A IMPLEMENTAO DA TEORIA DIALTICA DO DIREITO A PARTIR DA ADVOCACIA POPULAR IMPLEMENTATION OF DIALECTICAL THEORY OF LAW FROM THE CAUSE LAWYERING

ENOQUE FEITOSA SOBREIRA FILHO Marcos Jos de Oliveira Lima Filho RESUMO Este artigo trata das caractersticas comuns entre a teoria dialtica do Direito e a advocacia popular e tem por fim investigar a possibilidade de implementao da referida teoria, tendo, no trabalho da assessoria jurdica popular, a atividade propcia para isso. Para cumprir tal intuito, comea-se com uma pesquisa bibliogrfica acerca da teoria de Roberto Lyra Filho, apresentando-se as suas principais categorias. Em seguida, expem-se as principais caractersticas da advocacia popular juntamente com as atividades bsicas exercidas pelos profissionais dessa rea. Aps isso, inicia-se o terceiro ponto no qual feita uma comparao entre o discurso de Roberto Lyra Filho, o de alguns advogados populares e o de estudiosos da advocacia popular, ressaltando os aspectos semelhantes entre eles. Por fim, mostra-se o reconhecimento comum dos movimentos sociais como sujeitos coletivos de Direitos e como o trabalho dos advogados populares interfere na viso do fenmeno jurdico desses sujeitos, aproximando-a da teoria dialtica do Direito. PALAVRAS-CHAVES: Teoria Dialtica do Direito. Lyra Filho. Advocacia Popular. Implementao. Movimentos Sociais.

ABSTRACT This article is about the common characteristics between the dialectical theory of the Right and the cause lawyering and to the effect to investigate the possibility of implementation of the referred theory, having, in the work of the public interest advocacy, the favorable activity for that. To accomplish this, it begins with a bibliographical research about the theory of Roberto Lyra Filho, exposing its main categories. Right away, it shows primes characteristics of cause lawyering for afterwards, exhibits the principals activities done by the professionals from this area. After that, it initiates the third point in which is done a comparison among the discourse of Roberto Lyra Filho, some popular lawyers and the studious of the cause lawyering, standing out the similar aspects among them. Finally, it shows the common recognition of social movements like collective subjects of Right and as the work of popular lawyers interferes the view of the juridic phenomenon of these subjects, approaching it to the dialectical theory of the Right. KEYWORDS: Theory Dialectical of the Right. Lyra Filho. Cause Lawyering. Implementation. Social Movements.

1 INTRODUO
A teoria dialtica do direito uma proposta da Nova Escola Jurdica Brasileira, da dcada de 1980, de construo de um novo paradigma do Direito a partir da anlise dialtica da obra de Marx, da qual so retiradas algumas concepes jurdicas que vo embas-la para, mais tarde, serem organizadas por Roberto Lyra Filho. Ela trata o Direito enquanto fenmeno social que surge a partir das lutas sociopolticas da

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sociedade, separando-o da principal forma que o veicula, a lei. Com isso, ela retira o Direito exclusivamente do mbito do Estado e coloca-o na sociedade. Para ela, o que define o Direito no sua forma, mas seu contedo, atravs de critrios como a adequao social e a justia que indicariam a sua legitimidade. J a advocacia popular uma atividade profissional que rene militantes da rea jurdica em torno de causas populares visando a dar suporte tcnico e poltico a novos sujeitos de direitos desprezados pela advocacia tradicional de grandes escritrios. Como uma atividade contra-hegemnica, ela est mais aberta a novas experincias tanto na relao cliente advogado quanto na busca do reconhecimento dos direitos de seus assistidos, o que favorece a utilizao de diferentes estratgias e vises de encarar o fenmeno jurdico. Tanto a referida teoria quanto a citada prtica profissional apresentam semelhanas na medida em que criticam o atual paradigma jurdico e prope a sua superao atravs de juno entre teoria e prtica para um modelo que esteja vinculado realidade social. Destarte, pretende-se avaliar as relaes existentes entre a advocacia popular e a teoria dialtica do Direito, pensando-se naquela atividade como um meio para concretizao desta teoria do Direito. O tema da pesquisa insere-se principalmente no campo da Sociologia do Direito, uma vez que utilizar algumas de suas categorias tanto no campo das profisses, para investigao da Advocacia Popular, quanto na verificao das possibilidades de efetivao da teoria dialtica do Direito. Contudo, h de se ressaltar que haver tambm uma reflexo jus filosfica sobre a possibilidade de implementao de um novo paradigma na cincia jurdica. Assim, a pesquisa tambm estaria inserida no campo da filosofia do direito ainda que de modo menos acentuado. Diante do exposto, alguns questionamentos surgem. Para respond-los, buscar-se- quais so os elementos semelhantes nos discursos tanto da teoria dialtica do Direito quanto nos autores de textos sobre a advocacia popular que possam indicar-lhes uma afinidade de objetivos. Averiguar-se-o quais os elementos sociais que caracterizam essa possibilidade de concretizao da referida teoria. Em suma, pode-se resumir este tpico com uma questo: Existem indcios sociais que nos apontem a possibilidade de concretizao da teoria dialtica do Direito por parte dos advogados populares? Eis a pergunta guia deste trabalho, cuja resposta dever ser buscada no decorrer da pesquisa. Na busca de uma soluo para o problema acima suscitado, trabalha-se com a seguinte hiptese: j h indcios materiais que apontam para a possibilidade de concretizar a teoria dialtica do Direito tendo a advocacia popular como atividade propcia para tal empreendimento. Pretende-se com a pesquisa contribuir para a transformao do atual paradigma epistemolgico do Direito atravs da atuao dos profissionais da advocacia popular. Essa transformao serviria para ajudar na resoluo de conflitos sociais aos quais o Judicirio no tem conseguido dar respostas, para a consolidao dos direitos humanos e para a instrumentalizao dos advogados populares. Alm disso, deve-se ressaltar a importncia do estudo de novas vises sobre o fenmeno jurdico uma vez que vivenciamos uma crise no Poder Judicirio que no tem conseguido lidar com os problemas sociais de uma forma satisfatria, passando por um processo de descredibilidade. Assim, necessita-se de novas formas de pensar o Direito, notadamente no que concerne concretizao dos Direitos Humanos, para que se resgate essa credibilidade perdida. Por ltimo, destaca-se a importncia dos temas abordados neste trabalho na medida em que se trata de questes relegadas pela dogmtica tradicional. A teoria dialtica do Direito foi relativamente abandonada

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sem ser devidamente discutida como ressaltam COSTA (2009, p. 60) e GALVO JR. (p. 13), este chega a falar em um exlio do pensamento lyriano. No tocante advocacia popular, tambm so poucos os escritos sobre o tema, o que dificulta a compreenso de uma atividade que deveria ser central, visto que, em tese, a advocacia deveria servir aos que tm seus direitos desrespeitados.

2 A TEORIA DIALTICA DO DIREITO

Fruto de quarenta anos de pesquisas sobre a obra marxiana, a teoria dialtica do Direito constitui uma tentativa de Roberto Lyra Filho de construir uma teoria crtica do Direito com base naquelas idias. Para tanto, ele procurou estabelecer um dilogo aberto com os clssicos de Marx, construindo com ele, e at mesmo contra ele, sua teoria jurdica. Utilizando uma interpretao dialtica em que afirmao, negao e negao da negao [1] perfazem o itinerrio do estudo, o autor buscou levantar os indcios desta teoria em Marx para, a partir deles, continuar o trabalho. desta forma que ele afirma:
Procurei estabelecer os parmetros e padres dialticos, segundo os quais se podem ler as idias jurdicas marxianas, sem que se sacrifique uma parte delas, em benefcio de afirmaes e negaes constantes de todo movimento e do conjunto ou subtotalidade da obra: da saltarem os indcios duma negao das negaes do Direito, que no chegam a articular-se em verdadeira e prpria teoria geral do Direito inteiro. Por outras palavras, como se recomenda num estudo de autor e doutrina, foi procurada sua dialtica interna (LYRA FILHO, 1983, p. 90)

Partindo da afirmao de que no h em Marx uma teoria geral do Direito, mas idias desarticuladas que se negam vez por outra, Lyra Filho buscou, nessas contradies, extrair o material necessrio para a tarefa, a qual ele assume o compromisso, de realizar a teoria dialtica do Direito, bem como, o esboo do seu suporte. Assim, ele tentaria construir a sntese dialtica do processo iniciado por Marx, atravs da negao da negao do Direito, ou seja, sua reafirmao, conservando aquilo que h de progressivo nas idias defasadas. Ele acreditava que se poderia chegar a uma essncia dos fenmenos sociais, dentre elas, a do Direito. Porm, essa essncia, como se percebe pela citao, se mantm em um movimento de constante e contnua transformao. Ento, para definir-se corretamente o Direito, LYRA FILHO (2006, p. 12) defende que se deve buscar o seu ser naquilo que h de permanente em suas mudanas no tempo, ou seja, nas transformaes incessantes do seu contedo e forma de manifestao concreta dentro do mundo histrico social. Para isso, o fenmeno jurdico deve ser observado dentro das relaes sociais, na totalidade da qual ele faz parte. Essa busca da essncia do Direito dentro dessa totalidade em movimento o que se chama: ontologia dialtica, a busca daquilo que ele , enquanto vai sendo. Ainda com relao ao Direito, LYRA FILHO (2006, p.10) critica sua reduo ao ordenamento jurdico. Pois, para ele, o fenmeno jurdico bem mais amplo e est diretamente vinculado Justia Social, indicando as diretrizes para uma vida mais livre e em que estariam atendidos os critrios de legitimidade e adequao histrica. J o ordenamento estatal seria apenas o conjunto de normas oriundas do Estado que tanto poderiam indicar o Direito, como sua desvirtuao, o Antidireito, ou seja, a dominao de

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classes ou grupos vazada em forma de lei. Isso pode ser aferido na seguinte passagem:
O Direito autntico e Global no pode ser isolado em campos de concentrao legislativa, pois indica os princpios e normas libertadores, considerando a lei um simples acidente no processo jurdico, e que pode, ou no, transportar as melhores conquistas.

Portanto, ele no poderia jamais ser uma coisa parada, fixa, imutvel preso a cdigos que duram no tempo sem acompanhar as transformaes que ocorrem na sociedade. Dessa maneira, Lyra Filho toca em dois pontos crticos para as teorias tradicionais do direito. No primeiro, ele retira o monoplio da produo jurdica do Estado e, no segundo, ele separa Direito e lei. No tocante ao primeiro ponto, importante citar a viso que o autor tem do Direito como fenmeno social que surge nas lutas scio-polticas da sociedade e est intimamente ligado dialtica da Justia. Dessa maneira, ele no s retira o monoplio da normognese do Estado, como tambm estabelece a Justia Social como valor mximo para ser concretizado pelo Direito, ou seja, ele realiza a permuta da segurana jurdica pela Justia como valor principal a ser defendido pelo Direito. Segundo se aduz na seguinte passagem:
Justia Justia Social, antes de tudo: atualizao dos princpios condutores, emergindo nas lutas sociais, para levar a criao duma sociedade em que cessem a explorao e opresso do homem pelo homem; e o Direito no mais, nem menos, do que a expresso daqueles princpios supremos, enquanto modelo avanado de legtima organizao social da liberdade. Mas at a injustia como tambm o Antidireito (isto a constituio de normas ilegtimas e sua imposio em sociedades mal organizadas) fazem parte do processo, pois nem a sociedade justa, nem a Justia corretamente vista, nem o Direito mesmo, o legtimo, nascem dum bero metafsico ou so presente (sic) generoso dos deuses: eles brotam nas oposies, no conflito, no caminho penoso do progresso, com avanos e recuos, momentos solares e terrveis eclipses. (LYRA FILHO, 2006, p. 86)

Nesse ponto, o referido autor toca em um assunto difcil para o positivismo jurdico: a questo da Justia. Esta tinha sido afastada do Direito devido a tentativas de purificao de uma pretensa Cincia Jurdica. Contudo, as discusses sobre o tema tm sido retomadas em virtude da necessidade de respaldar socialmente o Direito. Essa posio, assumida por Lyra Filho, muito importante, pois abre caminho para que se questione esse afastamento entre Justia Social e Direito promovido pelas teorias hegemnicas e possam-se propor novos caminhos para aproximar o fenmeno jurdico da dura realidade das camadas hipossuficientes da populao brasileira, transformando-o de engodo das classes dominantes em instrumento de luta por Justia Social. No segundo ponto ora tratado, LYRA FILHO (2006, p. 84) faz a distino entre norma e Direito, ele aduz que aquela seria a forma por onde este pode ser veiculado. Desse modo, a norma pode conter tanto Direito, como sua degenerao, o Antidireito. Conforme o prprio autor: A grande inverso que se produz no pensamento jurdico tradicional tomar as normas como Direito e, depois, definir o Direito pelas normas, limitando estas s normas do Estado e da classe e grupos que o dominam.. Essa matria bastante confusa para o Juspositivismo que acaba misturando o contedo com a forma do Direito, definindo sua essncia pela forma que o veicula. Ao contrrio disto, a teoria dialtica prope que a definio do jurdico passe pelo seu contedo atravs de critrios como Justia Social e adequao histrica. Munido desses pressupostos, trata-se de perquirir, a partir de agora, sobre a advocacia popular e como ela pode auxiliar na aplicao da teoria dialtica do Direito.

3 A ADVOCACIA POPULAR

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Examinar o fenmeno da advocacia popular uma tarefa complexa. O principal motivo dessa dificuldade est relacionado ao pouco material de pesquisa existente sobre o tema. Esta raridade de escritos est relacionada ao fato dela ser um fenmeno relativamente recente. Assim, este trabalho almeja somar-se ao esforo de preencher essa lacuna. Dos autores que pesquisaram sobre o tema, todos so unnimes ao relatar essa escassez de estudos. Isso pode ser aferido na seguinte passagem do texto de CAMPILONGO (2005, In: RENAP, p.60): Isso se agrava diante do fato de que praticamente inexiste, no Brasil, literatura sobre o tema, desde a perspectiva da Sociologia Jurdica. No caso do presente estudo, o que auxiliou muito no preenchimento das lacunas existentes na literatura, foram as experincias prticas vividas pelo autor numa assessoria jurdica popular, a Dignitatis [2] , que, alm das vivncias, propiciou momentos de dilogo e formao com outras entidades do mesmo ramo. A despeito da dificuldade apresentada, descreveremos esses profissionais e o desenvolvimento de suas atividades. Para tanto mister que iniciemos apresentando um perfil desse trabalhador da rea jurdica, diferenciando-o do advogado tradicional. O advogado tradicional est voltado para uma lgica de mercado. Sua finalidade principal receber dinheiro pela prestao de um servio. Acontece que esses advogados no encontram limites morais para sua atuao, cobrando preos exorbitantes por servios que, muitas vezes, utilizam-se de expedientes moralmente duvidosos como a influncia de relaes pessoais, chegando, em casos extremos, a compra de jurados e sentenas, sem se importarem com a causa que defendem, nem o instrumento utilizado para tanto. J o advogado popular um profissional que geralmente est imbudo de um sentimento de Justia Social. Sua finalidade no se constitui apenas, nem principalmente, na remunerao pelos servios prestados, mas na busca da emancipao social do pblico com quem trabalha. Para isso, ele est sempre questionando o seu papel enquanto assessor e o do Direito enquanto instrumento de conservao social. Esses profissionais comumente apresentam uma boa formao e advm de escolas bem conceituadas nas suas regies. Isso pode ser observado tanto aqui, na Paraba, em entidades como a Dignitatis, que tem o seu corpo de associados formado, em sua maioria, por egressos da Universidade Federal da Paraba, boa parte dele, inclusive, j com mestrado, quanto, em alguns pases da Amrica Latina, como pode ser percebido na seguinte citao de HURTADO (1989, p. 45):
Ellos no son necesariamente los desempleados ni los graduados de las escuelas de derecho com menos prestigio. Em realidad, una mayora de ellos parecen haberse graduado em las elitistas escuelas tradicionales. Lo que los destingue a ellos es su actitud crtica hacia las formas tradicionales del ejercicio del derecho. Su perspectiva es fundamentalmente crtica de la profesin legal. Es una crtica tanto moral como poltica de la profesen que permanece ciega ante la desigualdad y la injusticia. Desde um punto de vista, como el de Habermas, uno puede ver que ellos comunican su rechazo a la profesin a travs de minuciosos smbolos: vestido informal, la adopcin de las formas de hablar de las clases trabajadoras o maneras espotneas como oposicin a las formales. Algunos de ellos inclusive escogen aislarse del resto de la profesin, constituyendo um reducido crculo para la socializacin y la estimulacin mutua.[3]

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O papel dos assessores jurdicos populares no se restringe assistncia processual, pelo contrrio, eles costumam atuar em diversas linhas. Procurar-se- demonstrar algumas dessas atividades que esto presentes no cotidiano desses profissionais. Segundo informaes coletadas na XXV Semana da Terra[4], promovida pela Associao de Advogados de Trabalhadores Rurais no Estado da Bahia (AATR)[5], uma das atividades mais importantes das assessorias tem sido o trabalho de educao jurdica popular. Trata-se de uma ao de formao, geralmente, com lideranas de movimentos sociais e de comunidades com vistas tanto a informar os direitos estabelecidos no ordenamento jurdico estatal, mas principalmente, a conscientizar esses grupos dos seus papis de atores sociais e construtores de direitos. Presente em boa parte das entidades, a educao jurdica popular teve como inspirao o movimento de educao de base e as aes oriundas das comunidades eclesiais de base. No campo jurdico, uma das primeiras experincias foi o programa Juristas Leigos da AATR, existente at hoje. Seus principais desafios so: fazer com que esse conhecimento no fique restrito s lideranas dos movimentos e associaes, explicar a importncia de um conhecimento crtico, no limitado ao direito positivo estatal e dar continuidade aos trabalhos aps o fim dos cursos previstos. A educao jurdica popular importante na medida em que influencia na viso de sociedade, de Direito e de Estado que essas lideranas constroem. Essas noes so fundamentais, quando da discusso sobre as estratgias de embate poltico dos movimentos e das associaes. Alm disso, percebe-se sua significncia tambm devido a sua expanso para outros campos de atuao das assessorias, no se restringido a uma ao isolada dentro de um nico eixo dessas entidades. Outro campo de atuao das assessorias populares o da assessoria judicial. Ela consiste na proposio de documentos legais como aes emblemticas, relatrios, denncias internacionais, pareceres. Essa linha de atuao est em praticamente todas as entidades, com variveis na forma de encarar essas aes. Geralmente ligadas s demandas coletivas, elas refletem casos de grande repercusso jurdicopolitca. Essas aes constituem formas de disputa dentro do Judicirio pelo reconhecimento de um outro Direito ou, ao menos, de uma forma de interpretao mais condizente com a Justia Social e a realidade histrica, servindo tambm como forma de denncia e de politizao do Judicirio como nos dizeres de ANDRADE (2001, p. 23 e 24):
[...] a sociedade civil comeou a organizar-se e a trazer ao Poder Judicirio reivindicaes no resolvidas pelos outro Poderes; todas, at ento, consideradas polticas, econmicas ou sociais, no jurdicas. So exemplos, as questes da terra (ocupaes polticas), dos salrios (grandes conflitos coletivos e greve sistema econmico) e, inclusive, pedidos de indenizaes por mortes ocasionadas pelo regime anterior (poltica). A populao politizou o Judicirio, transformando as lides jurdicas de demandas s interindividuais em conflitos coletivos e classistas.

No campo da articulao da sociedade civil, a advocacia popular atua tambm de maneira importante. So seus membros os responsveis no s por subsidiar a criao de espaos de participao poltica como os Conselhos de Direitos ou de redes como o Movimento Nacional de Direitos Humanos, mas tambm por participarem ativamente desses espaos, promovendo a articulao das diversas entidades existentes na luta por Direitos. Esses espaos so importantes principalmente por unificarem as diversas demandas fragmentadas, formando uma pauta comum na luta pela concretizao dos Direitos Humanos e pelo enfrentamento aos

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projetos polticos que no os respeitam. Por fim, cumpre ressaltar a formao continuada como um dos eixos de ao das assessorias jurdicas populares. Essa atuao d-se atravs de encontros, palestras, debates ou mesmo atravs de modalidades eletrnicas como o uso da rede mundial de computadores. Sua importncia est na busca de uma reflexo sobre a prtica para que no se caia em um pragmatismo mecnico. Alm disso, esses espaos servem tambm para troca de experincias entre os militantes e para formao de novos membros. Essa preocupao pode ser percebida na seguinte passagem:
[...] o AJUP tinha como meta no s prestar apoio jurdico direto populao, mas estava voltado para a organizao do prprio campo de servios legais inovadores, fomentando o debate, elaborando banco de dados e cadastro sobre jurisprudncia inovadora, sendo tambm responsvel pela produes de eventos e formao de novos assessores. (LUZ, 2008, p. 131)

Essas so algumas das principais atividades desenvolvidas pelos advogados populares. No se pretendeu aqui esgotar o tema, nem tampouco padronizar a atuao das diversas assessorias, cujas aes iro variar de acordo com as possibilidades de cada uma, mas apenas exemplificar e demarcar os principais trabalhos executados por esses profissionais. Ao longo deste ponto, a advocacia popular foi descrita e explicada. A breve abordagem sobre a temtica justifica-se pelo objetivo desta obra que no discutir a assessoria jurdica popular em si mesma, mas sim, oferecer uma viso panormica e debater como essa atividade pode ser propcia para a consolidao de novas estratgias de enfrentamento no Direito. Esse o assunto do nosso prximo tpico.

4 O Trabalho dos Advogados Populares como Possibilidade para Concretizao da Teoria Dialtica do Direito
A teoria dialtica do Direito e a advocacia popular apresentam vrias caractersticas em comum: a crtica ao atual paradigma[6] hegemnico do Direito, a proposio de sua superao para um modelo crtico[7] que esteja vinculado a realidade social brasileira atravs da unio entre teoria e prtica, os aportes marxistas, a opo de classe e o reconhecimento de novos sujeitos de direitos. Esses aspectos podem ser percebidos tanto no discurso de Lyra Filho quanto no dos advogados populares. A partir dessas semelhanas apresentadas nos discursos de ambos, que se fundamentar a defesa da hiptese deste artigo. Sobre a crtica ao positivismo jurdico enquanto paradigma hegemnico do Direito, LYRA FILHO (1980, p. 24) critica a reduo do Direito enquanto fenmeno social ao ordenamento legal: o que o ordenamento legal delineia a estrutura mesma que o direito estatal mantm; e reduzir todo o direito a isto transformar o direito em mero instrumento de domnio classista, pouco importando que contradies ele apresente, em todo caso subordinadas e contidas pelo sistema institudo.. Essa observao crtica em relao ao direito positivo tambm pode ser percebida na fala de ALFONSIN (In: RENAP, 2005, 93): Essa assessoria observa uma prioridade tica, consciente de que, como acima j se sublinhou, o direito no se esgota na lei, existindo problemas que essa no s ignora como, ainda quando os preveja, esto exigindo um novo paradigma hermenutico.. Com isso, o advogado popular tambm expe que a reduo de todo o Direito ao direito positivo insuficiente para lidar com os

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conflitos sociais existentes e que, portanto, necessrio um novo modelo de interpretao do fenmeno jurdico para dar conta de tais situaes. No tocante superao do paradigma atual, o direito positivo, LYRA FILHO (2006, p. 26) propena, contudo, rechaando uma volta ao jus naturalismo fixista. Assim ele expe:
Somente uma nova teoria realmente dialtica do Direito evita a queda numa das pontas da anttese (teses radicalmente opostas) entre direito positivo e direito natural. Isto, claro, como em toda superao dialtica, importa em conservar os aspectos vlidos de ambas as posies, rejeitando os demais e reenquadrando os primeiros numa viso superior.

Desse modo, ao mesmo tempo em que ele prope a defasagem dessas teorias, ele tambm defende a conservao e a realocao de partes delas que se consolidaram como um importante avano histrico no mundo jurdico dentro do novo modelo de cincia jurdica, a teoria dialtica do Direito. No caso do direito natural, a contestao do uso arbitrrio da fora e a busca pela justia e, no direito positivo, a cristalizao legislativa que refora ou, ao menos, no breca as mudanas sociais correspondem a esses aspectos vlidos. Quanto s contribuies marxistas, pertinente relembrar que a teoria dialtica do Direito nasce da releitura feita por Roberto Lyra Filho da obra marxiana. De maneira semelhante, a viso de sociedade de uma considervel parte das instituies que trabalham com assessoria jurdica popular recebe forte influncia das leituras marxistas, principalmente aquelas menos ortodoxas que, como na referida teoria, interpretam o legado marxiano de forma nova. Essa influncia da obra marxiana em LYRA FILHO (1983, p. 71) fica clara na seguinte passagem:
Disto resulta a proposta de estudar em Marx e em todas as fases, onde (j o demonstrei) elas se apresentam, simultaneamente, a afirmao, a negao e a negao da negao do Direito. A esto os fios de ouro para o tecido cujo material ele prprio nos ministra, com anlises, sugestes e estmulos geniais. A esto, repito as melhores pistas para a tecelagem da teoria dialtica do Direito nova, com o senso da totalidade e movimento deste aspecto do processo histrico, tal como se apresenta nos fenmenos onde o ser do Direito se desenrola, como ser-em-devenir

J a presena do legado marxiano nas assessorias populares trazida da seguinte forma por LUZ (2008, p. 14):
As abordagens oriundas da teoria marxista constituem aportes fundamentais para a leitura do apoio jurdico popular, pois suas distintas perspectivas se mostram como as principais formas de compreenso, dentro dos marcos crticos apontados pela prpria sociologia jurdica alternativa, dos potenciais emancipatrios da instncia jurdica e do papel dos operadores jurdicos que buscam a mudana social

Dessa nova forma de ler Marx, presente tanto na teoria dialtica quanto na concepo dos advogados populares, advm duas conseqncias: na primeira, o Direito deixa de ser mera ideologia da classe dominante determinado pela estrutura da sociedade capitalista. Na segunda, o Direito ganha status de fenmeno social que, alm de ser condicionado pela estrutura, tambm a condiciona, tendo autonomia relativa em relao ao modo de produo instaurado, ou seja, no s mudando o modo de produo de uma sociedade que todas as mazelas do fenmeno jurdico sumiro. Outra caracterstica em comum da teoria dialtica do Direito e da advocacia popular a opo por classes e grupos socialmente desfavorecidos. Isso se d em virtude da semelhana no senso moral das duas, utilizando aqui o conceito de CHAU (2000, p. 305): a maneira como avaliamos nossa situao e a situao de nossos semelhantes segundo idias como as de justia e injustia e tambm a noo de certo e errado. Nesse sentido, LYRA FILHO (1984) demonstra sua opo pelos espoliados e oprimidos, afirmando sua posio de classe que, apesar de comum, difcil de ser encontrada no conhecimento jurdico, na seguinte assertiva:

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A Nova Escola Jurdica Brasileira pesquisa as leis, a jurisprudncia, a doutrina, o Direito supralegal e, auscultando a prxis jurdica, sob o ponto de vista dos espoliados e oprimidos, sua conscientizao, seus movimentos libertadores

Esse senso moral tambm ressaltado por outros pesquisadores da advocacia popular. LUZ (2008, p. 172), ao se referir ao carter popular da assessoria, expe a seguinte anlise:
O que atrai o qualificativo popular como denominao especfica dos mencionados servios ser, com efeito, o entendimento do grau de injustia que os excludos vivem, bem como o compromisso tico poltico dos assessores com as demandas oriundas do imenso contingente de demandantes por justia, seja na dimenso individual como na percepo coletiva desses sujeitos

Os textos dos profissionais da rea tambm expressam de forma contundente essa opo, dessa maneira, ALFONSIN (In: RENAP, 2005, p. 84) nos traz:
O(a)s que buscam a assistncia jurdica da Renap rarssimamente (sic) esto sozinho(as). [...] Sua principal caracterstica, como j se salientou, a da pobreza, da carncia ou, em alguns casos, da misria. H um perfil classista na situao que o(a)s impele a buscar socorro jurdico

Dessa similaridade na escolha tico poltica pelos marginalizados decorre uma necessidade de contato real com eles para a cincia de suas situaes, problemas e necessidades visando a alcanar um trabalho adequado s prticas daquelas comunidades. Da mesma forma, todo conhecimento da advindo dever servir para assessorar esses sujeitos nas suas lutas por transformao social. Cumpre ressaltar ainda a importncia dessa escolha poltica na formao de novas condutas por partes dos operadores jurdicos que, mais prximos a realidade dos excludos, no conseguem ignorar seu sofrimento em virtude do processo de explorao humana e so chamados a tomar um outro tipo de postura com maior responsabilidade mediante a situao de misria existente para boa parte da sociedade e que no faz parte do cotidiano da maioria dos operadores jurdicos. Por fim, a principal semelhana se traduz no reconhecimento de novos sujeitos de Direitos, os movimentos sociais[8] como sujeito coletivo de Direitos. Sujeito que no mero passivo titular de vantagens legais, mas construtor de novos Direitos a partir de suas lutas populares. No campo da teoria, Jos Geraldo de Sousa Jnior, o principal discpulo de Roberto Lyra Filho, que vem trabalhando para consolidar o reconhecimento de novos sujeitos coletivos a partir da determinao dos novos espaos sociais onde esses sujeitos enunciam novos Direitos. Esses movimentos sociais, segundo SOUSA JNIOR (In: SOUTO e FALCO (orgs.), 1999, p. 257) constituem-se como sujeitos coletivos a partir da elaborao do modo como vivem suas relaes e identificam seus interesses. Ainda para esse autor, o que d o carter de sujeito coletivo a esses grupos a conjugao do processo de identidades coletivas, como forma do exerccio de suas autonomias e a conscincia de um projeto coletivo de mudana social a partir das prprias experincias. Com isso, v-se que a identidade coletiva, construda a partir da reflexo sobre as experincias dos movimentos, importante para a formao desses sujeitos coletivos. Pois, com base nela, que so definidos os elementos e objetivos que unem os indivduos e os levam a se organizarem para defesa de seus interesses. Ainda de acordo com SOUSA JNIOR, a ao desses sujeitos coletivos na defesa de interesses reflete o entendimento por parte deles de negao de um Direito, da a luta para conquist-lo. Dessa forma, esses movimentos sociais rompem com uma determinada cultura clientelista[9] muito costumeira no Brasil e passam a implementar uma nova cultura de cidadania em que Direitos deixam de serem favores para serem conquistados no embate poltico.

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 justamente essa luta por Direitos, fundada nas necessidades desses grupos, que constitui os novos espaos sociais de participao poltica nos quais se enunciam novos Direitos e que torna os movimentos sociais como novos sujeitos de Direito, os sujeitos coletivos de Direito. Esses sujeitos coletivos de Direito que, atravs da peleja contra a espoliao, constroem um projeto popular de transformao social o que corresponde ao papel dos oprimidos da teoria Lyriana cujos reclamos devem ser reconhecidos como jurdicos pelos operadores. Esta legitimidade para a criao de Direitos pelos movimentos sociais reconhecida por juristas de renome como Joo Batista Herkenhoff (2004, p. 13) quando afirma que os Movimentos Sociais, segundo defendemos, tm legitimidade para criar e, efetivamente, criam o Direito.. O direito positivo e o Poder Judicirio no tm conseguido dar respostas satisfatrias para os conflitos que envolvem interesses coletivos de grupos historicamente marginalizados, conforme as palavras de CAMPILONGO e FARIA (1991, p. 21):
O que as invases de terra, as ocupaes de edifcios pblicos ou privados, os acampamentos de protestos e os diferentes movimentos em favor dos direitos humanos passaram a revelar [...], , neste sentido uma infinidade de relaes desprezadas pelas instituies polticas e jurdicas. Preparado para resolver questes interindividuais, mas nunca as coletivas, o direito oficial no alcana os setores mais desfavorecidos e a marginalizao jurdica a que foram condenados esses setores nada mais do que subproduto da marginalizao social e econmica

Com isso, essas coletividades organizadas tm buscado novas estratgias para atingir seus objetivos e satisfazer suas necessidades. Reconhecer esses meios como legtimos e defender essas necessidades coletivas tm sido o papel fundamental dos advogados populares. Dessa maneira, esses profissionais tambm trabalham no sentido desse reconhecimento dos movimentos sociais como novos sujeitos de direitos. Essa atividade busca viabilizar a construo de uma nova concepo do Direito, mais condizente com a realidade histrica e os anseios populares. Corroborando essa assertiva, LUZ (2008, p. 193) diz: no campo da crtica jurdica prtica, possvel apontar as assessorias populares como os entes diretamente ligados ao reconhecimento, ao exerccio das juridicidades insurgentes e de prticas jurdicas informais, fora da lgica estatal. Reforando-se a hiptese aqui trabalhada, cumpre ressaltar ainda que uma dessas prticas jurdicas alternativas realizadas pelos advogados populares a educao jurdica popular que, como visto no ponto dois, constitui uma prtica educacional visando a conscientizar os agentes dos movimentos populares sobre o carter mistificador do discurso jurdico oficial e sobre a condio de atores sociais desses sujeitos. Eles so alertados de que, individualmente, ser difcil conseguir solucionar problemas comuns quela coletividade, mas que a partir da juno com outras pessoas e grupos insatisfeitos com as condies sociais, passariam a ter mais fora para construir outra realidade. , pois, tambm atravs do trabalho de educao jurdica popular, interferindo na construo das identidades desses movimentos populares, que a advocacia popular se estabelece como a atividade mais promissora para concretizao da teoria dialtica do Direito. Nesse sentido, LUZ (2008, p. 197) mostra-nos que:
[...] fundado no trabalho no apenas de reconhecimento do direito comunitrio como fonte jurgena legtima, mas tambm no trabalho pedaggico de desmistificao do direito oficial no mbito da organizao popular. Nesse sentido, no se poderia deixar de registrar a relevncia dos projetos de formao de paralegais ou extensionistas jurdicos, implementados exclusivamente pelos servios legais inovadores.

* Trabalho publicado nos Anais do XIX Encontro Nacional do CONPEDI realizado em Fortaleza - CE nos dias 09, 10, 11 e 12 de Junho de 2010

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O trabalho de educao jurdica popular tem contribudo muito para construo dessa viso de Direito alm das leis, encontrada na prxis dos movimentos sociais. Essa viso de um Direito alm das leis nos movimentos populares trazida de forma contundente no trabalho de Joo Batista Moreira Pinto (1992) intitulado A ao instituinte dos movimentos sociais frente lei. Nele, so recortadas diversas falas de militantes dos movimentos sobre a noo de Direito. Boa parte delas atribui uma relatividade ao legal em face das demandas sociais: Trabalhamos dentro do campo das necessidades das pessoas, a legalidade relativizada pela realidade social... Entrev. Com Frigo CPT-PR. Curitiba, mar. 1989. Outro aspecto, trazido no texto citado, que aproxima a viso de Direito dos movimentos sociais da teoria dialtica a aferio da legitimidade das leis. Duas facetas so analisadas nessa questo: a origem da lei, isto , donde ela proveu, e se ela atende as reivindicaes da classe trabalhadora e dos grupos oprimidos como as mulheres, os negros, e as minorias tnicas. Nesse sentido, a fala de um integrante do movimento dos trabalhadores rurais sem-terra demonstra essa preocupao com a legitimidade: A nossa atuao extrapola o legal... ns agimos fora da lei e com isso legitimamos o direito que as pessoas vem... uma atuao legtima, ilegal mas legtima... Entrev. com C. MTRST-SC. Chapec, mai. 1989. Dessa forma, podemos perceber que a viso do fenmeno jurdico desses movimentos sociais se assemelha muito a da teoria dialtica do Direito, demonstrada no tpico um. Isso no toa, faz parte de todo um trabalho de difuso desse olhar crtico sobre o Direito por parte de advogados engajados. Aquilo que Lyra Filho pregava sobre o Direito sendo construdo a partir dos conflitos sociais, em que os movimentos, buscando autonomia, discutiriam suas prprias leis, fica bem materializado no discurso desses integrantes dos movimentos populares demonstrando que h possibilidade de efetivao da teoria dialtica e que a advocacia popular a atividade apropriada para tal tarefa.

5 CONSIDERAES FINAIS
Chegando ao final dessa empreitada, com o objetivo cumprido de trabalhar dois temas importantes, porm relegados no mundo jurdico e sabendo-se da necessidade de trabalhar mais os argumentos ora apresentados em um trabalho de maior flego como uma dissertao ou uma tese, resta agora responder a questo que impulsiona este trabalho: existem indcios que nos apontem a possibilidade de concretizao da teoria dialtica do Direito por parte dos advogados populares? Acredita-se, com base nas semelhanas apresentadas nos discursos dos advogados populares e de Roberto Lyra Filho: a crtica ao atual paradigma hegemnico do Direito, a proposio de sua superao para um modelo crtico que esteja vinculado a realidade social brasileira atravs da unio entre teoria e prtica, os aportes marxistas, a opo de classe e o reconhecimento de novos sujeitos de direitos, alm do reconhecimento comum de que os movimentos sociais constituem novos sujeitos de Direito, que a teoria dialtica do Direito encaixa-se perfeitamente no trabalho de assessoria jurdica aos movimentos sociais pelos advogados populares, reconhecendo naqueles os espoliados e oprimidos a que se referia Lyra Filho na sua teoria e fazendo destes, os profissionais adequados para implementar a nova teoria jurdica. Assim, conclu-se que possvel concretizar a teoria dialtica do Direito como novo paradigma da cincia jurdica tendo o trabalho dos advogados populares como atividade propcia para tal empreitada.

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REFERNCIAS
ANDRADE, Ldio Rosa de. O que Direito Alternativo?. 2. ed. Florianpolis: Habitus Editora, 2001. CHAU, Marilena. Convite Filosofia. 13. ed. So Paulo: Editora tica, 2000. COSTA, Alexandre Arajo. Humanismo Dialtico: a filosofia jurdica de Roberto Lyra Filho. Disponvel em: . Acesso em: 22 de nov de 2009 FARIA, Jos Eduardo; CAMPILONGO, Celso Fernandes. A Sociologia Jurdica no Brasil. Porto Alegre: Sergio Antonio Fabris, 1991. GALVO JR, Joo Carlos. Teoria Dialtica do Direito. Disponvel em: <http://www.nplyriana.adv.br/lyrafilho/teoriadialetica.pdf>. Acesso em: 25 de out 2009 GOHN, Maria da Glria. Teorias dos Movimentos Sociais: Paradigmas Clssicos e Contemporneos. So Paulo, Loyola, 1997. HERKENHOFF, Joo Baptista. Movimentos Sociais e Direito. Porto Alegre: Livraria do Advogado Editora, 2004. HURTADO, Fernando Rojas. Comparacin entre la tendencia de los Servicios Legales en NorteAmrica, Europa y Amrica Latina. In: El Outro Derecho, n. 2. Bogot: ILSA KUHN, Thomas S. A estrutura das revolues cientficas. Traduo de Beatriz Vianna Boeira e Nelson Boeira. 7. ed. _ So Paulo: Perspectiva, 2003. LUZ, Vladimir Carvalho. Assessoria Jurdica Popular no Brasil. Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2008. LYRA FILHO, Roberto O Direito que se Ensina Errado. Braslia: Centro Acadmico de Direito da UnB, 1980. ______. Para um Direito sem Dogmas. Porto Alegre: S. A. Fabris, 1980. ______. Karl, Meu amigo: dilogo com Karl Marx sobre o direito. Porto Alegre: co-edio S. A. Fabris e Instituto dos Advogados do Rio Grande do Sul, 1983. ______. Por que Estudar Direito, Hoje?. Braslia: Edies Nair, 1984. ______. A nova Escola Jurdica Brasileira - Nair. Braslia: Notcia do Direito Brasileiro, Fascculo 7, 2000. Disponvel em: . Acesso em: 23 de set 2009 ______. O que Direito. Coleo Primeiros Passos. 15. reimpr. da 17. ed. So Paulo: Brasiliense, 2006.

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MOREIRA PINTO, Joo Batista. A ao instituinte dos novos movimentos sociais frente lei. In.: ARRUDA JR., Edmundo Lima de (org.). Lies de Direito Alternativo 2. So Paulo: Editora Acadmica, 1992. RENAP. Advocacia Popular Caderno Especial 10 anos. N. 6, maro de 2005. SOUSA JUNIOR, Jos Geraldo. Movimentos Sociais Emergncia de Novos Sujeitos: O Sujeito Coletivo de Direito. In.: SOUTO, Cludio; FALCO, Joaquim (org.). Sociologia e direito. 2. ed. So Paulo: Pioneira, 1999. WOLKMER, Antonio Carlos. Introduo ao Pensamento Jurdico Crtico . 4 ed. So Paulo: Saraiva, 2002.

[1] Que constituem o mtodo dialtico formulado desde Hegel. [2] Enquanto concepo de assessoria a Dignitatis remonta ao ano de 1995, mas, a partir do ano 2003, com o objetivo de atuar em outros campos e agregar novas perspectivas de atuao com o estimulo participao em outras esferas de interveno, criada, atravs de registro jurdico, a ONG Dignitatis Assessoria Tcnica Popular, com o objetivo de prestar assessoria tcnica popular aos movimentos sociais que atuam no campo e na cidade, assim como facilitar e articular atividades de formao na rea de direitos humanos e cidadania. Atualmente, a Dignitatis Assessoria Tcnica Popular conta com profissionais com conhecimento nas reas do direito, pedagogia, geografia, jornalismo e histria, assim como pessoas de outras formaes e experincias que atuam nos Estados de Pernambuco, Paraba e Rio Grande do Norte, tendo sua sede localizada na cidade de Joo Pessoa-PB. Disponvel em: . Acesso em: 15 nov 2009. [3] Eles no so, necessariamente, os desempregados nem os graduados das escolas de direito com menos prestgio. Na realidade, a maioria deles parece ter sido formada nas escolas elitistas tradicionais. O que os distingue a sua atitude crtica em relao s formas tradicionais de exerccio do direito. A sua perspectiva fundamentalmente crtica da profisso legal. uma crtica tanto moral como poltica da profisso que permanece cega diante da desigualdade e da injustia. A partir de um ponto de vista, como o de Habermas, pode-se ver que eles comunicam sua rejeio profisso atravs de minuciosos smbolos: vesturio informal, a adoo das formas de falar das classes trabalhadoras ou maneiras espontneas em oposio s formais. Alguns deles inclusive at optam por isolar-se do resto da profisso, constituindo um reduzido crculo para a socializao e estimulao mtua. (traduo livre) [4] A Semana da Terra, evento tradicionalmente realizado pela AATR, foi instituda como uma homenagem da associao a seu patrono, Eugenio Lyra. Nos seus quase 30 anos de histria, j foram realizadas 25 edies do evento, que discute em conjunto com associados, parceiros e organizaes populares, temticas ligadas aos processos de lutas sociais, principalmente relativas aos movimentos do campo. Disponvel em: . Acesso em: 10 fev 2010.

[5] Prestar assessoria jurdica popular s organizaes e movimentos sociais no estado, em especial aos movimentos do campo, e
incidir na formao crtica e socialmente comprometida dos profissionais do Direito - esta a finalidade da Associao de Advogados de Trabalhadores Rurais no Estado da Bahia (AATR), associao civil sem fins lucrativos e econmicos fundada em 21 de abril de 1982 e reconhecida como de utilidade pblica estadual pela lei n. 7.289/98. Disponvel em: . Acesso em: 10 fev 2010.

[6] a constelao de crenas, valores, tcnicas, etc..., partilhadas pelos membros de uma comunidade determinada, ou ainda, um
paradigma aquilo que os homens de uma comunidade partilham e, inversamente, uma comunidade cientfica consiste em homens que partilham um paradigma. (KHUN, 2003, p. 218-219). [7] a teoria crtica expressa a idia de razo vinculada ao processo histrico-social e superao de uma realidade em constante transformao. Epistemologicamente, a teoria crtica surge como uma teoria mais dinmica e abrangente, superando os limites naturais das teorias tradicionais, pois no se atm apenas a escrever o estabelecido ou a contemplar eqidistantemente os fenmenos sociais e reais. Seus pressupostos de racionalidade so crticos, na medida em que articula, dialeticamente, a teoria com a prxis, o pensamento crtico revolucionrio com a ao estratgica.. (WOLKMER, 2002, p.7) [8] aes coletivas de carter scio poltico, construdas por atores sociais pertencentes a diferentes classes e camadas sociais. Esses movimentos politizam suas demandas e criam um campo de presso na sociedade civil. As aes estruturaram um processo social e poltico-cultural que imprime ao movimento uma identidade coletiva, a partir de interesses em comum. Esta identidade decorre do princpio da solidariedade e construda a partir da base referencial de valores culturais e polticos compartilhados pelo grupo.

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(GHON, 1997)

[9] De modo geral, indica um tipo de relao entre atores polticos que envolve concesso de benefcios pblicos, na forma de
empregos, benefcios fiscais, isenes, em troca de apoio poltico, sobretudo na forma de voto.. CARVALHO, Jos Murilo de. Mandonismo, Coronelismo, Clientelismo: Uma Discusso Conceitual. Disponvel em: . Acesso em: 01 jan de 2010 Optou-se por apresentar tambm suas principais caractersticas: o uso do favor como moeda de troca nas relaes polticas; a instalao do controle poltico atravs do mecanismo da cooptao; a negao s classes populares do seu direito participao poltica direta e de maneira autnoma; o uso privado dos recursos pblicos e dos aparelhos estatais. LENARDO, Elsio. Gnese do clientelismo na organizao poltica brasileira. Disponvel: . Acesso em: 25 dez 2009

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