dos muitos exemplos, do livro organizado por Lynn Hunt sob o ttulo A Nova Histria Cultural (1992), ou da coletnea Por uma Nova Histria Poltica, organizada por Ren Remond (1988). No Brasil temos na coletnea Domnios da Histria (1997), organizada por Ciro Flamarion Cardoso e Ronaldo Vainfas, um bom exemplo do interesse pelo estudo das modalidades da histria. De nossa parte, abordamos o tema em O Campo da Histria (2005). A partir do momento em que a historiografia foi se tornando mais complexa, sobretudo das primeiras dcadas do sculo XX em diante, e medida que foram sendo produzidas especialidades nas vrias esferas de saber, tambm foi se verificando a mesma multiplicao de espaos intradisciplinares no interior da Histria. Podemos dizer que, diante das expanses e complexidades crescentes citadas no incio desta aula relacionadas s fontes, objetos, interdisciplinaridades e variedades tericometodolgicas os historiadores precisaram pensar cada vez mais o seu prprio campo de estudos em termos de modalidades internas. Era necessrio, por assim dizer, organizar e tornar mais inteligvel este enorme espao de saberes historiogrficos que foi sendo gerado pela expanso da noo de fonte histrica, pela multiplicao dos interesses temticos dos historiadores, pela proliferao de dilogos interdisciplinares, pelo acmulo de novas metodologias e aportes tericos, e pela crescente complexidade do estudo da histria, enfim. Desde o sculo XX comeamos a ouvir falar cada vez mais em Histria Econmica, em Histria das Mentalidades, em Histria Cultural, em Micro-Histria, em Histria Serial, em Histria Quantitativa, apenas para citar uma quantidade muito pequena das expresses a partir das quais os historiadores comearam a pensar o tipo de trabalho que realizam dentro da Histria.

Conforme prope Jos DAssuno Barros em O Campo da Histria (2005: 19), o que define cada um destes e de outros campos pode corresponder desde a um mbito especfico de fenmenos e processos que so examinados em primeiro plano pelo historiador, at um tipo de fonte a ser trabalhada, uma abordagem que conduzir o trabalho historiogrfico, ou um eixo temtico fundamental. A multiplicao de critrios a partir dos quais podem ser propostas as subdivises da Histria e nem mencionaremos aqui os j tradicionais critrios de temporalidade que criam divises como a Histria Antiga, a Histria Medieval ou a Histria Moderna parece mergulhar o ofcio do historiador em um complexo oceano de especialidades ou especializaes possveis (BARROS, 2005: 9). Para conhecer melhor sobre os diversos campos histricos recorrentes, acesse a Biblioteca Virtual! Alguns domnios surgem e desaparecem um pouco ao sabor das modas historiogrficas motivados por eventos sociais e polticos, ou mesmo por ditames editoriais e tendncias de mercado. Outros surgem quando para eles se mostra preparada a sociedade na qual se insere a comunidade de historiadores (por exemplo, uma Histria da Sexualidade dificilmente poderia surgir na Inglaterra puritana, e uma Histria da Mulher no poderia surgir seno quando, no sculo XX, a mulher comea a conquistar o mercado de trabalho e surgem os movimentos feministas e de valorizao social da mulher). Outros domnios, por fim, so quase to antigos quanto a prpria Histria como o caso da Histria Religiosa e da Histria Militar e tendem a ser perenes na sua durabilidade. Tal como dissemos, os critrios de classificao que estabelecem o que aqui estamos chamando de domnios da Histria referem-se primordialmente s temticas (ou campos temticos) escolhidas pelos historiadores. So j reas de estudo mais especficas, dentro das quais se inscrever o objeto de investigao e a problemtica constitudos pelo historiador. A maioria dos domnios temticos presta-se a historiadores que trabalham com diferentes dimenses histricas, e certamente abre-se s vrias abordagens. Mas existem domnios que tm mais afinidade com uma determinada dimenso, dada a natureza dos temas por eles abarcados. Assim, a Histria da Arte ou a Histria da Literatura podem ser eventualmente consideradas sob o signo da Histria Cultural. De modo anlogo, um domnio como o da Histria das Imagens (entendida como histria das imagens visuais obtidas a partir de fontes iconogrficas, fotogrficas, etc) mostra-se no raro como um desdobramento da Histria do Imaginrio. Mas, bem entendido, uma srie de imagens visuais tomadas como fontes histricas sempre poder dar a perceber qualquer das dimenses que discutimos atrs, como a Histria Econmica, a Histria Poltica, a Geo-Histria ou a Histria da Cultura Material. Pense-se em uma iluminura de Livro de Oras, da qual o historiador lana mo para perceber aspectos da economia rural no ocidente medieval, suas representaes polticas, as relaes do homem medieval com seu meio natural ou traos da cultura material.

u pense-se em uma pintura impressionista utilizada para captar aspectos da Histria Social na Belle poque; ou ainda nas cermicas gregas utilizadas para levantar aspectos da Histria Poltica da Atenas da Antiguidade Clssica. Conforme vemos, os domnios temticos tendem a ser englobados por uma dimenso (so poucos os casos) ou ento partilhados preferencialmente por duas ou mais dimenses. Mas possvel ainda que algum campo que hoje esteja sendo tratado como domnio, mas que possua uma abrangncia em potencial, possa vir a transformar-se futuramente em uma dimenso. A Histria da Sexualidade tem sido pouco estudada em relao importncia da sexualidade para a vida humana na concretude diria, e talvez isto o que lhe d um status de domnio. Mas seguramente esta poderia ser vista como uma dimenso historiogrfica to basilar e fundamental como a Economia, a Poltica ou as Mentalidades. O que ocorre que estas no apenas so dimenses significativas que definem a vida humana, elas constituem na verdade macro-campos, ou tornaram-se macro-campos devido ateno que lhes prestaram os historiadores e outros pensadores. As fronteiras entre as modalidades historiogrficas produzidas a partir dos trs critrios dimenses, abordagens e domnios so por vezes ambguas e interpenetrantes, mas de todo modo constituem um problema terico bastante interessante. Por outro lado, apesar da vertiginosa multiplicao contempornea de modalidades internas ao saber historiogrfico, preciso neste momento tocar em uma questo de mxima importncia para a historiografia de nossos dias, considerando que esta presentemente luta contra crises provocadas por fragmentaes diversas em relao ao tipo de conhecimento que produzido pelos historiadores. Na verdade, os campos histricos, ou as modalidades da histria, no devem ser vistos como compartimentos nos quais se situariam os historiadores, ou mesmo seus trabalhos mais especficos. Para utilizar uma imagem emprestada Fsica, diremos que os campos histricos so como campos de fora que se interconectam em funo de uma pesquisa ou reflexo historiogrfica que est sendo produzida por determinado historiador em um momento especfico. Os campos histricos, ou aquilo que se produz na interconexo entre eles, so espaos de interatividade, dimenses nas quais se operam os dilogos historiogrficos. Nada mais danoso para o conhecimento histrico do que a hiper-especializao de um historiador, que passe a trabalhar ou a se definir em termos de um nico campo histrico. Em confronto contra esta prtica, o fato que os diversos trabalhos e pesquisas historiogrficas no se realizam no interior de um s campo da histria, como a Histria Econmica ou a Histria Cultural. Os temas historiogrficos examinados pelos historiadores, e tambm os modos de ver e de tratar metodologicamente com estes temas, chamam para si uma certa conexo de campos histricos.

Qualquer exerccio de imaginar que campos histricos estariam sendo evocados por determinado trabalho historiogrfico que est sendo realizado, ou que est em vias de comear a ser realizado, pode conduzir-nos a raciocnios anlogos. Os campos histricos no so prises para os historiadores, mas meios para que possam ser estabelecidos certos dilogos dilogos no interior da histria, quando so colocados em conexo dois ou mais campos histricos, ou dilogos interdisciplinares, que so aqueles produzidos pelas relaes da Histria com outras modalidades de saber como a Antropologia, a Economia, a Psicologia, a Lingustica, a Geografia, e inmeros outros mbitos de conhecimento. Conhecer mais a fundo determinado campo histrico deve ser visto, na verdade, como uma oportunidade de evocar toda uma historiografia j realizada em dilogo com aquele campo. Os campos histricos no devem ser tratados como compartimentos, como lotes nos quais se divide a histria. Devem ser compreendidos como dimenses, abordagens e domnios que se interpenetram. O que possibilita a conexo de certos campos histricos, em um momento especfico que o da realizao da pesquisa e da reflexo historiogrfica, o objeto de estudo constitudo pelo historiador. este objeto de estudo que chamar a si certas possibilidades de conexes entre os campos histricos. Podemos avanar agora na questo das identidades entrecruzadas que podem se referir a um historiador, ou a um trabalho especfico realizado por um historiador. Independente do campo histrico, ou da conexo de campos histricos que constitui determinado trabalho ou produo historiogrfica, esta pode ter sido produzida sob a perspectiva de um paradigma historiogrfico ou outro, e conforme certa perspectiva terica. Edward Thompson, o clebre historiador ligado Escola Inglesa, integrava-se ao paradigma do materialismo histrico, e, ao mesmo tempo, trabalhava dentro de mbitos temticos que facilmente podemos localizar em uma combinao de histria cultural com histria social, e eventualmente com a histria poltica. Carlo Ginzburg, historiador cultural ligado escola micro-historiogrfica italiana, relaciona-se a partir de certo momento ao campo histrico que definimos atrs como Micro-Histria. Ernst Labrousse foi um historiador-economista ligado Escola dos Annales que, trabalhando com a perspectiva terica do materialismo histrico, pode ter a sua produo historiogrfica relacionada Histria Econmica, e tambm Histria Serial, que constitui uma abordagem que no s foi utilizada por historiadores econmicos, mas tambm por historiadores demogrficos e historiadores das mentalidades. Esta ltima modalidade, alis, era assumidamente o campo histrico de atuao de Michel Vovelle, historiador marxista que tambm pertencia escola dos Annales. Estes exemplos, e inmeros outros que poderiam ser evocados, podem nos mostrar como os historiadores constroem as suas identidades de maneira complexa.

Tambm nos mostram que identidades como materialismo histrico (um paradigma) correspondem a mbitos diferentes de identidades como a histria cultural (um campo histrico), ou de identidades como a Escola dos Annales (uma escola). Estas identidades no so comparveis entre si. Elas combinam-se na definio de um historiador. Mas no possvel comparar o materialismo histrico escola dos Annales. Apenas o materialismo histrico oferece uma perspectiva terica. A Escola dos Annales oferece um programa de ao (e os historiadores a ela pertencentes podem se relacionar com perspectivas tericas diversas, inclusive o materialismo histrico). Essa maneira de ver as coisas, naturalmente, divergente da que foi proposta por Ciro Flamarion Cardoso em sua anlise dos paradigmas rivais. Ali, Cardoso situava no interior de um mesmo paradigma iluminista o materialismo histrico e a Escola dos Annales, como se ambos fossem correntes tericas comparveis, e localizava no mesmo paradigma ps-moderno a Escola de Frankfurt (na verdade uma escola que se autodenomina marxista), os foucaultianos (que remetem a uma certa viso terica), os historiadores da Nouvelle Histoire (novamente uma escola), e a Histria Cultural (agora um campo histrico). Conforme dissemos antes, aquele texto expressa as dificuldades de simplificar em esquemas mais redutores as complexidades relativas historiografia contempornea. O prprio Ciro Flamarion Cardoso revela, a certa altura de seu texto, que percebe uma tenso entre sua proposta de discorrer sobre os dois paradigmas rivais e toda a diversidade que apresentada nos captulos internos do livro Domnios da Histria, para o qual seu texto serve de Introduo. Isto porque os artigos que constituem este livro correspondem, cada um deles, a campos histricos, e no a identidades produzidas por posies tericas no interior de uma guerra de paradigmas. Nas prximas aulas, examinaremos alguns dos campos histricos que tm merecido maior destaque na historiografia recente, tais como a Histria Econmica, a Histria Poltica, a Histria Cultural, a Micro-Histria, e outros. Aula 3: Economia e Sociedade - Histria Econmica e Histria Social

Aula 4: Poltica e Sociedade a Histria Poltica e as diversas formas de poder Histria e Poder se refundam um ao outro diuturnamente: o poder engendra a histria e a histria engendra o poder, em um complexo crculo no qual uma coisa no parece ser separvel da outra. Por outro lado, em que pese que, em sentido mais abrangente, toda a histria seja relacionada ao poder, tambm podemos dizer que o poder constitui uma instncia mais especfica da vida social. No texto dedicado Histria Poltica da obra coletiva Domnios da Histria (ver material didtico), Francisco Falcon evoca logo de sada a interessante metfora de que histria e poder so como irmos siameses, uma vez que olhar para um sem perceber a presena do outro quase impossvel (FALCON, 1997, p. 61). Dito de outro modo, efetivamente

inseparvel da histria a dimenso do poder (ou da poltica, se considerarmos esta como a esfera que se relaciona diretamente com o poder). Toda a histria humana, em seus mais diversificados aspectos, processos, temporalidades e espacialidades, permanentemente atravessada pelo poder, nas suas mais diversas formas; ao mesmo tempo, tambm produto e realizao de uma histria ou de um processo histrico especfico todo e qualquer poder dos macropoderes exercidos pelo Estado ou pelas instituies aos micropoderes que se distribuem indelevelmente pela rede social. Quando o historiador dedica-se a examinar em primeiro plano o Poder nas suas mltiplas relaes com a vida social e com a histria, quando comea a examinar as diversas maneiras como os homens estabelecem presses recprocas, bem como os domnios e resistncias de uns sobre os outros seja no mbito das relaes e confrontos entre grandes grupos sociais, estados ou instituies, seja no mbito das relaes e confrontos entre os indivduos neste momento que se delineia o que poderemos chamar de Histria Poltica. No entanto, preciso esclarecer desde j que poder (e, consequentemente, histria poltica) no constitui um conceito esttico. Os estudiosos da histria e da cincia poltica esto constantemente concebendo de novas maneiras o que o poder, melhor dizendo, esses estudiosos a cada instante podem perceber novas coisas relacionveis ao poder, novos modos de interao humana atravs dos quais os homens se afetam reciprocamente. Se o poder se anuncia altissonante ao nvel do Estado, com suas formas de controle, disciplina, guerras, violncia e policiamento, tambm nos aspectos mais discretos da vida humana ele pode ser surpreendido pelos historiadores, antroplogos e socilogos. Uma simples palavra pode expressar uma relao de poder e a mais espontnea relao afetiva ou amorosa pode estar atravessada por indelveis poderes dos quais nem sempre nos apercebemos claramente. Essa percepo mais abrangente do poder no esteve dada desde sempre, ou disposio de todos aqueles que at hoje estudaram as sociedades humanas. Os modos de perceber o poder tambm so produtos da histria: vo se modificando na histria dos diversos campos de saber, e esses campos tambm se modificam medida que percebemos o poder de novas maneiras. Por isso, para compreendermos com maior clareza as expanses, transformaes e desenvolvimentos de que a histria poltica se beneficiou no decorrer da histria da historiografia, devemos compreender tambm as expanses conceituais relacionadas ideia de poder que ocorreram nesse mesmo perodo. Nosso ponto de partida ser o sculo XIX, uma poca em que boa parte da ateno dos historiadores voltava-se mais explicitamente para a histria poltica (como, alis, tambm nos sculos anteriores).

Era mais raro, ento, que os historiadores se dedicassem ao estudo de aspectos que hoje se relacionariam ao que denominamos histria cultural, e no existiam ainda preocupaes com o que bem mais tarde seria chamado de histria das mentalidades. A economia, e, portanto, a histria econmica, tambm s eram lateralmente examinadas pela maior parte dos historiadores profissionais. A poltica, de fato, ocupava o principal campo de interesses dos historiadores, particularmente a grande poltica aqui entendida como um universo especfico que se relaciona aos assuntos de Estado, aos meios tradicionais e formalizados da poltica profissional, s relaes entre estados atravs das guerras e diplomacia, aos poderes e modos de organizao desenvolvidos por grandes instituies. Para entender mais este assunto, acesse a Biblioteca Virtual e leia o texto Poltica, Histria e Poder.

O Poder apresenta-se ininterruptamente neste teatro social no qual todos ocupamos simultaneamente a funo de atores e de espectadores da que se pode falar hoje tambm em um teatro do poder quando examinamos a poltica nas vrias pocas histricas (BARROS, 2006, p. 5). De igual maneira, o Poder, para alm das batalhas tradicionais e revolues mais explcitas, tambm aquilo que foi se afirmando no decorrer de uma srie de novas lutas polticas e sociais que redefiniram a sociedade em que vivemos. Deste modo, o Poder passava a ser tambm aquilo os homens aprenderam a reconhecer nas mulheres, que as maiorias aprenderam a reconhecer nas minorias, que o mundo da ordem aprendeu a reconhecer na marginalidade, que os adultos aprenderam a reconhecer nos mais jovens (BARROS, 2006, p. 5). Essa compreenso mais abrangente da noo de poder redefine, obviamente, os sentidos para o que se deve entender por Histria Poltica, e, a partir daqui, emergem tambm novos objetos para esta modalidade historiogrfica, que dificilmente poderiam ter sido pensados pelos historiadores do sculo XIX.

 importante ainda ressaltar que h mesmo uma complementaridade possvel entre a srie de antigos objetos da Histria Poltica e a srie de novos objetos que se tornou possvel com a expanso do conceito de poder. Os antigos objetos privilegiados pelos historiadores polticos do sculo XIX no desapareceram, conforme j veremos. Eles, na verdade, passaram a conviver e a dialogar com novos objetos. Ademais, preciso tambm ressaltar que essas duas sries de antigos e novos objetos da histria poltica tambm so concomitantemente atravessadas por outro par de perspectivas que podem permear as relaes entre histria e poder. Podemos acompanhar as observaes de Francisco Falcon, no artigo Histria e Poder (ver material didtico), quando este autor observa que existem duas maneiras de ver a questo das relaes entre histria e poder (FALCON, 1997, p. 61): (...) h um olhar que busca detectar e analisar as muitas formas que revelam a presena do poder na prpria histria; mas existe um outro olhar que indaga dos inmeros mecanismos e artimanhas atravs dos quais o poder se manifesta na produo do conhecimento histrico. Retomando a discusso sobre os objetos recorrentes da Histria Poltica, podemos dizer que estes sejam os antigos ou os novos correspondem a todos aqueles que se mostram atravessados pela noo ampliada de poder, em todas as direes e sentidos, e no mais exclusivamente em uma perspectiva unilateral que parte da centralidade estatal ou da imposio dos grupos dominantes de uma sociedade. Posto isso, se os antigos enfoques da Histria Poltica tradicional foram relativamente secundarizados pela historiografia mais moderna a partir dos anos 1930 (Escola dos Annales e novos marxismos), esses temas tradicionais comearam a retornar mais amide nas ltimas dcadas do sculo XX. A Guerra, a Diplomacia, as Instituies, ou at mesmo a trajetria poltica dos indivduos que ocuparam lugares privilegiados na organizao do poder tudo isso, que rigorosamente falando jamais desapareceu completamente da palheta de interesses dos historiadores profissionais, comeou a retornar a partir do final do ltimo sculo com um novo interesse (BARROS, 2005, p. 6). Por outro lado, para alm desses objetos j tradicionais que se referem s relaes entre as grandes unidades polticas e aos modos de organizao dessas macrounidades polticas que so os Estados e as Instituies, passavam a adquirir especial destaque, no repertrio de interesses dos historiadores polticos, as relaes polticas entre grupos sociais de vrios tipos e, comearam mesmo a despertar um interesse anlogo tambm as relaes interindividuais, os micropoderes, as relaes de poder no interior da famlia, os relacionamentos intergrupais, assim como o campo das representaes polticas, dos smbolos, dos mitos polticos, do teatro do poder, ou do discurso. Para saber mais sobre o assunto, acesse a Biblioteca Virtual e leia o texto O Campo da Histria. medida que a Geografia desenvolveu uma nova noo de territrio ao examinar com novo olhar os espaos de que os homens se apropriam, tambm se fortaleceram interfaces que j

existiam entre a Histria e a Geografia, mas agora mediadas por aspectos relacionados com a Histria Poltica. A saber, territrio pode ser definido como um espao ou lugar sobre o qual se estabelece um poder e se agrega uma identidade. Mesmo animais como gatos, ces, lobos e tantos outros costumam estabelecer seus territrios perante outros animais da mesma espcie vale dizer, ao demarcar um territrio, o animal est sinalizando e afirmando seu poder nos limites do lugar demarcado. Com as sociedades humanas no diferente: podemos ver a demarcao de territrios desde os grandes espaos como os estados nacionais, at os pequenos lugares como as vizinhanas e os territrios das gangues de rua. O poder atravessa essas diversas esferas e tipos de agrupamentos humanos, e, portanto, pode-se pensar tambm aqui em objetos para a histria poltica. O discurso e ao lado disso a interface da histria poltica com as cincias da comunicao e com a lingustica tem sido outro aspecto bem frequentado pelos historiadores polticos. O que pode ser dito atravs dos vrios tipos de discurso? Quando? Por quem? Em quais circunstncias? Como atravessam o discurso os interditos (isto , aquilo que no pode ser dito de modo nenhum, ou ao menos em determinadas circunstncias)? Questes como estas tm levado os historiadores a examinarem de uma nova maneira os diversos textos que so por ele tomados como objetos de anlise ou fontes historiogrficas bem como outras formas discursivas no textuais como as imagens. Alm da sua notvel expanso de objetos de estudo, a Histria Poltica renovou-se tambm a partir dos j mencionados dilogos intradisciplinares com outros campos da Histria, bem como de seus dilogos interdisciplinares com outras cincias humanas e sociais. Entre estas, conforme inventaria Ren Remond em um texto que j se tornou um clssico, e que introduz a famosa coletnea Por uma Nova Histria Poltica (2003), destacam-se a sociologia, o direito pblico, a psicologia social, a lingustica e outras. A partir do dilogo com estes campos, a Histria Poltica pode enriquecer-se com emprstimos diversos: novas tcnicas, novos conceitos, aqui um novo vocabulrio, ali uma problemtica que at ento no lhe era comum. A Cincia Poltica, o que at certo ponto no deixa de ser evidente, contribuiu simultaneamente para uma renovao do vocabulrio da Histria Poltica e para a incorporao de novas noes, tais como o conceito de poder simblico, proposto pelo socilogo Pierre Bourdieu (1989), dentre outros. REMOND, Ren. Por uma Histria Poltica. Rio de Janeiro: UFRJ / FGV, 1996. p. 29.

Aula 5: Cultura e Sociedade Histria Cultural e Histria das Mentalidades

A leitura complexa e multidimensional de objetos culturais, representaes e prticas tem levado historiadores diversos a ampliar suas perspectivas de estudos e interesses. Para referenciar a questo da Histria do Livro, por exemplo, teremos desde os historiadores que atentam mais especificamente para os mecanismos da recepo, como o caso de Roger Chartier (1987) ou de Alberto Manguel (1999), como tambm aqueles que tm atentado para a necessidade de examinar as formas materiais do livro, tal como o historiador neozelands Don McKenzie em seu ensaio Bibliography and Sociology of Texts (1986). Assim, detalhes como as caractersticas tipogrficas e a diagramao seriam portadores de significados, devendo ser objeto de anlise mais sistemtica e aprofundada pelos historiadores. A produo de um livro, ou de qualquer outro bem cultural, estaria, se aceitarmos o sistema conceitual acima esclarecido, necessariamente inscrita em um universo regido por estes dois polos que so as prticas e as representaes. Os exemplos so indefinidos. Um sistema educativo inscreve-se em uma prtica cultural, mas ao mesmo tempo inculca naqueles que a ele se submetem determinadas representaes destinadas a moldar certos padres de carter e a viabilizar um determinado repertrio lingustico e comunicativo que ser vital para a vida social, pelo menos tal como a concebem os poderes dominantes. Em casos como este, como tambm no exemplo do mendigo, as prticas e representaes so sempre resultados de determinadas motivaes e necessidades sociais, e isto permite um entrelaamento maior entre histria cultural e histria social. Para aprofundar mais a discusso sobre os conceitos de prticas e representaes, leia textos especializados, como o artigo de Jos DAssuno Barros sobre o tema (BARROS, 2005) *http://ning.it/hqVbNP+ http://www.revistafenix.pro.br/PDF5/ARTIGO%201%20-%20JOSE%20BARROS.pdf Para saber mais sobre o tema, acesse a Biblioteca Virtual e leia o texto Histria das Mentalidades Fernando Braudel, em uma clebre obra intitulada O Mediterrneo e a poca de Felipe II, props um modelo simplificado para a compreenso da complexidade dos tempos histricos. Seria possvel pensar a histria e tudo o que nela acontece de acordo com trs ritmos diferenciados de mudanas (ou duraes). CURTA DURAO,MDIA DURAO,LONGA DURAO

A derradeira ordem de tratamentos metodolgicos corresponde a j mencionada eleio de um recorte privilegiado que funcione como lugar de projeo das atitudes coletivas ou de padres de sensibilidade. Pode ser um microcosmo localizado ou uma vida, desde que o autor os considere significativos para a percepo de uma mentalidade coletiva mais ampla. Lucien Febvre, precursor distante dos estudos de mentalidade, havia tentado precisamente esta via. Em sua famosa obra sobre Rabelais, o historiador francs se prope a partir da investigao de um nico indivduo identificar as coordenadas de toda uma era (FEBVRE, 1962). A abordagem criticada por Carlo Ginzburg, historiador habitualmente classificado na interconexo de uma Histria Cultural (dimenso) com uma Micro-Histria (abordagem). Ao contrrio de Febvre, Ginzburg (1989, p.34) opta por instrumentalizar o conceito de mentalidade de classe em sua obra O Queijo e os Vermes. Neste ltimo caso, onde toma como documentao principal os registros inquisitoriais do processo de um moleiro italiano perseguido pela inquisio no sculo XVI, Ginzburg mantm-se atento questo da intertextualidade, isto , ao dilogo que o discurso do moleiro Menocchio estabelece implicitamente com outros textos e discursos.