Drodzy pielgrzymi, Plemi ich bdzie znane wrd narodw, () oni s bogosawionym szczepem Pana (Iz 61,9).

Tak rozpoczynao si pierwsze czytanie podczas tej Eucharystii, ktrego sowa wypeniaj si w sposb cudowny w tym zgromadzeniu, ktre zebrao si pobonie u stp Matki Boej Fatimskiej. Umiowani bracia i siostry, take ja przybyem jako pielgrzym do Fatimy, do tego domu, ktry Maryja wybraa, aby mwi do nas w czasach wspczesnych. Przybyem do Fatimy, aby radowa si obecnoci Maryi i jej macierzysk opiek. Przybyem do Fatimy, poniewa tutaj gromadzi si dzisiaj Koci pielgrzymujcy, ktry ustanowi jako narzdzie ewangelizacji i sakrament zbawienia. Przybyem do Fatimy, aby modli si, z Maryj i tyloma pielgrzymami, za nasz ludzko dotknit ndzami i cierpieniem. Przybyem wreszcie do Fatimy z tymi samymi uczuciami co bogosawieni Franciszek i Hiacynta i suga Boa ucja, aby zawierzy Matce Boej intymne wyznanie, e kocham, e Koci, e kapani kochaj Jezusa i pragn mie oczy zwrcone na Niego, kiedy dobiega koca ten Rok Kapaski, i aby powierzy macierzyskiej opiece Maryi kapanw, osoby konsekrowane, misjonarzy i wszystkich pracownikw dobra, ktrzy czyni Dom Boga otwarty i dobroczynny. Oni s szczepem, ktry Pan pobogosawi Szczepem, ktry Pan pobogosawi jeste ty, umiowana diecezjo Leiria-Fatima, z twoim pasterzem biskupem Antonio Marto, ktremu dzikuj za sowa pozdrowienia, jakie skierowa do mnie na pocztku i za wszelk trosk, jak mi okaza, take poprzez swoich wsppracownikw, w tym sanktuarium. Pozzdrawiam Pana Prezydenta Republiki i pozostae wadze, ktre su temu chwalebnemu narodowi. Obejmuj take wszystkie diecezje Portugalii, reprezentowane tutaj przez swoich biskupw, i powierzam Niebu wszystkie narody i ludy ziemi. W Bogu, przyciskam do cerca wszystkich synw i crki, szczeglnie za cierpicych i opuszczonych, pragn przekaza im t wielk nadziej, jaka ponie w moim sercu i ktra tutaj, w Fatimie, znajduje si w sposb bardzo namacalny. Nasza wielka nadzieja niech zapuci korzenie w yciu kadego z was, drodzy pielgrzymi tutaj obecni, i w tych wszystkich, ktrzy cz si z nami za porednictwem rodkw spoecznego przekazu. Tak! Pan, nasza wielka nadzieja, jest z nami; w Jego miosiernej mioci ofiaruje przyszo swojemu ludowi: przyszo, ktre jest jednoci z Nim samym. Dowiadczywszy miosierdzia i Boej pociechy, ktry nie opuci go podczas mczcej drogi powrotnej z wygnania do Babilonii, lud Boy woa: Ogromnie si wesel w Panu, dusza moja raduje si w Bogu moim (Iz 61, 10). Wspania crk tego ludu jest Dziewica Matka z Nazaretu, ktra, obleczona w ask i zaskoczona narodzinami Boga, jakie dokonywao si w jej onie, czyni swoj wasn t rado i t nadziej w hymnie Magnificat: Dusza moja raduje si w Bogu, moim Zbawicielu. Jednoczenie nie widzi siebie jako uprzywilejowanej pomidzy narodem bezpodnym, co wicej prorokuje wielk rado z tego cudownego Boego macierzystwa, poniewa z pokolenie na pokolenie Jego miosierdzie dla tych, co si Go boj (k 1, 47, 50).

Dowodem na to jest to miejsce. Za siedem lat wrcicie tutaj, aby celebrowa stulecie pierwszego objawienia Pani, ktra przybya z Nieba, jako Nauczycielki, ktra wprowadza maych pastuszkw w intymne poznanie Mioci trynitarnej i do dowiadczenia samego Boga jako co najpikniejszego w ludzkim istnieniu. Dowiadczenie aski, ktre sprawi, e umiuj Boga w Jezusie do tego stopnia, e Hiacynta woa: Tak bardzo lubi mwi Jezusowi, e Go kocham! Kiedy mu to mwi, wydaje mi si, e mam ogie w piersiach, ale si nie pal. A Franciszek mwi: To, co najbardziej mi podobao to widok Naszego Pana w owym wietle, ktry Nasza Matka umiecia nam w piersiach. Tak bardzo kocham Boga. Bracia, suchajc tych niewinnych i gbokich wyzna mistycznych pastuszkw, kto mgby spojrze na nich z odrobin zazdroci, poniewa oni zobaczyli, a nawet z pewn rezygnacj kogo, kto nie mia tego samego szczcia, ale nalega, e chce zobaczy. Takim osobom papie mwi jak Jezus: Czy nie dlatego jestecie w bdzie, e nie rozumiecie Pisma, ani mocy Boej? (Mk 12, 24). Pismo zaprasza nas do wiary: Blogosawieni ci, ktrzy nie widzielo a uwierzyli (Jn 20, 29), ale Bg bardziej intymny ode mnie samego (zob. Augustyn, Wyznania III, 6,11) ma moc, aby przyj a do nas, a szczeglnie poprzez zmysy wewntrzne, tak e dusza doznaje delikatnego dotknicia rzeczywistoci, ktra znajduje si ponad zmysami i czyni j zdoln do dotarcia do tego co nie jest zmysowe, do tego co jest niewidzialne. Potrzeba jednak wewntrznego czuwania w sercu, ktorego w wikszoci, nie mamy z powodu silnej presji zewntrznych rzeczywistoci, obrazow i trosk, ktre wypeniaj dusz. Tak! Bg moe do nas przyj, ofiarujc si nam w wewntrznym widzeniu. To wiato, ktrej zaznali PAstuszkowie, ktra pochodzi z przyszoci z Bogiem, to tas am, ktra ukazaa si w peni czasw i przysza do nas: Syn Boy, ktory sta si czowiekiem. e On mia moc, aby rozpali serca najbardziej zimne i smutne, widzimy to w uczniach idcych do Emaus. Std nasza nadzieja ma realn podstaw, opiera si na wydarzeniu, ktre jest w historii i jednoczenie przezwycia j: jest ni Jezus z Nazaretu. Entuzjazm rozbudzony przez jego mdro i moc zbawcz w owczesnych ludziach by taki, e pewna kobieta z tumu jak syszeliy w ewangelii woa: Bogoswione ono, ktore ci nosio i piersi, ktore ci karmiy.1
Tuttavia Ges rispose: Beati piuttosto coloro che ascoltano la parola di Dio e la osservano! (Lc 11, 27.28). Ma chi ha tempo per ascoltare la sua parola e lasciarsi affascinare dal suo amore? Chi veglia, nella notte del dubbio e dellincertezza, con il cuore desto in preghiera? Chi aspetta lalba del nuovo giorno, tenendo accesa la fiamma della fede? La fede in Dio apre alluomo lorizzonte di una speranza certa che non delude; indica un solido fondamento sul quale poggiare, senza paura, la propria vita; richiede

labbandono, pieno di fiducia, nelle mani dellAmore che sostiene il mondo. Sar famosa tra le genti la loro stirpe, [] essi sono la stirpe benedetta dal Signore (Is 61,9) con una speranza incrollabile e che fruttifica in un amore che si sacrifica per gli altri ma non sacrifica gli altri; anzi come abbiamo ascoltato nella seconda lettura tutto scusa, tutto crede, tutto spera, tutto sopporta (1Cor 13,7). Di ci sono esempio e stimolo i Pastorelli, che hanno fatto della loro vita unofferta a Dio e una condivisione con gli altri per amore di Dio. La Madonna li ha aiutati ad aprire il cuore alluniversalit dellamore. In particolare, la beata Giacinta si mostrava instancabile nella condivisione con i poveri e nel sacrificio per la conversione dei peccatori. Soltanto con questo amore di fraternit e di condivisione riusciremo ad edificare la civilt dellAmore e della Pace. Si illuderebbe chi pensasse che la missione profetica di Fatima sia conclusa. Qui rivive quel disegno di Dio che interpella lumanit sin dai suoi primordi: Dov Abele, tuo fratello? [] La voce del sangue di tuo fratello grida a me dal suolo! (Gen 4, 9). Luomo ha potuto scatenare un ciclo di morte e di terrore, ma non riesce ad interromperlo Nella Sacra Scrittura appare frequentemente che Dio sia alla ricerca di giusti per salvare la citt degli uomini e lo stesso fa qui, in Fatima, quando la Madonna domanda: Volete offrirvi a Dio per sopportare tutte le sofferenze che Egli vorr mandarvi, in atto di riparazione per i peccati con cui Egli offeso, e di supplica per la conversione dei peccatori? (Memorie di Suor Lucia, I, 162). Con la famiglia umana pronta a sacrificare i suoi legami pi santi sullaltare di gretti egoismi di nazione, razza, ideologia, gruppo,

individuo, venuta dal Cielo la nostra Madre benedetta offrendosi per trapiantare nel cuore di quanti le si affidano lAmore di Dio che arde nel suo. In quel tempo erano soltanto tre, il cui esempio di vita si diffuso e moltiplicato in gruppi innumerevoli per lintera superficie della terra, in particolare al passaggio della Vergine Pellegrina, i quali si sono dedicati alla causa della solidariet fraterna. Possano questi sette anni che ci separano dal centenario delle Apparizioni affrettare il preannunciato trionfo del Cuore Immacolato di Maria a gloria della Santissima Trinit.