Liberalismo:

Liberalismo, doctrinario econmico, poltico y hasta filosfico que aboga como premisa principal por el desarrollo de la libertad personal individual y, a partir de sta, por el progreso de la sociedad. Hoy en da se considera que el objetivo poltico del neoliberalismo es la democracia, pero en el pasado muchos liberales consideraban este sistema de gobierno como algo poco saludable por alentar la participacin de las masas en la vida poltica. A pesar de ello, el liberalismo acab por confundirse con los movimientos que pretendan transformar el orden social existente mediante la profundizacin de la democracia. Debe distinguirse pues entre el liberalismo que propugna el cambio social de forma gradual y flexible, y el radicalismo, que considera el cambio social como algo fundamental que debe realizarse a travs de distintos principios de autoridad. El desarrollo del liberalismo en un pas concreto, desde una perspectiva general, se halla condicionado por el tipo de gobierno con que cuente ese pas. Por ejemplo, en los pases en que los estamentos polticos y religiosos estn disociados, el liberalismo implica, en sntesis, cambios polticos y econmicos. En los pases confesionales o en los que la Iglesia goza de gran influencia sobre el Estado, el liberalismo ha estado histricamente unido al anticlericalismo. En poltica interior, los liberales se oponen a las restricciones que impiden a los individuos ascender socialmente, a las limitaciones a la libertad de expresin o de opinin que establece la censura y a la autoridad del Estado ejercida con arbitrariedad e impunidad sobre el individuo. En poltica internacional los liberales se oponen al predominio de intereses militares en los asuntos exteriores, as como a la explotacin colonial de los pueblos indgenas, por lo que han intentado implantar una poltica cosmopolita de cooperacin internacional. En cuanto a la economa, los liberales han luchado contra los monopolios y las polticas de Estado que han intentado someter la economa a su control. Respecto a la religin, el liberalismo se ha opuesto tradicionalmente a la interferencia de la Iglesia en los asuntos pblicos y a los intentos de grupos religiosos para influir sobre la opinin pblica. A veces se hace una distincin entre el llamado liberalismo negativo y el liberalismo positivo. Entre los siglos XVII y XIX, los liberales lucharon en primera lnea contra la opresin, la injusticia y los abusos de poder, al tiempo que defendan la necesidad de que las personas ejercieran su libertad de forma prctica, concreta y material. Hacia mediados del siglo XIX, muchos liberales desarrollaron un programa ms pragmtico que abogaba por una actividad constructiva del Estado en el campo social, manteniendo la defensa de los intereses individuales. Los seguidores actuales del liberalismo ms antiguo rechazan este cambio de actitud y acusan al liberalismo pragmtico de autoritarismo camuflado. Los defensores de este tipo de liberalismo argumentan que la Iglesia y el Estado no son los nicos obstculos en el camino hacia la libertad, y que la pobreza tambin puede limitar las opciones en la vida de una persona, por lo que aqulla debe ser controlada por la autoridad real.

Humanismo:
Despus de la edad media, el liberalismo se expres quiz por primera vez en Europa bajo la forma del humanismo, que reorientaba el pensamiento del siglo XV para el que el mundo (y el orden social), emanaba de la voluntad divina. En su lugar, se tomaron en consideracin las condiciones y potencialidad de los seres humanos. El humanismo se desarroll an ms con la invencin de la imprenta que increment el acceso de las personas al conocimiento de los clsicos griegos y romanos. La publicacin de versiones en lenguas vernculas de la Biblia favoreci la eleccin religiosa individual. Durante el renacimiento el humanismo se impregn de los principios que regan las artes y la

especulacin filosfica y cientfica. Durante la Reforma protestante, en algunos pases de Europa, el humanismo luch con intensidad contra los abusos de la Iglesia oficial. Segn avanzaba el proceso de transformacin social, los objetivos y preocupaciones del liberalismo evolucionaron. Pervivi, sin embargo, una filosofa social humanista que buscaba el desarrollo de las oportunidades de los seres humanos, y as tambin las alternativas sociales, polticas y econmicas para la expresin personal a travs de la eliminacin de los obstculos a la libertad individual.

El liberalismo moderno:
En el siglo XVII, durante la Guerra Civil inglesa, algunos miembros del Parlamento empezaron a debatir ideas liberales como la ampliacin del sufragio, el sistema legislativo, las responsabilidades del gobierno y la libertad de pensamiento y opinin. Las polmicas de la poca engendraron uno de los clsicos de las doctrinas liberales:Areopagitica (1644), un tratado del poeta y prosista John Milton en el que ste defenda la libertad de pensamiento y de expresin. Uno de los mayores oponentes al pensamiento liberal, el filsofo Thomas Hobbes, contribuy sin embargo al desarrollo del liberalismo a pesar de que apoyaba una intervencin absoluta y sin restricciones del Estado en los asuntos de la vida pblica. Hobbes pensaba que la verdadera prueba para los gobernantes deba ser por su efectividad y no por su apoyo doctrinal a la religin o a la tradicin. Su pragmtico punto de vista sobre el gobierno, que defenda la igualdad de los ciudadanos, allan el camino hacia la crtica libre al poder y hacia el derecho a la revolucin, conceptos que el propio Hobbes repudiaba con virulencia.

John Loke:
Uno de los primeros y ms influyentes pensadores liberales fue el filsofo ingls John Locke. En sus escritos polticos defenda la soberana popular, el derecho a la rebelin contra la tirana y la tolerancia hacia las minoras religiosas. Segn el pensamiento de Locke y de sus seguidores, el Estado no existe para la salvacin espiritual de los seres humanos sino para servir a los ciudadanos y garantizar sus vidas, su libertad y sus propiedades bajo una constitucin. Gran parte de las ideas de Locke se ven reflejadas en la obra del pensador poltico y escritor ingls Thomas Paine, segn el cual la autoridad de una generacin no puede transmitirse a sus herederos, que si bien el Estado puede ser necesario eso no lo hace menos malo, y que la nica religin que se puede pedir a las personas libres es la creencia en un orden divino. Thomas Jefferson tambin se adhiri a las ideas de Locke en la Declaracin de Independencia y en otros discursos en defensa de la revolucin, en los que atacaba al gobierno paternalista y defenda la libre expresin de las ideas. En Francia la filosofa de Locke fue rescatada y enriquecida por la Ilustracin francesa y de forma ms destacable por el escritor y filsofo Voltaire, el cual insista en que el Estado era superior a la Iglesia y peda la tolerancia para todas las religiones, la abolicin de la censura, un castigo ms humano hacia los criminales y una organizacin poltica slida que se guiara slo por leyes dirigidas contra las fuerzas opuestas al progreso social y a las libertades individuales. Para Voltaire, al igual que para el filsofo y dramaturgo francs Denis Diderot, el Estado es un mecanismo para la creacin de felicidad y un instrumento activo diseado para controlar a una nobleza y una Iglesia muy poderosas. Ambos consideraban ambas instituciones como las dedicadas con mayor intemperancia al mantenimiento de las antiguas formas de poder. En Espaa y Latinoamrica, a comienzos del siglo XIX se generaliz entre los pensadores y polticos ilustrados una poderosa

corriente de opinin liberal. La propia palabra `liberal' aplicada a cuestiones polticas y de partido se utiliz por vez primera en las sesiones de las Cortes de Cdiz y sirvi para caracterizar a uno de los grupos all presentes. Entre los primeros y ms destacados pensadores y polticos liberales espaoles se hallaban el jurista Agustn de Argelles, el conde de Toreno y lvaro Flrez Estrada, entre otros. En Latinoamrica, las nuevas ideas de los ilustrados de los siglos XVII y XIX ejercieron notable influencia y tanto los escritores franceses, como los ingleses y los padres de la independencia en Estados Unidos, adems de los liberales espaoles, fueron conocidos, estudiados y ledos con gran fruicin, generando una profunda influencia en su proceso de emancipacin e independencia respecto de Espaa.

El utilitarismo:
En Gran Bretaa el liberalismo fue elaborado por la escuela utilitarista, principalmente por el jurista Jeremy Bentham y por su discpulo, el economista John Stuart Mill. Los utilitaristas reducan todas las experiencias humanas a placer y dolor, y sostenan que la nica funcin del Estado consista en incrementar el bienestar y reducir el sufrimiento pues si bien las leyes son un mal, son necesarias para evitar males mayores. El liberalismo utilitarista tuvo un efecto benfico en la reforma del cdigo penal britnico. Bentham demostr que el duro cdigo del siglo XVIII era antieconmico y que la indulgencia no slo era inteligente sino tambin digna. Mill defendi el derecho del individuo a actuar en plena libertad, aunque sea en su propio detrimento. Su obra Sobre la libertad (1859) es una de las reivindicaciones ms elocuentes y ricas de la libertad de expresin.

El liberalismo en transicin:
A mediados del siglo XIX, el desarrollo del constitucionalismo, la extensin del sufragio, la tolerancia frente a actitudes polticas diferentes, la disminucin de la arbitrariedad gubernativa y las polticas tendentes a promover la felicidad hicieron que el pensamiento liberal ganara poderosos defensores en todo el mundo. A pesar de su tendencia crtica hacia Estados Unidos, para muchos viajeros europeos era un modelo de liberalismo por el respeto a la pluralidad cultural, su nfasis en la igualdad de todos los ciudadanos y por su amplio sentido del sufragio. A pesar de todo, en ese momento el liberalismo lleg a una crisis respecto a la democracia y al desarrollo econmico. Esta crisis sera importante para su posterior desarrollo. Por un lado, algunos demcratas como el escritor y filsofo francs Jean-Jacques Rousseau no eran liberales. Rousseau se opona a la red de grupos privados voluntaristas que muchos liberales consideraban esenciales para el movimiento. Por otro lado, la mayor parte de los primeros liberales no eran demcratas. Ni Locke ni Voltaire creyeron en el sufragio universal y la mayor parte de los liberales del siglo XIX teman la participacin de las masas en la poltica pues opinaban que las llamadas clases ms desfavorecidas no estaban interesadas en los valores fundamentales del liberalismo, es decir que eran indiferentes a la libertad y hostiles a la expresin del pluralismo social. Muchos liberales se ocuparon de preservar los valores individuales que se identificaban con una ordenacin poltica y social aristocrtica. Su lugar como crticos de la sociedad y como reformadores pronto sera retomada por grupos ms radicales como los socialistas.

Economa:
La crisis respecto al poder econmico era an ms profunda. Una parte de la filosofa liberal era el modo de entender la economa de los llamados economistas clsicos como los britnicos Adam Smith y David Ricardo. En economa los liberales se oponan a las restricciones sobre el mercado y apoyaban la libertad de las empresas privadas. Pensadores como el estadista John Bright se opusieron a legislaciones que fijaban un

mximo a las horas de trabajo basndose en que reducan la libertad y en que la sociedad, y sobre todo la economa, se desarrollara ms cuanto menos regulada estuviera. Al desarrollarse el capitalismo industrial durante el siglo XIX, el liberalismo econmico sigui caracterizado por una actitud negativa hacia la autoridad estatal. Las clases trabajadoras consideraban que estas ideas protegan los intereses de los grupos econmicos ms poderosos, en especial de los fabricantes, y que favorecan una poltica de indiferencia e incluso de brutalidad hacia las clases trabajadoras. Estas clases, que haban empezado a tener conciencia poltica y un poder organizado, se orientaron hacia posturas polticas que se preocupaban ms de sus necesidades, en especial, hacia los partidos socialistas. El resultado de esta crisis en el pensamiento econmico y social fue la aparicin del liberalismo pragmtico. Como se ha dicho, algunos liberales modernos, como el economista anglo-austriaco Friedrich August von Hayek, consideran la actitud de los liberales pragmticos como una traicin hacia los ideales liberales. Otros, como los filsofos britnicos Thomas Hill Green y Bernard Bosanquet conocidos como los idealistas de Oxford, desarrollaron el llamado liberalismo orgnico, en el que defendan la intervencin activa del estado como algo positivo para promover la realizacin individual, que se conseguira evitando los monopolios econmicos, acabando con la pobreza y protegiendo a las personas en la incapacidad por enfermedad, desempleo o vejez. Tambin llegaron a identificar el liberalismo con la extensin de la democracia. A pesar de la transformacin en la filosofa liberal a partir de la segunda mitad del siglo XIX, todos los liberales modernos estn de acuerdo en que su objetivo comn es el aumento de las oportunidades de cada individuo para poder llegar a realizar todo su potencial humano.

Socialismo:
Socialismo, trmino que, desde principios del siglo XIX, designa aquellas teoras y acciones polticas que defienden un sistema econmico y poltico basado en la socializacin de los sistemas de produccin y en el control estatal (parcial o completo) de los sectores econmicos, lo que se opona frontalmente a los principios del capitalismo. Aunque el objetivo final de los socialistas era establecer una sociedad comunista o sin clases, se han centrado cada vez ms en reformas sociales realizadas en el seno del capitalismo. A medida que el movimiento evolucion y creci, el concepto de socialismo fue adquiriendo diversos significados en funcin del lugar y la poca donde arraigara. Si bien sus inicios se remontan a la poca de la Revolucin Francesa y los discursos de Franois Nel Babeuf, el trmino comenz a ser utilizado de forma habitual en la primera

mitad del siglo XIX por los intelectuales radicales, que se consideraban los verdaderos herederos de la Ilustracin tras comprobar los efectos sociales que trajo consigo la Revolucin Industrial. Entre sus primeros tericos se encontraban el aristcrata francs conde de Saint-Simon, Charles Fourier y el empresario britnico y doctrinario utpico Robert Owen. Como otros pensadores, se oponan al capitalismo por razones ticas y prcticas. Segn ellos, el capitalismo constitua una injusticia: explotaba a los trabajadores, los degradaba, transformndolos en mquinas o bestias, y permita a los ricos incrementar sus rentas y fortunas an ms mientras los trabajadores se hundan en la miseria. Mantenan tambin que el capitalismo era un sistema ineficaz e irracional para desarrollar las fuerzas productivas de la sociedad, que atravesaba crisis cclicas causadas por periodos de superproduccin o escasez de consumo, no proporcionaba trabajo a toda la poblacin (con lo que permita que los recursos humanos no fueran aprovechados o quedaran infrautilizados) y generaba lujos, en vez de satisfacer necesidades. El socialismo supona una reaccin al extremado valor que el liberalismo conceda a los logros individuales y a los derechos privados, a expensas del bienestar colectivo. Sin embargo, era tambin un descendiente directo de los ideales del liberalismo poltico y econmico. Los socialistas compartan con los liberales el compromiso con la idea de progreso y la abolicin de los privilegios aristocrticos aunque, a diferencia de ellos, denunciaban al liberalismo por considerarlo una fachada tras la que la avaricia capitalista poda florecer sin obstculos.

El socialismo cientfico:
Gracias a Karl Marx y a Friedrich Engels, el socialismo adquiri un soporte terico y prctico a partir de una concepcin materialista de la historia. El marxismo sostena que el capitalismo era el resultado de un proceso histrico caracterizado por un conflicto continuo entre clases sociales opuestas. Al crear una gran clase de trabajadores sin propiedades, el proletariado, el capitalismo estaba sembrando las semillas de su propia muerte, y, con el tiempo, acabara siendo sustituido por una sociedad comunista. En 1864 se fund en Londres la Primera Internacional, asociacin que pretenda establecer la unin de todos los obreros del mundo y se fijaba como ltimo fin la conquista del poder poltico por el proletariado. Sin embargo, las diferencias surgidas entre Marx y Bakunin (defensor del anarquismo y contrario a la centralizacin jerrquica que Marx propugnaba) provocaron su ruptura. Las teoras marxistas fueron adoptadas por mayora; as, a finales del siglo XIX, el marxismo se haba convertido en la ideologa de casi todos los partidos que defendan la emancipacin de la clase trabajadora, con la nica excepcin del movimiento laborista de los pases anglosajones, donde nunca logr establecerse, y de diversas organizaciones anarquistas que arraigaron en Espaa e Italia, desde donde se extendieron, a travs de sus emigrantes principalmente, hacia Sudamrica. Tambin aparecieron partidos socialistas que fueron ampliando su capa social (en 1879 fue fundado el Partido Socialista Obrero Espaol). La transformacin que experiment el socialismo al pasar de una doctrina compartida por un reducido nmero de intelectuales y activistas, a la ideologa de los partidos de masas de las clases trabajadoras coincidi con la industrializacin europea y la formacin de un gran proletariado. Los socialistas o socialdemcratas (por aquel entonces, los dos trminos eran sinnimos) eran miembros de partidos centralizados o de base nacional organizados de forma precaria bajo el estandarte de la Segunda Internacional Socialista que defendan una forma de marxismo popularizada por Engels, August Bebel y Karl Kautsky. De acuerdo con Marx, los socialistas sostenan que las relaciones capitalistas iran eliminando a los pequeos productores hasta que slo quedasen dos clases antagnicas enfrentadas, los capitalistas y

los obreros. Con el tiempo, una grave crisis econmica dejara paso al socialismo y a la propiedad colectiva de los medios de produccin. Mientras tanto, los partidos socialistas, aliados con los sindicatos, lucharan por conseguir un programa mnimo de reivindicaciones laborales. Esto qued plasmado en el manifiesto de la Segunda Internacional Socialista y en el programa del ms importante partido socialista de la poca, el Partido Socialdemcrata Alemn (SPD, fundado en 1875). Dicho programa, aprobado en Erfurt en 1890 y redactado por Karl Kautsky y Eduard Bernstein, proporcionaba un resumen de las teoras marxistas de cambio histrico y explotacin econmica, indicaba el objetivo final (el comunismo), y estableca una lista de exigencias mnimas que podran aplicarse dentro del sistema capitalista. Estas exigencias incluan importantes reformas polticas, como el sufragio universal y la igualdad de derechos de la mujer, un sistema de proteccin social (seguridad social, pensiones y asistencia mdica universal), la regulacin del mercado de trabajo con el fin de introducir la jornada de ocho horas reclamada de forma tradicional por anarquistas y sindicalistas y la plena legalizacin y reconocimiento de las asociaciones y sindicatos de trabajadores. Los socialistas crean que todas sus demandas podan realizarse en los pases democrticos de forma pacfica, que la violencia revolucionaria poda quizs ser necesaria cuando prevaleciese el despotismo (como en el caso de Rusia) y descartaban su participacin en los gobiernos burgueses. La mayora pensaba que su misin era ir fortaleciendo el movimiento hasta que el futuro derrumbamiento del capitalismo permitiera el establecimiento del socialismo. Algunos como por ejemplo Rosa Luxemburg impacientes por esta actitud contemporizadora, abogaron por el recurso de la huelga general de las masas como arma revolucionaria si la situacin as lo requera. El SPD proporcion a los dems partidos socialistas el principal modelo organizativo e ideolgico, aunque su influencia fue menor en la Europa meridional. En Gran Bretaa los poderosos sindicatos intentaron que los liberales asumieran sus demandas antes que formar un partido obrero independiente. Hubo, pues, que esperar hasta 1900 para que se creara el Partido Laborista, que no adopt un programa socialista dirigido hacia la propiedad colectiva hasta 1918.

Bolcheviques socialdemcratas:
La I Guerra Mundial y la Revolucin Rusa provocaron la ruptura de la Segunda Internacional entre los partidarios del bolchevismo de Lenin y los socialdemcratas reformistas, que haban respaldado en su mayora a los gobiernos nacionales durante la guerra a pesar de las proclamaciones pacifistas de la Internacional. Los primeros fueron conocidos como comunistas y los segundos siguieron siendo, durante todo el periodo de entreguerras, la corriente dominante del movimiento socialista europeo, contando con el apoyo del electorado en general bajo una serie de nombres: Partido Laborista en Gran Bretaa, Pases Bajos y Noruega, Partido Socialdemcrata en Suecia y Alemania, Partido Socialista en Francia e Italia, Partido Socialista Obrero en Espaa, y Partido Obrero en Blgica. En estos aos, en el seno de estos partidos socialistas se produjo la escisin de grupos proclives al comunismo leninista, apareciendo as los partidos comunistas en diferentes pases como Francia, Italia o Espaa (el Partido Comunista de Espaa fue fundado en 1921). En la Unin Sovitica y, ms tarde, en los pases comunistas surgidos despus de 1945, el trmino socialista haca referencia a una fase de transicin entre el capitalismo y el comunismo, la etapa correspondiente a la dictadura del proletariado marxista. En los dems pases, los socialistas aceptaron todas las normas bsicas de la democracia liberal: elecciones libres, derechos fundamentales y libertades pblicas, pluralismo poltico y soberana del Parlamento. La rivalidad existente entre socialistas y comunistas slo se interrumpi de forma transitoria como ocurri a mediados de la

dcada de 1930, para unir sus fuerzas contra el fascismo en la poltica denominada de `Frente Popular'. Los socialistas pudieron formar gobiernos durante el periodo de entreguerras, por lo general en coalicin o apoyados por otros partidos. De este modo pudieron permanecer en el poder, aunque de forma intermitente, en Gran Bretaa y Alemania durante la dcada de 1920 y en Blgica, Francia y Espaa durante la dcada de 1930 (en estos dos ltimos pases bajo la frmula de Frente Popular). En Suecia, donde los socialdemcratas han tenido ms xito que en ninguna otra parte, gobernaron sin interrupcin desde 1932 hasta 1976. Despus de 1945, los partidos socialistas se convirtieron, en la mayor parte de Europa occidental, en la principal alternativa frente a los partidos conservadores y democristianos, siendo Suiza y la Repblica de Irlanda las principales excepciones. Aun manteniendo su antiguo compromiso con el socialismo como `estado final', es decir, una sociedad en la que se anularan las diferencias sociales, desarrollaron un concepto de socialismo `como proceso'propuesta que haba sido anticipada por el revisionista alemn Eduard Bernstein a finales del siglo XIX. En la prctica, esto significaba que, mientras sus seguidores ms comprometidos se aferraban a la idea de un objetivo final, los partidos socialistas, por esta poca a menudo en el poder, se concentraban en reformas socioeconmicas factibles dentro del sistema capitalista. Aunque variaban segn los pases, las reformas socialistas incluan, en primer lugar, la introduccin de un sistema de proteccin social (conocido como Estado de bienestar) que, en la formulacin tomada del reformista liberal britnico William Beveridge, protegiera a todos los ciudadanos desde la cuna hasta la tumba, y en segundo lugar, la consecucin del pleno empleo mediante tcnicas de gestin macroeconmica desarrolladas por otro liberal, John Maynard Keynes. En Gran Bretaa estas reformas fueron llevadas a cabo por los primeros gobiernos laboristas de la posguerra. En el resto de Europa los socialistas alcanzaron algunos de sus objetivos, ya fuera en el seno de una coalicin gubernamental con otros partidos (como fue el caso de Blgica y Pases Bajos, y, en la dcada de 1970 en Alemania) o ejerciendo una presin efectiva sobre los gobiernos no socialistas.

Socialismo y servicios pblicos:

Fue sobre todo despus de 1945 cuando se relacion el socialismo con la gestin de la economa por parte del Estado y con la expansin del sector pblico a travs de las nacionalizaciones. Aunque los activistas socialistas conceban la propiedad estatal como un primer paso hacia la abolicin del capitalismo, las nacionalizaciones tenan por lo general objetivos ms prcticos, como rescatar empresas capitalistas dbiles o ineficaces, proteger el empleo, mejorar las condiciones de trabajo o controlar las empresas de servicio pblico. A pesar de que las nacionalizaciones han sido relacionadas a menudo con los partidos socialistas fueron con frecuencia los gobiernos de partidos no socialistas los que recurran a ellas, como ocurri en Francia (1945-1947), Austria (1945-1947) e Italia (1945-1947 y en la dcada de 1960). Por el contrario, un partido socialista triunfante como el Partido Socialdemcrata Sueco, en el poder desde 1932 hasta 1976, entre 1982 y 1991 y de nuevo desde 1994, no recurri a la propiedad estatal y opt en cambio por controlar el mercado del trabajo y mantener el pleno empleo, a la vez que creaba un sistema de `salarios justos' conocido con el nombre de `poltica solidaria de salarios'. Los socialdemcratas alemanes, que formaron varios gobiernos de coalicin entre 1966 y 1982, se centraron en el desarrollo econmico y experimentaron con formas de democracia industrial.

En el aspecto internacional, la mayora de los partidos socialistas se alinearon junto a Occidente durante la Guerra fra, aunque importantes minoras dentro de cada partido intentaran hallar una va intermedia entre la democracia capitalista y el comunismo sovitico, denunciaron la poltica exterior estadounidense y expresaron su solidaridad con los pases en vas de desarrollo. En lo sustancial, el socialismo ha seguido estando limitado a Europa occidental o a pases cuya poblacin es o ha sido de origen europeo, como Australia, Nueva Zelanda, Israel o varios pases latinoamericanos. La principal excepcin la constituyen los Estados Unidos, donde nunca ha existido un partido socialista importante, algo que ha dejado a menudo perplejos a los tericos socialistas, que se equivocaron al creer que la industrializacin conlleva siempre el advenimiento del socialismo. En el resto del mundo se consider al socialismo como una variante del comunismo, de ah las frecuentes referencias que se hacen al socialismo africano y al socialismo rabe. En Latinoamrica existen partidos socialistas importantes en Chile, Ecuador, Venezuela y Uruguay; en otros pases forman frentes polticos con otras organizaciones. El partido socialista ms antiguo de Latinoamrica es el argentino, fundado en 1896 por socialistas alemanes e italianos. En Brasil el Partido Socialista se fund en 1916. En Chile los movimientos socialistas se transformaron en partido poltico en 1915. El primer diputado socialista del Uruguay fue elegido en 1911. En Puerto Rico, Santiago Iglesias, hermano de Pablo Iglesias, dirigente socialista espaol, fue elegido diputado en 1917. En Cuba, el Partido Socialista fue fundado en 1910. En Mxico muchos socialistas estn incluidos en el oficialista Partido Revolucionario Institucional (PRI), as como en partidos de la oposicin de izquierdas. En general, y bajo la denominacin socialista, obrerista, trabalhista (Brasil), los movimientos socialistas tienen gran importancia en toda la Amrica de habla hispana. En Asia, ms que una doctrina de claro cuo anticapitalista, el socialismo era slo una ideologa que defenda la modernizacin por parte del Estado, liberado de cualquier presin colonial o imperialista. Aunque slo en contadas ocasiones desembocaron en la formacin de partidos independientes basados en el modelo occidental europeo, las ideas socialistas tuvieron una gran influencia en los movimientos independentistas anticoloniales, en especial sobre el Congreso Nacional Indio de la India, el Congreso Nacional Africano de Surfrica y sobre algunos regmenes poscoloniales, como fue el caso de Zambia, Tanzania y Zimbabue.

La tesis revisionista:
Hacia el final de la dcada de 1950, los partidos socialistas de Europa occidental empezaron a descartar el marxismo, aceptaron la economa mixta, relajaron sus vnculos con los sindicatos y abandonaron la idea de un sector nacionalizado en continua expansin. El notable desarrollo econmico desde postulados capitalistas durante las dcadas de 1950 y 1960 puso fin a la creencia que mantena que la clase trabajadora sera cada vez ms pobre o que la economa sufrira un colapso que favorecera la revolucin social. Ya que un sector considerable de la clase trabajadora segua votando a partidos de centro y de derecha, los partidos socialistas intentaron de forma paulatina captar votantes entre la clase media y abandonaron los smbolos y la retrica del pasado. Este revisionismo de finales de la dcada de 1950 proclamaba que los nuevos objetivos del socialismo eran ante todo la redistribucin de la riqueza de acuerdo con los principios de igualdad y justicia social. Los socialdemcratas alemanes dejaron constancia de estos principios en el Congreso de Bad Godesberg de 1959, principios que haban sido popularizados en Gran Bretaa por Anthony Crosland (El futuro del socialismo, 1956). Los socialdemcratas crean que un crecimiento econmico continuado servira de apoyo a un floreciente sector pblico, asegurara el pleno empleo y financiara un incipiente Estado de bienestar. Estos supuestos eran a menudo compartidos por los partidos conservadores o

democristianos y se ajustaban de una forma tan estrecha al desarrollo real de las sociedades europeas que el periodo comprendido entre 1945 y 1973 ha recibido a veces el nombre de `era del consenso socialdemcrata'. Coincida, de modo ostensible, con la edad de oro del fordismo, supuesta modalidad pura del capitalismo. El fuerte incremento sufrido por los precios del petrleo en 1973 fue el desencadenante de la crisis econmica que puso fin a esta hipottica edad de oro. Durante el final de la dcada de 1970 se pens que, en general, para restaurar el crecimiento econmico, patronos y gobiernos tendran que alcanzar algn tipo de entendimiento con los sindicatos. En estas circunstancias, los partidos socialistas obtuvieron el poder en Portugal, Espaa, Grecia y Francia, pases en los que nunca o rara vez haban gobernado, y que en los tres primeros casos se produjeron despus del fin de sistemas dictatoriales. El creciente desempleo, sin embargo, debilit a los sindicatos y, al hacer aumentar la pobreza y los problemas con ella asociados, hizo que la proteccin social del sistema del bienestar fuera mucho ms costosa de lo que lo haba sido en los das del pleno empleo. Mantener los niveles de bienestar con una tasa elevada de desempleo exiga un alto nivel de impuestos, medida que no goz del favor de los ciudadanos. Los partidos conservadores se distanciaron del consenso poltico, aduciendo que era necesario hacer retroceder al Estado, reducir el gasto pblico y privatizar las compaas estatales. Acusados de estatistas, burocrticos y derrochadores, los socialistas fueron ponindose cada vez ms a la defensiva. Hacia 1980 el proletariado industrial se haba convertido en minoritario en toda Europa, y las nuevas tecnologas agravaban la divisin existente en sus filas. Los incrementos de la productividad ya no suponan la creacin de nuevos empleos. Por el contrario, estas nuevas tecnologas hacan posible un mayor volumen de produccin en detrimento del empleo, mientras que los sectores en proceso de expansin eran incapaces de absorber a los trabajadores despedidos por culpa de las reconversiones industriales. La prosperidad de la que gozaban los trabajadores cualificados en las empresas de xito contrastaba con el nmero creciente de trabajadores temporales y no cualificados, muchos de los cuales eran inmigrantes o mujeres, empleados a tiempo parcial. Considerar, pues, a la clase obrera como una clase universal que prefiguraba un futuro poscapitalista pareca algo cada vez ms anacrnico. La creciente interdependencia econmica que se extendi con gran rapidez durante las dcadas de 1970 y 1980 supona que las polticas macroeconmicas tradicionales del keynesianismo ya no eran efectivas y que la reflacin interna (en cuanto poltica que activa instrumentos monetarios y fiscales destinados a frenar el desempleo) originaba problemas con la balanza de pagos, as como medidas inflacionarias, tal y como descubrieron, a sus expensas, los gobiernos socialistas britnico y francs en las dcadas de 1970 y 1980. Aunque supuso la transformacin de muchos de los antiguos partidos comunistas en partidos socialistas, el derrumbamiento del comunismo en la Unin Sovitica y en la Europa central y oriental no constituy un consuelo para la izquierda europea occidental. La crisis de las economas planificadas comunistas fue interpretada en trminos generales como una prueba ms de que las decisiones espontneas de millones de consumidores individuales, gracias a los mecanismos del libre mercado, distribuan mejor los recursos de lo que pudiera hacerlo cualquier forma de mediacin estatal. Las ideologas neoliberales ganaban, en consecuencia, terreno en multitud de pases. El estado de bienestar: Segn se acercaba a su fin el siglo, el socialismo tal y como se hallaba representado por los partidos socialistas no slo haba perdido su perspectiva anticapitalista original sino

que tambin empezaba a aceptar, aunque con dolor por su parte, que el capitalismo no poda ser controlado de un modo suficiente, y mucho menos abolido. Debido a su inmovilidad actual, definir el concepto de socialismo al final del siglo XX presenta numerosos problemas. La mayora de los partidos socialistas ha llevado a cabo un proceso de renovacin programtica cuyos contornos no son an muy claros. Es posible, sin embargo, catalogar algunas de las caractersticas definitorias del socialismo europeo segn se prepara para hacer cara a los retos del prximo milenio: 1) reconocer que la regulacin estatal de las actividades capitalistas debe ir pareja al desarrollo correspondiente de las formas de regulacin supranacionales (la Unin Europea, que cont en un principio con la oposicin mayoritaria de los socialistas, es considerada como terreno controlador de las nuevas economas interdependientes); 2) crear un `espacio social' europeo que sirva de precursor a un Estado de bienestar europeo armonizado; 3) reforzar el poder del consumidor y del ciudadano para compensar el poder de las grandes empresas y del sector pblico; 4) mejorar el puesto de la mujer en la sociedad para superar la imagen y prcticas del socialismo tradicional, en exceso centradas en el hombre, y enriquecer su antiguo compromiso a favor de la igualdad entre los sexos; 5) descubrir una estrategia destinada a asegurar el crecimiento econmico y a aumentar el empleo sin daar el medio ambiente; y 6) organizar un orden mundial orientado a reducir el desequilibrio existente entre las naciones capitalistas desarrolladas y los pases en vas de desarrollo. Esta relacin no pretende en absoluto ser exhaustiva. Sin embargo, subraya algunos elementos de continuidad con el socialismo tradicional: una visin pesimista de lo que la economa podra lograr si se le permitiera seguir creciendo sin restricciones, y el optimismo en lo que se refiere a la posibilidad de que una sociedad organizada en el orden poltico pudiera progresar de forma consciente hacia un estado de cosas que podra aliviar el sufrimiento humano.

Fascismo:
Fascismo, forma de totalitarismo del siglo XX que pretende la estricta reglamentacin de la existencia nacional e individual de acuerdo con ideales nacionalistas y a menudo militaristas; los intereses contrapuestos se resuelven mediante la total subordinacin al servicio del Estado y una lealtad incondicional a su lder. En contraste con los totalitarismos de izquierdas identificados con el comunismo, el fascismo basa sus ideas y formas en el conservadurismo extremo. Los regmenes fascistas se parecen a menudo a dictaduras y a veces se transforman en ellas, a gobiernos militares o a tiranas autoritarias, pero el fascismo en s mismo se distingue de cualquiera de estos regmenes por ser de forma concentrada un movimiento poltico y una doctrina sustentados por partidos polticos al margen del poder. El fascismo hace hincapi en el nacionalismo, pero su llamamiento ha sido internacional. Surgi con fuerza por primera vez en distintos pases entre 1919 y 1945, sobre todo en Italia, Alemania y Espaa. En un sentido estricto, la palabra fascismo se aplica para referirse slo al partido italiano que, en su origen, lo acu, pero se ha extendido para aplicarse a cualquier ideologa poltica comparable. Del mismo modo, Japn soport durante la dcada de 1930 un rgimen militarista que presentaba fuertes caractersticas fascistas. Los regmenes fascistas tambin existieron en periodos variables de tiempo en muchos otros pases. Incluso democracias liberales como las de Francia e Inglaterra tuvieron movimientos fascistas importantes durante las dcadas de 1920 y 1930. Despus de la derrota de las potencias del Eje Roma-Berln-Tokyo en la II Guerra Mundial, el fascismo sufri un largo eclipse, pero en los ltimos tiempos ha reaparecido de forma ms

o menos abierta en las actuales democracias occidentales, sobre todo en Francia y en Italia.

Las doctrinas fascistas:

Antes de la I Guerra Mundial, algunos escritores, entre ellos el famoso poeta italiano Gabriele D'Annunzio, y los pensadores franceses Georges Sorel, Maurice Barrs, Charles Maurras y el conde Joseph de Gobineau, expresaron ideas fascistas. Todos ellos se opusieron a los valores de la Ilustracin de individualismo, democracia y racionalismo secular; y, en conjunto, sus ideas han sido presentadas como una reaccin a estos valores que fueron representados por la Revolucin Francesa. El libro italiano Fascisti respondi a los ideales revolucionarios de libertad, igualdad, fraternidad con la exhortacin Creer! Obedecer! Combatir! En general, veneraban la fuerza: la heroica voluntad del gran lder, la fuerza vital del Estado, la mstica de los uniformes y formaciones paramilitares, y la utilizacin no contenida de la violencia para afianzar y fomentar el poder poltico. La filosofa de Friedrich Nietzsche, manipulada de forma artera por la mayora de los fascistas, facilit ideas y consignas poderosas al fascismo, sobre todo `el triunfo de la voluntad' y el smbolo `del superhombre'. Algunos fascistas recurrieron al cristianismo como una fuerza conservadora, mientras otros rechazaban la moralidad cristiana por reprimir la voluntad. Muchos tomaron ideas del darwinismo social sobre la lucha competitiva en y entre los estados y sobre la obligacin evolutiva que tiene el fuerte de aplastar al dbil: esas ideas a menudo implicaban racismo. La mayora de los tericos fascistas abraz el nacionalismo extremo que, en algunos casos (Gobineau, Barrs, Maurras) inclua el antisemitismo. Como parte de su antirracionalismo, algunos propusieron un culto mstico a la tradicin y al Estado. La `batalla por los nacimientos' de Benito Mussolini simboliz la visin fascista del papel de la mujer, como pilar pasivo del hogar y madres de futuros miembros de las fuerzas armadas. La mujer escribi el fascista italiano Ferdinando Loffredo debe volver bajo el sometimiento del hombre, padre o esposo, y debe reconocer por lo tanto su propia inferioridad espiritual, cultural y econmica. Uniendo el feminismo militante con el marxismo y la lucha de clases, los fascistas hicieron un llamamiento a la reconciliacin entre los sexos as como entre las clases sociales, pero en trminos masculinos. Pierre Drieu La Rochelle, escritor francs que ms tarde hizo apologa de la ocupacin nazi conden el feminismo por ser una doctrina perniciosa y afirm que las mujeres, carentes de las cualidades espirituales de los hombres, eran una fuente de decadencia. A pesar de esto, muchas mujeres han apoyado el fascismo, como Alessandra Mussolini, nieta de Mussolini, figura destacada del partido neofascista italiano Alianza Nacional.

Orgenes:
El caso Dreyfus en Francia cre el primer movimiento fascista verdadero, al unir a los conservadores con los monrquicos y otros opositores al Gobierno republicano contra los herederos de los valores franceses revolucionarios de izquierdas que intentaban anular la condena por alta traicin dictada contra el oficial judo Alfred Dreyfus. Charles Maurras cre el grupo poltico Accin Francesa, con un ala juvenil violenta llamada los Camelots du Roi y una ideologa articulada por l mismo y por Barrs. El republicanismo domin en Francia despus del caso Dreyfus, pero Maurras y Barrs haban creado un modelo para futuros movimientos. La desarticulacin econmica despus de la I Guerra Mundial y la amenaza del comunismo surgido de la Revolucin Rusa de 1917, provocaron el resurgimiento del fascismo como una importante fuerza poltica. Fuertes sentimientos de agravio por la derrota, o por una victoria no recompensada de un modo conveniente, en la I Guerra Mundial, crearon el soporte para futuras aventuras militares. El fascismo

consigui apoyo en todos los sectores de la sociedad, pero con especial intensidad entre los miembros de la clase media que teman la amenaza de la revolucin comunista, de los empresarios que tenan temores similares, de los veteranos licenciados que no haban conseguido adaptarse a la vida civil, y de violentos jvenes descontentos.

Fascismo italiano:
El trmino actual fascismo fue utilizado por primera vez por Benito Mussolini en 1919 y haca referencia al antiguo smbolo romano del poder, los fasces, unos cuantos palos atados a un eje, que representaban la unidad cvica y la autoridad de los oficiales romanos para castigar a los delincuentes. Mussolini, el fundador del Partido Nacional Fascista italiano, inici su carrera poltica en las filas del Partido Socialista. En 1912, como director del principal peridico socialista italiano, Avanti!, se opona tanto al capitalismo como al militarismo. En 1914, sin embargo, cambi de actitud pidiendo que Italia entrara en la I Guerra Mundial y se acerc a la derecha poltica. Influenciado por las teoras de Sorel y Nietzsche, glorific la accin y la vitalidad. Tras la contienda, cuando diversas huelgas en las ciudades y en el campo, respaldadas por los socialistas, estallaron en toda Italia, Mussolini puso su movimiento al servicio de los empresarios conservadores y de los intereses de los propietarios de las tierras que, junto con la Iglesia catlica de Roma y el Ejrcito, queran detener la oleada roja. El cambio de Mussolini le aport el apoyo poltico y financiero que necesitaba y su considerable poder oratorio hizo el resto (al igual que Hitler en Alemania fue un demagogo dotado de una gran efectividad). Sus Fascios Italianos de Combate, creados en 1919 y llamados `Camisas Negras' a ejemplo de los `Camisas Rojas' del lder de la unificacin italiana, Giuseppe Garibaldi, dieron fuerza efectiva al movimiento e implantaron la moda del estilo fascista paramilitar. En 1922, Mussolini se hizo con el control del gobierno italiano amenazando con un golpe de Estado si se rechazaban sus demandas. Al principio gobern de manera constitucional encabezando una coalicin de partidos, pronto se deshizo de los obstculos que ponan freno a su autoridad e implant una dictadura. Todos los partidos polticos, excepto el Partido Fascista, fueron prohibidos y Mussolini se convirti en el Duce (el lder del partido). Se abolieron los sindicatos, las huelgas fueron prohibidas y los opositores polticos silenciados.

El fascismo en otros pases:

El rgimen de Mussolini facilit el modelo de fascismo caracterstico de las dcadas de 1920 y 1930. La Gran Depresin y el fracaso de los gobiernos democrticos al abordar las consecuentes dificultades econmicas y el desempleo masivo, alimentaron la aparicin de movimientos fascistas en todo el mundo. Sin embargo, el fascismo en los otros pases se diferenciaba en ciertos aspectos de la modalidad italiana. El nacionalsocialismo alemn (Adolf Hitler) era ms racista; en Rumania, el fascismo se ali con la Iglesia ortodoxa en vez de con la Iglesia catlica romana. En Espaa, el grupo fascista radical Falange Espaola fue originariamente hostil a la Iglesia catlica romana, aunque despus, bajo la direccin del dictador Francisco Franco, se uni a elementos reaccionarios y pro-catlicos. El gobierno autoritario militar de Japn se pareca mucho al de la Alemania nazi. Dirigido por los militares ensalzaba las virtudes guerreras tradicionales y una devocin absoluta al emperador divino. Al igual que sus correligionarios alemanes, los japoneses lanzaron una fantica ofensiva hacia la expansin a travs de conquistas militares. En Francia el fascismo estaba dividido en varios movimientos. Mientras que en la mayora de los casos el fascismo prosper en pases que estaban atrasados en el plano econmico o marcados por fuertes tradiciones polticas autoritarias, el fascismo galo avanz en una de las democracias europeas ms consolidadas. En 1934 unas 370.000 personas pertenecan a las diferentes organizaciones fascistas francesas, tales como Jeunesses

Patriotes (Juventudes Patriticas), Solidarit Franaise (Solidaridad Francesa), Croix de Feu(Cruz de Fuego), Action Franaise (Accin Francesa) y Francistes (Francistas). Ms de 100.000 de entre ellos se congregaban en Pars. En Gran Bretaa, la Unin de Fascistas Britnicos, de Oswald Mosley, disfrut de un breve apogeo de publicidad de su formacin en 1932 hasta su colapso definitivo en 1936 cuando se prohibieron los uniformes paramilitares, pero tuvo poco apoyo pblico. Del mismo modo, el fascismo belga tuvo su punto lgido en la primera mitad de la dcada de 1930 y se reanim por poco tiempo bajo la ocupacin alemana durante la II Guerra Mundial. En Noruega, el fascismo atrajo a algunos simpatizantes notables como Vidkun Quisling y el premio Nobel de Literatura Knut Hamsun, pero del mismo modo necesit de la ocupacin alemana para disfrutar de algn poder poltico. El fascismo disfrut de un mayor xito en el periodo de entreguerras en los pases del este y del sur de Europa. En Austria Engelbert Dollfuss, canciller desde 1932, disolvi la Repblica austriaca y dirigi un rgimen proto-fascista en alianza con Mussolini hasta que fue asesinado en 1934 por militantes nacionalsocialistas que pretendan la unin con la Alemania nazi. El rgimen personal que estableci Mikls Horthy en Hungra, en 1920, precedi en realidad a Mussolini en Italia como la primera dictadura nacionalista de entreguerras pero Horthy no era totalmente un fascista y los fascistas hngaros slo consiguieron el poder bajo la ocupacin alemana, de 1944 a 1945. En Rumania, un fuerte antisemitismo inspir un violento movimiento llamado la Guardia de Hierro, que convulsion la poltica del pas desde la dcada de 1920 hasta su aniquilacin por el Ejrcito rumano bajo Ion Antonescu durante la contienda civil que sigui a la abdicacin del rey Carol II en 1940. Los fuertes antagonismos culturales y religiosos en Croacia y Bosnia llevaron a la creacin de la Ustaa, un grupo fascista catlico que, bajo los auspicios del Eje, llev a cabo terribles pogromos de judos y serbios ortodoxos desde 1941 hasta 1945. El rgimen dictatorial impuesto por Antnio de Oliveira Salazar en Portugal en 1932 posea notables caractersticas fascistas, sin exhibir el totalitarismo extremo del nazismo o de movimientos de otros lugares.

Fascismo de posguerra y neofascismo:

La derrota de Alemania e Italia en la II Guerra Mundial desacredit al fascismo en Europa en el periodo de posguerra. Pases como Espaa y Portugal, cuyos gobiernos fascistas se mantuvieron en el poder despus de la contienda, pasaron del totalitarismo al autoritarismo, y difuminaron sus rasgos fascistas. La ulterior recuperacin econmica suprimi el descontento social que haba contribuido a la expansin del fascismo de preguerra y en la mayora de los pases democrticos el fascismo pareci destinado a un exilio permanente en una franja poltica residual. No obstante, durante las dcadas de 1980 y 1990 el fascismo reapareci en algunos estados democrticos occidentales. Sus manifestaciones ms evidentes, englobadas de forma genrica bajo la denominacin "neofascismo", se materializaron en actitudes de tipo racista y xenfobo frente a inmigrantes del Tercer Mundo y en la desilusin respecto a los partidos polticos que representaban la legalidad democrtica.

Anarquismo:
Anarquismo, doctrina poltica que se opone a cualquier clase de jerarqua, tanto si se ha consolidado por la tradicin o el consenso como si se ha impuesto de forma coactiva. Los anarquistas creen que el mayor logro de la humanidad es la libertad del individuo para poder expresarse y actuar sin que se lo impida ninguna forma de poder, sea terrena o sobrenatural, por lo que es bsico abatir todo tipo de gobierno, luchar contra toda religin

o secta organizada, en cuanto que stas representan el desprecio por la autonoma de los hombres y la esclavitud econmica. Combatir al Estado como entidad que reprime la autntica libertad econmica y personal de todos los ciudadanos se convierte en una necesidad inmediata y la desaparicin del Estado se considera un objetivo revolucionario a corto plazo. La doctrina anarquista impone para su accin una sola limitacin: la prohibicin de causar perjuicio a otros seres humanos, y de esta limitacin nace otro presupuesto ideolgico bsico: si cualquier humano intenta hacer dao a otros, todos los individuos bienintencionados tienen derecho a organizarse contra l. Pierre Joseph Proudhon, escritor francs del siglo XIX, ha sido considerado desde una perspectiva histrica el padre del sistema denominado anarquismo filosfico. Segn Proudhon y sus partidarios, el anarquismo excluira la autoridad como criterio rector de la sociedad, estableciendo el individualismo en su grado mximo. Los anarquistas filosficos, sin embargo, repudian los mtodos violentos y esperaban que la sociedad evolucionara hacia una organizacin anrquica. Los anarquistas que rechazan las teoras de Proudhon mantienen que el desarrollo humano progresa mediante la cooperacin social, y que sta no puede ser nunca voluntaria por entero. Otra escuela del anarquismo, basada en la accin organizada e incluso en actos de terrorismo para conseguir sus propsitos, se escindi del movimiento socialista y apareci hacia finales del siglo XIX. La tendencia anarquista que propugnaba la accin directa fue la ms conocida. Por otro lado, las ideas colectivistas de Bakunin fraguaron el desarrollo del anarcosindicalismo, en especial en Italia. Las actividades de dirigentes como Enrico Malatesta o Giuseppe Fanelli, permitieron la formacin de sindicatos, en especial en las ciudades ms industrializadas, y la difusin de sus ideas en Amrica o en Espaa. En el primero de los casos, la llegada de inmigrantes de origen italiano estimul la formacin de organizaciones anarcosindicalistas reprimidas con gran dureza en Estados Unidos, donde fueron ejecutados anarquistas de origen italiano (como Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti) de forma arbitraria, ante las protestas internacionales. En Latinoamrica emigrantes anarquistas de origen italiano y espaol contribuyeron a la formacin de centrales sindicales como la Federacin Obrera Regional Argentina (FORA) fundada en 1901. En Mxico la labor de Ricardo Flores Majn y de sus hermanos Jess y Enrique contribuy a la expansin de las ideas anarcosindicalistas que coincidieron en algunos puntos con el movimiento revolucionario campesino de Emiliano Zapata.

El anarquismo en el siglo XX:

Es probable que el anarquismo no hubiera pasado de ser una simple especulacin terica de no haber existido una serie de activistas que lo impulsaran creando organizaciones vinculadas al movimiento obrero con la pretensin de destruir la sociedad capitalista y el Estado, y cuya fuerza se manifest desde la segunda mitad del siglo XIX. Durante el periodo de la Asociacin Internacional de Trabajadores (AIT) o I Internacional las posturas anarquistas estuvieron representadas por los seguidores del revolucionario ruso Mijal Bakunin. Sin embargo, sus posturas chocaron con las expuestas por los socialistas seguidores de Karl Marx y, tras sucesivas derrotas en varios congresos, en el V Congreso de la AIT celebrado en La Haya en 1872 los anarquistas fueron expulsados de la Internacional. Desde entonces el socialismo y el anarquismo han divergido de un modo frontal, aunque ambas ideologas partan de su radical negacin del capitalismo. Los

anarquistas filosficos continan en desacuerdo con los socialistas por la importancia que le conceden a la libertad del individuo por encima de cualquier limitacin, sobre todo, por parte del Estado. Esta situacin y la muerte de Bakunin en 1876 provocaron una dispersin de los grupos anarquistas y una radicalizacin de sus posturas, que pasaron a defender la propaganda por la accin, tambin llamada propaganda por el hecho. Ello provoc una oleada de atentados terroristas de carcter individual que pretendan movilizar una sociedad aletargada. Magnicidios como los de Humberto I, rey de Italia, William McKinley, presidente de Estados Unidos, Jorge I, rey de Grecia y del presidente de Francia Marie Franois Sadi Carnot, as como otros atentados indiscriminados como en el teatro del Liceo de Barcelona (1893) o en la calle Cambios Nuevos de la misma ciudad, cuando una bomba lanzada en plena procesin del Corpus ocasion seis muertos en 1896 todos cometidos por anarquistas fueron expresin de esta orientacin estratgica y generaron entre la opinin pblica la identificacin entre anarquismo y terrorismo. Espaa fue uno de los pases donde esos magnicidios fueron ms relevantes. Tres presidentes de Gobierno fueron asesinados: Antonio Cnovas del Castillo en 1897 por el italiano Michele Angiolillo; Jos Canalejas, en 1912, por Manuel Pardias y Eduardo Dato que en 1921 fue asesinado por tres anarcosindicalistas. El propio rey Alfonso XIII sufri varios atentados; el ms importante se produjo el da de su boda con Victoria Eugenia de Battenberg, en mayo de 1906, cuando una bomba lanzada por Mateo Morral, en plena calle Mayor de Madrid no alcanz su objetivo, pero provoc varios muertos entre el pblico asistente (un monolito recuerda en la actualidad dicho atentado). En 1923 Buenaventura Durruti y Francisco Ascaso dieron muerte al cardenal Soldevila, arzobispo de Zaragoza, y al parecer un ao despus trataron de matar en Pars a Alfonso XIII. Desde una perspectiva histrica Espaa fue el otro punto donde el anarquismo en sus distintas vertientes arraig con ms fuerza e intensidad. La llegada en 1868 del italiano Fanelli permiti la creacin en Madrid de un ncleo provincial de la AIT. En 1870 qued constituida inicialmente la Federacin Regional Espaola (FRE) de la AIT, y la prensa obrera empez a difundirse a travs de La Federacin de Barcelona o La Solidaridad de Madrid, aunque an eran organizaciones clandestinas. El triunfo de los anarcosindicalistas frente a los partidarios de la propaganda por la accin se manifest en la creacin, en 1881, de la Federacin de Trabajadores de la Regin Espaola (FTRE) que acab disolvindose tras la dura represin que sufri despus de las actividades de grupos como Los Desheredados o la llamada Mano Negra, descalificados incluso por la propia FTRE. A comienzos de siglo en Catalua se crea Solidaridad Obrera, de carcter anarcosindicalista, que sera el ncleo de la creacin, en 1910, de la Confederacin Nacional del Trabajo (CNT), fundada por 114 sociedades obreras de toda Espaa. Su actividad vino marcada por los intentos de los anarquistas partidarios de la lucha armada por controlar sus actividades (en 1927 crearon la Federacin Anarquista Ibrica), como respuesta a los atentados que sufrieron por parte de pistoleros de la patronal catalana en la dcada de 1920, dirigidos por el general Martnez Anido y la fuerte represin durante la dictadura de Miguel Primo de Rivera (1923-1930), lo que no impidi el fuerte crecimiento del sindicato, en especial en Aragn y Catalua. En 1927 y en una reunin secreta celebrada en Valencia se constituy la Federacin Anarquista Ibrica (FAI) como vanguardia revolucionaria del movimiento anarquista. Pero nunca fue una organizacin centralizada en el seno de la CNT sino una serie de grupos que actuaban sin cohesin.

Un destacado anarquista espaol, Juan Garca Oliver, declar al comienzo de la dcada de 1930 que pretenda eliminar a la bestia que hay en el hombre. Por aquella poca, y segn la opinin del historiador Hugh Thomas, casi milln y medio de trabajadores espaoles eran anarquistas pero los afiliados a las organizaciones no pasaban de 200.000. Durante la Guerra Civil espaola (1936-1939) los anarquistas participaron en los gobiernos central y cataln (en este ltimo caso junto a Llus Companys y Francesc Maci. Sus experiencias colectivistas agrarias, sobre todo en Aragn, sucumbieron ante la oposicin de otras fuerzas polticas de la II Repblica, como el Partido Comunista, partidario de un gobierno fuerte y centralizado que permitiera ganar la guerra.

Evolucin terica:
Entre los autores que pretendieron crear una concepcin cientfica del mundo y de la evolucin social desde una perspectiva anarquista destacan Piotr Alexievich Kropotkin, que se autodefina como un comunista anarquista, y la estadounidense Emma Goldman. A partir de la dcada de 1940 los anarquistas sufrieron una dura persecucin por parte de los grupos polticos de izquierda internacionalista radical vinculados a los partidarios de Stalin y sus aliados. No obstante, y ms en un plano de lucha y militancia activa que en el mbito terico, los anarquistas lograron adeptos y una admiracin general por su coraje y sentido de fraternidad en todos los combates abiertos y librados en los frentes de Europa y del resto del mundo frente a toda manifestacin de autoritarismo y tirana. Un autor como Manuel Leguineche, estudioso de los avatares de la Resistencia francesa, ha estimado en El precio del paraso, despus de recabar multitud de informaciones y testimonios directos, que tras la derrota de la II Repblica espaola, los defensores de la Francia Libre capitaneada por el general De Gaulle eran anarquistas espaoles, hasta conformar casi el 60% de la organizacin que luch contra los invasores nazis. Un carro de combate tripulado por anarquistas espaoles (el `Guadalajara') fue el primero en entrar en 1945 en el Pars liberado de la Ocupacin alemana, como Ernest Hemingway atestigu en sus crnicas. Es sin embargo en el plano doctrinal donde se registra un renacimiento del anarquismo, acaso algo abstracto o en exceso terico en contraste con su trayectoria histrica, muy nutrida de acontecimientos picos, a finales de la dcada de 1960, con motivo de los levantamientos estudiantiles y obreros que se produjeron en Pars, Berln, Mxico D. F. y Berkeley (California). Una sntesis de `socialismo real', como se denominaba a la poltica mantenida entonces por la Unin Sovitica, y de sincretismo utpico que integraba las posturas ideolgicas ms radicales, originaba el llamado `sesentayochismo' (1968), de marcado cuo libertario anarquista. De este modo, lderes estudiantiles como los hermanos Cohn-Bendit, jvenes sindicalistas procedentes del marxismo-leninismo como Rudi Dutschke, filsofos de la Escuela de Frankfurt que lograron huir del nazismo (Herbert Marcuse, Theodor W. Adorno, Max Horkheimer, entre otros), existencialistas como JeanPaul Sartre, Albert Camus, Simone de Beauvoir y heterodoxos en la rbita del comunismo como Louis Althusser, Nicos Poulantzas y los trotskistas Alain Krivine y Ernest Mandel, adems de intelectuales crticos como Noam Chomsky, Angela Carter, Norman O. Brown o Kurt Vonnegut configuraron un espacio ideolgico amplio que revitaliz el ansia irrenunciable de los defensores de la anarqua, entendida sta como sinnimo del `orden ms perfecto posible' para la humanidad. Algunos de sus principios fueron: Antiautoritarismo

Rechazo total a cualquier forma de jerarqua o dominio del hombre por el hombre, defendiendo una organizacin social basada en la igualdad y en el que la libertad es el valor supremo. Por ello tiene como principales (pero no nicos) objetivos suprimir el Estado, la acumulacin de riqueza y el monopolio (caracteristicas propias delcapitalismo) adems de las jerarquas religiosas. A diferencia del marxismo, que pretende usar los instrumentos burgueses (Estado y partidos polticos) para la conquista del poder, el anarquismo rechaza el principio de autoridad, puesto que considera que los medios y los fines han de ser concordantes. Humanismo Algunos anarquistas piensan que el ser humano es inherentemente libre o busca ser libre. Opinan que la imposicin de la opresin de la autoridad es la que provoca la corrupcin en la convivencia entre las personas. El poder que ostentan las organizaciones autoritarias ha sido ganado a base de corrupcin y es por esto que es lo primero que se debe rechazar. Accin directa Los anarquistas afirman que para solucionar los problemas sociales no hay que delegar en nadie, sino que hay que actuar directamente contra el problema en cuestin, ese es el significado de accin directa. Sin embargo, en numerosas ocasiones, este concepto ha sido errneamente entendido como una llamada a realizar "acciones violentas". Hay que diferenciar por tanto entre "accin directa violenta" y "accin directa no violenta". Apoyo mutuo Este es el principio bsico de solidaridad que siguen normalmente los grupos anarquistas. Pedro Kropotkin, en su famosa obra La ayuda mutua, explica los motivos por los cuales las sociedades se deben basar en este principio y lo ilustra con numerosos ejemplos, tanto del comportamiento de los animales como de elementos de diferentes culturas humanas. Aparte de Kropotkin ha habido grandes grupos de anarquistas o crticos sociales que han apoyado esta ideologia. Pedagoga libertaria La enseanza es un pilar fundamental de la lucha antiautoritaria. El movimiento anarquista usa la educacin para tratar de construir al individuo librepensador, consciente y crtico que sea capaz de construir la futura sociedad anarquista. Mediante multitud de recursos tales como ateneos libertarios, publicaciones peridicas, edicin y difusin de texto, creacin de alternativas educativas a las establecidas. Por otro lado se considera que la educacin es intrnseca a toda relacin humana, por tanto la frontera entre educado y educador se diluye hasta el punto de que independientemente de la edad que se tenga toda persona tiene algo que ofrecer y algo que aprender. Tambin algunos autores defienden la no escolarizacin como forma de aprendizaje debido a que consideran que la escuela perpetua unos roles de poder y por tanto de jerarquas.

En Espaa: Ferrer Guardia, quiso crear una Escuela Moderna en Espaa (ensayo que le cost la vida, ya que fue muerto fusilado por el solo crimen de haber intentado fundar una escuela liberada de la influencia religiosa en un pas donde

la Iglesia era todopoderosa y su criterio y sus procedimientos impregnados todava del espritu de la Inquisicin). Fuente: Federica Montseny. Violencia y no violencia Los anarquistas entienden que el Estado, o cualquier otra institucin que ostenta poder, engendran la violencia, al ser la minora de aquellos que ostentan el poder quienes coartan la libertad de los dems individuos para continuar manteniendo sus previlegios en detrimento de la mayora. La diferencia de criterios surge a la hora de confrontar dicha violencia impuesta por el Estado. Hay anarquistas que creen en el uso de la violencia como medio para alcanzar sus fines, y otros que se encuentran vinculados a movimientos pacifistas. El anarquismo alcanz publicidad masiva por vez primera durante la segunda revolucin industrial, cuando anarquistas asesinaron a los lderes rusos (1881); en la Repblica Francesa (1894); en Italia (1900) y en el caso de los Estados Unidos (1901) por el autoproclamado "anarquista" Leon Czolgosz. Ejemplos de algunos grupos anarquistas violentos son, los inspirados en el nihilismo (que no es un sinnimo de terrorismo aunque varios de ellos hayan optado por esta va), el insurreccionalismo italiano, las clulas anarquistasindividualistas que a finales del siglo XIX y principios del siglo XX atacaron a reyes en Europa. Algunas de las tendencias y actitudes anarquistas marcadamente no violentas son el cristianismo libertario y elanarcopacifismo. Su conviccin de que el uso de la violencia supone repetir patrones de poder y autoridad lo cual les lleva a rechazar cualquier acto de violencia y abogan por otros mtodos de lucha tales como la desobediencia civil y el antimilitarismo. Sin embargo, hay corrientes como el anarcosindicalismo en las que ambas posturas han convivido. En la Guerra Civil Espaola y en la Revolucin Makhnovista en Ucrania, el anarquismo tambin utiliz la violencia.