Le Frere Des Plus Petits La confrence tenue par le Matre le 1 janvier 1917 Sofia "Sanctifie-les par Ta vrit.

." L'Evangile de Jean : 17; 17 Dans la langue originelle (la langue de l'Esprit Divin Vierge, la plus leve dans la hirarchie des anges) Dieu avait donn l'homme un autre nom, diffrent du nom actuel. Cela s'tait pass au Conseil des Dieux sous la prsidence du Dieu Jsus Christ, nomm le Sauveur de l'humanit. Ce conseil s'occupait de la cration de l'homme et de la dtermination de son nom. Le nom "l'homme" a t traduit incorrectement mais nous l'accepteront pour le moment. Sous l'homme nous comprenons un tre qui pense. A ce stade de l'volution contemporaine la pense de l'homme prend deux directions : descendante et ascendante. La direction descendante de la pense travaille pour la cration de la personnalit humaine et du corps humain avec ses sept enveloppes invisibles. Les coles sotriques de l'Est et de l'Ouest diffrent l'une de l'autre par la classification de ces enveloppes. Mais ces classifications concernent seulement le ct extrieur, visible de cet enseignement. Au fond les deux coles n'ont aucune diffrence intrieure. D'aprs le sens intrieur de l'enseignement du Christ, l'homme a trois corps importants, immuables et sept enveloppes. Dans la littrature thosophique on parle de sept enveloppes du corps humain et on ne fait que mentionner les trois corps immuables. Les enveloppes sont appeles des corps mais ce ne sont pas de corps. Le nom qui est plus convenable pour eux c'est "enveloppe". Par rapport la ralit, le monde humain est passager et l'volution dans le monde est un processus Divin. Du point de vue Divin, l'aspiration de l'Esprit humain est d'acqurir les trois corps inchangeables. Cette ide est tellement vaste et immense que les gnies, les grands esprits des sciences et de l'sotrisme, des hirarchies angliques suprieures, et des hirarchies suprieures des dieux anciens, dans le pass et de nos jours, ne peuvent pas la comprendre entirement. Sous "dieux" je ne comprends pas le Dieu Unique mais les membres suprmes de la hirarchie des anges. Aujourd'hui le mot "Dieu" a perdu son essence parce qu'on donne ce nom des tres qui ne sont pas des dieux mais qui trompent les gens. Ils n'ont rien de Divin. Librez-vous de ce concept faux de Dieu. Dans la langue archtypique le mot Dieu avait un sens particulier. Aujourd'hui ce concept est dnatur. En dnaturant ce concept les gens ont dnatur aussi leur esprit. Pour former une comprhension correcte de Dieu et pour Le comprendre, il faut revenir notre tat premier. Plusieurs pensent Dieu comme un tre qui change plusieurs fois par jour comme l'homme. Certains mystiques de l'Ouest pensent de la mme faon. Ce n'est pas reprocher. C'est la lutte entre les deux loges qui existent dans le monde la Blanche et la Noire. Elles ont spar l'humanit en deux camps opposs. Elles sont la cause des discordes qui existent dans la vie politique et sociale, dans les familles, dans l'individu et mme dans la religion et la science. Ces deux influences ddoublent les esprits humains. Mais l'Esprit Divin ne travaille pas l o il y a la sparation, la scission. Quand tu te ddoubles et tu tombes en contradiction, Dieu est en dehors de toi. C'est une loi psychologique. Quand je vous parle de l'homme vous devez vous concentrer en vous-mmes pour vous reprsenter l'homme qui est cr d'aprs l'image et la ressemblance de Dieu, c..d. de la Vrit et de l'Amour. Cet homme n'a jamais entach le nom de Dieu. Mose, l'un des grands initis, dit : " Il ne faut pas prononcer le nom de Dieu en vain". C'est une des lois du premier mystique qui voulait apprendre le grand enseignement Divin. Il voulait sanctifier le Nom Divin. Cela signifie tre un vritable homme. Si on ne se met pas sanctifier le Nom Divin, dans le sens le plus haut, transmis par les esprits Vierges Divins, personne ne peut passer sur

un degr plus haut que celui sur lequel il est. J'observe souvent les gens en Bulgarie et ailleurs se sparer en grandes et petites quantits, en des troits et des larges, en des noirs et des blancs. On dit : "Nous sommes larges, nous ne sommes pas borns comme les autres". Remercions Dieu que vous soyez larges sans tre informes et sans principes. Si vous allez l'tranger et tombez parmi les occultistes, les thosophes, vous comprendrez qu'ils sont des disciples de la Fraternit Blanche qui travaillent pour renouveler la pense humaine, pour y insuffler un nouvel lan, une nouvelle activit de l'Esprit Divin. Aujourd'hui les thosophes sont diviss en disciples de Besant et de Setier des anthroposophes, mais les uns comme les autres sont des anthroposophes. Mais ils se supportent difficilement les uns les autres et eux aussi ils se sparent en larges et troits. Les disciples de Besant sont des femmes et ceux de Steiner sont des hommes. Les uns comme les autres se disputent entre eux. Tous les courants de l'cole de l'Est sont dirigs par des femmes et de celle de l'Ouest sont dirigs par des hommes. Cette division se distingue clairement mais c'est seulement le ct extrieur. Celui qui n'est pas lev peut tre attir par eux. Et celui qui se laisse attirer par eux ne peut pas comprendre le Christ. Comme les contemporains du Christ taient tents, de la mme faon sont tents les gens aujourd'hui. Ds que l'homme a pch et a dnatur le Nom Divin, il n'a pas cess d'tre tent. Celui qui est tent ne peut pas s'lever jusqu' la situation d'un homme rflchissant, ne peut pas comprendre les lois fondamentales intrieures sur lesquelles est bas l'esprit humain. L'homme doit comprendre les grandes lois de la pense Divine pour changer sa vie individuelle et sociale aussi ainsi que la Vie de toute l'humanit. Les thosophes nomment l'esprit suprieur un manas suprieur. Ils nomment l'esprit naturel ou infrieur, un manas infrieur. Mais on ne parle nulle part de l'esprit moyen le manas moyen qui est le plus important. Le manas infrieur est la base sur laquelle on construit la pense humaine. Donc, il est le terrain du monde Mental. Si vous comprenez les lments de ce terrain, vous saurez ce que vous pouvez y semer. Chaque pense contient le grain d'une activit. Savoir penser correctement signifie savoir quels grains semer pendant les diffrentes saisons. On a dit dans l'Ecriture sainte : "Tu vas rcolter ce que tu as sem. "Ici il s'agit de l'ensemencement dans la pense. Parmi les gens il y a autant de conceptions fausses, autant de dmarches fausses que des gens qui n'coutent pas la voix du Grand Matre peuvent s'exterminer les uns les autres. Il dit : "Dornavant je ne permettrai personne d'avancer d'un pas. S'il ne change pas sa pense, s'il ne sanctifie pas le Nom Divin, il peut frapper des milliers d'annes Ma porte, pauvre de lui ! Le disciple rcoltera encore les fruits de son karma depuis des milliers d'annes" Qu'estce que c'est que le karma ? C'est la consquence de tous les mauvais fruits que tu avais plants dans le pass. Le Christ est venu sur la Terre pour une chose seulement sauver les gens. Quand je dis "sauver" je comprends leur apprendre sanctifier le Nom Divin en euxmmes et dans le monde. Sur ce Nom repose le fondement de notre existence. La sanctification du Nom Divin est la plus grande chose. C'est la philosophie du futur. Certains se plaignent que les secrets restent cachs pour eux. Qu'est-ce qu'ils veulent ? Que je leur donne une arme pour qu'ils s'entre-tuent ? Dans l'Europe de l'Ouest il y a diffrents enseignements et fraternits, dont les membres veulent apprendre les secrets de la Nature. Ils sont pareils aux femmes qui se vengent de leurs bien-aims avec le vitriol. Pourquoi se vengent-elles ? Parce qu'elles sont trahies par eux. Quand elles les dfigurent avec le vitriol, les femmes sont contentes et disent : "Maintenant il n'appartiendra ni moi, ni aucune d'autre. Les hommes agissent de la mme faon. Les gens religieux agissent aussi de la mme faon. Le Christ est chagrin par les dmarches des gens. S'ils ne changent pas leur conduite, Dieu a dcid de les punir. D'aprs la loi Divine on ne peut plus pcher. Il faut

liquider l'ancien parce que c'est la Nouvelle poque, le nouvel essor qui arrive. L'Esprit Divin Vierge descend en une vague circulaire par les sept champs, c..d. par les sept mondes. Pendant la priode Saturnienne l'Esprit Divin Vierge est descendu jusqu'au monde Mental et a form le corps mental de l'homme. Pendant la Deuxime priode, c..d., la priode de Soleil, l'Esprit est descendu jusqu'au monde Astral et a form le corps des dsirs. Pendant la Troisime priode la priode de la Lune, l'Esprit est descendu jusqu'au domaine thr du monde physique en formant l'enveloppe thre de l'homme. Pendant la Quatrime priode, de Terre, l'Esprit est descendu dans le champ infrieur du monde physique et a form le corps physique. Pendant ces priodes quand l'Esprit descendait et montait, Il passait par le jour et la nuit spirituels. Pendant la Premire priode quand l'Esprit Divin travaillait et a cr l'homme d'aprs l'image et la ressemblance de Dieu, l'homme tait immacul. Pendant la Deuxime priode, l'homme a commenc descendre. Pendant la Troisime priode il est arriv la dcadence complte. Pendant la Quatrime priode, Terrestre, la priode la plus basse de la descente, la dchance est parvenue sa dernire extrmit. Pourquoi est-ce que c'est ncessaire pour l'homme de descendre et de s'enfoncer dans la matire ? Pour s'habiller dans toutes les enveloppes de plus en plus paisses d'o commence son ascension et son habillement dans des formes plus leves. Pendant chaque priode se produit une descente et une monte partielle suivant une ligne oscillatoire. Le mouvement dfinitif sera ascendant. Celui qui ne veut pas se lier Dieu sera jet par la vague hors du courant commun de la journe Divine o il doit attendre une autre priode de la descente et de l'ascension, c..d., une autre vague. Tous ceux qui montent vers Dieu entreront dans le Ciel et celui-l restera en bas, en dehors de Dieu. La porte se fermera devant lui et il entendra la voix de Dieu : "Je ne te connais pas." Un jour, quand le Christ frappera vos portes, ceux qui s'occupent de problmes privs, de choses ordinaires, resteront dehors, ils n'auront pas d'huile pour leur veilleuse. Aprs ils reprendront conscience mais le navire Divin sera dj parti sans attendre personne. Voil pourquoi chacun doit tre prt y monter temps. En parlant ainsi je ne veux pas moraliser, je vous dis seulement quelle est la loi, ce que dit Dieu. Il n'arrtera le navire pour personne. Ainsi, la vague passe et exactement ce moment vous avez les conditions les plus favorables pour le dveloppement. Quand une mauvaise pense passe par votre esprit, il faut savoir qu'elle arrive de votre pass lointain, elle n'est pas actuelle. C'est un enfant trange abandonn, il ne faut pas l'accepter. Je ne veux pas que vous m'envoyiez des enfants abandonns, ns de parents illgitimes. Comme Matre je ne suis pas envoy sur la Terre pour lever et duquer des enfants pareils. Elever un pcheur c'est une chose et lever un enfant illgitime, c'est une autre chose. Le pcheur qui est arriv une certaine conscience et regrette ses pchs peut tre sauv. Il fait des efforts pour accomplir la Volont Divine. Le Christ est venu sur la Terre pour des gens pareils. Chacun peut tre sauv. Le pcheur aussi peut tre sauv mais non pas l'enfant abandonn, illgitime. Il est un serpent qui plus il mange, plus il devient grand. Un jour il peut s'enrouler autour de l'homme et lui casser les os. Personnellement pour vous, pour votre bien futur il est ncessaire de nourrir les grandes penses que Dieu a mises en vous premirement par le Saint Esprit. Il ne faut pas nourrir les penses ngatives que la loge Noire a semes en vous. La mre dit : "J'ai eu beaucoup de peine avec cet enfant, il me fait beaucoup de soucis mais un jour il prendra soin de moi." Non, un jour cet enfant comme le serpent cassera tes os et te mettra hors de cette vague. "Sanctifie-les par Ta vrit." Personne ne peut apprendre la loi Divine sans sanctifier le Nom Divin. Quand vous aurez sanctifi le Nom Divin, vos penses seront pures et claires. Avec elles vous construirez cette enveloppe o sera conu le corps de la Vrit qui vous rendra

libres. La Vrit est le premier corps sur lequel vous devez travailler maintenant. L'me humaine habite ce corps. La Libert n'existe pas sans la Vrit. Vous aurez beau - pleurer beaucoup, vous ne serez pas libres si la Vrit n'est pas en vous. En pleurant seulement vous ne pouvez pas vous aider. Parfois les pleurs sont utiles, parfois nocifs. Les pleurs sont de la pluie; si vous avez sem de bons grains ils pousseront et ils vous lveront. Si vous avez plant des pines, elles pousseront et elles vous toufferont. Si tu pleures pour Dieu, tu es bienheureux; si tu pleures pour le monde, je te prends en piti. Dans ce cas la scheresse est prfrable. Les penses claires et nobles vous lveront. Avec elles, vous entrerez dans le corps de la Vrit et vous serez libres. De cette faon exactement vous connatrez le Christ et Il vous connatra. Certains veulent trouver le Christ en moi. Non, vous trouverez le Christ dans Son enseignement. Si vous voulez savoir qui je suis, je vous le dirai. Je suis le frre des plus petits dans le Royaume Divin. Moi, le plus petit, je veux accomplir la Volont Divine comme Dieu a voulu sanctifier Son Nom comme il m'a sanctifi. Dieu a t tellement bon envers moi que moi, le frre des plus petits, je veux le rcompenser avec toute ma reconnaissance. Je veux que vous suiviez mon exemple. Certains parmi vous peuvent dsirer tre plus grands que moi, occuper la premire place. C'est une tentation. Christ dit : il suffit au disciple qu'il soit comme son Matre". Moi, je ne veux pas plus. Cette petite place me suffit. Je ne la changerai pas pour une autre. La place que vous occupez n'est pas importante. L'important c'est comment vous rglerez votre dette envers Dieu. Vous voulez tre des rois. C'est bien d'tre un roi mais il n'y a pas de malheur plus grand. Un roi peut faire mille bonts, il peut favoriser toute une socit ou tout un peuple, mais il peut l'amener la perte. Voil pourquoi le Christ dit : "On demande beaucoup celui auquel on a beaucoup donn". Quand tu veux devenir grand, cela signifie que les sentiments de fiert et de vanit se manifestent en toi." Les grands commerants qui oprent avec beaucoup de capitaux, des centaines de millions, font de grandes dettes et parfois trompent beaucoup de gens. Si vous avez cent millions et vous les perdez, vous aurez de grands tourments. Je prends le nombre 100 comme un nombre qui prsente l'une des hirarchies suprieures des anges. Il n'y a pas de mots pour exprimer la douleur et la souffrance du commerant qui a perdu ses cent millions. Et au contraire, il n'y a pas de mots pour exprimer la joie du celui qui a cent millions de lvas sa disposition et peut les utiliser raisonnablement. Plus c'est affreux pour l'un plus c'est grand pour l'autre. "Sanctifie-les par Ta vrit". La premire chose que vous devez apprendre des sermons du Christ c'est l'humilit. Elle est la mre de la vraie connaissance positive. La fiert est la mre de la connaissance passagre, temporaire. Tu peux possder beaucoup de connaissances mais si tu es fier tu seras dans la situation d'un des frres induits en erreur de la loge Noire. Si vous estimez les lois Divines vous vous lverez mme si vous tes parmi les plus petits. Si vous voulez que le Ciel s'intresse vous et vous bnisse, vous devez tre humbles dans le sens lev du mot et non pas dans le sens ordinaire auquel on vous a habitus. L'humilit est un bel ange, un grand esprit. Celui qui l'a vu, l'a tout de suite aim. Dans l'humilit naissent toutes les vertus Divines auxquelles rvent l'esprit et l'me humains. L'ange de l'humilit est vivant. Il porte en soi la Charit l'enfant de l'Amour, la plus petite fille de Dieu. L'Amour habite parmi les esprits Vierges et promet un futur clair toute l'humanit et ceux qui le cherchent. Si vous voulez que le Christ en vous soit fort et immortel pour vous lever, il faut ouvrir le chemin pour l'Amour dans votre me. Cela signifie placer le Christ l'endroit le plus lev dans votre me, sanctifier Son Nom dans votre cur. Certains pensent qu'ils sont tout prs du Christ. Seulement le plus petit, peut tre tout prs du Christ, c. .d. celui qui

connat l'art de se diminuer. Vous dites que vous voulez ressembler au Christ et en mme temps vous voulez ordonner. Pour tre comme le Christ et tout prs de Lui, il faut apprendre la loi du service dsintress, il faut penser correctement. Il faut rpondre avec l'Amour la haine, avec le Bien au mal. Et alors il n'est pas important de savoir qui vous servez Ivan ou Dragan, vous servez Dieu. Les noms sont importants mesure qu'ils rpondent leur contenu. Le nom Christ n'est pas unique, c'est un nom collectif. Il est comme l'air et la lumire. Chacun a le droit d'en profiter. Rflchissez d'une manire raisonnable et philosophique et ne vous trompez pas sur la forme extrieure des choses ni des mots extrieurs. Cherchez le contenu intrieur des mots. Si je pensais comme vous je serais descendu depuis longtemps de la hauteur de ma situation. "Sanctifie-les par Ta vrit." Maintenant je veux que vous marchiez suivant une ligne droite ascendante, que vous sanctifiez le Nom Divin en vous. Ce Nom vous lvera pour tre, comme le Christ l'a dit, Ses cohritiers et ses cosympathisants. Aujourd'hui je veux apporter dans vos esprits et dans vos curs la Lumire Divine, par laquelle vous pouvez vous librer de tous les mauvais germes. L'pe de l'Esprit est tire et malheur ceux qui rsistent la Vrit. Nous devons lutter avec des armes pour lesquelles on parle dans le chapitre 10, versets 4 et 5, de la Deuxime ptre aux Corinthiens: " Non, les armes de notre combat ne sont pas d'origine humaine mais leur puissance vient de Dieu pour la destruction des forteresses. Nous dtruisons les raisonnements prtentieux, et toute puissance hautaine qui se dresse contre la connaissance de Dieu. Nous faisons captive toute pense pour l'amener obir au Christ." C'est la thosophie, l'occultisme, le spiritisme, la Sagesse Divine. Je veux que vous preniez le verset suivant comme une devise : " Que vous n'ayez pas d'armes d'origine humaine, mais que leur puissance vienne de Dieu." C'est de cette faon que vous pourrez vous librer des penses du manas infrieur, du pch auquel les gens mme aujourd'hui payent la dme. Le Christ dit : "Rendez Csar ce qui est Csar et Dieu ce qui est Dieu." Le manas infrieur est Csar dans l'homme. Le verset signifie : quand vous donnez le ncessaire au manas infrieur, donnez le ncessaire aussi au suprieur. Qu'est ce que cela signifie "donner Csar ce qui est Csar et Dieu ce qui est Dieu ?" Cela signifie dtruire les germes nuisibles pour qu'ils ne poussent plus, vous librer de toutes les penses qui ne sont pas pures et dire : "Voil, Csar, ce qui est toi." Et ensuite prendre les penses suprieures, Divines, les mettre dans la grange Divine de l'me et dire : "Voil, Mon Dieu, ce qui T'appartient." Aprs vous entrerez dans votre chambre secrte et vous ferez une prire Dieu sans confondre ce qui est Csar avec le Divin. Mler les deux, ce n'est pas de la prire. La prire est forte quand le cur est pur et compltement dirig vers Dieu. Avant que vous ne rchauffiez le foyer de votre cur, votre prire ne pourra pas arriver Dieu. Estce que vous savez quel sera votre tat quand vous sentirez la chaleur Divine dans votre cur ? Un Amricain a cout Camilla Rousseau, l'lve de Paganini jouer "Le rve de la vie" et a dit : " En ce moment j'tais prt me concilier avec tout le monde, pardonner tous mes ennemis." Cet Amricain a cout beaucoup de prdicateurs connus, mais personne n'a pu l'influencer de la mme manire que Camilla Rousseau. Donc, quand l'humilit pntre vos curs, dites : "Mon Dieu, nous sommes prts pardonner tous." Je vous demande si vous avez entendu la voix de l'humilit ? Moi, je l'ai entendue. Je ne connais pas de meilleure musique que le chant de l'humilit. Quelle harmonie existe dans l'humilit ! Quel Amour jaillit du cur de l'homme humble ! Cet Amour arrose les curs de tous les gens avec ses rayons. Chaque jour il envoie ses penses douces et son soulagement tous les gens souffrants et dprims, toute l'humanit. Il dit : " Esprez, je vous aiderai sanctifier le Nom Divin dans vos esprits et dans vos curs. Je vous

donnerai toute ma bndiction." Aujourd'hui le Christ veut unir toutes les fraternits et religions dans le monde entier. Voil pourquoi il ne faut pas vous permettre de juger les gens. Vous ne connaissez pas les causes profondes des choses. "Sanctifie-les par Ta vrit." Comment agit Dieu pour votre lvation ? Par les souffrances et les joies. J'ai travers les voies de toute la vie humaine, j'ai cout de nobles Esprits Divins et je trouve, suite aux expriences vcues, que tous les gens doivent passer par le chemin des joies et des souffrances. Il n'y a pas de meilleur chemin. Qui peut le contester ? Le chemin n'est pas mauvais mais la plupart des gens ont servi et servent Csar. Une femme se lamente de son mari et dit : Je ne l'aime plus, il m'a rendue malheureuse." Quitte-le alors ! "Mais qui me nourrira?" Et, alors, ce n'est plus un mariage mais un march ! Le mariage est une chose idale, Divine. Quand vous voulez entrer dans le Royaume Divin, il ne faut pas rler que Dieu vous ait donn un mari mauvais en apparence. Si vous rlez, Dieu vous rpond : "Vous avez choisi ce mari vous-mme. Ce n'est pas moi qui vous l'ai donn. Vous voulez que je le fasse meilleur sans que vous deveniez meilleur. J'examine la notion "femme" comme une notion, je ne parle pas de personnalits. Pour moi chaque femme et chaque homme sont des rayons, c'est--dire des parties du tout. J'utilise ces notions comme avec des faits rels, vrifis par la vie mme. Alors, le chemin des souffrances et des joies est le chemin pour acqurir la patience. Le patient acquiert de grandes expriences et une richesse intrieure. C'est seulement de cette faon que l'homme peut comprendre les grands chemins Divins comme la grande Providence Divine pour les biens futurs de l'homme. Si vous voulez progresser cette anne ne rlez jamais. En disant de ne pas rler, je ne parle pas du bruit autour de vous, mais je dis de ne pas accepter ce bruit en vous-mme. Votre cur doit tre doux et tranquille. Vous n'tes pas coupables si quelqu'un jette des pierres, brise des fentres. Mais quand vous commencez du dedans briser les fentres de votre maison, de votre me, je dis : "Mes amis, vous n'avez pas encore appris servir Dieu, payer Csar." Chacun peut gter la vie de milliers d'tres. Savez-vous combien de sicles sont ncessaires pour corriger les erreurs des gens ? Parfois vous avez un dsir de vengeance; vous vous dites : Je lui briserai la tte, je le mettrai sous mes pieds. Qu'il sache qui je suis !" Non, repliez-vous en vous-mmes et dites-vous : "Cet esprit qui est entr en moi est un esprit dmoniaque. Je l'attraperai et je lui dirai de se taire. Hors de mon sanctuaire ! Je t'interdis de tacher l'image Divine !" Tu dis quelqu'un : " Je ne peux pas penser du bien de toi. " J'prouve de la piti pour toi. Si tu ne peux pas penser du bien de tes semblables, tu ne peux penser du bien de Dieu. Alors comment peux-tu aimer Dieu ? Il y a trois chemins suivre le chemin de l'Amour, le chemin de la Sagesse et le chemin de la Vrit. C'est le chemin Etroit de la Vie. Le Christ dit : " Il y a peu de gens qui sont sur le chemin troit. " Mais tous peuvent suivre le Chemin de l'Amour. Si vous ne pouvez pas suivre le Chemin de la Sagesse, prenez le Chemin de l'Amour. Si vous ne pouvez pas entrez dans ce Chemin, prenez le Chemin de la Vrit. Donc, le chemin de l'Amour, de la Sagesse et de la Vrit, ce sont les trois chemins que vous devez suivre. Ne vous fchez pas si quelqu'un ne suit pas le chemin que vous suivez. Allez tout droit. Le rsultat des trois chemins est le mme; la diffrence est seulement dans les virages que chacun fait. C'est l'enseignement du Christ quand il tait sur la Terre; c'est l'enseignement qu'il prche encore aujourd'hui. Comment pouvez-vous comprendre les affaires clestes sans comprendre les affaires terrestres ? Comment pouvez-vous comprendre le difficile sans comprendre le facile ?- Dis-nous quelque chose de grand."- C'est la plus grande chose que peut vous dire le frre des plus petits, le frre de vos anges, qui vous emmnent dans la Bonne voie. Vous dites :

"Tu es notre frre." Si vous me prenez pour votre frre de chair, vous vous trompez. Si vous me prenez pour votre frre d'esprit, vous avez raison. "Tu ne nous aimes pas." Si vous visez l'amour terrestre, je ne vous aime pas. Si vous dites que je ne vous aime pas de la mme manire dont vos anges vous aiment, vous vous trompez. Personne sur la Terre n'aime plus que moi vos mes. Je dsire que vous aimiez les mes humaines de la mme manire. Est-ce que c'est clair pour vous ? Je sais, que vos anges se rjouissent pour vous. Est-ce que c'est clair pour vous ? J'ai voulu leur rendre service. Je suis venu sur la Terre pour servir les anges ainsi que vous. Mon travail termin, vous direz que je suis parti quelque part. O partirai-je ? Non, je ne partirai nul part. J'irai chez Celui qui m'a envoy pour Lui demander : Est-ce que j'ai accompli mon devoir ? " Si je n'ai pas tout termin, je viendrai encore une fois. Si la deuxime fois je n'ai pas termin mon, travail, je reviendrai encore jusqu'au moment o l'on me dit : "Tu as bien fait ton travail." C'est la loi pour le plus petit frre du Ciel faire ce que Dieu lui demande. Voil le Grand enseignement que vous n'avez jamais cout jusqu' prsent. Ce que vous entendez maintenant vous ne l'avez jamais senti. Pourquoi ne l'avez-vous jamais entendu ? Parce que c'est l'enseignement des petits anges qui sont descendus sur la Terre pour lever l'humanit. Maintenant je ne vous bnirai pas, je ne le fais pas. Pourquoi ? Si je vous donne ma bndiction et que vous ayez des mauvaises herbes en vous, elles pousseront. J'agis raisonnablement, d'aprs la loi Divine. Tous les frres du Ciel vous enverront leurs bndictions quand ils verront que vous avez sem de bons grains pour que ces grains poussent et pour qu'ils donnent de bons fruits. Que Dieu grandisse et ressuscite en vous avec ces fruits que vous sanctifiiez le Nom Divin ! Ce sera ma joie, parce que vous serez tout prs de Dieu. C'est ce que je vous annonce pour la Nouvelle anne; je ne termine pas, je viens de commencer. Vous devez le savoir. Ce que je vous dis, c'est le dbut. Il y a tant de grandes choses encore ! Si vous coutez ce que vous disent les plus petits, vous sentirez la Force Divine. La Sagesse arrivera en vous, vous renforcerez votre volont et les choses s'arrangeront dans le monde. Un grand travail commence ds prsent pour les plus petits. L'enseignement pour les petits est grand. Il est le plus convenable pour vous. C'est la base pour ce que le grand futur apporte votre me. C'est la pense Divine pendant l'anne 1917. Je ne parle pas de l'anne terrestre, mais de l'anne Divine. Je commence par les annes 1914,-15,-16 et -17 qui composent la Nouvelle poque. Ce sont quatre annes Divines qui font un cycle de la bndiction Divine. La chiffre 1 dans l'anne 1917 signifie le principe de l'Equit et le 7 la loi du repos et des biens. Maintenant je vous laisse rflchir sur l'Humilit, la Patience et l'Amour. Essayez de d'aplanir les rugosits en vous, qui drangent l'harmonie Divine dans votre vie. Que chacun de vous, par son ange, appelle Dieu en soi-mme et Lui demande :" Mon Dieu, qu'est-ce que Tu veux que je fasse pour le triomphe du Royaume Divin sur la Terre et pour la sanctification de Ton Nom parmi les gens ?" La premire chose qu'on vous dira, sera : "Rconciliez-vous !" Le Christ a prch cela. Lisez l'Evangile de Matthieu et de Luc. L on dit : "Quand tu arrives auprs de l'autel pour donner ton offrande et que tu sens que tu as quelque chose contre ton frre, laisse ton offrande et vas te rconcilier avec ton frre; s'il ne veut pas se rconcilier, prends encore deux personnes et vas-y de nouveau." Celui qui va auprs de l'autel doit tre rconcili avec tous. Personne ne peut aller auprs de l'autel sans tre concili pralablement. Vous dites pour certains : "Venez pour les rconcilier." Comment pouvez-vous les rconcilier quand ils ne vont pas auprs de l'autel ? Vous devez vous rconcilier ! Tu diras : " Mon frre, rconcilions-nous !" S'il ne veut pas se rconcilier,

tu iras de nouveau avec deux autres personnes. Et s'il ne veut pas encore, tu iras avec toute l'glise. S'il ne veut pas malgr cela, tu diras : "Que ce soit pour toi comme pour un publicain et comme un paen." C'est l'enseignement du Christ. Les discordes qui existent maintenant ne sont pas compatibles avec Son enseignement. Maintenant je n'ai l'intention de juger personne. Vous tes tous gaux pour moi. Je dis : si vous n'acceptez pas cet enseignement, vous n'aurez pas de bons rsultats. Pourquoi crer des souffrances inutiles dans le monde ? Il y avait assez de souffrances dans le pass. Que ds prsent ce soit la joie et la bndiction qui arrivent parmi les gens. Ce que je vous dis aujourd'hui, on le dit partout. Dieu le dit, les anges le disent, tous leurs serviteurs sur la Terre le prchent. C'est ce que dit aussi le Christ. Et je crois que ce sera. Tout sera comme on l'a prdit, je n'en doute pas du tout. Un jour nous nous rencontrerons tous, bien sr, non pas dans ces circonstances comme aujourd'hui dans des circonstances 10 fois meilleures qu'aujourd'hui, et toujours sur la Terre. Dans dix ans nous serons cent fois mieux que maintenant. Dans dix ans encore nous serons mille fois mieux qu'aujourd'hui. Dans encore dix ans nous serons dix milliers de fois mieux qu'aujourd'hui. Dans encore dix ans cent milliers de fois mieux. Dans les autres dix ans des millions de fois mieux. Dans encore dix ans dix millions de fois mieux. Et la fin de cette priode ou au dbut de la suivante nous serons ensemble avec Dieu. Que ma paix soit avec vous ! Traduction par Dacha Nedkova Revue par Tania Dimitrova Copyright (c) 1997 Publishing House "Byalo Bratstvo" All Rights Reserved