O exerccio da f

OSVINo ToILLIER

novio indagou ao mestre histria contada por Frei Beto como exercitar a virtude da pacincia. O mestre submeteu-o ao primeiro dos trs exerccios: caminhar todas as manhs pela floresta vizinha ao mosteiro. Disposto a conquistar a pacincia e livrar-se da ansiedade que o escravizava (...), por nove meses o novio caminhou por escarpas ngremes, estreitas fendas, pntanos perigosos, enfrentando toda sorte de insetos peonhentos e bichos venenosos. Nove meses depois, o mestre o chamou. Deu-lhe o segundo exerccio: encher um tonel de gua e carreg-lo nos braos todas as manhs, ao longo dos cinco quilmetros que separavam o rio da fonte que abastecia o mosteiro. O novio tampouco compreendeu, mas, julgando a sua desconfiana como sintoma de impacincia, resignadamente aplicou-se na tarefa ao longo de nove meses. Chegou o dia do terceiro e ltimo exerccio: atravessar, de olhos vendados, a corda que servia de ponte entre o abismo em que se encravava o mosteiro e a montanha que se erguia defronte. Com muita reverncia, por temer estar ainda tomado pela impacincia, o novio indagou ao mestre se lhe era permitido fazer uma pergunta. O velho monge aquiesceu. Mestre, qual a relao entre os trs exerccios?. O mestre sorriu e seu rosto adquiriu expresso luminescente: Ao caminhar pela floresta, voc aprendeu a perder o medo da pacincia. Soube vencer meticulosamente cada um dos obstculos e no se deixou intimidar pelas ameaas. Agora sabe que, na vida, o importante no disputar na pressa quem chega primeiro. O que vale chegar, ainda que demore mil anos. Observou tambm a diversidade da natureza e dela tirou a lio de que nem todas as coisas so do jeito que preferimos. Ao trazer gua do rio, voc fortaleceu os msculos do corpo e aprendeu a servir. A impacincia

a matria-prima da intolerncia, do fundamentalismo, do desrespeito, da segregao. A pacincia exige humildade, generosidade, solidariedade. O novio compreendeu, mas ainda uma dvida pairava em sua mente. O mestre o percebeu. Agora voc quer saber por que atravessar de olhos vendados a corda que nos serve de ponte, no ?, indagou o velho monge. E acrescentou: Com a pacincia impregnada em seus ps que trilharam a floresta inspita; a fora impregnada em seus braos, que aprenderam a servir; agora voc far o exerccio da f. No poder enxergar, mas confiar que a corda permanecer sob seus ps. No poder apoiar-se, mas se entregar certeza de que seu corpo como a gua que voc trazia: movimenta-se, mas no cai. No poder fugir ao abismo que se abre abaixo, mas andar convicto de que, do outro lado, h a montanha slida a esper-lo e acolh-lo. Assim o Pai de Amor quando nos dispomos, na escurido da f, a ir ao encontro Dele. Aps uma pausa de silncio, o mestre completou: Sem f, no h tolerncia; sem tolerncia, impossvel a pacincia. O novio dilatou os olhos como que assustado. O que foi?, indagou o velho monge. Mestre, os fundamentalistas no so pessoas de muita f? E no se caracterizam pela intolerncia?. O mestre sorriu de modo suave e replicou: Os fundamentalistas no tm f, que confiar incondicionalmente em Algum. O que tm pretenso, confiam apenas em si mesmos. Eles so o objeto da prpria f. Ao atravessar o abismo, voc estar percorrendo o itinerrio que conduz do seu homem velho ao seu homem novo. E o far para o bem dos outros. E confie, Algum o conduzir pela mo, livrando-o de todos os riscos.
Osvino Toillier presidente do Sinepe/RS www.osvinotoillier.com.br

Festa dos parentes

MARCoS SCHmIDt ningum recebe privilgios. A Constituio diz que o poder pblico deve zelar pela legalidade, impessoalidade, moralidade e eficincia. Segundo palavras de um ministro do Superior Tribunal Federal no julgamento contra o nepotismo, agora proibido confundir tomar posse no cargo com tomar posse do cargo, como se fosse patrimnio particular. Parentes e amigos merecem considerao, mas nenhum servidor pblico tem o direito de benefici-los em detrimento do bem comum. Referindo-se ao ministrio pastoral da igreja, Paulo alerta contra a parcialidade: Eu peo e insisto no seguinte: Em tudo o que voc fizer, obedea a estas instrues, sem preconceito contra ningum e sem favorecer nenhuma pessoa. No tenha pressa de colocar as mos sobre algum para dedic-lo ao servio do Senhor (1 Timteo 5.21,22). Ao falar sobre o servio cristo, Pedro recomenda: Sejam bons administradores dos diferentes dons que receberam de Deus. Que cada um use o seu prprio dom para o bem dos outros (1 Pedro 4.10). No texto original do grego, administrador oikonomos, de onde surge a palavra ecnomo. Isto lembra que na fiel economia da vida, tudo tem um propsito: para o bem de todos, sem privilgios de ningum. Isto explica as polmicas palavras de Jesus: Quem ama o seu pai, a sua me, o seu filho, a sua filha mais do que ama a mim, no merece ser meu seguidor (Mateus 10.37). Amar Jesus cumprir o que o prprio Senhor lembrou: Quando vocs ajudam o mais humilde dos meus irmos, a mim que fazem (Mateus 25.40). Conforme uma teoria, parentes possuem os mesmos genes e proteg-los seria uma forma de garantir a sobrevivncia dos prprios genes. Isto explica tudo nesta mistura de coisa pblica com domstica: nepotismo no boa ao parentela, puro egosmo.
Marcos Schmidt pastor luterano marsch@terra.com.br

Justia brasileira mandou acabar com a farra da contratao de parentes para cargos no servio pblico. o tal do nepotismo (do latim nepos, descendente), com origem na prpria igreja, quando no sculo 7 o papa comeou a nomear parentes para funes em cargos de poder. No artigo Parentes, fora!, o socilogo Claudio Lembo argumenta que entre os primeiros a se lanar contra o nepotismo est Lutero, que censurou a prtica de escolher parentes como geradora de uma casta eclesistica. Creio que, antes do reformador protestante, quem se manifestou contra foi Jesus. Quem a minha me? Quem so os meus irmos?, perguntou, quando sua parentela insistia no privilgio de falar com ele. Diz o Evangelho que Jesus olhou para as pessoas que estavam ao seu redor e respondeu: Vejam! Aqui esto a minha me e os meus irmos. Pois quem faz a vontade de Deus meu irmo, minha irm e minha me (Marcos 3.34,35). Percebe-se, portanto, que no reino de Deus

PONtO DE VIStA
Amaznia em xeque
Recentemente, Barack Obama, candidato presidncia dos Estados Unidos, mandou um recado ao nosso Pas, dizendo que a Amaznia no do Brasil, mas do mundo! Tal afirmao no fortuita, mas possui razes histricas e intencionais. Na cpula de Haia, em 1989, o presidente da Frana props que o Brasil deveria abrir mo de parcela da sua soberania sobre a Amaznia e que esta passaria a ser exercida por uma entidade internacional. dentro desta campanha que se insere o discurso de Obama. E no por acaso: aps

o uso abusivo dos recursos naturais pelo mundo, evidente a atrao da regio, detentora de 20% da gua doce no-congelada no mundo e 34% das reservas mundiais de florestas. Isto sem falar das reservas minerais. Conforme denncia da Campanha da Fraternidade de 2007, baseada no relatrio da Comisso da Biopirataria da Amaznia (1998), do Congresso Nacional, a quantidade de material gentico roubado nos ltimos anos da regio chega a 20 mil exemplares/ ano de diversas espcies. A maioria deste material vai para os laboratrios do G-8, sobretudo aos Estados Unidos, que possui mais de 1,3 mil empresas de biotecnologia. Ora, acontece que o processo de internacionalizao j est em an-

damento com a concesso de milhes de hectares de nosso solo a empresas estrangeiras ou de capital estrangeiro. Aps estes dados seguros, passemos a algumas reflexes mais serenas: Deus deu a terra a todo o gnero humano (Gn 1,28-29), para que ela sustente todos os seus membros, sem excluir nem privilegiar ningum. Esta a raiz do destino universal dos bens da terra, que inclui tambm a biodiversidade. Mas a destinao universal dos bens no exclui a propriedade pblica e privada, que d garantias s naes e indivduos para o exerccio seguro de sua liberdade. Mas como tal direito no absoluto e intocvel, torna-se necessrio regulament-lo em vista do bem co-

mum, principalmente no que tange a Amaznia, espao vital para o equilbrio ambiental de todo o planeta, como alertava o querido papa Joo Paulo II. Talvez no futuro se faa necessria a mediao da ONU na regulamentao desta questo, sem violar a soberania nacional, mas tambm sem esquecermos de que nesta terra todos somos irmos. Infelizmente, sabemos que os EUA tm se revelado muitas vezes desrespeitoso para com este importante organismo das naes, tal como na invaso do Iraque, apesar dos inmeros pedidos contrrios. Sem dvida, novamente a ganncia do imperialismo econmico americano. Dicono Fernando Jos Bondan Novo Hamburgo

Fundado em 19/3/1960
EDITOR CHEFE Srgio Pereira (3065-8060)
editorchefenh@gruposinos.com.br

GERENTE COMERCIAL Cludio Petry (3594-0477)

gercomnh@gruposinos.com.br

GERENTE circUlaO Ismael Hermes (3594-0456)

gercircnh@gruposinos.com.br

www.jornalnh.com.br
NOvO HamBUrgO: Rua Jornal NH, 99, Caixa Postal 333 - CEP 93334-350 Fone: 3065-4000 ou 3594-0444 (PABX), 3594-0143 (Classicados). Site: http:// www.gruposinos.com.br E-mail: redacaonh@gruposinos.com.br Assinatura indeterminada: R$ 28,00 Assinatura permanente: R$ 21,50 SUcUrsais/RepresenTanTes TAQUARA: Rua Federao, 2742 - Fone/Fax: 3541-6555 S.S. DO CA: Rua Tiradentes, 479, Centro - Fone: 3635-1008 CAMPO BOM: Rua Santo Incio de Loyola, 253, sala 1 - Fone: 3597-2076 DOIS IRMOS: Rua Sapiranga, 282 Sala 03 - Fone: 3564-3093 ESTNCIA VELHA: Rua Porto, 903 Fone: 3561-1060 IVOTI: Rua So Jos, 181 - Fone/Fax: 3563-2071 SAPIRANGA: Rua 15 de Novembro, 143 - Fone: 3559-8045 PORTO ALEGRE: Rua Miguel Tostes, 823/01, Bairro Rio Branco - Fone: (51) 3327-3700 (PABX) SO PAULO: Alameda Lorena, 1304, cj. 703, Bairro Jardim Paulista - Fone: (11) 3063-5740 BRASLIA: SCN - Quadra 1 - Bloco E, Ed. Central Park, sala 1605 - Fone: (61) 3326-0650 ATendimenTO aO AssinanTe: 3594-0494 Segunda a sexta-feira das 7h s 19h, sbado, domingo e feriado das 8h s 12h

Os artigos e cartas publicados nesta pgina so opinies pessoais e de inteira responsabilidade de seus autores. Por razes de clareza ou espao podero ser publicados resumidamente. Artigos podem ser enviados para opiniao@gruposinos.com.br

Filiado ANJ, SIP e IVC. Servios editoriais das agncias EFE e Estado

QUINTA-FEIRA, 28.8.2008 / JORNAL NH

Diretoria Executiva

Conselho de Administrao

Joo Frederico Gusmo Fernando Alberto Gusmo Sergio Luiz Gusmo Carlos Eduardo Gusmo

14

20/12/1957 Fundadores: Mrio Alberto Gusmo e Paulo Srgio Gusmo

Presidente - Mrio Alberto Gusmo Conselheiros - Olvio Jacobus, Dbora Giacomet, Alexandre Biazus, Ernani Reuter, Renato Kunst, Vera Trierweiler Henckel

Diretores

Fotografia - Alceu Feij (3065-8068) - feijonh@gruposinos.com.br SPT - Luiz Cludio Lucchese (3594-0427) - lucchese@gruposinos.com.br Projetos Especiais - Luiz Fernando Gusmo (3594-0470) - lfg@gruposinos.com.br Comunidade - Miguel H. Schmitz (3594-0489) - miguels@gruposinos.com.br Jornal NH - Marcus Vinicius Klein (3594-0416) - mvk@gruposinos.com.br Contedos Multimdia - Nelson Matzenbacher Ferro (3065-8034) - nmf_net@gruposinos.com.br Rdio ABC 900 AM - Rodrigo Giacomet (3594-0141) - diretorabc@gruposinos.com.br Tecnologia - Rolf Hinrichs (3594-0411) - rolf@gruposinos.com.br

tacho@gruposinos.com.br

OPINIO

TACHO