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CARTAS ADICIONALES DE LOS MAHATMAS Recopiladas por Jinarajadasa Primera Serie

CARTA 41 Para Olcott*


Ella posee una naturaleza dulce, honesta y sincera. A los poderes celestes les gustara que existan algunas personas ms como ella en Londres. Ensele y cuide de ella. [Firma en escritura desconocida] Dgale que estu e arias eces con ella en la !ede. " Esta #arta $ue escrita por el %aestro conocido como &'ishi Agastya( y &'egente de la )ndia(. *er +ota de
#.,. en la pgina -./. 0+. ed. 1ras.2

CARTA 42
3lcott est en lo cierto. +uestro hermano "" hizo mucho con relaci4n al esta1lecimiento de la logia en #alcuta, y lo hizo de todo coraz4n. #on todo, l teme hacer algo ms antes de que pueda esperar por la recompensa. 5l teme que in$undir en la nue a Logia el espritu de in estigaci4n teos4$ica independiente, de modo de hacer que los miem1ros inicien su tra1a6o como si los $undadores no estu iesen ms i os y la responsa1ilidad de continuar el mo imiento estu iese so1re sus hom1ros. ha tenido una chance. 7Aceptar l esta misi4n8

"" +om1re de una persona9 eliminando la transcripci4n de la #arta. 0+. Ed. :ras.2

CARTA 43
A Un Miembro ;n sentimiento constante de dependencia a1yecta a una Di inidad ista como la <nica $uente de poder hace que un hom1re pierda toda la auto con$ianza y el impulso para la acti idad y la iniciati a. =a1iendo comenzado por crear un padre y gua para s, l se uel e como un nio y permanece as hasta edad a anzada, esperando ser conducido por la mano tanto en los pequeos como en los grandes acontecimientos de la ida. El adagio &Ay<dese a s mismo y Dios le ayudar( es interpretado por l de tal manera que, cuando

un emprendimiento resulta de modo enta6oso, l lo atri1uye solamente a s mismo> cuando es un $racaso, l atri1uye esto a la oluntad de su Dios. Los ?undadores no orarn a ninguna Di inidad al comenzar la !ociedad @eos4$ica, ni pedirn por su auxilio desde entonces. 7!e espera que nos tornemos las amas9secas de la !ociedad @eos4$ica de :engala8 7+osotros auxiliamos a los $undadores8 +o> ellos $ueron auxiliados por la inspiraci4n de la auto con$ianza y sustentados por su re erencia a los derechos del hom1re y a su amor por un pas cuyo honor nacional hace mucho ha sido arro6ado al lodo, 1a6o los pies de sus sumisos y pre6uiciosos hi6os, indi$erentes a sus in$ortunios, despreocupados por su gloria agonizante... 7Los pecados de ustedes8 El mayor es atri1uir a Dios la tarea de li1erarlos de ellos. Esta no es una piedad meritoria, sino una de1ilidad egosta e indolente. A<n cuando la anidad pueda susurrar lo contrario, preste atenci4n s4lo a su 1uen sentido.

% CARTA 44
Para A. G. Aara A. B. C como una orientaci4n para sus con$erencias> con mis 1endiciones, para que l pueda tra1a6ar ms e$ecti amente por la regeneraci4n de su madre cada C la )ndia. @zigadze A. B. Do11spett DE de a1ril de -FF..

[Firma en escritura desconocida]

CARTA 45-A
Para H. P. B. Aara Upasi a La noche pasada, cuando usted intercedi4 por aquella que ahora es llamada %. #., se le di6o que ella nunca le dara una oportunidad a ninguno de nosotros. La carta copiada por m, tal como ella la escri1i4 y que est aqu verbatim 0pala1ra por pala1ra"2, le muestra lo que se pretenda. ;sted la pri 4 de un 6uguete, un pretendiente dedicado que ella odia, y ella le demostrar esto a usted. El primer intento de ella ser hacer que @homas :. =ar1ottle se ponga en contra suyo. En cuanto a todos aquellos que hayan cumplido sus de1eres en $orma altruista, usted tiene muy poco que temer C pero ella intentar lanzar descrdito so1re la !.@. %uestre sta a A.G. 1 y de6e que las intuiciones ms ele adas de l

lo auxilien al er que clase de mu6er ella es. Ella no se arrepentir, al contrario de lo que usted espera, y solo la muerte podr sal arla de s misma.

K.H.
0"!erbatimH signi$ica pala1ra por pala1ra2

0-2 Dr. Archi1ald Geightley.

CARTA 45-B
"arta de Mabel "oo al Sr. Harbottle# copiada por $.H. Estoy muy agradecida por ha1erme dado sus opiniones personales y tam1in por toda su carta. =ay una persona en la !.E. 1 0782 Aor quien tengo el ms pro$undo inters y cuya ida, temo, est siendo totalmente arruinada. Esta es una persona por la cual s que usted siente alguna amistad> sin duda, puede adi inar a quien me re$iero. %e gustara que usted pudiese ganar su con$ianza y le impidiese ser narcotizado como algunos otros ya lo han sido. !oy miem1ro de la !.@. Ia lo era cuando escri1 Luz en el Sendero. De6 a L.:. 2 porque perd toda la con$ianza en su dirigente. #ordialmente etc., %a1el #ooJ.
0-2 A.G. [G.=.] 0D2 Logia :la atsJy, de la cual =.A.:. era la dirigente.

CARTA 46
[La <ltima #arta, escrita en -KLL, reci1ida nue e aos despus de la muerte de =.A. :la atsJy] Para Annie Besant ;n sensiti o y practicante de pranayama que se de64 con$undir por las $antasas de los miem1ros. La !.@. y sus miem1ros estn lentamente $a1ricando un credo. Dice un pro er1io ti1etano, &credulidad genera credulidad y termina en hipocresa(. %uy pocos son aquellos que pueden sa1er alguna cosa respecto a nosotros. 7De1eramos ser enerados e idolatrados8 ... El intenso deseo de algunos de er a Upasika reencarnada inmediatamente cre4 una ideaci4n Mayvica alterada. Upasika tiene tra1a6o <til que hacer en los planos superiores y no puede retornar tan rpido. La !.@. de1e ser conducida con seguridad hacia el nue o siglo... nadie tiene el derecho de rei indicar autoridad so1re un estudiante o su conciencia. +o le pregunte en que l cree... La cresta de la onda del progreso intelectual de1e ser tomada en sus manos y guiada hacia la Espiritualidad. +o se puede $orzarla a adoptar creencias y adoraci4n emocional. La esencia de los pensamientos ms ele ados de los miem1ros en su con6unto de1e guiar toda la acci4n en la !.@... +unca intentamos someter la oluntad de los otros a nosotros mismos. En perodos $a ora1les, li1eramos in$luencias ele adoras que impresionan a arias personas de di$erentes maneras. Es el aspecto colecti o de muchos de estos pensamientos lo que puede dar el rum1o correcto

hacia la acci4n. +o tenemos $a oritismos. La me6or manera de corregir el error es un examen honesto y con la mente a1ierta hacia todos los hechos, su16eti os y o16eti os... Las ha1laduras acerca de los &%aestros( de1en ser silenciosas pero $irmemente eliminadas. Mue la de oci4n y el ser icio sean solamente para aquel !upremo Espritu, del cual cada uno es una parte. +osotros tra1a6amos an4nima y silenciosamente, y la continua re$erencia a nosotros mismos y la repetici4n de nuestros nom1res genera un aura con$usa que atrapa nuestro tra1a6o... La !. @. $ue conce1ida para ser la piedra angular de las $uturas religiones de la humanidad. Aara realizar este o16eti o, aquellos que la lideran de1en de6ar de lado sus $rgiles predilecciones por las $ormas y ceremonias de cualquier credo en particular, y demostrar que son erdaderos te4so$os, tanto en pensamiento interno como en el comportamiento externo. La mayor de sus pro1aciones toda a esta por enir. +osotros estamos elando por usted, pero usted de1e usar toda su $uerza.

K.H. CARTA 47
Para H. P. B. * @ales son las razones por las que, si l 1 toda a siente ocasionalmente a M, nunca me perci1e ni me oye, a<n cuando su pensamiento se detiene ms de una ez so1re el paisa6e y la casa que usted torn4 $amiliar para l un da... +i l comprendi4 nunca el sim1olismo oculto de las presencias de mi tigre o del ele$ante de 2. =u1o un tiempo en que eso tena el o16eti o de impresionar la mente de l. El tigre, el mundo, podra ha1er sido tan su1yugado por ustedes dos, como yo domestiqu el mo, y el ele$ante era la representaci4n mental de 3lcott, si l permaneciese dentro del rea que trazamos para l. Aero l demostr4 $laqueza moral, tanto como $laqueza $sica, en aquel da en que Yakoob lo in it4 para atra esar el a1ismo de agua."" 0Le ha1l a l so1re la cuesti4n que me $ue planteada por 3lcott, la cual 2 3 75l quiere sa1er por qu8 Aorque la !ociedad se li1er4 de nuestro control e in$luencia y la de6amos ir C no hacemos escla os a la $uerza. 75l dice que la sal 48 5l sal 4 su cuerpo, pero permiti4, por puro miedo, que su alma escapase, y ella es ahora un cad er sin alma, una mquina que toda a $unciona 1astante 1ien, pero que se despedazar cuando l se aya. De los tres o16eti os, solo el segundo es atendido, pero ella no es ms una $raternidad, ni un cuerpo so1re el cual acecha el Espritu de ms all de la Bran #ordillera. !u 1ene olencia y amor por la paz son grandes y erdaderamente gautmicos en su espritu> pero l aplic4 mal esta 1ene olencia> permiti4 que ella se apoyase y 1ene$iciase de un o16eto indigno C un hom1re cuya alma est repleta con la escoria que $luye de las almas per ersas de otras personas, como el pus que exhala de las heridas de otras personas. 3$recer honores a un hom1re cruel es como dar una 1e1ida $uerte a alguien que est con $ie1re. El pan que l 0#. 3aJley2 4 comi4, el techo que lo protegi4, los pequeos &honores de la !ociedad( lanzados so1re l por alguien que l desea1a destruir desde el primer da en que estu o en Adyar, $ueron todos retirados por =enry de otro hom1re C no importa quien C que $uese merecedor de todo eso, pero para quien no ha1a, as, espacio al lado de 3lcott. Este es su 0de 3lcott2 pecado. +ing<n mal de1era hacerse, ni siquiera al misera1le que no siente el nculo de gratitud, pero no se de1e darle espacio para rei indicar honores y $ama de sincero, ni darle medios de lle ar adelante su a1omina1le conspiraci4n, mientras que l ya era, a los o6os de =enry, &el 1ruto

dis$razado(. A nuestros o6os no hay crimen peor que la ingratitud y la in6usticia> y er a alguien que con i e con ellas sin protestar es lo mismo que er en l un c4mplice pasi o de ellas. Esta poltica caus4 ms mal al espritu de la !ociedad y a su crecimiento que arios #oulom1s podran ha1er causado. Aues, al permitir la permanencia, en la !ede, de alguien que durante cuatro aos nunca escri1i4 una carta a un te4so$o sin incluir en ella una $lechada contra el Aresidente $undador o su co$undadora. =enry corro1or4 sus calumnias. *ean, pensa1an los $ranceses, americanos y alemanes que reci1an tales cartas mensualmente C ean lo que uno de los dirigentes de la !.@. escri1e. !in duda =.!.3. permanece solamente porque $ue electo para toda la ida y =.A.:. $ue con 6usticia expulsada de Adyar. 7D4nde est ella ahora8 !u nom1re di$cilmente es mencionado, ella esta ol idada y apartada, y se nos di6o que los &%aestros( estn en correspondencia y comunicaci4n directas con #. 3. C siendo que el verdadero representante de ellos est ahora en %adrs C !. '. 5 etc. =ay un extrao karma, agreg4 el %aestro sonriendo, =enry teme indisponerse con #. 3., pues podra perder a !. '. y +. #. 6> y ahora perdi4 a +. #. y a !. '., y es $orzado a tener a #. 3.> 7cul de los dos es el genio maligno principal8 " Este texto consiste en un memorando en que =.A.:. registr4 las pala1ras del %aestro G.=. en con ersaci4n con ella. *ase, tam1in, al respecto, la )ntroducci4n a la #arta DN de la !egunda !erie. 0+. ed. :ras.2 "" A1ismo de aguaH ase el comentario de #. ,. !o1re esta #arta, especialmente la p. -.K. 0+. Ed. :ras.2 0-2 =. !. 3lcott 0D2 Est as en el original. 0.2 =ay dudas so1re cual puede ser la pala1ra despus de la expresi4n &la cual(. Ella es la <ltima pala1ra, apretada e inclinada en el $inal de la lnea, y como =.A.:. escri1i4 a lpiz, esta pala1ra est tan 1orrosa que se torn4 indesci$ra1le. 0E2 A.,. #ooper93aJley. 0/2 @. !u11a 'oO. 0N2 Dr. +eild #ooJ.