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Tenamos nuestras propias formas de vivir y de organizarnos: Los pueblos originarios, que vivimos en el territorio que llaman Bolivia, tenamos nuestras propias formas de vivir y de organizarnos en Ayllus-Markas y uyus en los Andes, y en Tekoas y Tentas en los Llanos !rientales y el "#a$o% &e la vida #ist'ri$a de los (ari, )iz$a$#ani, Ti*anaku, de los +nkas, #emos #eredado la $onviven$ia arm'ni$a y la $omplementa$i'n entre sus #abitantes y $on la naturaleza y el $osmos% ,ero, la armona fue rota por la invasi'n $olonial de los espa-oles% "reando los )irreynatos, "apitanas, Audien$ias, .n$omiendas, /epartimientos, /edu$$iones, "orregimientos, la Mita, el Tributo +ndigenal, la )isita, ini$iaron la destru$$i'n de nuestras formas originarias de organizar nuestra vida% .l atentado m0s grave a nuestra organiza$i'n fue la /eforma de /edu$$i'n del )irrey Toledo, que desde 1234 #izo $on$entrar la pobla$i'n de los ayllus en $omunidades y en 5pueblos indios5 de estilo espa-ol% As destruy' tambi6n la $omplementa$i'n entre los diferentes alturas dentro de esos ayllus que pra$ti$0bamos en ese enton$es% &urante la /ep7bli$a #asta nuestras das #an seguido tratando de enterrar nuestras formas de vivir y de organizarnos, inventando los partidos polti$os, la lu$#a sindi$al, los muni$ipios, $omit6s de vigilan$ia, parti$ipa$i'n popular, y otras formas de dominarnos% ,or el restable$imiento de nuestro gobierno propio 8uestros pueblos y nuestros m0rtires no s'lo nos #emos resistido a ello, sino tambi6n #emos reafirmado permanentemente nuestras propias formas de vivir y de organizarnos% &e los propios ayllus surgi' nuestra resisten$ia% 9uraka de ayllus era Tupa: Amaru, que se rebel' $ontra los espa-oles en 13;4% "omo ,ueblos y 8a$iones !riginarias, #emos estado lu$#ando por el dere$#o a la tierra y territorio, el restable$imiento de nuestro gobierno propio, la autonoma y soberana respe$to a los invasores% Algunos #itos #ist'ri$os de nuestros pr'$eres son: /esisten$ia de Tupa: Amaru en (illkapampa y el levantamiento Taki <nquy en el siglo =)+% Levantamiento de >ongo en 1?1? y de Aruma, :efe guaran para e@pulsar a soldados, misioneros y $omer$iantes en 13A3% Los #ermanos Tom0s, &0maso, 8i$ol0s 9atari, que lu$#aron :unto al Buli0n Apaza CTupa: 9atariD C13;4-13;1D por el /estable$imiento de las Markas y el uyu !riginario% ,edro +gna$io Muiva, $a$ique mo:e-o, ini$ia en 1;14 una rebeli'n $ontra los espa-oles en el Beni% .n 1;11, Bu0n Manuel "0$eres moviliza a miles de aymaras, que vuelven a sitiar a La ,az%

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.n la rep7bli$a: .n 1;;3, Andr6s Euaya$#o, un mo:e-o na$ido en Magdalena, Beni dirigi' un levantamiento $ontra los patrones que los tenan es$lavizados en sus planta$iones de goma y $asta-a% "on Apia*ayki Tumpa a la $abeza, guerreros Ava Euaran ini$iaron la guerra en la madrugada del ? de enero 1;FA en $ontra de los patrones que les robaban sus tierras y de los misioneros que les quitaban su $ultura% .l A; de enero 1;FA en 9uruyuki fueron sorprendidos y masa$rados por las tropas del "oronel Eonzalez% Lu$#aron por mantener su independen$ia de ,ueblo !riginario $ontra el sistema "olonial y republi$ano% ,ablo >0rate (illka C1;FFD, en un levantamiento que al$anza las $omunidades de Tapar y ,e-as en !ruro, todo el altiplano de La ,az, el norte de ,otos y la frontera $on "#ile, dirigi' la lu$#a por la defensa de territorio y .stado !riginario% "omo parte de la resisten$ia y la reafirma$i'n de nuestras formas originarias de vivir y de pensar, lu$#0bamos en mu$#as regiones durante las primeras d6$adas del siglo == :unto a nuestros mallkus, kurakas y autoridades tradi$ionales por la aboli$i'n del ponguea:e, la aboli$i'n de la #a$ienda y el dere$#o a la edu$a$i'n% 1F4G ubleva$i'n de ,omata% antos Marka THula C1F1G-1FIFD, Capoderado de los Ayllus de Jallapa, y de todas las "omunidades y 8a$iones !riginariasD, lu$#' por la restitu$i'n de TierraKTerritorio de los Ayllus 1FA1 Levantamiento y masa$re en Besds de Ma$#aqa% 1FA3 Tres levantamientos en el 8orte de ,otos, siendo "#ayanta el $entro de la subleva$i'n% .duardo 8ina Juispe C1FI4-1FIID, lu$#' por una /ep7bli$a de 8a$iones y ,ueblos !riginarios 1FI2 Masa$ran a los $ampesinos en ,u$arani para obligarlos a ir a la guerra del "#a$o% )ivimos en m0s de 1A%444 $omunidades: &esde la /eforma del )irrey Toledo, los que vivimos en el $ampo estamos organizados en $omunidades, en las $uales #a sobrevivido nuestra tradi$i'n andina dentro de diversas formas impuestas por los invasores% A#ora e@isten bastante m0s de 1A%444 $omunidades% .n el altiplano #emos $onservado m0s nuestras formas andinas de vivir, in$luso en mu$#os lugares las llamamos todava ayllus% .n las zonas de valles, donde la #a$ienda se e@tendi' m0s, #emos perdido m0s la tradi$i'n oral y la $omunidad asume el territorio que o$upaba la #a$ienda% .n $ada $omunidad e@iste alg7n tipo de organiza$i'n lo$al, que en la gran mayora es #oy el sindi$ato agrario%
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,or lo menos el 34L de las $omunidades est0 organizada en sindi$atos agrarios% "er$a de I%444 $omunidades Cen vsperas de la /eforma Agraria quedaban I%3;ID, espe$ialmente en las zonas altas, $onservan alg7n tipo de autoridad tradi$ional% .l ayllu, aunque ya no est0 basado en el parentes$o sino en la $omunidad territorial, sigue vigente en zonas de !ruro, ,otos y La ,az% in embargo, los invasores #an impuesto diversas formas de organiza$i'n y de vida en los diferentes lugares% .n anta "ruz y parte de "#uquisa$a, los guarans est0n organizados en $apitanas y asambleas, y en Beni #an asumido en mayor parte los "abildos impuestos por los espa-oles y las misiones religiosas% "'mo estamos organizados: A#ora, el sindi$ato agrario es, en la mayora de los lugares, la base de nuestras organiza$iones a nivel na$ional, y es en su asamblea $omunal donde se toman las de$isiones m0s importantes de nuestro movimiento% Eeneralmente los sindi$atos $ampesinos se agrupan en ub$entrales, que a ve$es siguen los lmites $antonales% .sas sub$entrales a su vez se agrupan en "entrales% <na mayora de las "entrales agrupa a las sub$entrales de una provin$ia, pero e@isten tambi6n "entrales .spe$iales, que no siguen los lmites polti$o geogr0fi$os de las provin$ias% Las "entrales, que a$tualmente son m0s de A44 organizadas y a$tivas, se agrupan por Medera$iones% .@isten F Medera$iones departamentales, A? Medera$iones /egionales o .spe$iales, y algunas 8a$ionales, que todas $onfluyen en la "onfedera$i'n indi$al <ni$a de Traba:adores "ampesinos de Bolivia, " <T"B% Adem0s, mu$#os estamos organizados en la "onfedera$i'n +ndgena del !riente, "#a$o y Amazona Boliviano C"+&!BD, que agrupa a su vez a la "entral de ,ueblos +ndgenas del Beni C",+BD y la Asamblea del ,ueblo Euaran CA,ED y otras federa$iones indgenas% Los $olonizadores, que se $on$entran en las zonas ba:as, tienen $omo organismo matriz la "onfedera$i'n indi$al de "olonizadores de Bolivia% .n el $ampo $omenz0bamos a organizar sindi$atos al estilo obrero #a$e ?4 a-os:

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.n los a-os treinta, algunos e@-$ombatientes que$#uas de la Euerra del "#a$o C1FIA-I2D, nos #abamos de:ado influen$iar por la manera de organizarse que tenan los obreros% .ramos 5$olonos5 de algunas zonas de #a$ienda, que fue el nombre que nos #aban puesto a los $omunarios de #a$ienda% ,or ello, $omenz0bamos a organizar sindi$atos al estilo obrero, la primera de ellos fue el indi$ato Agrario de 5Nuasa$alle5 que se $onstituy' en <$ure-a el I de abril de 1FI?% ,ero, esos sindi$atos no $ambiaron mu$#o las formas de lu$#a tradi$ionales de las $omunidades, sino $ontinuaban nom0s la lu$#a $ontra el ponguea:e y por la edu$a$i'n que nuestras autoridades tradi$ionales #aban ini$iado% .so di' lugar a varias insurre$$iones entre los a-os 1FGA y 1FG3, en las $uales los originarios nos servamos de nuestra e@perien$ia militar de la guerra del "#a$o para afrontar a los militares% .n el mar$o de esa lu$#a, se $onvo$' al ,rimer "ongreso +ndigenal que, reunido en La ,az el 11 de mayo de 1FG2, presion' al gobierno de )illarroel di$tar de$retos para suprimir los servi$ios gratuitos de los $olonos, para suprimir el ponguea:e y la mitHa, para obligar a estable$er es$uelas rurales y para organizar una $omisi'n que reda$te el $'digo del traba:o agrario% Aunque este movimiento fue aplastado en forma sangrienta, la primera etapa de la lu$#a sindi$al C1FI?-1F2AD nos de:' valiosas e@perien$ias, porque $onstruimos un movimiento desde las bases y $on dirigentes desinteresados que lu$#aron arriesgando sus vidas% As, podemos ver que el sindi$alismo nun$a era - ni antes ni despu6s de 1F2A - la 7ni$a forma de organiza$i'n en el $ampo% Mue s'lo en "o$#abamba, que $omenzaron a asumir la lu$#a sindi$al para $ombatir el dominio de la #a$ienda, mientras en el altiplano y espe$ialmente en el 8orte de ,otos seguamos $on nuestras formas propias de organizarnos, no sO'o para organizar la vida so$ial y produ$tiva de las $omunidades, sino tambi6n para enfrentarnos al .stado% 8os imponen los sindi$atos para subordinar y $ontrolarnos: "on la revolu$i'n agraria que empieza a tener lugar en los valles de "o$#abamba, los originarios realizamos la revolu$i'n de 1F2A, del $ual se apropi' un partido polti$o llamado M8/, que fue una nueva trampa de la $asta dominante% A partir de esa 6po$a, nos $ambian el nombre de indios a $ampesinos y desde el nuevo Ministerio de Asuntos "ampesinos nos imponen la $rea$i'n de sindi$atos agrarios, que fueron organizados desde arriba para que sirvan al gobierno de es$alera en benefi$io de $ada lder o grupo%
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As fundaron la "onfedera$i'n 8a$ional de Traba:adores "ampesinos de Bolivia C"8T"BD% Mue, enton$es, el M8/ y su nuevo gobierno que en po$os a-os impuso el sindi$ato $ampesino sobre $ualquier otra forma de organiza$i'n en el $ampo, ya que el M8/ tena el inter6s de subordinar y $ontrolar a los 5indios5 Cdesde ese tiempo llamados 5$ampesinos5D, atrav6s de sindi$atos mane:ados por el estado que tenan dirigentes vin$ulados a los $omandos movimientistas% "on el sindi$ato, queran $ontrolar y neutralizar la moviliza$i'n india y $ampesina, que #aba logrado desestabilizar por su $uenta al orden olig0rqui$o a trav6s de masivas rebeliones, entre las que se desta$an la de 1FA1 CBes7s de Ma$#aqaD, la de 1FA3 C"#ayantaD y la de 1FG3 CAltiplano y "o$#abambaD% Bus$aban frenar la $onsolida$i'n de nuestra propuesta propia fundamental en ese enton$es, que era nuestra demanda por la autonoma y el autogobierno, y en $ontra del dominio $riollo, en la que los propios reformistas se veran rebasados% Al imponer la lu$#a sindi$al, tenan la esperanza de poder liquidar para siempre el 5problema del indio5, in$orpor0ndonos a la 5$iviliza$i'n5% in embargo, lograron so$avar en buena medida la representa$i'n dire$ta de las autoridades indias ante el .stado, y abrieron el paso de que esa representa$i'n fuera usurpada por los dirigentes sindi$ales% &e la /eforma Agraria al ,a$to Militar "ampesino: Al mismo tiempo que nos impusieron la lu$#a sindi$al para terminar $on los ayllus y nuestra forma de vivir, quisieron rematarlos $uando nos #i$ieron $ontentar $on la Ley de /eforma Agraria el A de agosto de 1F2I% A la vez que tuvieron que liquidar la servidumbre gratuita y el ponguea:e en las #a$iendas, aprove$#aron la ley para distribuir las tierras en forma individual a los $omunarios% P $omo esta Ley fue manipulada por los do$tores movimientistas, quienes $on$edimos las me:ores tierras a los patrones y sus familiares, #oy #emos llegado a ser par$elarios minifundistas y sur$ofundistas, peleando entre nosotros por la tierra% As, el 2A fue otro enga-o m0s para los originarios% .sta manipula$i'n $ivil abar$' todo el gobierno del M8/ C1F2A-1F?GD, y durante los gobiernos militares, ellos trataron de mane:ar a la pobla$i'n rural a trav6s del llamado 5,a$to Militar "ampesino5 C1F?G-1F3;D% in embargo, en 1F?; se produ:o una gran moviliza$i'n $ampesina en todo el pas $ontra del +mpuesto <ni$o Agrario y en repudio al 5,a$to5%

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.ste primer intento de independiza$i'n de los $ampesinos del 5,a$to Militar "ampesino5 sigue $on la $rea$i'n en febrero de 1F31 de la "onfedera$i'n 8a$ional de "olonizadores de Bolivia, afiliada a la "!B, y $on el )+ "ongreso 8a$ional de la "8T"B, realizado en ,otos el A de agosto del mismo a-o, donde resulta elegido $omo e$retario .:e$utivo el representante del katarismo Benaro Mlores% La subida del katarismo: Ba:o el liderazgo de /aimundo Tambo y Benaro Mlores, el movimiento katarista surgi' en la provin$ia Aroma del departamento de La ,az, no le:os de donde siglos antes se #aba alzado Tupa: 9atari, de quien tom' su nombre el movimiento% .n vez de $rear una nueva organiza$i'n, el movimiento katarista traba:' para $onquistar la "onfedera$i'n "ampesina ya e@istente desde el nivel lo$al #asta la dire$tiva na$ional para no ale:arse de sus bases $omunales% Al prin$ipio lograron dos o tres sindi$atos en la provin$ia CAyo Ayo, i$a i$a, et$%D% &espu6s, en un $ongreso $onvo$ado por los dirigentes del ,a$to Militar "ampesino, realizado en Aroma, lograron tomar la $entral provin$ial% Al po$o tiempo ganaron la federa$i'n del departamento de La ,az, y el A de agosto de 1F31 la e$retarQ .:e$utiva de la "onfedera$i'n 8a$ional de Traba:adores "ampesinos de Bolivia C"8T"BD% !rganiza$i'n independiente: Aunque interrumpidos por el golpe de estado del Eral% Banzer el A1 de agosto de 1F31, a los po$os das del $ongreso de ,otos, los esfuerzos de organiza$i'n independiente se reini$ian el 14 de enero de 1F3G, esta vez en la Medera$i'n &epartamental de "o$#abamba% &iez das despu6s, los $ampesinos se levantaron en $ontra del gobierno en protesta por el $ongelamiento de los pre$ios de produ$tos agrope$uarios, mientras la gasolina, los produ$tos industriales e importados dupli$aban sus pre$ios% .n .pizana y Tolata, los $ampesinos fueron masa$rados mientras realizaban bloqueos de $aminos, que tambi6n eran en protesta por los asesinatos, desapari$iones, presos, e@ilados, perseguidos por el nefasto r6gimen% La masa$re desenmas$ar' a la di$tadura y sirvi' para que los $ampesinos des$ono$ieran el 5,a$to Militar "ampesino5, que se refle:a en la posterior reorganiza$i'n del katarismo en La ,az% <nidad 8a$ional: .n 1F33, varias ub-"entrales $antonales y $entrales provin$iales rompieron $on la "8T"B mane:ada por el gobierno, y en Ayo-Ayo, Eenaro Mlores retom' la $ondu$$i'n del movimiento sindi$al $ampesino%
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A $omienzos de 1F3;, se realiz' el += "ongreso de la Medera$i'n de Traba:adores "ampesinos de La ,az Tupa: 9atari, donde se re$ono$i' a la "!B $omo organiza$i'n matriz de los traba:adores del pas y se re$#az' definitivamente el 5,a$to Militar "ampesino5% P finalmente el A? de :unio de 1F3F, ba:o los auspi$ios de la "!B, se realiza el primer "ongreso de <nidad "ampesina, en el $ual se $onstituye la "onfedera$i'n indi$al <ni$a de Traba:adores "ampesinos de Bolivia% La " <T"B tiene su prueba de fuego en las :ornadas de noviembre de 1F3F en defensa de la demo$ra$ia y posteriormente en el bloqueo na$ional $ontra el paquete de medidas di$tadas por la presidenta Lidia Eueiler en di$iembre% &e la M8M"B 5B 5 a "!/A"A: A raz del papel de$isivo que mu$#as mu:eres #aban tenido en diversos bloqueos, todava en la 6po$a de di$tadura, en 1F33 empezaron los primeros sindi$atos de mu:eres% &espu6s, en 1F3;, #ubo un $ongreso departamental de La ,az y el 14 de enero de 1F;4 se realiz' el + "ongreso 8a$ional, del que surgi' la Medera$i'n 8a$ional de Mu:eres "ampesinas de Bolivia 5Bartolina isa5 CM8M"B5B 5D, popularmente $ono$idas $omo 5las Bartolinas5% Luego en el +++ "ongreso de la " <T"B, en que por primera vez se propone un estado plurina$ional, se aprueba el ,roye$to de Ley Agraria Mundamental, que debera reemplazar la Ley de /eforma Agraria de 1F2I, pero que fue re$#azado por los diferentes ,arlamentos% .n :ulio de 1F;I, la " <T"B $rea la "orpora$i'n Agrope$uaria "ampesina -"!/A"A, $uya personera :urdi$a fue aprobada por el gobierno de Nern0n iles % el AI de abril de 1F;G% La lu$#a de los produ$tores de la sagrada #o:a de $o$a: Ante la $re$iente represi'n de la &.A norteameri$ana, la <nidad M'vil de ,atrulla:e /ural C<M!,A/D, poli$as y militares, a finales de los ;4, los produ$tores de la #o:a de $o$a del "#apare multipli$an sus protestas, $analizadas a trav6s de sus organiza$iones sindi$ales% "ontra la militariza$i'n organizan asambleas, reuniones masivas y sobre todo forman sus "omit6s de Autodefensa% .n medio de la moviliza$i'n $ampesina que$#ua-aymara durante los 7ltimos a-os, #a $re$ido la importan$ia de los produ$tores de la #o:a de $o$a dentro de los pueblos originarios y $ampesinos%
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Nan desarrollado su propia identidad y #a ido ampliando su $apa$idad de influen$ia y liderazgo en el $on:unto de la organiza$i'n indgena y $ampesina del pais% A trav6s del "omit6 de "oordina$i'n entre las $in$o federa$iones de produ$tores de $o$a del Tr'pi$o $o$#abambino y las $in$o federa$iones de produ$tores de $o$a de La ,az, #an estado realizando sus propios en$uentros na$ionales desde 1F;; y elaborando sus propios planes y propuestas alternativas% ,or $o$a y territorio: "omo parte de la lu$#a milenaria de nuestras na$iones y pueblos originarios, realizamos dos grandes mar$#as en 1FFG y 1FF2 en defensa de la #o:a de $o$a y las $ondi$iones de vida de los produ$tores y las produ$toras de $o$a, que signifi$aron la $onsolida$i'n y la $o#esi'n de nuestras organiza$iones naturales% /e$i6n a$abamos de $ulminar m0s de dos a-os de lu$#a $ontra la mer$antiliza$i'n de nuestras tierras $on la 5Mar$#a del iglo5 desde todos los rin$ones de Bolivia, desde las tierras ba:as de Beni y anta "ruz, desde ,otos, "#uquisa$a, "o$#abamba, y desde las diferentes provin$ias orure-as y pa$e-as% &espu6s de m0s de un mes de $aminata, llegamos m0s de 24%444 personas el A? de septiembre al sede de gobierno, as retomando las lu$#as de nuestros abuelos, de Tupa: 9atari y Tupa: Amaru, por re$onquistar el territorio y volver a e:er$er nuestra soberana% La Asamblea de <nidad de las 8a$iones !riginarias: .n el a-o 1FF4, entran en la agenda las lu$#as por territorio $on la mar$#a de m0s de 324 kms realizada en agosto de ese a-o por los pueblos amaz'ni$os desde el Beni #asta la $iudad de La ,az% All se sella la alianza entre pueblos amaz'ni$os y andinos, que #a$e re$ono$er el dere$#o al territorio de los pueblos $#imanes y sirion' del Beni% ,ara 1FFA, nos planteamos la Asamblea de <nidad de las 8a$iones !riginarias para re$uperar nuestra #istoria, memoria, pensamiento, identidad y territorio y avanzar #a$ia la independen$ia definitiva de nuestros pueblos por los $aminos que nos #an de:ado $omo #eren$ia nuestros #6roes y m0rtires $omo Tupa: Amaru, Tupa: 9atari, Apia*ayki Tumpa y mu$#os m0s% .l 1A de !$tubre de 1FFA, $onfluyeron en las prin$ipales $iudades del pas grandes mar$#as de $ientos de miles de indgenas y $ampesinos, llegados a ve$es despu6s de mu$#os kil'metros de $aminata% Las *ip#alas ondeaban por doquier, m0s que nun$a antes% 8o #aban banderas bolivianas, s'lo *ip#alas%
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.n La ,az, se volvi' a $er$ar la $iudad - a los dos siglos del $er$o de Tupa: 9atari - en una toma simb'li$a pero pa$fi$a del $entro de poder% Toda la plaza Murillo estuvo fuertemente $er$ada por miles de andinos, $on sus pon$#os, pututus y *ip#alas, y representantes de los prin$ipales pueblos indgenas del resto del pas% .l sistema $olonial iba quedando $er$ado una vez m0s% .stamos $onstruyendo nuestro propio +nstrumento ,olti$o: .n los 7ltimos a-os, #emos estado llevando adelante la $onstru$$i'n de nuestro instrumento polti$o en el seno de nuestras organiza$iones naturales, para que naz$a desde $ada $ompa-ero $ons$iente y $omprometido en nuestras $omunidades y sindi$atos% "on el instrumento polti$o parti$ipamos de las 7ltimas ele$$iones muni$ipales de di$iembre del F2, donde logramos la ele$$i'n de on$e al$aldes y GF $on$e:ales en el departamento de "o$#abamba mediante la Asamblea por la oberana de los ,ueblos CA ,D% P en otras partes del pas logramos la ele$$i'n de otros m0s al$aldes y $on$e:ales originarios ba:o diversas siglas ele$torales% .ste instrumento polti$o responde al movimiento $ampesino, las na$iones originarias, el movimiento obrero y el $on:unto del pueblo e@plotado y oprimido, y parte de nuestra lu$#a $ontra la opresi'n de los m s de 244 a-os, de nuestras e@perien$ias y las propuestas polti$as, protestas y pliegos lanzados por las organiza$iones $ampesinas y originarios% .n todos los es$enarios y durante todo el tiempo: A partir del + "ongreso de anta "ruz en 1FF2 y el ++ "ongreso de ,otos en 1FF3, el instrumento polti$o entrar a la arena polti$a desde la na$i'n originaria y para la na$i'n originaria, ba:o un $ontrol estri$to a sus representantes y a trav6s de $ada $omunidad, tenta y sindi$ato, de $ada ub$entral, "entral, f0bri$a, ingenio, Medera$i'n y "onfedera$i'n% .n el instrumento polti$o de los pueblos y la na$i'n originaria, vamos a re$uperar el territorio, porque el territorio en$ierra la vida misma, nuestra $ultura, nuestra religiosidad andina, nuestros re$ursos naturales renovables y no renovables, la edu$a$i'n, la e$onoma, la medi$ina y la sagrada #o:a de $o$a% .l +nstrumento ,olti$o promueve todas las formas de organiza$i'n de nuestro pueblo para enfrentar a los opresores, sean bolivianos o e@tran:eros, en todas las formas posibles, en todos los es$enarios y durante todo el tiempo #asta e@tenderse en todo el pas y m0s all0 del pas, en toda la regi'n andina y amaz'ni$a del Abya Pala%

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La lu$#a sindi$al #a na$ido de la lu$#a obrera en .uropa: /esumiendo nuestra #istoria, vemos que la organiza$i'n y la lu$#a sindi$al fue 5adoptada5 de la e@perien$ia de nuestros #ermanos obreros, algo que nos impuso la $asta dominante y termin' de $onsolidar espe$ialmente durante los primeros a-os despu6s de la /evolu$i'n de 1F2A% A pesar de que la #abamos adoptado, #ay que entender que la lu$#a sindi$al #a na$ido de la lu$#a obrera en .uropa, en los pases $apitalistas y $oloniales donde #an abandonado desde #a$e tiempo la vida $omunitaria% ,or eso, en la pr0$ti$a el sindi$ato obrero es diferente al sindi$ato $ampesino, y m0s a7n a las autoridades originarias y nuestra forma de organizarnos en el Ayllu% "omo la lu$#a sindi$al nos fue impuesto desde arriba, su forma de organiza$i'n y de lu$#a se enraiz' en primer lugar en la "onfedera$i'n, las federa$iones departamentales y regionales, y en las $entrales% ,ero, en las $omunidades y en las sub$entrales, el sindi$ato s'lo impuso su nombre, mientras nuestra propia organiza$i'n $omunal qued' $asi $omo siempre #aba sido% Pa que antes de que 5adoptamos5 la lu$#a sindi$al, nuestras moviliza$iones se realizaban, y a7n se realizan en algunas regiones, ba:o nuestras organiza$iones propias, tradi$ionales, $omo los ayllus, $abildos, et$% .s nuestro propio gobierno $omunal: ,or ello, en la organiza$i'n sindi$al $ampesina no #emos asumido a pi6 de letra la lu$#a sindi$al obrera% .l sindi$ato $ampesino es en primer lugar nuestro propio gobierno $omunal Ce inter - $omunalD% .n el sindi$ato nos organizamos nuestra vida produ$tiva y so$ial, mane:amos las $osas de la $omunidad, regulamos las rela$iones internas, resolvemos asuntos de tierras, y nos rela$ionamos $on las autoridades regionales% .n ello llegamos in$luso a administrar :usti$ia seg7n los $'digos no es$ritos de la tradi$i'n andina% .n ese sentido, no e@iste un $onfli$to de fondo entre el sindi$ato $ampesino y la organiza$i'n tradi$ional del ayllu% .n el sindi$ato, las autoridades $omunitarias se turnan a partir de la ele$$i'n dentro de una asamblea de los afiliados al sindi$ato%
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.n los lugares donde subsisten nuestras autoridades tradi$ionales, el turno es m0s 5obligatorio5 y sigue el $i$lo agr$ola% er autoridad es un servi$io a la $omunidad: M0s, en la mayora de nuestras $omunidades, ser autoridad es un servi$io a la $omunidad, que debe prestarse rotativamente y no es para 5a$aparar5 $argos% Mue el M8/, seguido por el ,a$to militar $ampesino, que ini$i' ese nefasto $ostumbre, en el $ual el $argo $omunal sea en primer lugar un #erramienta de 5as$enso5% Lo reivindi$ativo es un espa$io m0s dentro del sindi$ato agrario% .ntra all desde 5nuestra propia $an$#a5, $omo una a$$i'n m0s o menos masiva de nuestras $omunidades en nuestro propio terreno, tal vez en la propia asamblea ante un visitante o en la marka $om7n de todos nosotros, frente a los 5ve$inos5% .n $ambio, en la "onfedera$i'n y las federa$iones, desapare$e $asi totalmente el rol de gobierno $omunal y pasan a un primer plano las reivindi$a$iones frente al .stado y el sistema $apitalista que nos oprime, donde, adem0s, estamos :ugando ya en 5otra $an$#a5% La lu$#a sindi$al nos niega lo propio: .n la "onfedera$i'n y las federa$iones, la lu$#a sindi$al s'lo nos #a servido para $onvivir en el sistema republi$ano% 8o lo #emos asumido $omo un fin en s, sino $omo una forma de lu$#a para mientras% .n este sentido, la lu$#a sindi$al nos est0 adorme$iendo, y nos quiere 5$ivilizar5 para que seamos igual que los qHaras% Al servi$io de los partidos polti$os de dere$#a e izquierda, de 5na$ionalistas, revolu$ionarias y rea$$ionarias5, la lu$#a sindi$al nos niega lo propio% La lu$#a sindi$al nos #a$e dependientes del gobierno, ofi$ialistasR nos #a$e dependientes de los partidos polti$os, que nos reba:an a pongos polti$os y limita nuestra autonoma: nos #a$e apolti$os y amarillos, y s'lo servimos a nuestros enemigosR nos #a$e que s'lo busquemos regalos y d0divas de los poderosos, lo que fomenta la divisi'n y el $lientilismo% ,or ello, no debemos $ontentarnos $on pedir al gobierno, sino lu$#ar por tierra y territorio, por #a$er vigentes nuestros dere$#os an$estrales y nuestras autoridades originarias% .sto no s'lo para $ambiar de nombre o indumentaria, $omo otros pretenden entender y pra$ti$ar% Tampo$o para reformar el sindi$ato y la $omunidad $omo plantean los partidos polti$os% ino para re$uperar nuestras propias formas de

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vivir y de pensar en el Ayllu-Marka, en la Tenta-Tekoa, $omo eran nuestras formas de organizarnos de los Andes, los Llanos !rientales y el "#a$o% ,ro$eso del sindi$alismo en el $ampo de Bolivia 1FI? Albores del indi$alismo C13 a-osD 1F2I Mane:ado por los "omandos del M8/ C11 a-osD 1F?G Mane:ado por el ,a$to Militar "ampesino C? a-osD 1F34 Libre fun$ionamiento, $ondu$ido por kataristas C12 a-osD 1F;2 Mane:ado por partidos polti$os de izquierda y dere$#a C11 a-osD 1FF? +ni$io de una $ondu$$i'n propia .L "!M+T. .B."<T+)! 8A"+!8AL &. LA "% %<%T%"%B% La dire$$i'n nuestra es: " <T"B, "asilla 112;F, LA ,A>, Bolivia Telefa@: 2F1-A-I?GF32 Centran m0s f0$il en las ma-anas, #ora europea, y en las no$#es, #ora ameri$anaD #ttp:KK***%puebloindio%orgK

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