5 Proofs Nicolas

LE LIVRE DES SEPT
PREUVES

DE LA

MISSION DU BAB

PRPAR PAR DES GENS DU BAYN

LE
LIVRE DES SEPT PREUVES

DE LA MISSION

DU BAB

TRADUCTION

PAR

A. L. M. NICHOLAS

PREMIER DROGMAN DE LA LGATION DE FRANCE A
THERAN

Dans le pass, toutes les fois que la ncessite sen est fait
sentir, Dieu a envoy en ce bas monde un prophte
porteur dun livre contenant des rvlation clestes : il en
agira de mme dans lavenir toutes les fois quil en sera
besoin.

LIBRAIRE ORIENTALE ET AMRICAINE
J. MAISONNEUVE, DITEUR
6, RUE DE MZIRES, ET RUE MADAME, 26

PARIS (VI
e
)
1902

DE LA MISSION DE BAB

ii

PRFACE

Le Livre des Sept Preuves est la plus importante des
oeuvres de polmique sorties de la plume de Syyd Ali
Mohammd, dit le Bb.

Fixer une date h la publication de ce livre par son auteur
peut paratre difficile. En effet, il est gnralement admis
quil fut compos pendant le voyage de la Mkke pour
rpondre aux objections ou aux questions dun des olm
de Yzd. Que ce livre soit une rponse un interrogateur,
cela nest pas douteux comme on pourra sen rendre
compte ds le dbut : quil ait t compos pour un des
olm de Yzd, cela na au fond, que peu dimportance;
mais quil ait t crit pendant le voyage de la Mkke, cela
ne se peut admettre.

Ainsi que je ltablis dans mon ouvrage : Un Prophte au
XIX sicle, les premiers crits du nouvel aptre sont : 1. Le
Rcallh-Fqiyh, 2. 1e commentaire de la sourate de
Yousf, 3. probablement quelques versets du Byn, 4. le
recueil de sourates connu sous le nom de Kitb bn l-


iii
Harmn, et 5. Kitb Rouh en pleine mer, au voyage de
retour de la Mkke, entre Mascate et Bouchir.

Or, la tradition daprs laquelle le Bb aurait compos,
pendant son plerinage, un ouvrage en rponse certaines
questions qui lui auraient t poses par un contradicteur,
est parfaitement exacte. Le Ktab-l-harmn nous en
donne la preuve puisquil renferme lui-mme cette
rponse. Cet ouvrage, qui est certainement celui que M. de
Gobineau appelle Le Journal du Plerinage est dat, et
donne de par son texte mme des indications prcieuses
pour lhistoire des dbuts du Bbisme. Jen donnerai de
larges extraits dans le livre que je cite plus haut ; quil
nous suffise ici de savoir que le Bb y rpond longuement
un personnage nomm Hadji Syyd Ali Krman, qui
hesite le reconnatre en sa qualit de prophte.

Largumentation est dailleurs tout autre que celle que
nous rencontrons ici : elle se base presquuniquement sur
ce verset du Qorn :
A ceux qui disputeront avec toi ci ce sujet, depuis que tu
en as reu la connaissance parfaite, rponds : Venez,
appelons nos enfants et les vtres, nos femmes et les vtres,
venons, nous et vous, et puis adjurons le Seigneur chacun
de notre cte, et appelons sa maldiction sur les menteurs.
III, 54.

Le Bb en effet, y propose plusieurs reprises son
interlocuteur de tenter cette preuve dcisive qui, si nous
en croyons la Bible, a toujours tourn la confusion de
ceux qui niaient les prophtes. Nous avons dit que le Livre
des Sept Preuves na pu tre crit pendant le plerinage: en
effet, il y est question du mont Mko en termes tels quil
est vident que lauteur y est enferm au moment o il


iv
parle. Dailleurs sil pouvait prvoir comme il est certain
quil la fait le dnouement de la tragdie dont il tait le
principal hros, il ne pouvait connatre davance le nom du
lieu o se passer ait lavant dernier acte de son martyre.

Mais, ce qui est plus net encore, cest ce quil y dit de lui-
mme, la page 45 :
Vois comment laltesse attendue
1
a manifest sa vrit
aux yeux des musulmans pour leur ouvrir la voie du salut.
Elle, le premier rayonnement de la cration, Elle, le
Miroir de Dieu, a condescendu se prsenter sous
laspect de la Porte qui la connaissance du descendant
cach de Mohammed
2
Dans son premier livre il a parl
au nom des lois du Qorn affin que les hommes ne fussent
par troubls par le nouveau texte et la loi nouvelle ; afin
quils pussent se convaincre que cette loi est en relation
avec leur propre Livre (le Qorn), afin, quils ne
restassent pas dans lobscurit et comprissent enfin quils
ont t crs pour cette loi mme. Il est cependant ici une
question digne dexamen. (Quoiquil se soit prsent
comme la Porte qui conduit la connaissance de limam
Mhd) il sest rencontr des sectateurs du Qorn qui
nont pas compris : et cependant tous sont instruits des
promesses du texte sacr. Celui qui repousse loin de lui
ceux qui se laissent guider par limagination, celui qui se
renferme dans les limites apparentes de la loi Qornique,
celui-l est le savant, celui-la vit dans le royaume de
lagrment de Dieu, celui-l agit suivant la vraie science

1
Limm Mhd, qui nest autre que le Bb.

2
Autrement dit : quoi qutant moi-mme ce descendant cach, jai
condescendu me faire passer dabord pour un Prcurseur.


v
et marche sur la route qui conduit lapprobation de
laltesse !!

Le Bb se qualifie donc ici dImm Mhd et rejette le titre
de Bb dont il stait revtu. Or, lhistorien Bb, Agh
Mrz Djn nous apprend que Syyd Ali Mohammd fit
cette dernire rvlation durant les derniers jours de sa
dtention Tchhriq. M. de Gobineau se trompe donc en
plaant cette manifestation Chirz comme il se trompe
dailleurs
3
encore quand il ajoute le titre de Bb ainsi
devenu libre fut confr Moll Hossn Bouchvouyh .
Ce dernier, quon nomme volontiers Evl mn amn (ou le
premier croyant, nom sous le quel il est dj dsign dans
le Kitab bn l-harmn) reut le titre de Bb l-Bb.

Il est dautre part impossible que ce livre ait t crit
Tchhriq car le Bb neut pas manqu de parler de son
changement de rsidence. Enfin, et nous lexpliquerons
dans notre histoire, la rvlation du vrai titre de laptre a
d avoir lieu non la fin, mais au dbut de son sjour
Mko si ce nest mme un peu avant Les objections
durent se prsenter aussitt et cest ce moment et ces
objections que rpond notre auteur.

3
Le livre de M. de Gobineau fourmille derreurs. La partie historique
de son ouvrage nest autre chose quune traduction fort lgante mais
presque toujours littrale du Naikh t-tvarikh et du Roouzt s Sf.
pas un renseignement dorigine bbie ny est donn, pas une
explication ny est tente des mouvements de la nouvelle secte. On se
demande, sans pouvoir le comprendre, ce que signifient les
insurrections du Mzndrin. Par contre, toutes les calomnies
musulmanes contre les bbi y ont trouv un accueil empress, la
doctrine, les croyances, les murs des nouveaux convertis y sont
absolument dfigures. Lun des plus beaux exemples de solidarit
humaine donn par des gens qui vont mourir et qui le savent, y est
reprsent comme une tentative des sectaires pour tablir le rgne de
la communaut des biens et des femmes !


vi

Son correspondant lui a videmment demand toutes les
preuves de sa mission et la rponse quil reoit est
admirable de prcision et de nettet. Elle se base sur deux
versets du Qorn : daprs le premier nul ne peut produire
des versets, eut-il pour collaborateurs tous les hommes et
tous les dmons dauprs le second, nul ne comprend le
sens des versets du Qorn, si ce nest Dieu et les homme
dune science solide
4
.

Or, durant 1260 annes, pas un verset na t rdig,
aucun homme sur la surface de la terre na mis la
prtention den faire descendre du ciel, et voil
quaujourdhui quelquun se prsente qui en fait
descendre comme une pluie de printemps.

De deux choses lune : ou le verset est oeuvre divine et
la seule preuve de la mission de Mohammd ainsi que ce
dernier latteste dans le Qorn, ou il est simple uvre
littraire, suggestion que le Qorn repousse absolument.

Reste donc la premire hypothse, admise comme vrit
certaine par tous les musulmans. Or, le Bb produit des
versets oeuvre divine - il est donc envoy par Dieu, cest
de lui quil tient sa mission.

Que si vous discutez sur la valeur de ces versets, noubliez
pas ce que vos ceux ont dit de ceux de Mohammd quand
il les prsenta : ce sont fables anciennes habilement
agences . Que disent-ils aujourdhui ? Quest-il rest de
leurs affirmations ? que restera-t-il des vtres par la suite ?

4
Ce qui ici signifie certainement les imm : puisque seuls ils avaient
la science dont la porte a t ferme leur disparition.


vii
Ne peuvent comprendre les versets que Dieu seul et les
hommes dune science solide . Groyez vous donc tre des
hommes dune science solide ? Le dire, cest peu de chose,
le prouver, tout est l. Prouvez-moi donc votre science en
mexpliquant le Qorn, ce que vous ne pouvez faire.
Prouvez-moi que vous tes imbus de la vritable doctrine
du Qorn, que vous tes bons parmi les bons, pues parmi
les purs, lus parmi les lus : et la seule preuve que vous
en puissiez donner, cest de vous soumettre aux lois
immuables de Dieu et de croire sa rvlation nouvelle
comme vous avez cru ses rvlations anciennes.

Car Dieu est Un dans sa personne, comme il est Un dans
ses attributs, Un dans ses oeuvres. Unique, est
lenseignement quil vous donne depuis lorigine des ges,
unique celui quil vous donnera dans la suite des temps. Et
vous semblez croire que vous ne pouvez plus rien
apprendre. Dans votre orgueil, vous croyez tout savoir et
vous estimez avoir rpondu de faon suffisante quand la
moindre interrogation vous avez rpondu. Mystre . Il
ny a pas; il ne peut y avoir de mystre, mais
lenseignement qui vous est donne est proportionne, vos
forces. Et cest le secret que je viens vous dvoiler, car
votre intelligence na pu le pntrer, quoique tous les
termes du problme vous aient t soumis. Dans les
psaumes, Dieu rpond David qui lui demande pourquoi
il a cr lhumanit : Parce que jtais un trsor cach et
quil me plut dtre connu Est-ce donc le connatre que
dtre chaque pas arrt par le mystre dans la voie
qui conduit lui. Est-ce le connatre que den faire un
Dieu colre et jaloux comme les Juifs, un Dieu des
batailles comme les Chrtiens, un Dieu partial comme les
Musulmans, un Dieu anthropomorphe comme limmense
majorit des hommes. Est-il donc un menteur ce Dieu que


viii
vous adorez, oublierait-il, ses promesses ce Crateur
devant qui tout sincline. Non pas, il vous a promis que
vous le connatriez et vous le connatrez, non dun seul
coup, mais par degrs successifs. Le Professeur na pas
manqu sa tache; il est venu des intervalles divers, il
vous a enseign la vraie loi. Est-ce de sa faute si vous ne
lavez pas reconnu ? En adorateur didoles que vous tes,
vous avez ador son corps qui nest rien, vous vous tes
courbs sous sa force quand il tait puissant, vous avez
t, conquis par son sabre quand il en a fait usage. Mais
vous navez pu comprendre dou ils venaient, qui ils
taient et Mohammd vous avait dit Les Prophtes, je les
suis !

Car tous, quels que soient les noms quils aient ports,
nont t quune seule et mme manation de la volont
primitive de Dieu dtre connu, ils sont lincarnation
mme de la premire cration de Dieu et vous ne lavez
pas compris : vous tes rests isralites sans reconnatre
Mose dans Jsus, chrtiens sans apercevoir Jsus en
Mohammed, vous voulez rester musulmans sans voir en
moi Mohammd !

Suivant les progrs qua accomplis lhumanit, chaque
prophte a t envoy avec des signes divers pour prouver
sa mission : matriels dabord, ces signes se sont levs
petit petit jusqu limmatrialit : Adam vous montre
des prodiges en vous apprenant vous servir de la terre et
du feu, No vous enseigne les qualits des ondes et du
vent, dautres vous instruisent dans les arts et dans
lindustrie, et quand, oublieux des origines de votre
enseignement, vous vous vantez daccomplir des miracles,
Mose se prsente qui les dpasse et les dtruit de sa
baquette. Vous avancez dans les sciences; vous vous


ix
tudiez vous-mmes dans vos corps et quand enfin vous
avez, daprs vous, pntr de secret de la mort et ce-lui
de la vie, Jsus vient qui, de son souffle, fait dun mort un
vivant, dun vivant un cadavre !

Vos coles de philosophie souvrent, les lettres deviennent
votre domaine, vous vous levez aux plus sublimes
beauts du gnie humain, et Mohammd pavait qui vous
parle la langue mme de Dieu dans sa splendide et
merveilleuse loquence.

Que vous faut-il de plus et que demandez-vous ? Croyez-
vous donc soumettre Dieu vos caprices ? Avez-vous
oubli lobissance que vous lui devez ? Seriez-vous
devenu les matres? Vous pouvez le croire dans votre
orgueil, mais que penseriez-vous de Lui sil coutait vos
criailleries? Croyez, ne croyez pas, quimporte sa
Majest, sa Puissance, sa Sublimit; vos raisonnements
vont-ils arrter la marche du monde? Mprisez-vous
mutuellement, calomniez-vous, excommuniez-vous les
uns les autres. Que chacun de vous, enferm dans
ltroitesse de sa secte, crie avec lorgueil dans le cur :
Multi enim vocati, pauci vero electi sans comprendre
que par cela mme il sexclut du nombre des lus !

Quest-ce donc que la crature et quel affolement lgare ?
Ne peut-elle jeter un regard sur le pass et sincliner
devant luvre merveilleuse du Seigneur ? Quoi, ces
hommes, qui aprs avoir bafou Mohammd se sont
inclins sous sa loi, ne comprendront donc pas quils
sexpulsent eux-mmes aujourdhui de lislam. levs
dans lide que les versets sont luvre de Dieu,
convaincus de cette vrit ternelle contre laquelle rien ne


x
prvaut, les voil qui maintenant se dtournent des versets
du Byn.

Telle est, brivement rsume, largumentation du Bb
dans la premire partie du Livre des Sept Preuves. Au fond,
la preuve est une et par la suite il finira par affirmer que
lon doit croire sa mission uniquement parce quil la
proclame. Dans la seconde partie, il descend de ces
hauteurs et consent donner quelques explications, non
pas pour prouver sa mission car elle se prouve delle-
mme mais pour rassurer le cur de ceux qui
hsitent sur la route et leur donner des arguments
opposer leurs contradicteur s. Il y commente un certain
nombre de Hadis.

Jai peine besoin de faire remarquer que le Bb
sadressant des Chiites se heurte non seulement aux
Hadis du Prophte arabe, mais encore ceux des douze
imm, et cest l un fatras dont rien ne peut donner une
ide. Il dclare, ce que bien des personnes admettent, que
tout Hadis qui nest pas en troite connexion avec le
Qorn est faux; et, par ce fait, il en rejette les neuf
diximes par dessus bord. Il applique ceux qui restent les
rgles de la critique musulmane quil serait trop long de
rappeler ici et nen conserve plus quun petit nombre,
relativement la quantit recueillie par Mdjlissi.

Nous ne le suivrons pas dans sa discussion, mais, par un
exemple, sur lequel il revient chaque instant, nous
tcherons de saisir le fond de sa pense.

Quand Jsus-Christ parut, les Juifs attendaient le Messie
promis par les prophties : Ces prophties taient en
nombre considrable, obscures, contradictoires et ctait


xi
aux prtres de Mose quincombait le soin de les tudier et
de les expliquer. Ils ny faillirent point et nous navons
aucune raison de souponner leur bonne foi et leur pit.

Au contraire, cest par un excs de scrupule quils se
refusrent reconnatre Jsus : quand ils examinaient la
masse, des prophties concernant la venue du messager
divin, ils voyaient quelles ne sappliquaient pas la
personne qui rclamait ( ?) ce titre : par exemple il ntait
rien moins que prouv, pour eux, que Jsus ft de la race
de David. Cest donc par raison quils repoussrent le
Christ, mais par raison humaine, cest--dire impuissante
et borne. LEglise catholique, qui sleva par la suite,
traita de fables et de mensonges une bonne partie de ces
traditions, en expliqua dune faon nouve11e et prcise
certaines autres que les juifs sobstinrent ne pas
comprendre dans le sens qui leur tait dsormais indiqu.
Fidles leurs traditions, enfoncs dans les bornes de leur
religion, convaincus de la vrit dune science qui ntait
quun tissu derreurs, les Juifs, de bonne foi ont repouss
Celui quils attendaient avec tant dimpatience.

Triomphants, les chrtiens ne manqurent pas de tomber
dans la mme ornire : leur zle les emporta : ils rejetrent,
en les traitant dapocryphes, certains crits qui cependant
contenaient la vrit. Convaincus de leur bon droit, ils
expliqurent que le Consolateur promis par Jsus tait le
Saint-Esprit, et, les yeux fixs sur les Evangiles ils
attendirent la fin du monde, le jugement dernier, le retour
de Jsus dans les nues, sans se rendre le moins, du monde
compte du sens de ces mots : le Paraclet le
jugement dernier le retour de Jsus .


xii
Et quand lAhmd promis vint proclamer sa mission la
face du monde qui lattendait, ils crirent au
blasphmateur, au faux prophte. Lexemple des Juifs rie
leur servit de rien, car comme eux ils se tournrent, pleins
dune rage aveugle contre le nouvel aptre et sopposrent
par la violence et le sang la propagation de sa doctrine.

Hlas, il semblerait que ceci dut suffire pour ouvrir les
yeux de lhumanit dsormais clairvoyante. Vraiment ces
luttes, ces haines, ces horreurs, ces tortures nauraient-
elles pas d cder devant la raison vidente. Tant de fois
prouv, lhomme retombera donc toujours dans le mme
pige et lassera-t-il par lobstination de son erreur
lobstination de la bienveillance divine ?

Ces musulmans leur tour prennent sur leurs paules le
poids de tous les crimes du pass, ces lus de Dieu se
jettent lenvi lun do lautre dans la perdition. Comme
les Juifs lont fait vis--vis de Jsus, comme les chrtiens
lont fait lgard de Mohammd, ils aboient leurs
blasphmes contre le Bb, et une fois encore, selon la forte
expression de lvangile, le chien retourne son
vomissement. Ces exemples du pass noffrent rien de
consolant, mais cependant lhumanit ne doit pas
dsesprer ; la loi du progrs a t inscrite sur son front
ds son enfance et un jour viendra o la fraternit
universelle ne sera plus un vain mot.

Comme on le voit, largumentation du Bb est, neuve et
originale, et lon peut dj, par ce simple aperu, se rendre
compte du puissant intrt quoffre la lecture de son
oeuvre littraire. Le cadre de ce travail ne me laisse point
la libert dexposer, mme brivement, les principaux
dogmes dune doctrine certainement hardie et dont la


xiii
faade est certes brillante et sympathique. Jespre le faire
par la suite, mais, jai encore, pour le moment, une
observation prsenter sur le Livre des Sept Prouves.

En effet, vers la fin dr. son ouvrage, le Bb parle des
miracles qui ont accompagn sa manifestation. Ceci
tonnera sans doute le lecteur, car il aura vu, au cours de
sa rponse, notre aptre nier nettement les miracles
matriels que limagination musulmane prte
Mohammed. Il affirme que pour lui-mme, comme pour le
Prophte arabe, la seule preuve de sa mission est la
descente des versets. Il nen a pas dautres, non quil soit
incapable de produire des miracles car Dieu fait ce quil
veut mais simplement parce que les prodiges matriels
sont infrieurs aux miracles immatriels.

Daprs moi, lexplication de cette apparente contradiction
est assez simple. Le Bb, sadressant des gens imbus do
lide de miracles, leur parle leur langage et leur montre
que souvent ce que lon appelle prodige nest autre chose
quune concidence. Nous nous habituerons par la suite
aux faons qu le Bb de sexprimer et jespre alors
justifier lopinion que je prsente ici.


1
LE

DE LA MISSION DU BAB

Au Nom de Dieu, le Seul Unique, le Seul Unique
5
.
Louanges Dieu, car il ny a pas dautre Dieu que Lui, k
Seul Unique, le Seul Unique. Toute splendeur vient de
Dieu, sur le mn youzher-Oullah
6
et sur ses aptres jusque
dans lternit des ternits.

Et ensuite :
Nous avons examin la lettre qui nous a t crite : si lon
dsire une explication dtaille des preuves tablissant la
vrit de cette Manifestation, celle-ci serait trop longue et
les tablettes du monde de lexistence et des possibilits ny
pourraient suffire
7
Mais, lessence de ce discours et la
perle de ce but
8
sont quil ny a jamais eu et quil ny a

5
Le Bb emploie ici, pour rendre plus nergiquement sa pense, le
superlatif de mr Frd lUnique.

6
Nous verrons dans le cours de cet ouvrage, toute la porte de cette
expression : Celui que Dieu manifestera .

7
Tous les objets matriels de ce bas-monde transforms en tablettes
ne suffiraient pas contenir toutes les preuves de la vrit de celte
manifestation, cest--dire tout ce qui existe matriellement forme un
ordre de preuves, lautre ordre tant compos de preuves du monde
moral.

8
Le rsum de ce discours, et le but quil tente de dmontrer
sont : ........


2
pas de doute que Dieu Eternel a toujours t stable dans la
Hauteur de sa Divinit, dans la sublimit de ses Purs
Attributs, et quil restera toujours dans la Splendeur et
l'immutabilit de Son Infinie Grandeur. Rien ne l'a connu
comme Il doit tre connu et les louanges que l'on cri a
faites sont restes au-dessous de Lui.

Il est Pur de tous noms, Libre de tous semblables
9
. Tout
Lui est connu et Sa Grandeur rside cri ceci qu'Il reste
inconnu tout, Sa Cration n'a jamais eu de
commencement et n'aura jamais de fin car il y aurait eu
alors ou il y aurait un arrt ncessaire Ses bienfaits
10
.

9
Aucun des Qualification on des Noms que nous donnons Dieu, ne
peut prsenter mme de trs loin, un semblant d'exactitude. Le Bon, le
Fort, le Misricordieux, ce sont l qualits que nous retrouvons dans
notre propre nature : Nous les lui appliquons mais elles ne peuvent le
dfinir et du reste nous ne pouvons les comprendre nous mmes ds
que nous les poussons l'infini l'infini dans la Bont nous est aussi
incomprhensible que l'infini dans l'espace ..........
Quand aprs l'infini l'infini recommence.
Dieu est tellement au-dessus de non, que c'est presque un blasphme
de croire pouvoir se l'imaginer par la comparaison avec notre propre
nature.

10
Crateur, c'est encore l un qualificatif, qui, comme tous ceux que
nous pouvons trouver dans la faiblesse de nos intelligences doit tre
pouss l'infini. La Religion chrtienne et la Musulmane accordent
attribut Dieu un moment donn et l'en dpouillent pour tout ce qui
a prcd ou suivi ce moment. Mais c'est l une donne fausse : Dieu
a crs ds le commencement pour lequel il n'y a pas de
commencement il cre et crera jusqu' la fin pour laquelle il n'y aura
pas de fin. S'il y avait un arrt dans son pouvoir crature, il y aurait un
arrt dans la manifestation de sa bont comme d'ailleurs dans la
manifestation de tous ses attributs. Il a en effet le inonde pour tre
connu de lui et la connaissance de Dieu est le but, la cause premire et
la cause finale le l'tre : c'est l le. Bienfait, Si donc une disparition
dfinitive tait dans un espace de temps quelconque, assigne a la


3
Toutes les fois qu'il s'est trouv utile dans ce monde de
Possibilits, Il a envoy des Prophtes et fait descendre du
Ciel des Livres de la Loi : Il le fera encore quand le.
besoin s'en fera sentir
11
.

Si tu voyages dans l'Ocan des Noms
12
, sache que tout est
connu de Dieu. Lui est trop lev pour tre connu de Sa

cration le Bienfait de Dieu, c'est--dire sa Bont n'aurait plus o se
manifester. Dieu n'aurait donc plus raison donc il n'existerait plus, ce
qui est impossible.

11
L'Humanit suit une marche ascendante vers la lumire. Cette loi du
progrs, inscrite ds le commencement, dans les destines de l'homme
ne pouvait se manifester que par une trs lente progression dans la
science. L'Humanit fui sevre l'poque d'Adam qui est, non le
premier homme, mais le premier Prophte. De mme que l'estomac de
l'enfant est, par degrs, habitu aux forts aliments de l'ge adulte, de
mme le cerveau de l'homme ne reut chaque rvlation cleste
(apparitions des divers prophtes) qu'une partie de la nourriture divine.
Ce n'est que quand l'humanit avait digr le pain donn par un
Prophte que Dieu en envoyait un nouveau, charg d'largir le cercle
des connaissances humaines. Dire qu'il n'y aura plus de Prophte, ce
serait prtendre que l'homme est arriv la perfection et qu'il a pntr
les secrets de la Nature Divine. Nous n'avons qu' jeter un regard sur
nous mmes pour constater l'inanit et l'outrecuidance d'une pareille
affirmation. C'est contre elle que s'lve le Bb, et il vient son tour
apporter sa pierre l'difice dont il avait pos les bases sous le nom
d'Adam et qu'il avait continu lever sous les divers noms que les
hommes lui ont donn : Abraham, Mose, Jsus, Mohammed. Mais
l'enseignement qu'il donne aujourd'hui, s'il est suprieur celui qu'il a
donn sous les traits du Prophte Arabe, n'est pas le mains du monde
complet et dfinitif. L'humanit devra, son tour, digrer les notions
nouvelles qu'il donne, et, quand elle les aura assimiles paratra
Celui que Dieu manifestera . A son tour il largira le cercle des
connaissances donnes par Mirza Ali Mohammed, puis sera suivi
son tour, d'autres men youzher Oullah.

12
Voir note 1, P. 2.


4
cration ou pour tre dcrit par Ses cratures. Tout ce que
tu vois a t cr par Sa volont. Et quelle preuve te faut-il
donc de son Unit ? Son existence en est la preuve la plus
complte, et l'existence mme des choses extrieures est la
preuve la plus formelle qu'elles ont t cres par Lui.
C'est l la preuve philosophique pour celui qui voyage sur
la mer de la Vrit.

Si tu vogues sur l'Ocan de la Cration, sache que le
premier Zikr
13
, qui mane de la Primitive Volont, est

13
Zikr. C'est la premire manation de Dieu: voici comment la
philosophie religieuse s'exprime ce sujet. Quand un homme forme le
projet de construire une maison, il pense la disposer suivant un
certain plan : la maison se dresse donc vivante , pour ainsi dire
dans son imagination. Il nous est loisible de dire que cette maison
existe, puisqu'elle vit, dans le domaine de la pense il est vrai, mais
elle est. D'autre part nous pouvons tout aussi bien dire qu'elle n'existe
pas, puisqu'elle n'a ni longueur, ni largeur, ni paisseur, en un mot
aucune des qualits de la matire. Cette maison vient-elle tre
construite, nous pouvons dire ou nier que ce soit celle qui existait en
imagination. Il en est identiquement de mme pour Dieu : Tant qu'il
n'a pas construit le monde, son existence reste inconnue, il est pur de
tous noms et de tous attributs. Il existe, puisqu'il est je tout temps,
mais la manifestation de son existence ne s'est pas encore faite.
Soudain il veut crer, c'est--dire rayonner sur le monde. Son but est
d'accorder les bienfaits de sa connaissance sa crature et, avant tout,
d'assurer la propagation de ce bienfait : de cette ncessit primitive
dcoule la cration des prophtes, ou, plus justement, du Prophtisme.
C'est cette premire cration, ce prophtisme qu'on nomme le Premier
Zikr.
Le l
er
Zikr est en troite connexion avec le crateur : en effet, il
participe ses Qualits et sa Puissance. Pour s'en rendre compte, il
suffit de comparer la cration au phnomne qui se produit quand on
allume une lampe. Le rayon le plus rapproch de la source lumineuse
est incontestablement le plus brillant, le plus pur, le plus charg de
qualits spciales de la lumire. D'ondulations en ondulations en effet
la luminosit des effluves diminue pour arriver disparatre
entirement. Eh bien, cette premire ondulation, si proche de la


5
semblable au soleil que Dieu trs Haut a cr suivant sa
Puissance, ds le commencement pour lequel il n'y a pas
de Commencement, et, dans chaque manifestation, c'est ce
Zikr qu'il a montr suivant sa propre dcision. Sache donc
que ce Zikr est comparable au Soleil que Dieu trs Haut a
cr suivant son pouvoir ds le commencement pour
lequel il n'y a pas de commencement : dans chaque
Manifestation, c'est ce Premier Zikr qu'il a montr suivant
sa propre dcision
14
. Sache donc, qu'en ce sens, il est

flamme qu'elle semble se confondre avec elle, reprsente exactement
le rapport qui existe entre le Prophtisme et Dieu. D'ailleurs, il est
facile de s'imaginer dans la pratique que le rang assign aux
intermdiaires entre Dieu et l'homme soit suprieur celui assign
l'humanit. En poursuivant cette analogie, nous serons frapps de ce
que la lampe se compose essentiellement de deux choses l'huile, la
flamme. Or l'huile y existe inconnue de nous jusqu' ce qu'elle se
manifeste par un phnomne qui frappe nos sens : la flamme. Cette
flamme est la manifestation de l'existence de l'huile, et elle frappe nos
sens par l'intermdiaire de la premire ondulation qu'elle projette ;
sans cette premire ondulation la lumire n'existerait pas. Il est juste
aussi de dire que si la flamme n'existait pas, la premire ondulation
n'existerait pas non plus, mais ceci dmontre prcisment que les
existences de ces deux phnomnes sont indissolublement lies l'une
l'autre.
Nous avons vu que la premire ondulation est vis--vis de la flamme
ce que le Prophtisme est Dieu, mais nous pouvons serrer de plus
prs cet exemple et comparer la flamme au premier Zikr et l'huile
Dieu. En effet, nous l'avons dj dit, sans la flamme l'huile resterait
ignore de nous : mais qu'est-ce que la flamme sinon l'huile elle mme
? Elle n'a ni la mme forme, ni le mme aspect, ni les mmes qualits
mais il n'en est pas moins vrai que les deux choses sont une.

14
Nous avons vu, dans la note prcdente, que le Premier Zikr est le
Prophtisme. Il est bien vident qu'en pareille matire l'individualit
du Prophte importe peu, et l'on peut dire quaux regards de la raison,
elle ne change pas. Ainsi que le soleil qui se lve l'orient depuis le
commencement du monde est celui qui brille aujourd'hui et brillera
demain, ainsi le Prophte depuis sa premire manifestation est rest le


6
comme le Soleil. En effet, cet astre, s'il se lve jusqu' la
fin qui n'aura jamais de fin, De sera, ainsi qu'il l'a t dans
le pass, qu'un seul et mme soleil. Or, c'est galement Lui
qui a t manifest dans tous les prophtes et c'est Lui qui
parle dans tous leurs livres.

mme. Si, dans sa rvolution annuelle, le soleil parcourt les diffrents
points du ciel que nous avons dsigns sous les divers noms ds signes
du zodiaque, il en est de mme pour le Prophtisme.
Les noms des Prophtes ne sont pas autre chose que les noms des
stations que le prophtisme, s'tant incarn, a faites dans l'humanit.
Adam, ou pour rendre plus exactement la pense du Bb, la premire
incarnation du Prophtisme connue sous le nom d'Adam, tait Par
faite en elle-mme : elle tait le Premier Zikr et elle avait la pleine
connaissance des secrets de la nature Divine : mais elle devait adapter
son enseignement l'tat d'enfance de l'humanit, se rservant de se
manifester nouveau dans la suite des sicles quand l'homme, ayant
digr les premires leons reues serait apte en recevoir de nouvel
les - alors une seconde incarnation eut lieu. Que les hommes, cette
poque, aient donn celui qu'ils considraient comme un nouveau
messager divin le nom de No, la faute n'en est imputable qu' eux et a
leur ignorance et non Dieu ou au Prophte. Si ceux-ci n'ont pas
clair immdiatement les cratures sur ce point fondamental, c'est ils
avaient bien d'autres vrits leur faire connatre d'abord.
Ouvrir tout d'un coup l'humanit le rideau qui couvre la splendeur de
Dieu, c'eut t aveugler l'homme et dtruire la cration. Mose lui
mme incarnation du Prophtisme, ne put contempler Dieu sur le
Sina, parce qu'il tait revtu d'un corps identique au ntre.
Peut-tre pourrions nous dire que ce bas-monde est un collge : les
professeurs sont les incarnations de la Science - chacun d'eux nous
fait, dans sa classe un cours proportionn notre intelligence et non
pas sa science, qui est parfaite. Ces Messieurs prtendent bien
porter chacun un nom individuel mais ils se trompent, car, dans leurs
fonctions, ils se nomment la Grammaire, l'Histoire, la Gographie,
qui elles mmes sont la Science. C'est bien M. X. qui fait le cours de
philosophie, mais la philosophie n'en existerait pas moins si M. X.
disparaissait.


7
Il n'a pas eu de commencement parce que le
commencement remonte Lui qui est le Commencement,
et il n'y aura pas de fin pour Lui parce que la fin se rsout
en Lui qui est la Fin.

C'est Lui qui, dans cette nouvelle rvolution du monde
vieux de 13000 ans, est connu sous le nom de
Nouqt-i-Byn
15
. A la premire volution il tait connu
sous le nom d'Adam, puis sous celui de No l'poque de
ce prophte; il fut Abraham en son temps, puis Jsus, puis
Mohammed Reoul Allah. Enfin il est Celui que Dieu doit
manifester aprs celui que Dieu doit manifester son
poque. Voil l'explication du secret contenu dans la
parole du Prophte de Dieu
16
: Les Prophtes, c'est moi .
Oui, dans tous ne brillait et ne brille qu'un seul et mme
soleil
17
. C'est encore l l'explication du Hadis relatif
l'Imm Mhd
18
et dans lequel Imm Dja'afr ous-Sadeq
19
a dit: O Crature, si tu veux voir Adam et Chit
(regarde moi) moi le suis Adam et Chit; si tu veux voir
No et son fils Sam, moi je suis No et son fils Sain ; si tu
veux voir Abraham et Ismal, moi je suis Abraham et
Ismal; si lit veux voir Mose et Joseph, moi je suis Mose
et Joseph ; si tu veux voir Jsus et Chemhoun, moi je suis
Jsus et Chemhoun ; si lit veux voir Mohammed et l'Emir

15
Le point de l'Explication c'est--dire le Bb lui-mme.

16
Mohammed.

17
C'est--dire le Premier Zikr, le Prophtisme.

18
On sait qu'au dbut Syyd Ali Mohammed s'tait fait passer pour
ce Messie.

19
6
me
Imm


8
des Croyants
20
, moi je suis Mohammed et l'Emir des
Croyants; si lit veux voir Hassan et Houssen, moi je suis
Hassan et Houssein; si tu veux voir les douze imms de la
descendance de Houssein, moi je suis les douze imms de
la descendance de Houssen, sur lui soit le salut !
Rpondez ma question ! Et en vrit, je vous ai donn
une nouvelle qui ne vous avait jamais t donne jusqu'
prsent...., et ainsi jusqu' la fin du Radis. Or, il ne dit pas :
Je suis semblable eux - (il dit, je suis eux-
mmes) - car tout ce qui tait en eux tait en lui, et tout ce
qui est dans leurs livres est de lui.

L'essence de ce discours est ceci que Dieu, dans Sa
sublime sagesse, a donn le Qorn comme preuve de la
Mission de Mohammed. C'tait l un cadeau tel qu'il n'en
avait jamais t fait de pareil a aucune nation avant
Mohammed, tel, qu'un seul de ses versets est une preuve
suffisante
21
pour tous ceux qui sont sur la terre.
L'impossibilit o tous se trouvent d'en faire descendre un
seul du Ciel est une preuve de la Puissance de Dieu.

20
Ali.

21
Le Bb fait ici allusion aux versets suivants du Qorn : Si vous avez
des doutes sur le Livre que nous avons envoy notre serviteur,
produisez un chapitre au moins pareil ceux qu'il renferme et appelez,
si vous tes sincres vos tmoins, ceux que vous invoquez ct de
Dieu. Mais si vous ne le faites pas, et coup sr vous ne le ferez pas,
redoutez le feu prpar pour les infidles, le feu dont les hommes et
les pierres seront l'aliment (Qorn 11, 21-22). Disent-ils : c'est lui
(Mohammed) qui l'a invent ? Rponds leur : Composez donc un
seul chapitre semblable : appelez-y mme tous ceux que vous pouvez,
hormis Dieu, si vous tes sincres (Qorn X. 39). Diront-ils : il a forg
lui mme le Qorn ? C'est plutt qu'il ne croit pas. Qu'ils produisent
donc une oeuvre semblable s'ils sont sincres 411-33-34.


9
Depuis le jour de la descente du Qorn jusqu' celui de la
manifestation du Nouqt-i-Byn il s'est coul 1270 ans
pendant lesquels les cratures ont t instruites dans cette
mme preuve et ce, afin qu'elles soient portes, ds qu'il se
manifesterait de nouveau, se tourner vers le Soleil de la
Vrit
22
.

22
De mme que l'enseignement apport par les Prophtes prcdents
tait proportionn aux forces de l'humanit, de mme les preuves de
leur mission taient adaptes l'intelligence humaine de leur poque.
Un enfant n'est frapp que par des images visibles, aussi les premiers
prophtes saisissaient-ils leurs ouailles par des prodiges d'ordre
matriel. La science des phnomnes terrestres ayant fait des progrs
l'poque de Mose, Dieu donna ce prophte une baguette l'aide de
laquelle il commandait aux lments: il tait le matre absolu de toutes
les Puissances de la terre. Aprs lui, l'humanit ayant encore
progress, ces prodiges ne suffisaient plus : le Christ parut l'poque
oit la mdecine tait en honneur. il lui fut donn le souffle l'aide
duquel il ressuscitait les cadavres: il n'est gure besoin de dire que ce
don tait suprieur celui qu'avait reu Mose car, dans la rsurrection
des corps le monde divin est directement intress et renvoie, sur la
demande du Prophte, l'me qu'il avait dj recueillie. Enfin
l'humanit tant, par Jsus, presquarrive se dbarrasser des erreurs
de la matire, le Prophte suivant ne devait plus s'adresser qu'
l'intelligence, j'allais dire aux intellectuels. C'est donc par l'loquence
qu'il devait briller et celle-ci devait tre divine : elle l'est dans le Qorn
puisqu'il est luvre de Dieu, et cr, d'aprs les chiites avant toute
cration : il serait la synthse du Prophtisme, le premier Zikr
matrialis. Les Chiites pensent que Mohammed tait le dernier des
Prophtes il semble le dire dans son Qorn, mais ceux qui Interprtent
ainsi ne saisissent pas le sens intime de la parole de Dieu. -Nous avons
dj eu occasion de nous occuper de cette question, nous n'y
reviendrons pas.
Donc le cycle du prophtisme reste ouvert. Or Dieu avait envoy
Mohammed seulement pour annoncer aux hommes que les futurs
envoys clestes seraient dnus du pouvoir de faire ce que le vulgaire
s'obstine appeler des miracles. Le seul miracle dsormais, la seule
preuve qu'un Prophte apportera avec lui de sa mission, ce sera le
verset.


10

Suivant leurs croyances eux
23
, le Livre surpasse tout ce
qui pourrait tre dit en dehors de cette preuve : or, ce qui
surpasse suffit, en dehors de ce qui lui est infrieur
24
.

Rpter ce qui reste au dessous de ce fruit est sans aucune
utilit pour le savant perspicace. Je ne te parle ainsi que
dans le cas o je t'abandonnerai ce que tu as appris
d'autre part et o je dissimulerai avec toi dans
l'argumentation : dans le cas contraire, tout ce que je te dis
tant vident, C'est toi faire la preuve du contraire
25
;

L'Humanit a admis cette preuve, elle a t leve dans la conviction
qu'elle tait le plus divin des prodiges et c'est quand cette notion s'est
profondment ancre dans les esprits, quand elle est devenue le dogme
souverain que le Bb a t manifest, dou du pouvoir de faire
descendre du ciel des versets.

23
Les chiites.

24
L'humanit a donc compris dsormais la preuve intellectuelle de la
mission d'un envoy de Dieu : c'est la preuve tellement sublime qu'elle
est divine. J'apporte, moi, aujourd hui cette preuve divine Qu'avez-
vous besoin d'autre chose et pourquoi demandez-vous de moi des
miracles de l'ordre matriel, bons pour l'humanit l'tat d'enfance. Je
vous donne ce qu'il y a de plus sublime, pourquoi me demandez-vous
quelque chose d'infrieur ?

25
Si concise que soit en gnral la manire de s'exprimer de notre
auteur sa pense ne s'en dgage pas moins claire des textes pour le
lecteur habitu cette gymnastique. Le Bb dit ici son interlocuteur:
Dieu lui mme t'a fait connatre que les versets taient la plus haute
preuve de la mission d'un Prophte ; tu as accept sans discuter cette
donne, aussi crois-tu Mohammed et Islam. Or de mme que tu
crois Mohammed rvlateur de versets tu dois croire moi qui en
rvle galement. Je ne t'en dis pas davantage car je ne discute avec
toi qu'en m'appuyant sur les dogmes mmes de tes croyances. Si tu
veux l'lever contre moi, fais-le, mais c'est toi de prouver que je suis
un faux prophte. Cependant, o que tu conduises ta discussion, songe


11
mais tu ne peux penser un seul instant que le verset ne soit
pas un miracle suprieur ceux de tous les Prophtes : non,
par Dieu, il les a surpasss et les surpassera toujours.

Dans ce Livre je te fais connatre sept preuves irrfutables
26
dont chacune serait suffisante, par elle mme, comme
argument dfinitif aux yeux de tout homme quitable.

Premire prouve

Si les versets du Qorn n'taient pas suprieurs aux
miracles de tous les prophtes, comment ceux-ci auraient-
ils t abrogs par ceux-l. Comment seul, le Qorn serait-
il rest ? C'est l une preuve solide et parfaite que cette
preuve est suprieure (aux miracles accomplis par) la
baguette de Mose ou autres miracles antrieurs des
manifestations prcdentes
27
.

bien que tu ne peux attaquer la preuve par les versets. Tout ce que tu
dirais en ce sens contre moi se retournerait contre Mohammed et tu
attaquerais ds lors la religion que tu prtends dfendre.

26
De la vrit de nia mission.

27
Tout le monde sait que le Qorn reconnat dans le Christ le plus
grand des Prophtes : seul Mohammed le dpasse. Il y en a deux
preuves, l'une intellectuelle, l'autre matrielle. L'intellectuelle est que,
comme nous l'avons vu, chaque prophte largissait l'enseignement
donn par son prdcesseur immdiat: Mohammed venant aprs Jsus
et rvlant une plus grande partie des secrets divins devait, par le fait
mme, lui tre suprieur. La preuve matrielle est dans l'existence du
Qorn : en effet, les prodiges accomplis par Mose taient transitoires,
il n'en reste plus auiourd'hui trace que dans la mmoire des hommes.
Jsus ressuscitait bien un cadavre, mais ce n'tait que pour un certain
temps, et le corps, un moment ranim, retombait dans la mort. Le
Miracle de Mohammed est au contraire ternel en dure : il ne s'est
pas produit seulement pendant la vie du Prophte pour disparatre


12

Deuxime preuve

Avec la religion que tu professes, tu ne peux trouver
aucune chappatoire. En effet, suivant ce qui est crit dans
le Qorn, tu dis: Sauf Dieu, personne ne peut faire
(descendre du ciel) des versets (tels) qu'on puisse dire
qu'ils viennent de Dieu . Si une crature en avait pu
produire, elle en aurait certainement produit durant, cette
priode de mille deux cent soixante et dix annes.
L'incapacit des cratures te parat donc, ds maintenant,
bien vidente. Alors, remarque combien est parfaite la
bont de Dieu pour tous ceux qui acceptent le Qorn, car il
a ferm, pour eux, les portes du doute. En effet, au
moment mme o ils voient des versets (ils les doivent
accepter), car il ne peut leur venir l'esprit qu'ils viennent
d'un autre que Dieu. De plus, il est dit dans le Qorn que
personne ne peut crer mme un hadis. Donc, un homme
sincrement pieux et croyant ne peut laisser entrer dans
son cur la pense que les versets de mon Byn viennent
d'un autre que Dieu 1. Peut-tre, la plume refuserait-elle
son service une telle uvre, car enfin, elle est impossible
raliser pour un musulman, combien plus encore, et je
demande pardon Dieu de cette supposition, pour un
homme qui repousse l'islamisme.

J'en jure par les Purs Attributs de Dieu
28
la bont divine a
t parfaite pour tous ceux qui croient au Qorn car si

aprs lui, il existe encore, il se manifeste tous les jours et il se
manifestera jusqu' la lin des sicles.

28
Le Bb s'appuie dans tout ce passage sur les versets du Qorn que
nous avons dj, cits. Il fait en outre allusion ces versets : Ce ne


13
quelqu'un vent bien rflchir ce qui tmoigne de la vrit
(divine) de ce Livre, (c'est--dire les versets), il lie peut
faire autrement que d'admettre l'manation cleste de
n'importe quel verset de mon Byn. Comment pourrait-il
douter? Comment pourrait-il n'tre pas convaincu? Sois
franc, quelle diffrence y a-t-il entre le jour o tu t'es
connu toi-mme et o tu es entr dans l'Islam par
l'Evidence du Qorn et le jour o tu as vu le
Byn - auquel tu n'as pas voulu croire.

Tu n'as pas vu Mohammed, cela est vident : tu ne vois de
miracle de lui que le Qorn, Eh bien, si c'est sans y rien
comprendre que tu as embrass ta religion, pourquoi l'as-
tu embrasse? Si, au contraire, c'est avec intelligence que
tu l'as choisie, quelle diffrence peut-il y avoir entre le
moment o tu as vu le Qorn, o tu t'es convaincu de

sont pas les dmons qui ont apport le Qorn du ciel; cela ne leur
convenait pas et ils n'auraient pu le faire ; ils sont mme privs du
droit de l'entendre dans le ciel. XXVII-210-211-21-212.
Il ne peut donc y avoir de doute pour le Musulman : le Qorn a t
cr par Dieu, les hommes et les dmons sont incapables de produire
un seul verset: donc, qui dit verset, dit oeuvre de Dieu. Que si tu dis
que J'en suis moi-mme l'auteur, tu infliges un dmenti au Qorn qui a
prvenu ton objection; mais, ne l'et-il pas fait, que Dieu est le matre
des vnements de ce monde : s'il a donn aux Prophtes qu'il a
envoys des preuves de leur mission, Il lui est impossible de ne pas
dmasquer tout charlatan qui voudrait se faire passer comme envoy
par lui, risquant ainsi le succs de son oeuvre de salut. Comment ds
lors pourrait-il permettre un faux prophte de produire des versets
qui, par dfinition, sont oeuvre divine ? Au contraire, il paralyserait la
main qui voudrait les crire, la langue qui voudrait les dire le cerveau
qui voudrait les composer avant quun tel blasphme put avoir lieu.
D'ailleurs, puisque lu crois la divinit des versets, puisqu'ils sont
oeuvre de Dieu, puisque les hommes et les dmons seraient incapables
d'en produire, comment peux-tu dire que si l'en produis, ils ne
viennent pas du ciel.


14
l'impuissance de tout homme faire un livre semblable o
enfin tu as accept la religion musulmane et le moment o
tu as examin le Byn sans pouvoir te convaincre (de sa
divinit) ? Est-ce que vraiment il faudrait que Dieu te
donnt une autre Preuve
29
? Quand il te demandera: Pour
quelle cause as-tu embrass la religion musulmane? ,
auras-tu d'autre argument invoquer que le Qorn ? C'est
l-dessus mme que Dieu confirme son tmoignage, Eh
bien, de mme que tu as embrass la religion du Prophte
Arabe, de par son livre, tu eusses d, de la mme faon,
donner ta foi an Nouqt-i-Byn. Car enfin, encore une
fois, tu n'as pas vu Mohammed et cependant tu as cru
son livre : ds lors, de la mme faon tu eusses d, aprs
avoir vu un verset du Byn, croire tous ses versets
comme tu as cru ceux du Qorn. Dieu n'a envoy aucun
Prophte qui rpande un livre issu de lui comme preuve de
sa mission : c'est l un point particulier au Nouqt-i-Byn,
que s'il prsente des versets un musulman, ces versets
sont, de par, l'essence mme du Qorn, une preuve
complte et parfaite pour ce musulman. Oui, la vue seule
d'un de ces versets (suffit) pour ceux qui ont lil
intelligent et perspicace : pour les autres, je n'en parle pas,
car ils ne sont pas dignes d'une pareille attention, Dieu
ayant dit dans la plupart des Manifestations que ces signes
sont pour ceux qui ont la Foi et l'Intelligence et non pour
la grande majorit des cratures, qui ne sont pas en tat de
comprendre
30
.

29
Est-ce que vraiment il faudrait que Dieu te donnt une autre Preuve
de la Divinit d'une mission quelconque et particulirement de la
mienne, que celle qu'il a fixe lui-mme pour l'Eternit, c'est--dire les
versets ?

30
Les livres de Mose n'ont jamais t prsents comme preuve de sa
mission. Les miracles, c'est--dire cette preuve, taient dus sa
baguette. Les Evangiles de Jsus sont le simple recueil de ses actes et


15
Ce sont l deux des sept preuves que je te donne, elles
s'appuient l'une sur l'autre. La premire est donc que les
versets sont suprieurs tous les miracles de tous les
prophtes, la seconde est que Dieu seul a le pouvoir de
faire descendre du ciel des versets.

de ses paroles : ce qui constituait ses miracles venant l'appui de sa
mission prophtique, c'tait son souille ressuscitant les morts. Chacun
d'eux avait d'ailleurs t prdit par soir prdcesseur. Pour
Mohammed, la preuve qu'il est envoy de Dieu, se trouve d'abord et
avant tout dans la prdiction que Jsus a faite, dans les Evangiles de sa
venue. Cela eut pu suffire, ruais Dieu, mnageant l'avenir lui donna le
Qorn. Il fut donc dpourvu du don des miracles infrieurs, mais il
apporta un Livre dont l seule lecture dmontrait l'origine divine. Il
levait ainsi la pense humaine au spectacle des couvres mmes de la
Divinit, et il prparait aussi le terrain pour ses successeurs, car une
fois le Qorn, c'est--dire les versets, admis comme venant
directement du inonde cleste, les prophtes suivants n'avaient plus
qu' en prsenter leur tour pour tre aussitt reconnus. Ils n'ont plus
se proccuper de prouver leur mission : leur langage suffit puisqu'ils
s'expriment en versets. Il faut donc que les grands de la nation se
soumettent et entranent le consentement des autres, car ce n'est pas
pour le vulgum pecus que les versets descendent du ciel sur la terre.
Le bas peuple n'a qu' agir comme il l'a fait depuis l'origine du monde,
c'est--dire suivre le mouvement. Car enfin quelques hommes seule
ment ont vu les miracles du Christ et ont cru en lui, les autres n sont
devenus chrtiens que sur le tmoignage de ces tmoins oculaires. Il
en a t de mme pour Mohammed avec cette diffrence qu son
miracle se produit constamment : mais pour qui? pour les hautes
intelligences et encore faut-il qu'elles soient verses dans la science de
la langue arabe. Un persan qui connat en gnral fort mal sa langue et
pas du tout l'arabe, comment pourrait-il tre frapp d'un miracle dont
il ne peut mme pas souponner la nature ? Il n'est musulman qu'
cause de l'exemple qui lui est donn par les grands et par suite du
consentement universel. C'est pourquoi la responsabilit des hommes
clairs est terrible, en ce sens qu'ils ne sont pas seulement la cause de
leur propre damnation mais encore de celles de milliers d'individus
que leur conversion eut ramens dans le droit chemin.


16
Vois comme Dieu prouve ses cratures
31
. S'il avait
donn au Nouqt-i-Byn la baguette qu'il a remise
Mose, pas un de ceux qui croient au Qorn ne serait rest
dans le doute, tous auraient cru. Et voil que Dieu lui a
donn un signe suprieur cette baguette, suivant la
religion mme des musulmans et le tmoignage de leur
livre: et bien des cratures ont t prouves et se sont
retires tout d'un coup. Cela provient de leur manque de
religion et d'examen dans 'leur propre religion, car la seule
vue ou la seule audition d'un verset dpasse le plus grand
de tous les miracles des prophtes.

Troisime preuve

La Preuve de la Puissance Divine ressort constamment des
versets.

Ne pense pas que ce soit uvre facile (que d'en produire)
leur cration est plus merveilleuse que celle des cratures
du ciel, de la terre et de ce qui est entre.

Reporte-toi simplement aux lettres de l'alphabet. Tout le
monde s'en sert pour parler et Dieu les a manifestes d'un
homme qui n'avait pas frquent les coles. Personne, sur
la surface du globe ne pourrait prsenter une cration
semblable car elle n'est autre chose que la manifestation de
la Puissance divine
32
et c'est un signe sans mlange de Sa

31
Elif, Lam. Mim. Les hommes s'imaginent-ils qu'on les laissera
tranquilles, pour peu qu'ils disent : Nous croyons; et qu'on ne les
mettra pas l'preuve? (Qorn XXIX, 1).

32
Il y eut un temps o tu n'avais aucun livre rciter, o tu n'aurais su
tracer une seule ligne de ta main droite, Oh ! alors, ceux qui nient la
vrit pouvaient douter. Q. XXIX, 47.


17
grandeur. Mais les cratures vivent dans un monde
prissable et elles ne peuvent s'arrter la sublimit et la
magnificence des versets: elles ne voient que leur propre
nature et ne peuvent atteindre la hauteur de ce
tmoignage qui subsistera jusqu'au jour du jugement
33
.

Quatrime preuve

Les versets et le Livre sont suprieurs n'importe quel
miracle, de telle sorte que, pour le Musulman, il n'y a pas
d'autre moyen que de croire cette supriorit que Dieu
lui mme a affirme dans la Sourate de l'araigne :

Est-ce qu'il ne leur suffit pas que nous l'ayons envoy le
Livre dont tu leur rcites des versets ! Certes il y a dans
ceci une preuve de la misricorde de Dieu et un
avertissement pour tous les hommes qui croient (Qorn
XXIX. 50).

La plupart des passages du Qorn rpondent aux
demandes frivoles qui taient faites au Prophte de Dieu.

33
Nous l'avons dj vu, les miracles de tous les prophtes antrieurs
ont t transitoires, ceux de Mohammed, c'est--dire les versets, se
reproduisent chaque fois que l'on ouvre son livre. Il en est de mme
pour ceux du Bb qui consistent dans le Byn. Il faut savoir que
l'invention de l'alphabet est Ouvre divine car Dieu prparait ainsi, pour
l'avenir, la manifestation du plus sublime des miracles : remarquez
que les hommes se sont servis des lettres mises ainsi leur
disposition: quand ont-ils fait des versets : jamais avant Mohammed,
jamais aprs lui. Le Bb parat son tour, il en fait descendre du ciel,
quel voile aveugle dont les yeux des hommes qui ne croient pas en
lui?


18
Par exemple, il est dit dans la Sourate des Bni Isral:
(Qorn Sourate XVII).

92. Ils disent: nous ne te croirons pas, moins que tu ne
fasses jaillir de la terre une source d'eau vive.

93. Ou moins que tu n'aies un jardin plant de palmiers
et de vignes et que lit ne fasses jaillir des torrents dit
milieu de ce jardin.

94. ou a moins qu'un fragment dit ciel ne tombe sur nous,
oit moins que lit n'amnes Dieu et les anges comme
garants de tes paroles.

95. Ou moins que tu n'aies une maison orne de dorures,
ou a moins que lit ne montes au ciel: notes ne croirons pas
non plus que tu y sois mont, que lorsque tu nous feras
descendre un livre que nous puissions lire tous. Rponds
leur: par la gloire de mon Seigneur! Suis-je donc autre
chose qu'un homme un envoy?

Eh bien, maintenant, rponds moi franchement. Quelle
diffrence y a-t-il entre ces Arabes et toi qui, (comme eux)
demandes tout ce qui te passe par la tte. Si tu t'imagines
que l'esclave' peut faire tout ce qu'il veut, tu te trompes. Ce
pouvoir est dans la main de Dieu. S'il avait t entre les
mains de l'esclave il ne serait pas rest un seul infidle sur
la surface du globe, car les confessions dont toutes les
esprances auraient t ralises (parleur Prophte)
eussent cru en lui. Je me rfugie en Dieu
34
si tu acceptes

34
L'esclave de Dieu, l'homme. J'ai t longtemps indcis sur
l'interprtation donner ce passage. J'ai cru d'abord que par le mot
esclave, le Bb voulait parler de lui et disait ds lors qu'il n'tait pas le
matre de faire tout ce qu'il voulait. Cela semblait conforme ce qui


19
comme preuve ce que Dieu lui-mme a tabli comme tel,
si tu crois en Lui et cherches le satisfaire, alors comment
veux tu lui apporter la preuve de ta foi sur des faits qui ne
lui plaisent ni ne peuvent lui plaire : il l'a dfendu dans la
sourate de l'abeille aux esclaves qui ne croient pas aux
versets : (Qorn, S. XVI).

107. Certes, Dieu ne dirige point ceux qui ne croient Pas
en ses versets : un chtiment cruel leur est rserv.

108. Ceux qui ne croient pas aux versets de Dieu
commettent un mensonge, ils sont des menteurs
35
.

prcde et ce qui suit ce passage, mais mettait entre lui et
Mohammed, d'aprs le passage du Qorn ici cit, une trop grande
diffrence. En effet, Mohammed s'y qualifie d'homme et d'envoy, le
Bb ne pouvait faire moins. Il faut donc comprendre ainsi ce passage:
Dieu donne comme tmoignage d'une mission tel pouvoir qu'il veut
son envoy, et ce tmoignage doit suffire. Les cratures, par
l'intermdiaire de leur prophte, ne peuvent obtenir tout ce qu'elles
demandent en plus. C'est Dieu dcider s'il doit l'accorder ou non.
Mais, comme il veut prouver les hommes (Qorn, passim) il refuse le
plus souvent et ds lors ceux-ci s'en prennent au Prophte. Si Dieu
n'en agissait pas ainsi, si par l'intermdiaire de son Prophte il
accordait ses cratures tout ce qu'elles demandent, pas une, voyant
son vu ralis, ne resterait dans l'incrdulit : mais alors quel mrite
y aurait-il croire au Prophte et lui obir?

35
Tu es musulman, tu crois en Dieu et tu cherches lui plaire pour
trouver ton salut: alors pourquoi agis-tu contrairement ses ordres il
te dit: Mohammed n'a pas le don des miracles matriels. La preuve
que j ai donne de sa mission sont les versets du Qorn. Il faut donc
que tu crois ces versets sans demander autre chose ; si tu n'y crois
pas, un chtiment cruel t'est rserv . Eh bien, je ne te dis pas autre
chose moi-mme, et je t'apporte comme preuve de ma mission ces
versets auxquels tu dois croire. Tu me demandes je ne sais quel
miracle, les versets ne te suffisent donc pas ? En ce cas, attends-toi au
chtiment.


20

Fais bien attention ceci - dans chaque manifestation c'est
prcisment l le point
36
o s'garent la plupart des
cratures qui se trompent de route et vont du Paradis de la
Foi dans l'enfer de l'irrligion. Sache bien que celui dont la
Preuve a t atteste, vient de Dieu. Cela suffit comme
preuve, ainsi que Dieu le dit, dans le Qorn, par la bouche
de Mose: (Qorn, XX, V. 19).

Nous venons chez toi avec un signe de ton Seigneur: que
la paix soit sur celui qui suit la voie droite.

Si la preuve de Mose et d'Aaron contre Pharaon n'avait
pas du tre parfaite dans un seul signe, Dieu ne l'eut pas
affirm dans ce verset. Tu vois ds lors qu'un seul verset
suffit prouver une mission.

Cinquime preuve

Dieu, d'aprs le Qorn, n'a pas donn d'autre preuve de la
mission de Mohammed que celle qui dcoule des versets
37
.
C'est ainsi qu'il dit dans la Sourate des Bni Isral:

36
Les hommes ne s'en tiennent jamais ce que dit le Prophte : ils
changent chaque instant le terrain de la discussion.

37
Ici le Bb, au point de vue chiite, entre dans le blasphme et
l'impit. Cette phrase, en effet, n'est qu'une manire de nier les
miracles du Prophte, et quels miracles: ceux qui sont mentionns
dans le Qorn mme, car, s'il ne parle ici que de la lune fendue, il
sous-entend aussi l'ascension de Mohammed au ciel. Il ne cherche
mme pas donner une explication quelconque, ddaigneusement il
dit. Dieu seul sait ce que veulent dire les versets o il est question de
ces miracles. Je niais un jour moi-mme ce miracle en causant avec un
Moujthd. Il me demanda la raison de mon incrdulit. Je crus devoir
lui rpondre que comme la Lune ne brillait pas sur l'Arabie seule, les


21

XVII 90. Dis : quand les hommes et les gnies se
runiraient pour produire quelque chose de semblable
ce Qorn, ils ne produiraient rien de pareil, lors mme
qu'ils s'aideraient mutuellement.

Ces miracles dont on parle aujourd'hui dans les livres
relativement au Prophte, s'ils avaient eu une valeur
quelconque, Dieu en et fait la preuve de la mission de son
envoy: s'il en est parl dans le Qorn, il n'en est pas
moins vrai que Dieu n'en a pas fait le tmoignage de la
mission de Mohammed. Par exemple, LIV-1 :

La lune fut fendue en deux.

Dieu seul sait ce que veut dire ce verset ainsi qu'il est crit
d'autre part :
III. 5. Il n'y a que Dieu qui en connaisse l'interprtation et
les hommes d'une science solide.

Sixime preuve

Avec toi je ne discute qu'en m'appuyant sur le tmoignage
de la raison.

Si quelqu'un veut aujourd'hui embrasser la religion
musulmane, le tmoignage divin est-il complet pour lui,

autres peuples eussent t tmoins de cet trange phnomne. Mais
aucun astronome ne l'a relev, aucun historien ne l'a mentionn.
C'est, me rpondit-il, que, comme vous tiez des infidles, Dieu n'a
pas voulu vous montrer son miracle. Il a amass des nuages autour de
la lune de faon ce qu'elle n'clairt que l'endroit o se trouvaient
Mohammed et ses compagnons: le miracle ne fut visible que pour
eux.


22
oui ou non? Si tu dis non, alors, aprs la mort, comment
Dieu pourra-t-il chtier ce quelqu'un ? Pendant sa vie,
comment pourra-t-on lui reprocher de n'tre pas
musulman ? Si tu dis oui, pourquoi oui? Si c'est
simplement parce que tu l'affirmes qu'il te croit, ce n'est
vraiment pas l un argument; mais si tu dis : oui, par le
Qorn alors tu as raison et tu donnes un argument solide
et irrfutable.

Veuille maintenant jeter un coup dil sur la manifestation
du Byn Si l'un de ceux qui croient au Qorn voulait
argumenter en sa faveur comme il le fait vis vis de celui
qui est contraire la religion islamique, personne ne
resterait dans l'opposition et tous trouveraient le salut au
jour du jugement dernier
38
. En effet, si un chrtien dit :
Moi je ne comprends rien au Qorn, comment peut-il tre
pour moi un tmoignage ? c'est l un raisonnement qui
ne mrite pas un moment d'attention. Eh bien, c'est l le
cas des adorateurs du Qorn qui disent: nous ne
comprenons pas l'loquence des versets du Byn, qui ne
peuvent donc tre un tmoignage pour nous. A l'homme
qui parle ainsi il n'y a qu' rpondre - O ignorant,
comment se fait-il que tu sois devenu un musulman ? Tu
n'as pas vu le Prophte, tu n'as pas vu les miracles : si c'est
sans comprendre que tu l'es devenu, pourquoi l'es-tu
devenu ? L'es-tu devenu sur l'aveu que les matres de la
science et de la connaissance t'ont fait de leur impuissance
( produire des versets) ou bien es-tu humble et soumis
cause des dispositions innes dposes en toi et qui t'ont
fait entendre la parole de Dieu - ce qui est un des signes de
l'amour de la science
39
- alors, pour toi la preuve reste

38
Car ils eussent cru en moi.

39
Autrement dit la grce.


23
complte. Ds lors, puisqu'auparavant tu agissais suivant
ton me, agis de mme aujourd'hui en ce qui concerne le
Byn.

Septime preuve

Suivant la croyance universelle, Dieu savait, sait, pouvait
et peut tout. Aussi lorsque quelqu'un se prsente disant
venir de Sa part et en apporte un tmoignage vident, si
Dieu ne manifeste personne pour mettre nant ses
affirmations, c'est une preuve qu'il vient rellement de Lui
et qu'il en est aim. Par cela mme que Dieu est consentant
et que malgr Sa Toute Puissance Il n'a suscit aucun
adversaire, Il dmontre que le Prophte a t envoy par
Lui et qu'il Lui est agrable
40
.

Voici ce que je te recommande en ce qui regarde le Byn.
Pour chaque manifestation, veuille bien rester, en ce qui la
concerne, sur le terrain mme des arguments de cette
manifestation. Ne t'gare pas en dehors des routes des
convenances et de la sincrit.

40
Dieu a cr l'homme pour tre connu de lui, il ne peut donc admettre
qu'il soit dtourn, avec son consentement, de la route qu'il lui a
trace. A l'poque des sicles de magie, les prophtes se sont montrs
suprieurs aux magiciens, l'poque o florissait, la science mdicale,
Jsus s'est montr suprieur aux mdecins, enfin l'poque de
l'loquence, Mohammed a surpass tous les potes : il peut y avoir des
gens qui ne le comprennent pas, mais la faute n'en est pas imputable
Dieu. Si Dieu, aprs avoir dmontr qu'aucun tre humain, qu'aucun
gnie n'tait capable de produire les versets dont il avait fait la preuve
de la mission de Mohammed, permettait un charlatan d'en produire
son tour, il tromperait l'humanit en la laissant croire' la vracit de
ce charlatan. Il commettrait ainsi une faute vis--vis de la crature, ce
qui est impossible.


24

Par exemple, dans le cas de Mohammed, Dieu a voulu
prouver la vracit de sa mission
41
par les versets. Si tu es
un homme loyal, discute sur le terrain mme qui sert
d'appui cette mission' et non sur des questions qui te
feraient entrer sur un autre terrain et que d'ailleurs
Mohammed ne t'a pas proposes : tu ne peux donc les
discuter
42
.

Toutes ces odes que les arabes ont faites au dbut de la
mission du Prophte, ont-elles port des fruits
43
? Leurs
auteurs voulaient s'opposer par elles au Prophte mais
c'tait eux a produire non pas des odes, mais des versets
semblables aux siens. Remarque que dans aucune
manifestation il ny a eu et il n'y aura d'autre moyen pour
les hommes dous de science et d'intelligence, et cela
d'ailleurs, en dernire analyse donne lieu aux remords, car

41
C'est--dire, discute les versets. Or tu ne peux le faire, car tu
deviendrais immdiatement infidle.

42
Allusion aux versets du Qorn dj cits. De plus, continuant sa
pense prcdemment nonce, le Bb met au dfi son adversaire de
trouver d'autres preuves de la mission de Mohammed que le Qorn
lui-mme.
Le prophte Arabe n'est J'auteur d'aucun miracle, il est purement et
simplement le messager qui a apporte du ciel le Qorn. Il n'a jamais
pr tendu tre autre chose. Je suis identiquement comme lui, et s'il
tait ridicule ses adversaires de lui demander des miracles, il en est
de mme pour les miens qui m'en rclament leur tour.

43
Les adversaires de Mohammed crivirent des odes de toute beaut,
en le mettant au dfi d'en produire de semblables; leur demande tait
stupide. C'tait eux, le miracle de Mohammed tant de faire
descendre du ciel des versets, produire leur tour des versets
comparables ou suprieurs ceux de Mohammed. L'impuissance o
ils furent de le faire, dmontre surabondamment que le verset est
oeuvre divine.


25
le Tmoignage de la manifestation demeure et tout ce qui
lui est oppos passe, comme manant de la crature et par
suite frapp d'impuissance. Le Tmoignage subsiste, et il
De reste rien de l'opposition.

Penses-tu que la prison prvale contre le Tmoignage?
Parmi les Prophtes, Joseph a t emprisonn, et parmi les
successeurs, Moua ibn Dja'afr. Tous deux n'taient-ils
pas envoys de Dieu ? Rien de ce qui semble tendre
dtruire le Tmoignage ne peut tre invoqu comme
preuve (contre lui). Tu connais l'histoire et tu sais ce qui
est arriv Zacharie et au. Syyd des Syyds. Tous les
deux n'taient-ils pas prophtes. Je ne le dis d'ailleurs tout
cela pour te faire bien rflchir.

Quand tu dis : En conscience je ne suis pas convaincu,
sinon je serais devenu croyant sache, qu'en conscience,
ce que tu en dis est une pure erreur, car tu n'as aucune
preuve sur la matire. Examine le peuple de David. Ce
peuple fut lev durant cinq cents annes avec les rgles
des Psaumes, tant qu'enfin, il arriva la perfection dans
cette religion. Alors Jsus se manifesta. Quand il parut,
quelques-uns des sectateurs du Psalmiste crurent en lui, les
autres le repoussrent. Eh, bien les deux camps croyaient
en conscience avoir chacun raison et certes, ni l'un ni
l'autre n'tait pouss par l'intention de blasphmer le
Seigneur. C'est exactement ce qui se passe pour toi. Tu
n'as pas non plus le dsir de t'lever contre Dieu, peut-tre
an contraire ne recherches-tu la certitude que pour acqurir
la Foi. Imagine toi pour un instant que tu es du peuple de
David : s'il avait pens que Jsus fut rellement le
Prophte prdit par les Psaumes, tous, sans exception,
eussent cru la vrit de sa mission et pas un seul ne fut
rest dissident.


26

Prte-moi encore ton attention su r ce point: depuis le jour
de la Manifestation de David jusquau dbut de celle
d'aujourd'hui, il s'est coul deux mille deux cent soixante
et dix annes. Or, il existe encore notre poque, des gens
dont la religion se base sur les Psaumes et qui s'imaginent
tre dans les voies de Dieu. Cette prtention de leur part
n'a aucune valeur aux yeux des Chrtiens. Que peut-elle
valoir aux regards de Dieu !

Si nous examinons le peuple de Mose, nous constaterons
le mme phnomne. Pendant mille ans, ce peuple fut
lev dans la religion Mosaque et y parvint enfin la
perfection. Alors eut lieu tout ce que Mose leur avait
promis au sujet de la manifestation de Jsus aprs David.
Un petit nombre d'entre eux crut au Fils de Marie. Le reste,
malgr ses efforts pour suivre les voies de Dieu et croire
aux paroles de Mose, ne put atteindre la certitude et il
resta ainsi stationnaire, attendant encore le Messie. Quelle
valeur cette faon d'agir a-t-elle aux yeux des Chrtiens ?
et combien moins encore en a-t-elle aux regards de Dieu !

Passons la nation chrtienne. Pendant cinq cents annes
elle fut leve dans sa Loi comme ses anctres l'avaient t
dans celle de Mose. Quand elle fut arrive la perfection
dans sa religion, Dieu suscita Mohammed Reoul Allah.
Jsus avait de faon fort prcise
44
ordonn sa nation de
croire en lui quand il se manifesterait. Cette faon de faire
a d'ailleurs t suivie par tous les Prophtes, car aucun
d'eux n'a t manifest qui n'ait prescrit sa nation de
croire au Prophte qui lui succderait. Or, tu sais

44
C'est en effet la conviction de tous les musulmans, ils s'appuient sur
les prophties concernant le Paraclet qu'ils traduisent par Periclitos. Or
ce dernier mot correspond an mot arabe Ahmed ou Mohammed.


27
parfaitement ce qui se passa aprs la manifestation de
Mohammed. Ce fut tel point que lui-mme s'cria :
Aucun Prophte n'a t tourment comme je le suis. Et
cependant, tous ceux qui marchaient dans les voies de
Dieu cette poque, c'est--dire les chrtiens, taient dans
l'attente de son apparition. Nuit et jour ils priaient dans
l'esprance d'tre au nombre de ceux qui le confesseraient
et attireraient lui tous les murs. Mais, quand il fut
manifest, personne ne crut en lui, si ce n'est l'Emir des
Croyants et quelques rares personnes ; et pourtant l'univers
ne vivait que pour Lui!

Il y a ici un secret que je te vais apprendre, car tu n'en as
jamais entendu parler.

Examine les peuples de tous les Prophtes. L'origine de
leurs oeuvres est dans les paroles mmes de leur Prophte;
il s'en suit que ces oeuvres sont faites pour lui. Or, comme
le Prophte est le Miroir de Dieu, on n'y peut voir autre
chose que Dieu ; ds lors ces oeuvres sont toutes pour
Dieu et uniquement pour Lui.

Or, de mme que l'origine et les mi ivres de toute nation
tirent leur cause premire de son Prophte, de mme
convergent-elles vers le Prophte suivant
45
. Ainsi, au jour

45
Les Prophtes se sont succds depuis le commencement des sicles
et se succderont jusqu' leur consommation. Or, chacun a en soin de
prvenir de J'apparition de son successeur en termes intelligibles pour
ceux qui marchent dans les voies de Dieu. Il s'ensuit donc que si
l'enseignement de Jsus est le complment de celui de Mose, il est en
mme temps la prparation de celui de Mohammed. Jsus a sem une
graine dont le fruit doit tre mr l'apparition du Reoul Allah, et ce
fruit est la Foi en Mohammed. Il se peut que cette graine tombe sur un
mauvais terrain : ds lors elle ne germe pas et ne produit pas son fruit,
comme il se voit chez les chrtiens qui refusrent de devenir


28
de la manifestation de Mohammed le monde tait
uniquement proccup de lui, mais tous ne comprirent pas
qu'il tait apparu, car sans cela ils ne se fussent pas spars
de leur ami
46
. Vois un peu ce sabot qu'on croit provenir
du pied de l'ne de Jsus. Quelle importance on lui donne
et comme les chrtiens vont en foule en plerinage pour le
voir
47
: c'est par ce moyen qu'ils cherchent se rapprocher
de la Divinit ! Un Prophte comme Mohammed se
manifeste et durant sept annes personne ne veut croire en
lui ! Vois le bel quilibre des actions humaines ! Et
cependant, ces chrtiens, s'ils avaient pu acqurir la

musulmans; mais il se peut aussi qu'elle germe en terrain favorable
comme il s'est rencontr pour ceux qui ont cru en Mohammed. Multi
enim vocati, pauci vero electi.

46
Mohammed.

47
J'avoue avoir longtemps cherche ce que le Bb voulait entendre par
ce - sabot de l'ne de Jsus . Pendant plus de trois ans mes
investigations n'aboutirent qu' me dmontrer que tous les chiites nous
croyaient adorateurs de ce sabot. L'explication que j'en vais donner
aujourd'hui peut paratre fantaisiste, mais comme j'ai assist moi-
mme la conversation que je vais rapporter, je ne puis que constater
la singulire confusion qui s'est tablie entre l'ne sur lequel N. S. tait
mont quand il entra Jrusalem, et la mule du Pape.
La scne se passe dans un des grands ports de la Mditerrane
Orientale. Je nie trouvais avec quelques personnes dans une salle,
quand entra un personnage qui, pour les besoins du servies, approchait
le Saint-Pre de trs prs. Demandez-lui des nouvelles de la mule du
Pape , dit un de ces Messieurs. - C'est moi, reprit un autre, qui
voudrais bien tre la mule du Pape ! Bien nourrie, bien loge, rien
faire qu' se laisser embrasser par les plerins et les jolies plerines,
c'est un joli mtier ! Or ces Messieurs taient chrtiens, et qui plus
est catholiques. La langue qu'ils employaient communment tait le
Franais. J'eus toutes les peines du monde les convaincre que, la
mule en question tait une chaussure et non un quadrupde.


29
certitude que ce Prophte tait bien l'Ahmed promis
48
pas
un seul d'entre eux ne se fut loign de Mohammed. Il y
avait parmi eux des 'gens d'une science incontestable qui
jenaient et se mortifiaient pour plaire Dieu. Puis,
lorsque celui pour lequel ils agissaient ainsi fut manifest,
ils lui dirent: Tu n'es pas Celui qu e Jsus nous a promis.

Ne pense pas que ces gens ne fussent pas attentifs dans
leur religion ou qu'ils ne voulussent pas croire. Peut-tre,
au contraire, ce manque de certitude et de Foi provient-il
prcisment de leurs trop grands scrupules religieux. Ils se
croyaient sur les voies de Dieu, mais certainement, s'ils
avaient pu acqurir la conviction que Mohammed tait
bien le Prophte de Dieu promis par Jsus, tous l'eussent
accept en un clin dil. Tu remarqueras qu'en vrit leur
prtention n'a aucune valeur aux yeux des musulmans, que
peut-elle valoir aux regards du Crateur, de son Prophte
et des tmoins de sa religion ! Leurs actions deviennent
ds lors sans but et sans porte alors qu'ils croient en vrit
agir suivant l'agrment de Dieu.

Il n'y eut, suivant l'histoire que soixante et dix conversions
de chrtiens Mohammed. La faute en retombe sur leurs
docteurs, car si ces derniers avaient cru, ils auraient t
suivis par la masse de leur nation. Vois alors ce qui se
passe. Les savants chrtiens sont savants par ce fait qu'ils
sauvegardent la doctrine du Christ, et voil qu'ils sont eux-
mmes cause que les cratures n'ont pu accueillir la Foi et
trouver le Salut. Va donc et instruis-toi
49
. La nation tout

48
Voir note 1, page 22.

49
La doctrine chrtienne n'est qu'une prparation la doctrine
mahomtane. Aussi, si d'une part les docteurs chrtiens avaient raison
de sauvegarder la doctrine du Christ, ils eurent tort, d'autre part, de ne


30
entire de Jsus obit ses chefs dans le but de trouver le
salut au jour du jugement dernier et cette obissance l'a
conduite tout droit au feu de l'enfer car, lors de l'apparition
de Mohammed elle n'a pas compris que c'tait le Prophte
(promis). Ds lors, va, sois donc disciple d'un savant, ou
plutt non, ne sois ni savant ni disciple d'un savant
aveugle, car tous deux sont prissables au jour du
jugement dernier. Sois un savant clairvoyant
50
, car tu
n'observes dans chaque nation que des millions de gens
aveugls (dont un petit nombre) trouve un peu de
clairvoyance (au moment de la manifestation). Aies un
peu piti de toi-mme et ne te dtourne pas des preuves et
des arguments (qu'on te prsente). Ne donne pas comme
tels les produits de ton imagination ; contente-toi de ceux
que Dieu lui-mme a fixs. Sache qu'tre savant n'est pas
une gloire, pas plus qu'tre, le disciple d'un savant; chez le
savant c'est la science qui est glorieuse
51
si elle est
approuve par Dieu ; et le disciple de ce savant est dans la
vraie voie quand son obissance ( son matre) est
agrable Dieu. Ne te forge pas d'imaginations sur ce qui
peut tre agrable Dieu : ce n'est pas autre chose que la
Foi en son Prophte.

Revenons la nation du Christ. Chaque chrtien cherchait
donc l'approbation de Dieu cependant que pas un seul n'a
cherch l'approbation de Mohammed, ce qui tait

pas comprendre qu'elle avait pour couronnement Mohammed Quand
celui-ci parut, ils ne crurent pas en lui, prcipitant ainsi leurs ouailles
dans la perdition. Que cet exemple te serve de leon.

50
Sois Bb.

51
La science ne tire pas sa gloire de celui qui la possde, elle l'honore
au contraire.


31
cependant l'origine mme de l'approbation divine. J'ai dit
pas un seul, j'en excepte les soixante et dix chrtiens qui
ont cru en l'aptre. Depuis l'apparition de Jsus jusqu'
celle du Nouqt-Byn 1770 ans ont pass
52
et
aujourd'hui encore les chrtiens s'imaginent marcher dans
les voies du Seigneur alors que seuls les soixante et dix
individus dont j'ai dj parl ont agi de faon tre
approuvs par Dieu. Tous les autres pensent tre agrables
au Seigneur, et combien ils en sont loin !

Ne crois pas que ce soit par intelligence et par perspicacit
qu'ils suivent les rgles de leur religion. Peut-tre faut-il
dire que tout individu n dans une religion quelconque
s'attache suivre les prceptes au milieu desquels il a t
lev. Vois-tu jamais un chrtien devenir musulman, ou du
moins c'est bien rare, ou bien un musulman devenir
chrtien, ce qui est impossible? Tu es peut-tre bien
heureux d'tre n dans une religion manant de Dieu, car il
aurait pu se faire que tu n'aies pas la pntration ncessaire
pour reconnatre la vrit : il faut que tu l'acquires cette
pntration, car celui qui n'a pas la grce de Dieu, n'a pas
la clairvoyance.

Vois, 1270 annes se sont coules depuis l'apparition de
Mohammed jusqu'au dbut de la manifestation du Byn
et tous (les musulmans) ont vcu dans l'attente du Mehdi
cach que Mohammed avait prdit en disant:

52
On sait que le Bb compte 1270 ans entre la mission de Mohammed
et la sienne. Il prend en effet pour point de dpart, non pas l'hgire,
mais la premire proclamation du Prophte Arabe. Or il a dit plus haut
en chiffres ronds que 500 ans s'taient couls entre Jsus et
Mohammed. De l le nombre approximatif 1770.


32
Si rien ne restait du monde qu'un seul jour, Dieu
allongera la dure de ce jour jusqu' ce qu'il suscite un
homme d'entre mes enfants dont le nom sera le mien .

La base de l'Islam est la parole du Prophte, il est juste
qu'il retourne lui
53
. Alors Dieu a manifest le Bb en lui
accordant le mme tmoignage qu'il avait accord
Mohammed, afin que pas un des sectateurs du Qorn ne
puisse conserver un doute son gard. En effet, il est dit
dans le Livre Sacr qu'aucun autre que Dieu n'a le pouvoir
de faire descendre des versets. Or les musulmans sont
tmoins que durant douze cent soixante et dix annes
personne n'est apparu qui en produisit et maintenant, c'est
avec ce Tmoignage que Celui qui a t promis et que les
hommes attendent a t manifest par Dieu. Il l'a t d'un
endroit auquel personne ne songeait, en la personne d'un
individu auquel nul n'aurait pens, n'ayant pas dpass
vingt-cinq ans, et d'un rang qu'on n'a pas coutume
d'honorer parmi les grandes intelligences de l'Islam.

La gloire vient donc chacun suivant sa science. Or, vois
sur quoi repose la gloire des oulm: sur l'interprtation
des versets divins. Dieu a assign un rang lev cette
interprtation puisqu'il dit :
Ne comprennent le sens du Qorn que Dieu et celui qui
est doue d'une science solide
54
.

Et voil que c'est par l'intermdiaire d'un jeune homme de
vingt-cinq ans, ignorant de toute science qu'il manifeste
ses versets ! Si les docteurs de l'Islam cherchent acqurir
la gloire par l'interprtation du texte sacr, ce jeune

53
En la personne d'un de ses descendants.

54
Qorn 111, 5


33
homme affirme sa science par la production mme des
versets. Aussi ne devrait-il y avoir pour ces docteurs
aucune hsitation le reconnatre.

De plus, le Qorn est descendu du ciel dans l'espace de
vingt-trois ans, tandis que Dieu a accord au Bb une
force et une puissance telles que s'il le veut, il peut, dans
l'espace de cinq jours et de cinq nuits, sans interruption, en
faire descendre autant qu'en contient le Livre sacr. Dis
moi, ce pouvoir est-il spcial au Bb, ou bien l'un de ses
prdcesseurs a-t-il dj eu cette facult?

Aprs l'interprtation des versets (du Qorn), la gloire
vient de l'aptitude produire des oraisons jaculatoires. Tu
as vu dans le Misbah ouch-Chriyh ce que S. A. Sadeq a
dit de la prminence de ces oraisons :

Il n'y a bas dans ce monde de possibilits de plus haut
rang pour un esclave de Dieu que d'tre possesseur dit
souffle des oraisons jaculatoires .

Or, Dieu a manifest du Bb des oraisons jaculatoires sans
nombre et telles que le plus loquent, demeurant confondu,
n'ose s'asseoir son ombre pour en composer de
semblables. Vois le secret de l'unit : Dieu n'avait accord
personne le pouvoir de faire en six heures couler de sa
plume mille vers de ce genre, ainsi qu'il a t prouv (que
le Bb l'a fait). Regarde, est-il dans la religion musulmane
de rang plus lev que celui de la personne inspire du
souffle des oraisons. Vois ensuite les Khotb
55
(du Bb) et

55
Les sciences sont faites pour arriver la comprhension des versets,
et non pour autre chose : ceux qui les acquirent dans le but den tirer
profit en ce bas-monde, les acquirent dans un but frauduleux. Ceux
qui sont savants et ne comprennent pas les versets, sont, savants par


34
la science immense avec laquelle il a crit des
commentaires du Qorn, avec les termes techniques
mmes usits chez 1es oulm. Tant quenfin des gens
dun rang lev furent attirs vers lui et que ceux qui
taient dous dintelligence nhsitrent pas uni seconde
croire en lui
56
.

Maintenant, si to veux bien y rflchir, tu verras que cette
nouvelle manifestation est par elle-mme un tmoignage
vident, une preuve complte. Eu effet, Mohammed, qui
rvla les versets, grandit durant quarante annes parmi les
Arabes. Or le Bb a produit des versets de la mme valeur,
des oraisons jaculatoires, des Khotb, bien des secrets
obscurs, des prires de plerinage, des oeuvres arabes et
persanes dun tel genre quun homme dintelligence, ne
peut pas ne pus constater que le tout mane de Dieu. Fais
en lpreuve : les docteurs de lIslam, aprs soixante
annes de travail, sils veulent crire une page en arabe,
sont obligs de peser la valeur de chaque mot et les rgles
de la grammaire, Peut-on comparer leurs oeuvres au texte
sacr ? Sils crivent une Khotb, ils le font en empruntant
les paroles mmes de la famille du Prophte. Les termes
scientifiques de la langue arabe nont jamais fait et ne font
la gloire de personne : pourtant Dieu a pris le soin de
manifester le Bb compltement ignorant de cette science
(avant la manifestation) afin que tout le monde pt iil se
convaincre (aujourdhui) que (chez lui) elle vient de Dieu
et ne provient pas de ltude. Acqurir la science de
larabe est indispensable pour comprendre le Livre de
Dieu : hors cela, qui servirait-elle! Mais la Puissance de

erreur : ils ne savent par plus se servir de la science quun sauvage de
la rgle et du compas.
56
Le Bb.


35
qui dcoulent les versets, quel besoin u-t-elle de cette
science. !

Par elle-mme!mes les sciences ne sont pas dabsolue
ncessit : lenlumineur peut en dire autant de la rgle et
du compas, la grammaire, du sujet et du complment. Il
ny a entre tous; ces points aucune diffrence. Tu vois
certainement dune faon tellement vidente que ces arts
sont acquis et issue de la Science, que je nai pas besoin de
mappesantir sur ce sujet.
Vois combien sest rpandue de par le monde lastrologie
su sujet de laquelle le prophte a dit :
Les astrologues ont dit des mensonges, jen jure par Dieu
de la Kaaba.

Cest au point que chaque grand personnage a un
astrologue son service !

La science religieuse ? Elle sacquiert dans un but
frauduleux et soccupe fort peu de Dieu ! Ce sont les
fonctionnaires du Gouvernement qui comblent qui
comblent les oulma dhonneurs et de dignits ; si ces
docteurs venaient de Dieu, quel besoin auraient-ils de
limmixtion des fonctionnaires dans les rgles de leur
religion. Tout cela provient de la faiblesse des hommes
oublieux denvisager la Grandeur et la Puissance de Dieu
ternel.

Vois comment lAltesse attendue a manifest sa vrit aux
yeux des Musulmans pour leur ouvrir la voie du salut. Elle,
le premier rayonnement de la Cration et le Miroir de Dieu,
Elle a condescendu se prsenter sous laspect de la Porte
qui conduit la connaissance du descendant cach de


36
Mohammed . Dans son premier livre
57
il a parl au nom
des lois du Qorn afin que les hommes ne fussent pas
troubls par le Nouveau Texte et la loi Nouveau ; afin
quils pussent se convaincre que ce texte et cette loi sont
en relation avec leur propre livre, afin quils ne restassent
pas dans lobscurit, et comprissent ainsi quils ont t
crs pour cette lui cette Il y a toutefois une question digne
dexamen : (quoiquil se soit, prsent comme la Porte
qui conduit la connaissance de lImm Mhd) il est des
sectateurs du Qorn qui nont pas compris : et cependant
tous sont instruits des promesses du texte sacr. Celui qui,
repoussant loin de 1ni ceux
58
qui sa laissent guider par
leur imagination, se renferme dans les limites apparentes
du Chriat, celui l est le savant qui vit dans le royaume
de lagrment de Dieu, celui-l agit suivant la, vraie
science et marche sur la route qui conduit lapprobation
de laltesse
59
. Il foule le terrain de la vraie gloire, le
chemin bni du salut. Si tous, au dbut de cette
manifestation, avaient trouv la voie du salut, ils eussent
t sauvs au jour du jugement sagher
60
qui est le jour de
la manifestation de cette altesse. Et cependant ! Cest pour
la crature que toute cette bndiction a t rpandue ! Et
elle ne produit pas deffet ! La plume reste stupfaite
quand il lui faut crive tout ce quon a vu de ces hommes

57
Ahcan oul-Qessas

58
Les Moujthd, pour qui la porte de la science est ferme et qui, par
dductions plus ou moins justes, rglent la conduite des hommes.

59
Le Bb.

60
Le peut jugement dernier. Le jour de lapparition de limm Mhdi,
tous ceux lui le reconnatront seront sauvs de lenfer, tous ceux qui le
repousseront seront condamns.


37
61
! Ce nest pas moi quil appartient de le rcrire ou de
le raconter, mais il est, un esclave de Dieu qui a enregistre
mot pour mot tout ce qui sest pass depuis le dbut
jusqu la fin de la manifestation
62
. Prochainement les
oulma attentifs et les philosophes sincres shonoreront
de monter dans les chaires ou dans les tribunes pour
expliquer nies paroles, exactement comme tu les vois
aujourdhui ho nors dinterprter les paroles de
Mohammed. Pourtant, quand ce prophte parut, que nont-
ils pas dit sur son compte ! Mais, Gloire Dieu! Il est
lev dune immense hauteur au-dessus des calomniateurs
63
.

Ce verset s'applique cette altesse
64
et signifie qu'Elle est
au-dessus de ce qu'en peuvent dire ceux qui ne croient pas
en elle. Aujourd'hui, celui qui jette un regard dans la mer
et l'abme de lUnit, dans l'Ocan et dans l'infini de
l'Eternit verra qu'elle est au-dessus de toutes ces
immensits, car le Miroir de Dieu est rest, de toute
ternit, hors des atteintes des louanges humaines: quelles
traces y pourraient donc laisser les blasphmes des impies
? Il est pur des descriptions de ceux qui le veulent dcrire,
comment ne le serait-il pas des insinuations malveillantes.

Sache que tous ont t crs pour contempler Dieu. Mais
cela ne veut pas dire contempler la Personne ternelle de
Dieu, car elle ne peut tre vue des cratures. Voir Dieu,

61
Le Bb fait, ici allusion aux injures dont il a t abreuve, aux
tourments quil a subis.

62
Sagit-il de Mirza Djni ?

63
Qorn, XVII-45.

64
Le Bb


38
c'est le voir dans la personne de son prophte travers
lequel il peut tre vu. C'est-l ce que veut dire ce verset:

C'est Dieu qui a lev les cieux sans colonnes visibles et
s'est tabli sur le trne. Il a soumis le soleil et la lune, et
chacun de ces astres poursuit sa course jusqu' un point
dtermin. Il manie les affaires de l'univers et fait voir
distinctement ses merveilles. Peut-tre finirez vous par
croire avec certitude quun jour vous serez en prsence de
votre Seigneur
65
.

Tu vois ds lors que le ciel et la terre ont t Certainement
crs pour que tu contemples Dieu. Tous ont t justement
crs pour ce but, et tous, nuit et jour le poursuivent. Mais
leurs oeuvres pies ont leur base et leur origine dans le
prophte et doivent tendre forcment la contemplation de.
Dieu
66
: sinon ces oeuvres ne donneraient aucun fruit
ceux qui les accomplissent.

Rflchis un peu sur cette contemplation de Dieu pour
laquelle tous ont t crs. C'est actuellement le mont de
Makou qui en est le sige. Tous la demandent et tous en
sont rests loigns; tous s'en occupent et personne ne l'a
connu.

65
Qorn, XIII, 2.

66
Comme nous l'avons vu, cela veut dire la contemplation et
l'acceptation du Prophte suivant qui, ici, est le Bb.


39
Toutes les preuves que je t'ai, donnes sont limites
67
.
Mais tu peux voir que S. A. dit, dans la Khotb-i
Tmmiyh
68
.

Tu demandes quoi on peut le reconnatre ? En vrit,
toutes les choses prsentes le dmontrent : elles
proclament ses preuves et ses signes, et son existence le
prouve lui-mme
69
. Et cependant, l mme, rien ne peut
tre une preuve pour le connatre : peut-tre est-il connu
par lui mme
70
. C'est l ce que signifient les paroles de
Sdjd
71
dans la prire connue sous le nom de Abi Hamz
Cmali :

C'est par Toi que je t'ai connu, et c'est Toi qui m'as
conduit Toi. C'est Toi qui m'as appel Toi, et si Tu
n'tais pas, d'o donc pourrais-je Te connatre.

Tous, pendant la dure du qibt
72
taient la recherche
de 1 allgresse
73
et quand elle parut, tous restrent dans

67
Nous entrons ici dans une seconde partie de l'ouvrage o le Bb
s'appuie pour dmontrer sa mission sur les hadis, les miracles, la
science talismanique, etc.

68
Mon texte doit ici porter une faute. Je n'ai pu savoir ce qu'tait cette
Khotb. Il s'agit probablement de la Khotb-i Tutundjiyh.

69
Puisqu'elles ont t cres pour lui.

70
On ne peut, par les objets matriels, connatre son essence.

71
Troisime fils de Mohammed.
72
Priode pendant laquelle l'Imm z-Zmn reste cach aux yeux des
humains.

73
L'allgresse de voir rapparatre l'imm z-Zmn. En l'espce, le
Bb.


40
l'obscurit. Croirais-tu par hasard que cette allgresse de la
manifestation rside dans la Souverainet? Dans la
Puissance militaire ? Dans l'Empire ? Depuis l'poque du
Prophte jusqu' nos jours, Dieu sait combien de rois
puissants se sont rencontrs dans l'islam qui attendaient la
manifestation de Dieu et souhaitaient ardemment la venue
de cette allgresse !

Aujourd'hui encore sept souverains puissants tiennent le
monde en attendant le moment de l'apparition. Gloire
Dieu ! Aucun n'a eu avis de sa manifestation, et s'ils en ont
t aviss, aucun n'y a ajout foi. Peut-tre quitteront-ils ce
bas monde pleins de leur dsir et sans avoir compris que
ce quils attendaient s'tait ralis. C'est ainsi qu'il en fut
pour les monarques attachs l'Evangile: ils attendaient
l'arrive du Prophte de Dieu et quand il parut ils le
mconnurent.

Vois combien ces souverains dpensent d'argent, sans
mme songer nommer un fonctionnaire charg de leur
faire connatre la manifestation de Dieu dans leur propre
royaume! Ils rempliraient cependant ainsi le but pour
lequel ils ont t crs
74
. Tous leurs dsirs ne tendaient et
ne tendent qu' laisser derrire eux des traces de leurs
noms ! Que Dieu dans sa misricorde et sa bont accorde
le salut tous ceux qui sont ses esclaves.

74
Car alors ils croiraient au nouveau Prophte et en, lui verraient
Dieu, contemplation qui est la cause finale de leur existence sur cette
terre.


41
Sache que Dieu n'a pas rempli sa promesse tant que la
terre n'a pas t remplie d'injustices et d'iniquits
75
.

Tu l'as lu toi-mme:

La terre sera pleine de justice et d'quit aprs avoir t
pleine de violences et d'iniquits.

Il est encore crit dans le hadis de Ibn Abbs, dans le livre
Ahvn: Le Prophte a dit:

Le Mhd sera de ma descendance et remplira la surface
de la terre de justice et d'quit comme elle avait t
pleine de violences et d'iniquits.

Autre part, Mohammed dit:

S'il ne reste de ce bas monde rien de plus qu'un seul jour,
Dieu augmentera la dure de ce jour jusqu' ce qu'il
suscite un homme de ma race dont le nom sera le mien.

Slmn lui demanda alors: O Prophte de Dieu ! duquel
de tes enfants sortira cette Altesse? Plaant sa main sur
l'paule de l'imm Hossn, le Prophte rpondit:

De cet enfant.

75
Elle l'est aujourd'hui, et c'est pour cela qu'apparat le Bb. Le hadis
dit qu'alors la terre sera pleine de justice et d'quit comme elle avait
t pleine de violences et d'iniquits. Cela est pris au pied de la lettre
par les musulmans qui prtendent qu'au jour o le Tmoin de Dieu
fera son apparition, il rgnera sur toute la terre et fondra toutes les
religions en une seule. Vous oubliez, leur rplique le Bb que tous les
Prophtes sans exception ont t tourns en drision et souvent
martyriss. Il en sera de mme pour ce Tmoin, car c'est moi qui le
suis, et Dieu sait de quels outrages on m'a abreuv.


42

Vois: le Qorn tant descendu sur la terre, tous les
Musulmans croient tout ce que contient le Livre sacr
sans ressentir le moindre soupon, sans prouver le
moindre doute. Mais vraiment, au moment o une
manifestation se produit, il semble que la crature se
mtamorphose en une autre: personne ne croit, Pt, si par
hasard quelqu'un croit, sa faiblesse l'empche d'tre
convaincu. Depuis ta naissance jusqu' ce jour, tu as eu foi
dans tout ce qui a t rvl par le Qorn. Jamais tu n'as
lev, un seul doute et jamais tu n'as recherch ce qui
pouvait dtruire ta croyance. Comment se peut-il donc
qu'aujourd'hui, aprs avoir vu par toi-mme, tu repousses
la conviction! Si tu as de la perspicacit, dis moi : quelle
diffrence y a-t-il
76
? Le croyant n'est plus un croyant Si,
l'poque de la manifestation il n'est plus ce qu'il tait
l'poque du qbt, et si pendant le qbt il n'est pas tel
qu'au jour de la manifestation
77
. C'est en cela que rside
l'quilibre de la foi, car c'est dans cette voie que la science
profite, alors qu'en dehors de cette route elle est sans
utilit. Promne tes regards sur le terrain de la foi
musulmane. Tu y vois les musulmans cherchant plaire
Dieu; et lorsque celui par qui l'on plat Dieu se manifeste,
pas un - sauf ceux qui lui ont donn leur foi - ne, cherche

76
Entre ce que tu as entendu de Mohammed et ce que tu vois de moi.

77
Le musulman croit l'imm Mhd et lorsque celui-ci apparat, il
n'y croit plus. Est-ce l agir sainement ? Toi et les autres, vous n'avez
rien vu de Mohammed : vous avez cru ce que, l'on vous en a dit: ces
traditions vous ont suffi pour clairer votre foi. Aujourd'hui vous
voyez de vos propres yeux et vous ne croyez pas? Alors vous n'tes
pas musulmans. Un musulman doit croire la manifestation avant
qu'elle se produise et l'accepter quand elle se produit.


43
se faire agrer par lui. C'est l la vritable signification du
hadis et non ce qu'on en avait compris
78
.

Depuis le dbut de sa vie, un savant peine comprendre
un ordre dans un sens qui plaise Dieu, pour agir
conformment cet ordre. Il crit plus de 50,000 lignes de
jurisprudence ou de mthode pour tcher de comprendre
ou de faire comprendre les hadis du Prophte, et quand le
tmoignage se manifeste avec des preuves majeures, ce
savant diminue la somme de sa foi relativement ce
qu'elle tait auparavant
79
en effet, ces versets du Prophte,
il les avait interprts en apparence, mais il ne les avait pas
compris dans leur substance. Tu vois donc que sa sincrit,
les efforts qu'il faisait dans la religion n'ont en aucune
faon relev son rang, mais l'ont au contraire rabaiss
auprs de Dieu et des Matres de la Vraie Science,
cependant que le malheureux s'imagine tre rest fidle
la crainte de Dieu. Ce n'est pas qu'il dsire contempler le
spectacle de Dieu pour ensuite rester dans l'obscurit.
Peut-tre en est-il pour lui comme il en a t p ourles
docteurs des religions prcdentes: D'aprs eux, les dcrets
de Dieu taient remplis; aussi persistrent-ils dans leurs
religions, quoique la famille de Mohammed ait fait tant
d'efforts pour leur salut: c'est dans ce but qu'ont t
produits tous ces hadis dont la base est certaine et qui en
sont arrivs jusqu' dire: Il ne restera plus (au moment
de la manifestation) que nous et nos compagnons
80
.

78
En s'arrtant au sens extrieur.

79
videmment. Jusque l c'tait un croyant marchant dans la route de
Dieu. A une nouvelle manifestation de la divinit, il se trompe de
route et prend celle de la ngation. Il tait croyant, il devient infidle.

80
Les chiites appellent famille du Prophte non seulement sa fille et
son gendre, mais encore les descendants de ceux-ci, c'est--dire les


44

Ailleurs, l Prophte a dit : Bientt l'islam redeviendra
tranger l'humanit comme il l'tait ses dbuts . Alors
il ordonna de lire pendant la 23" nuit du Ramazn les
sourates de Roum et de l'Enkbout sourates 29
e
, et 30
e
),
afin que peut tre quelqu'un s'veille en entendant ces
paroles : Elif, Lam, Mim. Les hommes s'imaginent-ils
qu'on les laissera tranquilles pour peu qu'ils disent:
nous croyons et qu'on ne les mettra pas l'preuve ? .
(Qorn. XXIX - 1).

Il se peut qu'en entendant cela, le musulman rflchisse
sur son propre cas. Et voil des gens qui entendent une
parole (cleste), ne l'acceptent pas et se taisent. Bien plus,
ne se contentant pas du silence, ils lancent la
condamnation sur icelui-l mme d'aprs l'ordre duquel ils
ont adopt leur religion
81
.

Que tout ceci ne t'tonne point. Reporte toi plutt au hadis
d'aprs lequel 800 olm condamnrent, sans aucune
espce de droit, l'Emir des croyants (Ali). Soixante et dix

imms Or, dit le Bb, si les hadis sortant de la bouche du Prophte
promettent la venue de l'imm Mhd, les imm, ses successeurs, ont
en soin d'insister sur ce point de faon si nette et si prcise, que ceux
qui ne sont pas aveugles peuvent constater que l'imm Mhd est le
personnage qui se manifeste en moi.

81
Ces deux sourates expliquent que tous les Prophtes ont rencontr
des obstacles insurmontables s'opposant ce qu'ils fissent reconnatre
leur mission, et qu'ils se sont heurts aux railleries et l'incrdulit. Si
donc le lecteur en lisant ces dolances de Mohammed se rveille, il
rflchira peut-tre son propre cas et se dira : De mme que les
Arabes repoussaient Mohammed, voil qu' mon tour je repousse un
personnage qui se dit Prophte . Cette rflexion le poussera
examiner honntement la question, et ds lors c'est un converti au
bbisime.


45
autres, le jour de l'achoura, se trouvrent dans l'arme
hostile la vrit et condamnrent leur tour iniquement
le droit et la vrit (on la personne de l'imm Hossn).

Ne crois pas qu'ils pensrent alors agir contre la religion
ils estimaient au contraire que cette condamnation tait
exige par la foi, car qui oserait mentir la face de Dieu.
Et cependant le fait est l, tel que tu le vois.

Mais enfin l'homme intelligent ne peut donc pas
comprendre ceci : Il y a 2270 ans, Mose se proclama
Prophte de Dieu et prsenta sa baguette comme preuve
de sa mission. Le parti qui lui tait hostile tait assez
intelligent pour rpondre : Nous aussi nous pouvons
produire des enchantements semblables aux tiens. Dieu
dit, en effet, dans le Qorn :

Jetez les premiers, dit Mose. Et ils jetrent et fascinrent
les regards des spectateurs et les pouvantrent. Ils
avaient tal l une magie surprenante
82
.

Or, ce savant dont je parle, durant soixante et dix annes
n'arrive mme pas ce degr d'intelligence
83
alors qu'
ses propres yeux il ne voit personne de plus pieux que lui
1 Voil comment l'homme se trompe et comment, sans
s'en rendre compte il rabaisse le rang qu'il tenait aux yeux
de Dieu.

82
Qorn. VII-113.

83
Il n'arrive pas l'intelligence des adversaires de Mose. Il devrait en
effet dire : il y a l un faux prophte et de faux prodiges. J'en vais
donner la preuve immdiate et certaine en fabriquant de moi-mme et
sans hsitation des versets gaux, sinon suprieurs aux siens.


46
Ce que je t'en dis, c'est pour te convaincre par des preuves
et des arguments: mais en ralit, dans les voies de la
justice de Dieu est-il convenable de donner de pareilles
explications
84
.

Vois que de fois on a rpt le Ziart Djdm'
85
: Celui
qui vous connat, connat Dieu . Eh bien, personne ne
s'est rencontr qui ait accord ses paroles avec ses actes :
autant en emporte le vent.

Seule, luvre faite en son temps peut porter des fruits:
quand le Syyd des Syyd demanda de l'eau, c'est alors
qu'il et fallu lui en donner. De nos jours, on dpense
chaque anne des millions pour reprsenter ce drame, mais
ce n'est l qu'une distraction pour les hommes la foi
sincre. Les representations ont un certain mrite en ce
qu'elles lvent auprs de Dieu les noms de ceux qui les
donnent, mais quelle utilit immdiate ont-elles pour
l'Altesse trs sainte qui, pour aller vers Dieu, est sortie de
ce monde les lvres brles par le feu de la soif.

Il faut donc que l'homme agisse l'instant propice afin que
son acte ait pour lui une utilit relle. Aujourd'hui est le
jour o, les hommes doivent courir l'aide de Dieu (le Bb)
et o, pour les attirer la foi, il fait descendre des versets.
Ils ne croient pas et ils refusent leur assistance ! Mais,
quand sa religion sera victorieuse, alors chacun s'criera :
C'est moi! C'est moi ! (qui suis venu au secours de Dieu).

84
Il n'tait pas ncessaire que je discute ainsi avec toi car la justice
divine sait ce qu elle doit faire ton gard. J'ai t manifest, j'ai
apport mes versets en tmoignage, cela suffit. Il n'est pas convenable
que Dieu ajoute d'autres preuves celles-l, car c'est lui qui
commande et toi qui dois obir.

85
Prires et plerinage pour tous les prophtes et imm.


47
Chacun dsirera lui tre venu en aide et nuit et jour ils
prendront l'attitude des suppliants.

Reporte-toi aux dbuts de l'islam. Vois combien le
Prophte a rclam le secours des hommes. Puis, vois
comme aprs 1270 annes l'islam a pris de puissance.
C'est au point que toi, qui es un de ses scateurs, tu
considres comme une honte d'appeler qui que ce soit
ton aide dans ta religion ! Tu vas peut-tre jusqu' croire
que personne ne s'est hiss ton degr de pit et n'est
digne de te donner son assistance 1 et il y en a des millions
comme toi dans tous les coins des coles 1 Au dbut de sa
manifestation, Mohammed rclamera de l'aide grands
cris : Rpondez un abandonn , disait-il. Personne ne
rpondit et encore moins vint-on son secours. Si
quelqu'un avait rpondit ce moment, quel rang lev il
aurait occup !

Eh bien; puisque tu connais le prix du temps prsent,
donne l'aide qu'il est en ton pouvoir de donner et dont
l'occasion fuit. Pans la suite des jours, des millions et des
millions d'hommes natront qui voudraient avoir donn
leur assistance, mais leurs vux seront striles.

En ce qui concerne les preuves, une seule suffit tablir
un point aux yeux de l'homme quitable. Sache donc que
toute confession est enferme dans ces trois possibilits
ds que parat la manifestation divine suivante:

1. Ou bien, aprs l'apparition de Dieu et de son
tmoignage, les hommes ne veulent pas croire, ainsi qu'il
est crit dans la sourate An'am (Q. VI, 25).


48
Il en est parmi eux qui viennent couter; mais nous avons
mis plus d'une enveloppe sur leurs curs afin qu'ils ne
comprennent pas le Qorn, et de la pesanteur dans leurs
oreilles. Quand mme ils verraient toutes sortes de
miracles, ils ne croiraient pas; ils viendront mme, ces
infidles, te quereller et diront: ce Qorn n'est qu'un amas
de fables des anciens.

Il est dit d'autre part (Q. XXVII-14) :
Quoi qu'ils aient acquis la certitude de leur vrit; ils les
nirent par orgueil et par injustice.

2. Ou bien par la seule audition des arguments et des
preuves, il se trouve der, hommes qui sont convaincus et
donnent leur foi. Ce sont ceux l dont l'existence
continuelle
86
est le miroir de Dieu dont l'tre est la preuve
du soleil, de la vrit. Dans chaque religion, c'est la force
de ceux-l qui groupe autour d'eux la nation, et Dieu les
prfre tout.

3. Ou bien enfin, il en est qui, aprs avoir entendu les
preuves et les arguments, n'ont pas la chance de trouver la
foi. Ceux-ci rentrent dans la catgorie des premiers dont
nous avons parl et nous sommes par suite restreints
deux classes : le nf'i (ngation) et l'isbat (assentiment).

La classe de l'assentiment , la seule audition des preuves
et des arguments croit, la ngation ne croit pas. C'est
pourquoi Dieu a ordonn la guerre sainte
87
, afin de faire

86
Ce sont les aptres, les compagnons: ce n'est pas que leur existence
soit ternelle, mais il s'en trouve chaque manifestation.

87
Nous verrons plus tard quel est le second sens, le vrai, de cette
expression la guerre sainte.


49
entrer par la violence dans la vraie religion, ceux qui n'ont
pas voulu croire. C'est une grande faveur que Dieu fait la
ngation, que de l'obliger par la force abandonner
l'incrdulit pour entrer dans le paradis
88
. Dans chaque
manifestation, si les confesseurs de la foi voient que les
cratures ne se laissent pas uniquement guider par les
preuves et les arguments, ils n'ont rien de plus faire qu'
demander Dieu de susciter quelqu'un de puissant, ayant
pour mission de faire entrer l'humanit tout entire dans la
religion de Dieu ; il n'y a pas d'autre moyen pour le salut
du reste des cratures. Promne les regards sur la surface
de la terre: tu vois qu'il existe encore des hommes de la
confession de Mose, d'autres de celle de David, d'autres
enfin de celle de Jsus. Si pourtant un Souverain puissant
les faisait entrer par la violence dans la vraie religion, ils y
entreraient et rencontreraient ainsi la misricorde divine.
Quant (la valeur) des preuves et des arguments, tu peux
constater que (malgr que tu les considres comme
irrfutables en ta qualit de musulman) 2270 ans ont pass
sur les Psaumes et les sectateurs de Mose et de David sont
rests tels qu'ils taient auparavant
89
.

Enfin, vois l'argumentation des olm d'aujourd'hui: ils
savent et rptent les hadis prdisant la venue de l'imm:
leurs actes sont-ils conformes ce qui est crit dans ces
hadis ?

88
Le Bb discute avec un musulman et emploie ici les arguments de
l'islam.

89
Les preuves et les arguments ne valent rien pour un esprit prvenu,
car enfin si les arguments de l'islam avaient la valeur indiscutable que
tu leur crois, ils eussent suffi convertir les juifs et les chrtiens.


50
Mais sur quoi donc se base l'immat ? Pas sur autre chose
que sur ce que le Prophte a dit au sujet d'Ali. C'est par ces
mots-l qu'a t cre la qualit de lieutenant. C'est
encore sur une parole du Prophte qu'a t cr le
plerinage la maison de Dieu, et il en est ainsi pour tous
les dogmes.

levons plus haut nos regards : par quoi se prouve la
qualit de prophte ? Il est certain que Dieu n'a pas donn
d'autre preuve que les versets. Eh bien, -vois d'un ct est
celui qui Dieu a accord le don d'en produire comme
preuve de sa mission; de l'autre est ce savant qui n'est
savant que parles hadis (en admettant qu'ils soient authen-
tiques). Ce savant veut juger cet autre qui est possesseur
du Houdjt Koubra et du Ryinh Ouzma
90
!

En un mot, aujourd'hui est le jour du jugement dernier
91
,
c'est le jour o chacun doit crier: Hlas sur moi! , ou

90
Argument suprme.

91
C'est le jour du petit jugement dernier. Il y a en effet deux
jugements derniers, et voici pourquoi. L'islam tant la religion mme
de Dieu, il n'est pas admissible qu'elle ne rgne pas sur toute la terre.
Cependant, le fait est l et il faut l'expliquer. C'est, d' aprs les
Musulmans, excessivement simple. Mohammed a mis sa propre
famille sur le mme rang que le Qorn. Cette famille doit donc en
ralit possder seule la science complte et absolue. C'est en' effet ce
qui a eu lieu chez Ali et les douze imm. Mais le dernier de ces douze
a disparu et ds lors la porte de la science a t ferme et la religion
musulmane (chiite) ne s'est plus rpandue parmi les hommes. La
science divine n'ayant pas t compltement dvoile aux yeux de
l'humanit, il n'y a rien d'extraordinaire ce qu'une partie du monde
soit reste infidle. Seuls, les lus de Dieu, son peuple bien-aim,
ceux sur qui il a rpandu sa grce, sont devenus Musulmans.
Or l'imm disparu doit reparatre : c'est lui qui dvoilera les derniers
mystres. Il est, en ce sens, le houdjt ou le tmoignage de Dieu. La
lumire qu'il rpandra ainsi sera tellement aveuglante que seuls, ceux


51
chacun doit s'occuper de sa propre douleur, suivant sa
religion et non suivant le monde, car ce bas monde n'est
pas digne des Proccupations de Dieu. Regarde ce qui se
passe en dehors de ta religion : les hommes y sont riches
en biens et en honneurs, et cependant ils n'ont pas la foi.
Examine avec perspicacit les versets du Qorn relatifs au
jugement dernier: tu y verras les gens du paradis en
paradis; ce sont ceux qui ont connu Dieu ; et les gens de
l'enfer en enfer: ce sont ceux qui sont rests dans
l'ignorance du Trs-Haut
92
. Mais comme tu ne veux t'en
tenir qu'aux hadis de la famille de Mohammed, compare
avec eux cette manifestation, quoi qu'il ne soit pas
convenable de prouver un tmoignage par des hadis
antrieurs. En effet, c'est sur un mot du Matre de cette

dont le cur est endurci par le dmon ne la verront pas. Le Mhd doit
de plus sortir de la Mkke le sabre la main et conqurir le globe tout
entier. Les hommes ainsi presss d'un ct par l'vidence, et de l'autre
par la violence, ne pourront que reconnatre et accepter la religion
musulmane. Ceux qui n'agiraient pas ainsi seraient immdiatement
prcipits aux enfers. Il y aura donc l une premire et dfinitive
sparation entre les, fidles et les infidles. La surface du globe ne
sera plus ds lors habite que par des Musulmans. C'est pour eux que
luira le jour du jugement dernier o chacun recevra la rcompense ou
le chtiment qu'il mrite. Les infidles n'auront rien y voir, car ds
l'apparition de l'imm ils auront t dfinitivement condamns.
D'ailleurs il n'en restera pas sur la surface du globe. Ce que j'en dis l
est la thorie chiite. Nous verrons, dans une tude ultrieure sur le
Byn, ce qu'il faut rellement entendre par le jugement dernier.

92
Peux-tu distinguer en ce bas monde ceux qui sont destins au
paradis et ceux qui sont appels par l'enfer ? Tu voudrais nier ma
mission en dmontrant que je ne suis pas un homme puissant dans le
sens que les hommes attachent ce met; mais vois-tu donc que le
peuple de Dieu (la Perse) soit plus puissant que les autres nations. Au
contraire, les Europens sont plus riches, plus civiliss, semblent plus
favoriss par la divinit ; mais le Qorn ne te dit-il pas ce qu'il y a au
fond de cette apparente contradiction ?


52
manifestation que sont crs ceux qui crent des hadis, car
telle est la volont divine. Dieu, s'il le voulait, et si ses
esclaves en taient dignes, pourrait crer autant d'Ali qu'il
y a de jours dans l'anne. La grce de Dieu a t de toute
ternit parfaite et complte, et, s'il y a eu dans cette grce
des arrts, ils sont dus ses esclaves et non a lui. En effet,
la premire chose qu'il exige est la puret, et comment
celui qui a entendu la voix qui criait: Ne suis-je pas votre
Seigneur? et n'a pas rpondu : e Oui , comment petit-il
tre pur et arriver la connaissance de la manifestation
93
?

Reprsente-toi les cratures qui vivent aujourd'hui comme
si elles vivaient au temps de Mohammed. A l'poque o ce
soleil s'est lev, quiconque l'a accept a t accept son
tour. Leur acceptation a t telle, relativement aux
manifestations prcdentes, que Dieu a agr leur
changement de foi e t leur a accord la saintet
94
.

93
Adam allant la Mkke vit un jour sa poitrine s'entrouvrir et les
millions d'hommes qui forment sa descendance en sortir. Dieu parut
alors et leur demanda Ne suis -je pas votre Seigneur? - Oui,
rpondirent les uns, alors que d'autres gardaient le silence. Ces
derniers sont-ils dignes des bienfaits. de Dieu ? Non certes. Eh bien,
de mme qu'il faut rpondre oui toutes les questions de Dieu, de
mme il faut accepter et croire tout ce que je dis, car je suis Dieu. Si
donc je t'annonce pouvoir crer 360 Ali, tu dois me croire. Si tu ne me
crois pas, es-tu digne du bienfait de cette cration? Non certes. Quel
besoin ai-je donc de les crer? Si tu m'eusses cru, tu les aurais vus.

94
Le chrtien qui, l'poque de Mohammed, s'est converti l'islam a
t un objet de scandale pour ceux qu'il abandonnait ainsi. C'est que
ces derniers ne comprirent pas l'enseignement du Christ. Seul, le
nouveau converti a, par sa conversion, dmontr qu'il avait compris
cet enseignement dont la cause finale tait de prparer ses sectateurs
accepter Mohammed. Le musulman qui se convertit aujourd'hui au
bbisme, est exactement dans le mme cas : rengat aux yeux de ses
coreligionnaires, saint et pur aux yeux de Dieu.


53

Comme la Grce de Dieu est parfaite et comme les
hommes sont loin d'elle ! Combien ils souhaitent d'avoir
t de ceux qui ont entendu un seul verset sortir de la
bouche de Mohammed et aujourd'hui que ces versets
descendent du ciel de la misricorde divine comme une
pluie de printemps, personne ne les coute ! Dans la suite
des temps les Byni (bbi) formeront eux aussi les
mmes souhaits, mais ils seront mis l'preuve par le Mn
Yazhr-hou Oullah !
95
.

Enfin, l'une des preuves les plus solides qu'un homme
puisse donner est la science qu'il a de l'Unit. Cette
science est un miracle, et l'explication s'en trouve dans le
livre des Hayakil Vahd
96
. Cette science secrte tait
reste cache et personne n'en avait souponn la solution:
le fruit en est qu'on peut voir dans les lettres et les
nombres de quelle faon une chose arrive onze degrs
pour s'y condenser: ce qui est le Hkl Houviyt. Si tu
voyages dans l'ocan des noms tu verras que le premier
hlikl sera complet dans le nombre 19 sans entrer dans le
nombre 20. Possder cette science est une preuve parfaite
pour tout le monde la condition qu'on la comprenne
97
.

95
Ils seront de bons, d'excellents bbi, mais quand celui que Dieu doit
manifester paratra, ils hsiteront le reconnatre.

96
Titre d'un des ouvrages du Bb ; Hikel veut proprement dire forme,
figure, mais signifie ici carr toile, etc., magiques. Voir la note
suivante.

97
Il existe mille et un noms de Dieu. Or l'un de ces noms est plus
grand que tous les autres: celui qui le connatrait pourrait tout faire en
ce monde : les esprits lmentaires lui seraient soumis. On discuta ds
lors perte de vue sur ce nom, et deux camps principaux se formrent
dont l'un prtendit voir dans le mot allah le symbole cherch, l'autre au
contraire prtendant l'avoir trouv dans le mot Hou (lui). Ces derniers


54

se basent sur ce fait que mme en respirant, les hommes et les
animaux, au moment de l'expiration au de l'aspiration, font entendre
cette syllabe. Or, la crature tant luvre de Dieu, qu'y a-t-il
d'extraordinaire que la cration tout entire fasse retentir tout instant
le nom de son crateur ? Le murmure de l'eau, le froissement des
feuilles, le gmissement du vent se rsument, si l'on y fait attention,
dans cette syllabe hou plus ou moins prolonge. Or ce nom
universellement rpt, ne peut tre que le plus grand nom de Dieu.
Voil pourquoi les soufis, les mystiques, les derviches, les philosophes
rptent tout instant Hou .
Or donc si l'on veut comprendre quelque chose ce monde de
mystres, on ne le peut qu' l'aide de cette clef divine. Ici intervient la
science talismanique. Suivant les calculs de l'Abdjed le mot. Hou
reprsente le chiffre onze. Si l'on fait voyager ce nombre, comme
Ment les persans, travers les mots norani (de lumire) et zoulmni
(de tnbres) techi (de feu) on obtient d'autres nombres qui servent
remplir le carr magique. Or, on doit faire voyager ce nombre dans les
nombres reprsentant la pense dont on est agit, le dsir 'que l'on peut
avoir, le but que l'on recherche et l'on arrive ainsi la solution du
problme. On sait l'affection que le Bb porte au chiffre 19 : il le
dduit du nombre 360, nombre sacr. Et voici. comment il l'obtient:
360 n'est pas pour lui divisible par.20, car le dividende est 360, le
diviseur 20, le quotient 18 et le reste 0 : ces chiffres n'ont aucun
rapport les uns avec les autres. Il le divise donc par 19 et obtient 360
comme dividende, 19 comme diviseur, 19 comme quotient: mais il se
trouve que la division est inexacte par suite d'une unit qui se trouve
en trop: cette unit est prcisment l'unit divine. Il rapproche
d'ailleurs ce nombre 19 du nombre 11 c'est--dire hou par une
opration dans laquelle il serait inutile d'entrer.
Je crois devoir prvenir le lecteur encore une fois que le Bb parle le
langage des gens auxquels il s'adresse, ce qui ne veut pas dire qu'il
partage entirement leur opinion. Il veut simplement rallier lui les
nombreux Persans qui s'adonnent la science talismanique. C'est ce
qu'il veut dire la fin de ce paragraphe quand il s'crie : De ce que je
possde cette science, cette possession est, pour ceux qui la
comprennent, une preuve indiscutable de ma mission .


55
Parmi les hadis qui peuvent rassurer le cur sont les
paroles que l'Emir des Croyants - Ali - (le salut soit sur lui)
prononce dans la khotb tutundjiyh
98
.

Demande alors voir apparatre Celui qui, du buisson
ardent du Sina, parlait avec Mose, et cet interlocuteur
paratra.

Or il faut se souvenir que rien n'a t dit (par moi) que
ceci : En vrit c'est moi qui suis Dieu, il n'y a pas
d'autre Dieu que moi .

Dans cette mme khotb, dans un autre Passage, il est dit:

En vrit, aprs ce temps, il viendra pour vous. une voix et
cette voix vous apprendra quelques unes des questions:
alors toutes ces preuves deviendront claires vos Yeux.

Il est encore dit:

Alors cette poque on conviera tous les hommes du
globe vers ce qui est abrog 1. Hlas 1 hlas! vous dsirez,
vous, la venue d'un grand bonheur et que la flicit tombe
sur vous comme une pluie.

Dans la khotb yooum qdr il est dit :
Bientt Dieu enverra son aide contre ses ennemis afin
qu'ils soient terrifis
99
Dieu est pur et savant.

98
Cette Khotb est relative suivant les musulmans la fin du monde
et, suivant les Bbi la fin des temps islamiques. Comme on le voit,
aprs avoir prouv sa mission en se basant sur le Qorn, le Bb la
dmontre maintenant en s'appuyant sur les hadis.
99
Btel veut aussi dire illusoire, mensonger, et c'est en employant ce
sens que l'orthodoxie chiite comprend ce hadis. Mais tout ce que nous
savons du bbisme nous fait un devoir strict de prendre ce mot dans sa


56
Dans un autre passage de cette khotb yooum qdr il est
dit:
Htez-vous vers la misricorde de Votre Seigneur avant
que l'on sonne la trompette. Htez-vous vers l porte dont
l'apparence est la peine et le tourment, dont l'intrieur est
la Bienveillance et la grce.

Rflchis tout cela, car cela est juste, et penses-y
jusqu'au fond de la question. Vois, Ali dit dans ses posies:

Quand les Turcs auront remport la victoire, alors attends
toi la venue du Mdhi : car il viendra et rendra la
justice et les enfants d'Hchm abaisseront les rois du
monde. On obira parmi eux
100
quelqu'un qui est plein
de joie et qui parlera sans comprendre. Ce sera un enfant
parmi les enfants, sang intelligence et incapable d'avoir
par lui-mme un avis. C'est alors qu'apparatra le Mhd
et que Dieu se manifestera parmi vous. Il se manifestera
par la vrit et c'est par la vrit qu'il rpandra la justice.
Son nom est le nom du Prophte, que mon me lui soit
sacrifie! Alors ne le tourmentez ni ne l'affligez, mon fils,
et htez-vous vers lui
101
.

signification d'ailleurs courante d' abrog . Or qu'y a-t-il d'abrog
aujourd'hui qui est la fin de l'illam ? Le Qorn. Et les moll, les
moudjthid, les olem convient le peuple au Qorn.

100
Parmi les Turks.

101
Les Turks ont conquis la Perse, et la dynastie qui rgne
actuellement, celle des Qdjr est une dynastie turque. Les
commentateurs bbi expliquent ce hadis en l'appliquant soit
Mohammed-chh incapable de rgner, qui n'avait aucun avis par lui-
mme et laissait tout faire son premier ministre Hdj Mrz Agha-al,
soit Nser ed-Dn Chah qui monta enfant sur le trne alors que la
rgence tait confie la reine-mre, l'mir Nzm tant Atbk
A'azam.


57
Il y a encore le hads Loh- Fatmh dans lequel le
Prophte dit:

Il compltera alors sa religion par l'arrive de son fils
Mohammed: et ce sera une grande misricorde pour les
hommes car ce Fils apparatra dou de la perfection de
Mose, des rayons de Jsus, de la patience de Job. Dans
son temps, ses amis seront honnis et l'on s'enverra, leurs
ttes en cadeau, comme cela se fit autrefois parmi les
Turks et les Dlm On les tuera, on les brlera, ils seront
misrables et tremblants de peur.

La terre sera teinte de leur sang et les pleurs et les, cris
s'lveront d'entre leurs femmes. En vrit! Ce sont ceux-
l qui sont mes amis car c'est par eux que se rveillera la
discussion endormie; par eux se reproduiront les
tremblements de la terre, par eux seront enlevs tous les
signes et toutes les traces de l'infidlit; ce sont eux qui
ont trouv la vraie route; que Dieu leur accorde ses
bndictions
102
!

Il existe une prdiction de Chah Ni'mt Oullah prcisant la date de
l'apparition du Mhdi. Or, l'un des manuscrits de ce derviche clbre
appartenait Rz Qoli Khan, grand-pre du Mokhbr ed-Dooulh.
actuel. L'anne de l'apparition du Bab, qui tait l'anne fixe par le
derviche, Rz Qoli Khan n'acceptant pas Syyd Ali Mohammed
Ali comme le Mhd aurait crit de sa propre main en marge de son
volume: Comme, dans l'anne ainsi indique il ne s'est rien pass
d'extraordinaire, il y a probablement lieu de modifier l'orthographe du
mot reprsentant, suivant l'abdjed le numro de l'anne en question,
car il est impossible que Chh N'imt Oullh se trompe. Il faut donc
changer le sine en sade, ce qui rejette l'vnement 20 annes plus
tard. Ce volume se trouverait actuellement entre les mains de S. E.
Nayr l Molk, tuais je n'ai pu vrifier le fait.

102
Les Bbi font remarquer que toutes les prdictions contenues dans
ce hadis se sont ralises.


58
Il est encore dit dans la prire Na Noutb
103
:

Il est douloureux pour moi de te voir dans les larmes et
de constater la haine que te portent les hommes .

Il est bien vident que tout ce qui est prdit l s'est
accompli pour l'Aurore de l'unit (le Bb), car, depuis sa
manifestation, tu sais de quels malheurs il a t abreuv.

Le hadis Azerbadjn est encore relatif ce point:,

Ce qui arrivera dans l'Azerbadjn est de toute ncessit
pour nous; rien ne peut empcher ce qui doit s'y produire.
Restez donc dans vos maisons; mais si vous entendez
qu'un agitateurs y apparat, alors courez vers lui . Et ce
hadis continue en disant:

Hlas sur les Arabes, car la guerre civile est proche
104

Si, en prononant ces dernires paroles, le Prophte avait
voulu faire allusion si propre mission, elles eussent t
vaines et sans valeur.

Du mme ordre encore est le hadis Abi Lobd Makhzoumi
qui donne la signification des lettres isoles du Qorn. La
dmonstration de ce point a t faite (par moi) dans le

103
Que les Chiites doivent dire dans l'attente de l'apparition du Mehdi.

104
L'islam tire son origine des Arabes : la guerre intestine dont il s'agit
ici et la lutte religieuse entre bbi et musulmans.


59
livre intitul :, Commentaire de la sourate du Koousr .
Et
105
ce hadis se rapporte J'anne 1260.

Puis le hadis Moufazzal o il est dit: Il se
Manifestera dans l'anne 60 et son nom sera lev.

Et encore le hadis de S. A. Sdeq
106
, le salut soit sur lui,
dans lequel il est dit:

En vrit, Dieu a cach quatre choses dans quatre
autres. Son tmoignage il l'a cach dans sa crature, et
dans son tmoignage il y a un des attributs de Joseph, car
il sera vendit et achet: et cependant personne ne sait que
c'est l Joseph .

Sache que mon corps immatriel est exactement celui de
Joseph. Si Dieu veut faire rapparatre g de trente ans ou
quarante ans celui qui a vcu mille annes, cela est
impossible dans ce monde de possibilits, quoique Dieu
soit tout puissant. Situ m'opposes l'histoire de Khizr je
dirai qu'il en est de mme pour lui: oui, il est toujours
vivant, mais auprs de Dieu
107
.

105
Il y annonce la Manifestation et y explique la valeur des lettres
isoles - il dmontre son apparition pour 1260.

106
Imm Djaafr Sadeq, 6
e
imm.

107
Les chiites prtendent que l'imm Mhd est n il y a plus de 1000
ans et reparatra sous les traits d'un jeune homme de 25 ans malgr ses
mille annes d'existence. Il n'en est pas ainsi dit le Bb, car si Dieu est
Tout Puissant, les lois de la matire sont immuables, Il propose donc
l'explication suivante : c'est l'essence, le souffle immatriel du Mhd
que Dieu remettra dans un nouveau corps matriel : ce corps grandira
jusqu' l'ge de 25 ans et alors se manifestera le Sahab ez-Zmn. Ici,
le Bb adopte les doctrines de Chkh Ahmd Ah'ahi. Les chiites
admettent en effet que le corps matriel des imm subsiste


60

ternellement dans son intgrit. Par exemple, Imm Hossn, quoique
enterr depuis si longtemps, existe encore en tant qu'homme et chaque
nuit du vendredi, c'est--dire suivant notre comput chaque jeudi soir, il
vient au Monastre de Bibi Chhrbano. Ce couvent est situ
gauche de Chh-zd 'Abd oul-'Azim, tout prs de Thran et
renferme dit-on le tombeau de la fille de Yzddjrd, dernier roi
(ssnde) de Perse. Comme on le sait, Hossn avait pous cette
princesse, et maintenant encore il ne manque pas, chaque semaine, de
venir remplir ses devoirs d'poux. Le vendredi matin le moutvlli
montre aux plerins le linge dont l'imm s'est servi la nuit prcdente
et qu'il a eu soin de dposer aux bains avant son dpart. Ahmd
Ahahi prtend au contraire qu'un corps matriel, quelqu'il soit,
pourrit et tombe en poussire, pour voir ses lments entrer dans le
Grand Tout: le corps immatriel seul subsiste. Ds lors le Bb
s'autorise dire : C'est en moi qu'est entr le corps immatriel du
Mhd mort il y a mille ans. C'est encore en ce sens qu'il parle de
Khizr. La tradition chiite veut qu'lie et Khizr fussent frres. Ils furent
appels prendre part l'expdition d'Alexandre dans les Zoulmt
(tnbres) o se trouvait la fontaine de vie. Ils se disposaient partir
quand leur pre vieux et infirme leur demanda de les accompagner
pour boire lui aussi de l'eau de cette source. Ils refusrent d'abord, car
Alexandre ne voulait accepter que des hommes de 25 30 ans. Mais
leur pre leur ayant affirm qu'il leur ferait srement trouver la source
de vie, ils consentirent l'emmener lis partirent donc ensemble et, sur
les conseils de leur pre, mais sans comprendre dans quel but, ils se
munirent d'un poisson sec. Ils rejoignirent Alexandre et se dirigrent
avec lui vers le pays des Tnbres. Quand on y fut arriv, chacun se
mit vaquer de droite et de gauche dans l'obscurit la plus profonde.
C'est alors que le pre des deux prophtes leur dit : Trempez votre
poisson dans chaque source que vous rencontrerez, et si vous tombez
sur la source de vie, vous le comprendrez en voyant ressusciter le
poisson. Ils obirent, et, aprs quelques tentatives infructueuses ils
purent enfin constater un jour la rsurrection du poisson. Ils burent
donc- de l'eau et en recueillirent dans un vase pour l'apporter
Alexandre. Mais en route, la suite de divers accidents, le vase se
brisa. Ils ne purent donc ni faire boire an hros prophte de cette eau
prcieuse ni lui indiquer l'endroit o se trouvait la source cause de
l'obscurit perptuelle au milieu de laquelle ils avaient voyag.
Immortels, ils vivent encore. L'un parcourt la surface du globe, l'autre
les profondeurs des ocans : des olm - chiites, bien entendu - les ont


61
Il en est encore de mme, comme tu le sais, pour Satan qui
est lincarnation mme du mot Ngation par
opposition au mot Assentiment, car il a voulu teindre
la lumire de Dieu. C'tait cependant un esclave et un
adorateur de Dieu, mais il se prosternait par amour pour
lui-mme et non par amour pour le Seigneur
108
.
Comprends donc, et puisque tu adores Dieu, adore-le pour
lui, non pour toi-mme, car alors tu changerais les fruits
de l'arbre de l'Assentiment pour ceux de l'arbre de la
Ngation
109
. Que Dieu nous protge contre tous les
arguments de la Ngation .

rencontrs et en donnent le portrait. Tout cela, ce sont des
mensonges, s'crie le Bb, et si Khizr est vivant, il est auprs de Dieu :
c'est son corps immatriel autrement dit son me, qui vit encore.
Il en est de mme pour le diable dont le corps matriel a disparu
depuis longtemps. C'est son souffle immatriel qui vit dans la cration
et qui s'incarne chez les hommes. Chez qui s'incarne-t-il plus
spcialement ? Chez ceux qui refusent de croire aux prophtes au
moment de leurs manifestations. Il s'incarne donc en ce moment dans
ceux qui s'opposent au Bb et ne veulent pas croire la divinit de sa
mission. Trs lgamment, et d'un seul mot, le Bb traite ici les olm,
les mojthd, tout le clerg, officiel d'incarnations du dmon. Il les
raille et se moque d'eux. D'ailleurs il ne faudrait pas croire que notre
auteur prenne trs au srieux les arguments qu'il invoque ici. Il
consent simplement se placer sur le terrain de ses contradicteurs :
Vous dites que je ne suis pas le Mhd, et vous en donnez des raisons
dont je vous dmontre l'inanit : j'emploie vos propres armes pour
vous battre : mais en ralit la seule raison que je puisse invoquer pour
affirmer que je suis le Mhd, c'est que je le suis.

108
C'est l'orgueil qui a perdu Satan.

109
Tu adores Dieu, obis-lui donc : te crois-tu plus sage que lui? Que
viens-tu discuter ses ordres. lin prophte se prsente en son nom, tu le
railles, tu le martyrises, tu le tues, pourquoi ? Parce qu'il a l'apparence
d'un homme et que tu te crois suprieur- lui. Orgueilleux ! pense il
Satan !


62
Du mme ordre encore est ce hadis de Imm Moua
Kzm, le 7
e
imm, le salut soit sur lui!

Le Matre de celle manifestation sera dlest des
hommes, chasse', solitaire, tranger sa famille .

Du mme imm est ce hadis qu'il est d'obligation de lire
les nuits de ramazn:

O mon Dieu ! Manifeste celui qui invitera loti Livre, et
qui se dvouera propager la religion. Fais-en toit khalife
en ce bas monde comme lit (as fait pour ceux qui taient
avant lui. Fais que la religion pntre dans le cur des
hommes, celle religion que lit as choisie pour lui. Rassure-
le aprs qu'il a t terrorise, fais qu'il l'adore et ne le
donne pas de compagnons. Choisis-le et, par son
entremise chris les autres, aide-le et lais qu'il aide les
autres: aide-le d'une aide rare. Fais que ses oeuvres
soient faciles et de toi-mme donne-lui une souverainet
qui soit son appui. O Dieu! Manifeste par lui la religion
afin que rien ne reste cach de la vrit par la peur qu'il
pourrait avoir des cratures .

Les traditions et les hadis relatifs et conformes la
manifestation sont innombrables.

Si tu le dsires, examine le Bhr oul-Envr
110
et si tu y
trouves quelque chose de contraire la vrit de ma
mission, sache qu'il existe plusieurs faons d'y rpondre.

110
L'auteur de cet ouvrage, qui compte 24 volumes, est Moll
Mohammed Bgher Mdjlici qui vivait vers 800 de l'hgire. C'est un
recueil de hadis.


63
Avant tout tu dois t'en rfrer au tmoignage
111
et lui
communiquer ce hadis, car personne que lui ne sait
[l'interprter ou s'il est authentique]. Le Prophte l'a dit en
effet :

Quand je parle, je prononce une parole qui pour vous a
71 significations .

De plus, l'authenticit de ces hadis n'est pas prouve d'une
faon certaine : tout le monde s'accorde dire qu'ils ne
sont pas arguments dfinitifs
112
et leurs auteurs mmes
ont recommand de les abandonner quand ils ne seraient
pas conformes au Livre
113
. Enfin, tu sais fort bien qu'il y a
eu des volonts de Dieu qui ne se sont pas accomplies
114

et cela est arriv souvent. Pour chacun de ces cas, il y a
des raisons premptoires qui te tranquilliseraient, mais
sache qu'en ralit toutes les volonts de Dieu se sont
ralises ; par exemple ( l'apparition du Mhd), le soleil

111
Le Bb.

112
Qati es-Soudour.

113
Le Qorn.

114
Bda : le fait que Dieu veut une chose et que cette chose ne se
ralise pas. Non pas que bieu ne sache en principe qu'elle ne sera pas
ralise, il le sait fort bien; mais en prsence de certains vnements, il
doit donner un ordre qu'il sait parfaitement ne devoir pas tre excut
parce que d'autres vnements futurs l'empcheront. C'est ainsi qu'il
avait promis la manifestation du Mhdi pour la 30e anne de l'hgire,
mais comme les hommes se conduisirent mai l'gard d'Ali, il remit
l'excution de sa promesse l'anne 61. Cette anne-l Imm Hossn
fut tu et Dieu reporta la manifestation l'anne 200. Cette anne-l
encore, la mchancet humaine l'empcha de nous accorder ce bienfait
et ds lors il n'a plus fix de date pour cette apparition.


64
doit se lever l'occident. Il ne s'agit pas ici du globe
solaire. S'il tait question de lui, le phnomne se serait
produit lors des manifestations prcdentes, mais l, il est
question du soleil de la vrit qui doit apparatre au
couchant. Or, tu sais que le lever du Soleil de la vrit
115

a eu lieu la Mkke et tu vois que le lever de ce soleil-ci a
lien sur la terre de F
116

C'est l l'explication de cet-le parole le soleil se lvera au
couchant et non le sens extrieur qu'on y attache
d'ordinaire. C'est de cette faon que les anciens olm, qui
eux taient circonspects, ont parl de cette question. C'est
ainsi encore que Chkh Ahmd Zn d-Dn, (que Dieu
l'exalte en a. parl et mme crit :

Alors toutes les choses trangres que l'oit a dites ait
sujet dit retour de l'Imm Mhdi, entends-les comme cela
117
. Tu as aussi entendu dire qu'au jour de ce retour les
purs feraient leur nourriture de leurs ennemis.

Il s'agit l de la science comme l'explique S. A. Sdeq,
(que le salut soit sur lui), dans son commentaire de ce
verset du Qorn.

115
Mohammed.

116
Le soleil de l'islam s'est lev la Mkke, et la conqute musulmane
marchant de l'occident l'orient est venue s'tendre sur la Perse. C'est
l que cet astre s'est couch c'est donc la Perse, la terre de F, qui est
l'occident de l'islam or, c'est de cet occident que se lve le Bb Soleil
de la Vrit.

117
C'est--dire conformment l'explication ci-dessus.


65
Qu'il jette les yeux sur sa nourriture
118
et le mot
nourriture il l'interprte par le mot science .

Contemple le spectacle que L'offrent les temps prsents.
Tu vois les docteurs agir dans leur religion suivant leur
ide
119
: les ordres de Dieu sont lettre morte pont- eux. Or,
Celui qui est le matres de donner des ordres se manifeste
avec des preuves invincibles et clatantes, mais ils sont
restes dans l'obscurit.

Il en est exactement de mme pour la nation chrtienne.
Combien leurs prtres eussent voulu comprendre d'une
faon qui plt Dieu, Fun des ordres contenus dans
l'Evangile. Mohammed parut qui tait le but et l'origine
mme des ordres de Dieu et ils ne le comprirent pas !
Aujourd'hui encore ils se condamnent des mortifications
pont- interprter l'vangile de faon plaire Dieu. Vois
combien vil - et bas est le salaire de ceux qui sont rests
dans l'obscurit. Nul ne comprend sa cause premire non
plus que sa cause finale et fous s'agitent comme des
hommes ivres, except ceux qui Dieu a accord le salut.

Aujourd'hui est le jour que glorifient les gens du paradis
120
dans leurs demeures, car ils sont assis sur le trne de la
certitude, de la foi, et de la croyance en Dieu : ds lors ils
se rient des gens de l'enfer. Quelque chose que l'on puisse
(lire au sujet des Byn, qu'ils sont faibles dintelligence

118
Qorn LXXX-24.

119
On sait que les mojthd interprtent leur faon les textes sacrs,
et leurs sentences commencent par ces mots: Akmtou b-zalk,
j'ordonne que :

120
Les Bbi.


66
ou fous, on en disait autant de ceux qui avaient cru au
dbut de l'islam :

Est-ce que nous allons croire nous, comme ont cru les
sots
121
.

Cependant, en vrit, les compagnons de cette
manifestation ont t marqus par Dieu du sceau de
l'intelligence et personne en parlant d'eux ne peut redire : a
Est-ce que nous allons croire nous, comme ont cru les sots
. Si quelqu'un en parlait ainsi, il se mentirait lui-mme,
car enfin tu es toi-mme un des disciples de feu Syyd
Kzm Bcht. Ds lors, tu foules sous tes pieds les
docteurs de Ndjf et de Krbl, et tu ne fais pas plus
attention eux qu' un grain d'orge : que peuvent-ils tre
aux yeux de ceux qui ont t compltement levs par le
dfunt
122
. Que si par hasard tu n'es pas un des disciples du
syyd, alors regarde les compagnons du Matre du nom,
dont le nom est conforme au nom de ton seigneur. Eh bien,
l'un de ses maons ignorants mettait nant les mojthd
les plus instruits dans les preuves et la philosophie, parce
qu'ils obissaient leur imagination et l'incertitude. Il
employait leur gard des expressions telles que j'aurais

121
Qorn Il. 12.

122
Si tu es un vrai chkh tu (lois croire en moi, et de plus illustres que
toi ont ajout foi nia mission. Si tu n'en es pas, voil celui dont le
nom est conforme au mien, puisque le mien est reprsent par le,
chiffre 202 qui reprsente galement celui de Moll Mohammed Ali
Gucndjni : celui-ci tait un ennemi du chkh : or il a cru en moi. il
avait un maon qui, quoique ignorant, se laissait guider par le bon sens
et fltrissait les faons des mojthd en disant : tout ce qu'ils dcident
dans leurs sentences n'est qu'un produit de leur imagination car la
porte de la science est ferme.


67
honte de les rapporter. Et cependant, il avait raison contre
eux en vertu des preuves et des arguments qui lui venaient
du monde divin.

La plupart des confesseurs de la foi, dans cette
manifestation, ont t des matres de l'intelligence et de
l'entendement ; de telle sorte que leur acte de foi est une
preuve pour ceux qui n'ont pas cru. Il eut d en tre ainsi'
dans chaque manifestation, et la conversion d'hommes tels
qu'eux eut d tre une preuve pour ceux qui sont rests
incrdules. Tu sais, toi, quel est le premier confesseur de
cette foi
123
: tu sais que la majeure partie des docteurs
chkh, syydiyh et d'autres sectes admiraient sa science
et son talent. Quand il entra sfahn, les gamins de la
ville crirent sur son passage: Ah ! ah ! un tudiant
dpenaill vient d'arriver ! Eh bien, cet homme, par ses
preuves et ses arguments, convainquit un syyd d'une
science prouve : Mohammed Bgher En vrit c'est l
une des preuves de cette manifestation car, aprs la mort
du syyd, ce personnage alla voir la plupart des docteurs
de l'islam et ne rencontra la vrit qu'auprs du matre de
la vrit ; ce fut alors qu'il parvint au destin qui lui avait
t fix. En vrit! Les cratures du dbut et de la fin de
cette manifestation l'envient et l'envieront jusqu'au jour du
jugement. Et qui donc peut accuser ce matre de
l'intelligence de faiblesse mentale et de lgret ?

Vois encore le nombre du nom de Dieu
124
. Cet homme
Vivait tranquille et pur au point que personne, ami ou
ennemi ne nie ses talents et sa saintet ; tous admirrent sa

123
Ce fut Moll Hossn Bouchrouyh qui reut le titre de Bb el-Bb.

124
A Syyd Yahia Drbi.


68
grandeur dans les sciences et ta hauteur laquelle il s'tait
lev dans la philosophie. Reporte-toi ait commentaire de
la sourat l-Koousr (Qorn: S. 108) et aux autres traits
qui ont t crits pour lui et qui prouvent l'lvation du
rang qu'il occupe prs de Dieu !

Vois les autres, lotis les autres dont il est inutile que le
mentionne les noms dans cet crit : ceux que j'ai nomms,
c'est pour tranquilliser ton cur, car enfin, comment
donner comme preuve de la vrit d'une manifestation la
foi de ceux qui y ont cru? Ce serait vouloir dmontrer
l'existence du soleil par sa rflexion dans un miroir.

En vrit
125
si je produis tant de preuves c'est que, voulant
le salut de tous, j'espre qu'un au moins comprendra.

J'en, J tire par les purs attributs de Dieu! Il m'est pnible
que quelqu'un me connaisse.'. Or, connatre la Vrit - le
Bb - c'est connatre Dieu ; l'aimer, c'est aimer Dieu. Or,
connaissant les bornes qui limitent la crature, J'avais
cach mon nom. Ce sont ces mmes cratures qui ont dit
de Mohammed, qui n'a jamais eu et n'aura jamais son
pareil : C'est un fou ! prtendent-ils, nous ne sommes
pas de ceux qui ont ainsi parl que leurs actes dmontrent
le mensonge de leurs paroles
126
. Ce que Dieu dit, c'est-ce
que dit son tmoignage, et quand bien mme l'universalit

125
Je ne veux pas que l'on me connaisse, je veux que l'on connaisse
Dieu; mais que faire, puisque je suis l'intermdiaire forc de cette
connaissance.

126
Ceux d'aujourd'hui sont vraiment ceux qui ont dit de Mohammed:
c'est un fou! ; qu'ils le nient, qu'importe; par le fait mme qu'ils disent
du Bb c'est un fou, ils dmontrent qu'ils en ont agi ainsi vis-vis de
Mohammed.


69
des tres dirait une chose et le tmoignage une autre, Dieu
est garant que c'est lui qui dit vrai: sans cela aucune chose
ne pourrait exister, et s'il en existait une, elle retournerait
lui comme son lieu d'origine
127
.

Vois donc comme ces gens l sont vraiment pieux! Deux
tmoins honorables leur suffisent pour prouver une chose
quelconque, et voil que malgr tous ces confesseurs de la
foi, ils hsitent croire cette manifestation ! Si tu veux
comprendre le sens de ce verset :
Le tmoignage de Dieu suffit
128

dpouille-toi des biens extrieurs et pntre dans l'intimit
de ton tre : ds lors contente-toi de ce que dit celui que
Dieu doit manifester, car ce qu'il dit, c'est lui qui le dit. Ne
crois pas que ce soit l une preuve futile, car c'est cette
preuve mme qui est apporte par le Qorn, c'est cette
preuve que Dieu a manifeste pour la secte de Jsus, c'est
toujours elle que Mohammed a manifeste dans le Livre
de Dieu. Et voil flue les hommes n'acceptent pas le

127
Dans ce, monde, rien n'existe en soi. Par exemple l'obscurit, c'est
l un mot. La clart existe : nous la voyons; quand elle disparat, alors
nait l'obscurit qui West que le manque de clart. L'ombre donc
n'existe pas par elle-mme et elle dpend de la cause qui la produit.
Les choses n'existent pas non plus et si on leur a donn un nom c'est
par suite de la , cause qui les produit. Combien de Pharaons se sont
succds sur le trne sans que leur noms subsistassent. Seul celui qui
tait hostile Mose est demeur clbre : non pas que par lui-mme il
existt plus que les autres ; il n'existe qu' cause du nom de Mose.

128
Qorn IV-81. Abandonne le sens apparent de ce verset et pntres-
en le sens intime. Le tmoignage de Dieu suffit : il ne s'agit pas l (lit
Dieu que tu crois, c'est le Mn Yazher Itou Oullah, prophte qui
tmoigne. Dieu que tu vois en imagination parlant, agissant,
ordonnant, tic peut tre vit tic sa crature, comment peut-il tmoigner?


70
tmoignage de Dieu et n'agissent que suivant le
tmoignage de leur propre inspiration !

Ces preuves, je te les donne pour clairer ta vue, car ceux
dont les yeux sont clairvoyants et attachs la philosophie
divine, qu'ont-ils besoin de preuves ?

Comme c'est aujourd'hui le jour du jugement dernier, il
faut que se manifeste cette parole :

Toul prira, except la face de Dieu
129
.

La face de Dieu, c'est le Byn car son ombre les
confesseurs de la vrit reposent paisiblement, et personne
ne le comprend. Reporte-toi aux rponses que Chkh
Ahmd et Syyd Kzm donnaient ceux qui les
interrogeaient, tu te convaincras alors que la manifestation
de -celui qui a t, promis est celle mme de cette vrit.
En effet, dans le hadis de Koml
130
, il est dit:

Dans la premire anne, ouvrir sans signal les rideaux de
la grandeur ; dans la deuxime, effacer les futilits de

129
Qorn XXVIII - 88.

130
Koml ibn Zid tait un des intimes d'Ali. Il y avait longtemps
qu'il dsirait lui poser une question et n'en trouvait pas l'occasion. Un
jour il sortit avec Ali par la porte de Kofa. Ils allrent, dans leur
promenade assez loin, pour ne plus distinguer que difficilement la
ville. Alors Ali, s'adressant son compagnon, lui dit: O Koml!
sache que le cur de l'homme est comme un vase, et le meilleur des
vases est celui qui ne fuit ni ne dborde quand on verse quelque chose
dedans. Alors Koml lui demanda : qu'est-ce que la haqiqt
oulouhiyet ? Ali rpliqua: Que veux-tu faire, Koml, de cette
vrit 1 carte ces rideaux qui t'empchent de voir, alors tu verras que
c'est moi la vrit . Aujourd'hui, c'est le Bb qui est la vrit.


71
l'imagination et prouver ce qui est vident; dans la
troisime, divulguer les secrets et les implanter
victorieusement (dans le cur des hommes); dans la
quatrime, dire extasi en Dieu pour en prouver l'unit
131
.
Dans la cinquime, c'est le lever de la lumire de l'aurore
de l'ternit
132
.

Tu la verras cette lumire si tu ne fuis pas ou si tu n'es pas
troubl.

Examine les Do'a-i Sahar
133
dans lesquelles S. A. Bgher
134
a dit:

O mon Dieu !je le demande la lumire de la plus
lumineuse de les lumires, qui est resplendissante
135
. O
mon Dieu! je le demande ta lumire, la lumire complte
136
.

131
Etre extasi en Dieu afin que toutes ses qualits s'imprgnent en soi
comme les proprits du feu s'imprgnent dans le fer rouge.

132
C'est sur ce passage, entre autres, que se base le Solitaire de Chypre
pour rclamer le titre de successeur du Bb.

133
Prires que l'on doit dire au mois de ramazn.

134
5
e
imm.

135
Ici se trouve le mot Bha, titre donn Mirz Hossin Ali Nori
qui, Andrinople, se dclara le Mn Yazhr-houOullah. Il a ralli lui
la plupart des Bbi qui se distinguent actuellement en Bhi et en
Ezli.

136
L'imm Bgher avait dit que cette prire tait la plus sublime des
prires parce qu'elle contenait le plus grand des noms de Dieu: Beh !
Le monde musulman en demeura naturellement d'accord jusqu au
jour o quelqu'un s'avisa de dire Agha Ndjfi, mojthd d'Esfahn


72
Ceci fait allusion, en premier lieu, au prophte de Dieu, en
second lieu, Ali l'mir des Croyants, et ainsi de suite
jusqu'au cinquime degr o il est parl de la lumire et
cette lumire est le seigneur des seigneurs, car la lumire
est un degr. De mme que le luminaire qui se brle lui-
mme pou r clairer les autres est dpourvu d'gosme, de
mme tu verras, si tu vis et si Dieu le permet, les lumires
de cette manifestation et tu les trouveras dpourvues
d'gosme: elles se sacrifient elles-mmes pour montrer
l'unit de Dieu et faire excuter ses conseils et ses ordres.

C'est une chose connue que les paroles du rvr Chkh
Ahmd Ahah. Or il y a l des indications sans nombre au
sujet de la manifestation. Par exemple, il a crit de sa
propre main Syyd Kzm Rcht : De mme que
pour la construction d'une maison il faut un terrain, de
mme pour celle Manifestation doit se prsenter le
moment. Mais ici on ne peut donner une rponse fixant ce
moment. Bientt on le connatra d'une faon certaine .
Ce que tu as entendu toi mme si souvent de Syyd
Kzm, cela n'est-il pas une explication ? Ne rptait-il
pas chaque instant: Vous ne voulez donc Pas que je
m'en aille et que Dieu apparaisse ?

Ce qu'il disait encore lors de son dernier voyage, que tu as
entendu toi-mme, ne le raconte-t-on pas? Et l'histoire de
Mirz Mohammed Akhbri que rapporte Abd oul-Hossen
Chouchtri ? Mirz Mohammed Akhbri demanda un jour,
tant Kazmn, au vnr syyd quand se manifesterait
l'Imm. Le syyd parcourut des yeux l'assemble et lui

que c'tait prcisment l le nom du Mn Yazhr-hou Oullah promis
par le Bb. Agh Ndjf interdit ds lors de dire cette prire.


73
dit: Toi, tu le verras . Moll Mohammed Tagh Hrv
137
racontait lui aussi cette histoire Esfahn.

L'histoire d'Abd Oullh ibn Mobrk qui, Chrz, l'a
raconte lui-mme au ngociant Hdj Mrz Mohammed,
est encore une preuve de la vrit de cette manifestation.

Mais toi-mme, depuis le jour o l'Altesse s'est manifeste,
combien de fois as-tu consult le sort l'aide du Qorn, et
l'oracle rpondait premptoirement ta demande.

Agh Syyd Dja'afr Chbriyh disait des choses
extraordinaires ce sujet: va les apprendre. Mais ce ne
sont pas l des preuves, ce sont des associations de faits
propres tranquilliser le cur.

Si nous passons aux docteurs dans la science de la valeur
des lettres, nous voyons les faits suivants:

Agh Syyd Djvd Krbl a dit qu'avant la
manifestation, un indien lui avait crit le nom de celui qui
serait manifest.

L'honorable chkh Ali Khorn a racont qu' la Mkke
il avait entendu ces dernires annes, dans les environs de
la Ka'aba, une voix qui disait des vers. Il fit le calcul de
leur valeur numrale et le chiffre trouv fut exactement
celui de lanne de la manifestation. Va et apprends cette
histoire.

Mrz Abd oul-Vahhb Khorn parle d'un savant vers
dans la science de la valeur des lettres et qui avait trouv

137
Professeur de l'Imm djoum' d'Esfahn, devint Bbi et fut tu.


74
dans les chiffres le nom du Matre de la manifestation
avant qu'il se manifestt.

Il y'a aussi l'anecdote relative Chkh Ahmd Ahahi en
route pour la Mkke. Il a t prouv que cette anecdote est
authentique et ds lors il y a quelque chose de certain. Des
disciples du dfunt ont rapport les propos qu'ils avaient
entendus et parmi eux se trouvaient des personnages tels
que Moll Abd oul-Khleq et Mortza Qol. Moll Abd
oul-Khleq rapporte que le chkh leur dit nu jour: Priez
afin de ne pas voies trouver aie dbut de la manifestation
et dit retour
138
, car il y aura beaucoup de querres civiles
. Il a ajout:

Si quelquun d'entre vous vit encore en ce, temps l, il
verra des choses tranges entre les annes 60 et 67. Et
quelle chose trange petit tre plus trange que l'Etre
mme de la Manifestation. Tu y seras et tu y verras encore
un fait extraordinaire: c'est que Dieu, pour rendre
victorieuse cette manifestation suscitera un tre qui
parlera de lui-mme, sans avoir jamais rien appris des
autres .

Entre autres faits propres rassurer le cur est celui-ci:
dans la province d'Azrbadjn, deux individus entendirent
en rve quatre posies. Le matin, quand ils les rcitrent
elles taient identiques l'une l'autre. Certes il y a une
preuve de la manifestation : l'interprtateur de ces vers est
Molla Yossouf qui les tenait de Mrz Mas'oud.

Si tu Voulais rsumer tout ce qu'a produit ce sujet la.
science de la valeur des lettres, ce serait un livre complet

138
Le retour de l'Imm cach qui revient sur la terre comme l'Imm
Mhd.


75
qu'il te faudrait crire. (Je citerai) entre autres les
extractions ,de Syyd Mohammed Akhlt qui a crit il y
a cinq cents et quelques annes, ou plus, un, grand nombre
de traits, sur cette science. Il dit:

Pour vous viendra celui qui vous instruira dans les deux
mondes afin de faire revivre la religion aprs le ra et le
ghan. Si tu a joutes cela le h alors sache que je n'ai
aucun secret polir toi.

Puis, si lit multiplies le nom hou, par lui-mme, tu
trouveras le nom du ple des deux mondes.

Enfin prends moh avant med et compose-les ensemble
pour atteindre le but de les dsirs
139
.

Ce que je t'en dis l, c'est pour tranquilliser ton me, car en
vrit, un seul verset du Byn est une preuve infiniment

139
Quel est le but d'un musulman? voir l'imm Mhd: eh bien, sache
que pour le voir il faut les conditions suivantes: Prends ra et
additionne-le ghan :

ra .................... = 200
ghan ............. = 1000
ya ................... =10
noun ............... = 50
........................ = 1260 qui est l'anne de la manifestation.

Ajoutez-y h
h = 5
lif = 1
= 6 = 1226 qui est l'anne de sa mort. Veux-tu
savoir son nom, le voici : prends
hou, le plus grand nom de Dieu. et dcuple-le, tu
obtiendras 110 = Ali, puis tu mettras moh avant md,
et tu auras enfin Ali Mohammd.


76
plus grande auprs de Dieu que toutes les preuves et que
toutes ces preuves, car personne au monde n'a le pouvoir
d'en faire descendre de semblables et c'est l ce qui
dmontre la puissance de Dieu. Montre l'un de ces versets
tous les olm de l'orient et de l'occident et si d'eux
mmes ils t'en produisent un pareil, alors tu auras le droit
d'hsiter: mais en vrit, de par les preuves que je t'ai
donnes, il n'est pas possible qu'aucun d'entre eux en
produise. L'un de ces versets est le suivant:

Dis: mon Dieu! En vrit c'est toi qui connais le ciel,
la terre et ce qu'il y a entre eux. C'est toi qui accordes la
science qui lu veux et qui la refuses qui bon te semble.
Tu abaisses qui tu veux: qui lit veux lit l'lves. Tu fais
chrir qui tu veux, tu l'ais honnir qui lit veux. A qui tu
veux, la accordes ton assistance comme tu lopposes qui
tu veux. Tu prserves qui tu veux de la ncessit, et qui tu
veux, tu le prives de tout; dans ta main est la souverainet
de toutes choses: lit cres ce que lu veux, comme tu le
veux, et en vrit c'est toi le Tout Puissant dans tout ce que
tu veux .

Vois, dans le Qorn il n'est pas descendu autre chose que
le Bism illh er-rahmn er-rahm, tandis que dans le
Byn il est descendu d'une manire explicite qui forme
l'explication, 261 commentaires de cette parole. Une partie
en est consigne dans le Byn: il eut t possible d'en
faire descendre davantage, mais cela n'a pas t demand.
Si Dieu le veut, il en fera descendre encore par
l'intermdiaire de son tmoignage quoiqu'un Bism illh
el-l el-azm dt suffire tous les hommes comme preuve
de cette manifestation.


77
Reporte-toi aux premiers jours de la manifestation :
combien d'hommes y sont morts du cholra 1 c'tait l l'un
des prodiges de la manifestation et personne ne l'a compris.
Pendant quatre annes le flau svit parmi les Musulmans
chiites sans que personne en saisit la signification.

Vois ce verset du Qorn :
Les infidles ont-ils pens qu'ils pourront prendre pour
patrons ceux qui ne sont que nos serviteurs. Nous leur
avons prpar la ghenne pour demeure
140
.

Ce verset est descendu pour ceux qui prenaient les prtres
chrtiens comme guides contre le Prophte de Dieu, et ce
chtiment mme tait leur enfer durant leur vie, car il n'y a
pas eu et il n'y a pas de plus grande rcompense pour celui
qui fait des oeuvres pies en ce monde que l'approbation de
Dieu, et il n'y a pas de feu plus violent que d'tre loin de
Dieu en, ce bas-monde.

Sache que cette menace de l'enfer est faite ceux qui
adorent d'autres que Dieu: adorer veut dire ici obir. On
n'obit Dieu en ce bas-monde qu en obissant celui en
qui l'on peut voir Dieu dans chaque manifestation.
Com- bien cela afin de ne pas avoir obi d'autres qu'
Dieu. Le jour o paratra celui que Dieu doit manifester, tu
auras agi contre lui et par consquent contre Dieu si tu
continues obir un des docteurs du Byn. Si au
contraire tu obis celui que Dieu doit manifester, tu
auras ador Dieu.

Dieu dit dans le Qorn
141
:

140
Qorn XVIII - 102.

141
Qorn VII. 184.


78
En quel autre Livre croiront-ils ensuite ?

Le vrai sens de ce verset, dans sa signification intime est

A quoi croiront-ils aprs le Prophte de Dieu et ce qui
est descendu pour lui
142
.

Sache bien que l'adoration d'un autre que Dieu ne peut
suffire en rien, tandis que connatre Dieu suffit,
l'exception de toutes choses, et cela la condition que
l'homme suive avec pit la grande route dans laquelle il
est entr jusqu'au moment o un autre ordre se manifestera
venant de Dieu.

Quant ce que tu demandes au sujet des fondements de la
religion et de ses dormes, sache que la base de la religion
est la connaissance de Dieu : la connaissance parfaite et la
connaissance de son unit. La parfaite connaissance de
l'unit c'est de rejeter tous les attributs du terrain de sa
Saintet, de l'Elvation de sa gloire et de sa Sublimit.

Sache que connatre Dieu n'est possible en ce monde que
par la connaissance de celui en qui l'on contemple Dieu.
Sache galement qu' la base de chaque manifestation se
trouvent ces paroles:

142
J'ai donn la traduction du verset du Qorn ci-dessus cit suivant
M. Kazimirski : mais elle ne sert pas le texte d'assez prs ; il faudrait
traduire A quoi croiront-ils aprs Dieu et ses versets ? Or les versets
ont t rvls par l'intermdiaire de Mohammed. Aprs cela, les
hommes ne peuvent croire qu'aux versets. La priode des miracles
Matriels est close, et les prophtes suivants se prsenteront porteurs
de versets en signe de leurs missions.


79
Il n'y a pas d'autre Dieu que Dieu.

C'est aprs cette affirmation qu'apparat la mention du
nom du matre de la manifestation; il en a t ainsi pour
No l'poque de No, pour Ibrahim en soin temps, pour
Mose et pour Jsus, chacun son poque. Il en a t ainsi
pour Mohammed au moment o il apparut et il en sera
ainsi ensuite jusqu' la fin qui n'aura jamais de fin. Ne
prononce donc les noms des prophtes qu'en les faisant
suivre de bndictions; ne les, cris qu'en y inscrivant ces
bndictions la suite, car ils taient et sont trs saints et
proches de Dieu. N'cris pas le mot: Allah sans
ajouter: - Il est grand et glorieux . Quand tu criras celui
de Mn Yazhr-hou Oullah , fais-le suivre de cette
mention: Irtifa'a v imtna'a qadd-hou : Que sa
puissance soit augmente et fortifie.

Reporte,-toi aux bndictions qui durant l'poque du
qibt soghra ont t prononces par Abou 'l-Hassan
Zorrb sfahn et que Chkh Toci rapporte dans son
livre: Misbah- Kbr :

O mon Dieu ! Envoie les bndictions ton lieutenant !
qu'il ressuscite suivant les ordres et affermisse les lois,
ceux qui invitent les hommes ton nom et ceux qui les
conduisent dans la route : Car c'est lui le TMOIGNAGE
Pour les cratures ; c'est lui qui est Ion. khalife site- la
terre, ton TEMOIN pour les esclaves.

O mon Dieu! Fais aimer celui qui lui donne son aide et
prolonge sa vie ici-bas, orne le monde de la longueur de
son sjour !


80
O Dieu! Protge-le des envieux et de ceux qui agissent
contre lui et dlivre-le de ceux qui lui veulent dit mal !

Or, l'poque du qbt-soghra, l'Altesse cache n'tait en
butte aux perscutions d'aucun ennemi, alors rflchis et
vois qu'il s'agit l de ce qui se passe aujourd'hui, car il est
la montagne de Mko et il dit:

0 mon Dieu! Donne par sa personne lui-mme, ses
descendants, sa famille, ses amis, ses sujets, ses
proches, tous et tous les habitants de la terre, un rayon
qui claire leurs regards, facilite leur tche, fais-les
parvenir aux meilleures des oeuvres en ce monde et dans
l'autre. En vrit ! Met tu peux ce que lu veux.

0 mon Dieu ! Ressuscite en lui ce par quoi il petit
renouveler ta religion et fais vivre par lui ce qui est
chang dans ton livre; manifeste par lui ce que tu modifies
dans les ordres afin que par lui ta religion se lve de
nouveau ; donne-lui dans. la main un livre nouveau, pur et
saint; qu'aucun doute, aucune hsitation ne soient dans ce
livre et que personne ne puisse se prsenter qui le
dtruise ou bien le modifie.

0 mon Dieu 1 claire par ton resplendissement tout ce qui
est obscur, et, par son pouvoir affermi, disperse les lois
anciennes. Par sa prminence, ruine ceux qui n'ont pas
suivi la route de Dieu. Par lui, fais prir tous les tyrans,
teins par son sabre toutes les discordes, efface par sa
justice toutes les oppressions, fais obir ses ordres ceux
qui ont le commandement; sous son empire, renverse lotis
les empires.


81
O mon Dieu ! Abaisse qui conque veut l abaisser, tue
quiconque est son ennemi; renie quiconque le renie et
gare quiconque repousse sa vrit, renie ses ordres,
s'efforce d'obscurcir sa lumire et dteindre son nom.

O mon Dieu ! Accorde tes bndictions Mohammed
Mostafa, ta misricorde Ali Mortza, Fatemh Zoh'ra,
Hassan Rza, leurs successeurs, ceux qui ont fait
briller la lumire, qui ont t les drapeaux de l'abstinence
et les phares qui montrent la route, ceux qui ont fait
trouver la voie droite, ceux qui ont t les causes que
lHomme a pu arriver Dieu 1 Envoie les bndictions
ton ami et ceux qui sont les lieutenants ainsi qu' leur
descendance; augmente leur vie, prolonge le temps de leur
sjour ici-bas et fais-les parvenir au but de leurs dsirs
dans ce bas-monde et dans l'autre, car tu es le
TOUT-PUISSANT.

Ces bndictions, rpte-les souvent, et si tu n'as pas le
temps de les rpter en entier ne manque pas d'en dire la
dernire partie. Sois veill le jour de l'apparition de celui
que Dieu doit manifester, car cette prire est descendue
du -ciel pour lui quoique je sois dans l'espoir qu'aucun
chagrin ne l'attend: j'ai instruit les gens de ma religion ne
se rjouir du malheur de personne. Aussi, se peut-il qu'
l'poque de l'apparition de ce soleil de la vrit, aucune
souffrance ne t'atteigne.
Quant au zikr
143
que tu demandes, rpte autant de fois
que Dieu a cr d'tres et en crera:

143
Prires que l'on doit rpter plusieurs fois par jour, sentence qu'un
morchid ordonne quelqu'un de prononcer pour obtenir le but de ses
dsirs, le mot persan est vrde.


82
Il n'y a pas d'autre Dieu que Dieu !

Donne ce point toute ton attention afin de ne pas rester
dans la Ngation et de rentrer sous l'ombre de l'
Assentiment . Sache bien que toutes les existences sont
enfermes dans ce dilemme: Ngation Assentiment . Le
second de ces deux arbres est l'arbre du bien et Pour lui
toute bonne explication est bonne; le premier est l'arbre du
Mal, et tout ce qui le concerne, toute explication mauvaise
est en dehors du bien.

Sache aussi que toutes les nations, dans leur langue
religieuse, emploient ces termes mmes, mais restent
cependant toutes l'ombre de la Ngation. La signification
du mot Assentiment au moment o parut le prophte de
Dieu tait : Il n'y a pas d'autre Dieu que Dieu et
Mohammed est son prophte. Dans chaque manifestation
de chaque envoy cleste il en est ainsi, et cependant
combien de fois n'as-tu pas rpt ces paroles qui restaient
obscures pour toi : Il n'y a pas d'autre Dieu que Dieu !

Tu as entendu dire que Dieu, au jour du jugement dernier
tablira d'un mot le compte des cratures: ce mot, c'est
celui l mme. De sorte que quand Dieu envoie un
prophte, quiconque J'agre' rentre sous l'ombre de
l'assentiment, ds lors son compte est tabli, il ira aux
cieux ; celui qui ne lui aura pas donn sa foi verra son
compte s'tablir l'ombre de la ngation et il ira aux
enfers
144
. Demande tout instant refuge Dieu, car le
croyant est encore plus rare que le soufre rouge
145
de la

144
Dieu quand on lui prsentera une une les mes des humains
prononcera d'un seul mot leur sentence: ngation - assentiment.

145
Ce souffre rouge transmue le cuivre eu or.


83
pierre philosophale. Tous reconnaissent l'unit de celui
qu'ils ignorent cependant! Par exemple, les sectateurs du
Christ admettent l'unit de Dieu, alors que leur adoration
de la divinit retourne en ce monde celui qui s'est
manifest et qui est Dieu car il n'y a pas d'autre Dieu que
le prophte de Dieu ; en sorte que leur pit reste pour eux
strile. Donne donc ta plus scrupuleuse attention la
connaissance de l'unit, car c'est l le Sirth dont tu as
entendu parler, ce pont plus fin qu'un cheveu, plus
tranchant qu'un rasoir.

N'ajoute pas foi ceux qui disent avoir compris le Livre de
Dieu, car j'ai eu beau les examiner je n'ai trouv chez eux
que des mots ou des trames doctrinales, sauf chez deux
personnages. Ceux-ci
146
ont paru jadis et ont lev leurs
paroles au milieu de l'islam de faon ce que leurs actes
dans la connaissance de Dieu fussent d'accord avec elles.
Chez les docteurs du Byn on rie s'en tient pas aux mots.

Les docteurs chrtiens se sont vants d'avoir compris les
vangiles. Or, le premier mot de ce livre a trait la
cration de Mohammed. Il y a 1270 ans que ce Prophte
s'est manifest et Dieu sait combien ces docteurs ont fait
d'interprtations de leur texte Sacr, sans parvenir mme
de loin au sens vrai qui est Mohammed: s'ils avaient
compris, ne fut-ce qu'un seul mot du Nouveau Testament,
ils auraient cru au Prophte de Dieu. Tu vois bien qu'ils
n'ont pas compris une syllabe de l'vangile et qu'ils n'en
ont expliqu les termes qu inconsidrment et sans
inspiration.

146
Chkh Ahmed Aliahi et Syyd Kzm Recht.


84
Reporte-toi l'islamisme sunnite, tu verras qu'il en est de,
mme pour lui. Que de commentaires n'ont-ils pas crits
du Qorn sans comprendre que l'essence mme de la
cration du Qorn est la descendance du Prophte. Il en est
ainsi encore pour les Chiites et leurs commentaires. S'ils
avaient compris, ils n'eussent pas ignor que ds le
premier point du Qorn le Livre sacr n'a pour but que
l'attente de la manifestation du tmoignage. Tu vois bien
qu'ils n'ont compris rien autre chose que des mots vides de
sens et d'inspiration.

Eh bien, alors, comprends donc, et ne sois pas comme eux
en face de cette manifestation du Byn. Tranche toute
amiti avec d'autres qu'avec Dieu et suffis-toi en lui en
dehors d'autres que lui. Rpte souvent ce verset du
Byn :

Dis : Dieu suffit toutes choses en toutes choses, rien ne
prvaut sur Dieu; rien, ni dans les cieux, ni sur la terre, ni
dans ce qui est entre eux. Par son ordre, il crera ce qu'il
voudra. C'est lui le Savant, le Tout-Puissant .

Ne pense pas que cette parole : Dieu suffit toutes
choses soit une imagination. Sache que dans chaque ta
foi dans le Matre de cette manifestation te suffit pour et
sur toutes choses de la terre, alors que rien de ce qui est eh
ce bas monde n'est suprieur ta foi. Si tu ne crois. pas, le
Mn Yazhr-hou Oullah te comptera parmi ceux de la
ngation , si tu crois, ta foi te supplera toutes choses de
la terre, mme si tu ne possdes rien. C'est l le sens de ce
verset en ce qui concerne le Prophte, dans la
manifestation prcdente, puis pour la manifestation
suivante, enfin pour celle du Mn Yazhr-hou Oullah, et
ainsi de suite jusqu' la fin qui n'aura pas de fin, depuis le


85
commencement qui n'a pas eu de commencement. Sois
attentif et dis:

Gloire Dieu, Matre des deux mondes, que notre
Seigneur noies pardonne tout instant, avant l'instant et
aprs l'instant !

F I N

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