Grard

LE JUIF Ce quil est Ce quil veut Ce quil a fait

UNION FRANCAISE POUR LA DEFENSE DE LA RACE

21, Rue de la Botie Paris (8me) 1943

Lorsque cette brochure fut dite pour la premire fois, dans le courant de lanne 1937, son entre en matire tait un peu plus brve. Elle tait nanmoins opportune, et cest pourquoi je la transcris intgralement ci-dessous : La France va mal. Les Franais, pourtant si diviss, sont tous daccord sur ce point. La France est faible. Elle est mal gouverne. A part quelques quipes gouvernementales, qui chantent la satisfaction de leur intrt personnel, combl au dtriment de celui de la collectivit, cest--dire de la Patrie, tout le monde est ls, diminu et se plaint. Au point de vue gnral, le bilan est triste. La victoire sest vanouie, rogne morceau par morceau. La fiert franaise, le gnie franais, lesprit franais, sont touffs, crass, pourchasss. La corruption, la trahison mme, fleurissent dsormais en France comme le bleuet dans nos champs. La position en apparence si brillante, que nous occupions la signature des traits de Paix, sest singulirement ternie. Toutes les petites nations, qui nous devaient le jour ou lindpendance, nous ont tour tour quitt et ont ralli lorbite dautres grandes nations dont le soleil ne sest pas teint. La fortune du pays est puise par trois dvaluations en moins de 15 ans, qui ont rduit le franc, et les conomies des Franais, au dixime de leur valeur. A un point de vue plus particulier, le bilan est aussi triste. Les Ouvriers, qui pensaient avoir recueilli de substantiels avantages, voient avec surprise ceux-ci scouler comme un

fluide entre leurs mains, et, navement, rclament pour en avoir de nouveaux, preuve absolue quon stait moqu deux. Les Patrons sont puiss par ces avantages et ne peuvent en consentir dautres sans augmenter les prix, ce qui accuse le malaise gnral, et fait tomber les exportations, do augmentation du chmage. La position des professions librales nest pas plus intressante. La gne nationale touche terriblement les avocats, les littrateurs, les mdecins, les dentistes, les ingnieurs. Le petit commerce est dans le marasme ; Quant lArt, il est dans la misre. Mais chose curieuse, ces malheurs naffectent que les Franais autochtones, les indignes de notre pays. Il existe, en effet, une aristocratie dun certain genre, qui na lair en rien diminue par la crise, contrairement nous. Car, enfin, nous connaissons tous de nombreux Franais qui sont appauvris ou ruins depuis un certain temps, mais tous les Juifs, souvent en France de frache date, ont au contraire amlior leur position. Cherchez autour de vous, vous ferez toujours la mme constatation stupfiante. Jamais ce mot de Drumont na t plus vrai : Les Juifs sont venus pauvres dans un pays riche ; Ils sont aujourdhui les seuls riches dans un pays pauvre . Et pourtant, sommes-nous infrieurs ces Juifs, lactif desquels aucune invention na jamais pu tre releve, et estce leur relle supriorit qui leur a permis la fois de nous commander et de prendre nos biens ?...

Ou plutt nest-ce pas que, par une manuvre dloyale, les Juifs nous auraient malhonntement pressurs et, pour diminuer nos facults de raction, auraient russi corrompre nos nergies et amoindrir notre vitalit ?... Il est ncessaire aujourdhui, hlas, dajouter quelques mots. Lemprise juive a abouti des rsultats encore plus graves que ceux, dordre social et conomique, prcdemment prvus. La nation juive a sembl abandonner son objectif antrieur pour sattaquer une activit dont les rpercussions devaient tre beaucoup plus gnrales. Portant la guerre du plan franais au plan europen et mme mondial, les Juifs ont dclench, comme nous le prvoyions la fin de cette brochure, le terrible conflit de 1939 qui nest pas encore teint. Non contents de dominer le royaume de Saint-Louis, ils ont voulu, conformment la promesse de lAncien Testament, rgenter le monde entier. La meilleure faon dy parvenir consistait videmment, pour une clique aussi dnue de sentiments humains que la clique juive, affaiblir les nations qui commenaient se dgager de lempreinte et de lemprise spirituelle juives, par une guerre qui les opposerait les unes aux autres. Isral pressentait quil pourrait alors, comme une nue de corbeaux sur un champ de bataille jonch de morts, se partager les dpouilles de ceux qui, linverse des Juifs, auraient particip activement au combat. La guerre de 1939 a t, on en verra la preuve plus loin, dclenche par les Juifs.

La seule esprance qui reste aux non-Juifs et son souffle voit sa puissance saccrotre chaque jour est que le bloc indpendant de la puissance juive remporte la victoire. Cette victoire peut tre dordre militaire, mais elle ne saurait tre intgrale, complte, dcisive, que si les sphres spirituelles qui, jusquici, voluaient encore dans le plan de contrle juif, sen dtachaient petit petit ou soudainement. Cette brochure se propose ltude du problme juif. Son auteur dsirerait que sa lecture conduisit ceux qui lauront entre les mains comprendre que le vritable danger qui menace la civilisation nest pas telle ou telle arme, telle ou telle nation militaire. La menace majeur qui pse aujourdhui sur la plante est cette organisation de conqute insidieuse, base sur laccaparement conomique, sur limmoralit, la corruption, toutes sortes de choses qui, pour tre moins visibles quun uniforme, moins bruyantes quune artillerie, nen constituent pas moins un moyen de conqute extrmement efficace, dautant plus efficace mme que ses effets, trs progressifs, ne sont pas facilement perceptibles par les peuples menacs. La conqute brutale suscite toujours des mouvements de raction qui conduisent tt ou tard lindpendance : Cest ainsi que les Anglais furent finalement chasss de France par Jeanne dArc. Aussi bien pouvons-nous considrer, nous Franais, comme le plus dangereux pour notre vie nationale, le bloc qui, indpendamment de son potentiel militaire, sefforce dtayer sa puissance par une alliance avec la nation juive. Que les Franais en prennent de la graine, et commencent enfin, ngligeant les petits impedimenta dune poque videmment bouleversante, se pntrer de ce que leur pire ennemi n1, est le Juif, et quil ne saurait tre de rsurrection franaise sans llimination totale de cet lment.

QUE SONT LES JUIFS ? Avant dtudier laction des Juifs, il est ncessaire de savoir ce quils sont exactement. Pendant longtemps on a considr quils taient uniquement les croyants dune religion particulire, et lon a admis quun Juif baptis navait plus rien de commun avec ses excoreligionnaires. Cette notion est fausse, parce quincomplte. Il faut savoir que les Juifs ne sont pas seulement les fidles dune religion. Jamais, en effet, ils ne manquent, quand on soccupe un peu trop deux, dessayer de placer la question sur le terrain religieux, ce qui leur permet une dfense aise au nom de la libert de conscience. Si les Juifs ntaient que les pratiquants dun culte, nous aurions dautres choses faire qu les prendre partie sur la valeur des dogmes auxquels ils accordent foi. Ceci est le rle de lEglise ; Elle y a dailleurs magnifiquement russi. Le malheur est que le point de vue religieux nest quun chapitre de la Question Juive. De nombreux Juifs, en effet, ne pratiquent pas la religion mosaque ou mme lont quitte pour une autre, et nen font pas moins partie de la communaut juive, nen favorisant pas moins les intrts juifs avant les ntres, contre les ntres. Aussi, lorsque nous voyons un Juif embrasser la foi chrtienne, prouvons-nous la mme satisfaction que devant les rsultats des missions chrtiennes qui baptisent des Chinois ou des Papous, lesquels pourtant restent toujours, en ce qui concerne leurs aspirations, leurs caractristiques et leurs intrts nationaux, aussi Chinois et aussi Papous. Il y a donc, indpendamment de la question religieuse juive, une question nationale juive. Les Juifs constituent une nation, et sont de formidables nationalistes. Ils ont mme t jusqu se prtendre ( tort du

reste, tout au moins au point de vue anthropologique) une race, et ont t les fondateurs du racisme, appelant ainsi, par raction, le racisme des nations non-juives. Il peut paratre curieux quune nation ne dispose pas de territoire. Remarquons cependant que les Juifs en ont possd un (la Terre Promise) quils convoitent dailleurs toujours. Dautres nations, tels les Tziganes, ne possdent pas de territoire. En outre, les Juifs prsentent et ont dclar prsenter tous les caractres dune vritable nationalit : 1. Les Juifs constituent une nation Personne ne saviserait de prtendre que lenfant dun Japonais ou dun Indien est anglais, sous prtexte quil serait n en Angleterre ; Et le mme raisonnement sapplique aux Juifs (Journal Juif Jewish World, Londres, 22 Septembre 1915). Reconnaissons que nous, les Juifs, sommes une nation distincte, dont chaque Juif est membre ncessairement, quelles que soient sa contre dorigine, sa position ou sa croyance (Juif L.D. Brandeis, membre de la Cour Suprme des Etats-Unis, cit par le Crapouillot, revue philosmite). Les Juifs ont toujours t une nation, mme chasss et disperss de leur patrie ancestrale. Les Juifs sont toujours considrs comme membres de la nationalit juive (Journal juif Isral Messenger, Shangha, 7 Fvrier 1930). Quel est donc le lien qui nous unit, nous qui venons de contres si diverses ? Cest notre qualit de Juifs. Nous formons donc une nation (Juif Bernard Lazare, confrence lAlliance des Isralites russes, 7 Mars 1897). Une des plus vieilles nations, une nation dont les origines se perdent dans la prhistoire, se relve (Juif Aaron

Hermoni, parlant de la nation juive, dans Tmoignages de notre temps, Paris, 1934). Nous avons le droit dtre ce que nous sommes : Juifs. Aujourdhui plus que jamais nous tenons laffirmer haut et clair : Nous sommes une nation (Juif S.Rokhomovsky, dans le Peuple Juif, 21 Avril 1919). Pour nier la nationalit juive, il faudrait nier lexistence des Juifs. (Rabbin Morris Joseph, dans son livre Isral as a Nation Isral en tant que Nation). 2. Les Juifs eux-mmes ont tabli les diffrences qui les sparent dune secte religieuse pure Je ne considre pas la question juive comme une question sociale, ni comme une question religieuse. Cest une question nationale (Juif Thodore Herzl, dans son livre lEtat juif). Il ny a pas de pire erreur de prtendre que le mot juif est le nom dune religion et non celui dune race (*) (Juif Leo N. Levi, prsident des Bna Brith en 1900, dans son mmorial dit par les Bna Brith). * Race sentend ici dans son sens populaire de nationalit . Il y a avantage, pour viter la confusion des ides, attribuer chaque chose le mot qui sapplique exactement elle. Ainsi donc parlerons-nous toujours de race lorsquil sagira dun ensemble dindividus prsentant des caractres corporels et intellectuels identiques, et de nation quand il sagira dindividus prsentant des caractres corporels et intellectuels plus au moins variables, mais qui ont toujours t runis dans lhistoire, et un certain nombre de caractres communs tels que la langue, ltat, la foi, etc Considrer les Juifs comme une secte religieuse, pareille celle des catholiques ou des protestants, est une

inexactitude (Juif Arthur D. Lewis, de la West London Zionist association). Lide que la Juiverie est une secte religieuse, comparable aux catholiques ou aux protestants, est une absurdit (Juif Lon Simon). Isral est une nationalit. Lenfant issu de parents isralites est isralite. La naissance lui fait incomber tous les devoirs dun isralite. Ce nest pas par la circoncision que nous recevons la qualit disralites. Nous ne sommes pas isralites parce que nous sommes circoncis ; Mais nous faisons circoncire nos enfants parce que nous sommes isralites. Nous acqurons le caractre disralites par notre naissance, et nous ne pouvons perdre ce caractre, ni nous en dmettre. Lisralite qui renie sa religion, mme celui qui se fait baptiser, ne cesse pas dtre isralite. Tous les devoirs dun isralite continuent lui incomber (Nous verrons plus loin quil les assume presque toujours) - (Journal juif Archives isralites, Paris, 1864). Le Juif reste juif mme quand il change de religion ; Un chrtien qui adopterait la religion juive ne deviendrait pas pour cela un Juif, parce que la qualit de juif ne tient pas la religion, mais la race, et quun Juif libre penseur, athe, reste aussi juif que nimporte quel rabbin (Journal juif Jewish World, Londres, 14 Dcembre 1922). Le Judasme est un lien national et non religieux (Univers isralite, Journal juif, Paris, 15 Mai 1918). Je suis Juif et je resterai Juif. Aprs avoir connu la foi chrtienne, je suis mme devenu un vrai isralite (Pasteur Wallfish, Juif de Dresde, cit par Stauf von der March, dans Die Juden im Urteil Zeiten (1921), page 43).

3. Les Juifs religieux et les marchent main dans la main

Juifs

irrligieux

Ces quelques citations feront comprendre au lecteur que laccord est parfait entre rabbins et Juifs non-croyants. Pour ntre pas surpris de ce fait, il faut savoir qu linverse de la ntre qui est essentiellement morale, donc universelle, la religion juive se compose dun ritualisme formaliste au fond sans intrt, et surtout dun esprit nationaliste et mme raciste, extrmement agressif. Il est donc suffisant dtre nationaliste-raciste juif, mme si lon nglige le formalisme, pour jouir de la sympathie des rabbins. Le judasme, nom de la religion nationale des Juifs, est tir de leur dsignation nationale. Un Juif irrligieux est quand mme un Juif (Juif Jesse E. Sempter). La pense fondamentale de Mose est lavenir de la nation juive, et la possession ternelle de la Terre Promise. Aucun sophisme ne peut supprimer ce fait La relation juive ne peut tre pas spare du nationalisme juif (Juif Nahum Sokolow, dans son livre Zionism in the Bible, pp. 7-8). Il est certain que la race et la religion des Juifs sont tellement fondues ensemble quon ne sait pas o lune commence et o lautre finit (Juif Leo N. Levi, op. Cit.). La religion juive est, par-dessus tout, le patriotisme juif. Chaque Juif, quil le veuille ou non, est uni solidairement la nation juive entire (Juif Moses Hess, dans son livre Rome et Jrusalem). Le Judasme et le nationalisme juif marchent la main dans la main (Journal juif Isral Messenger, Shanga, 7 Fvrier 1930). Remarquons, dautre part, que le nom mme de la religion juive la dfinit comme essentiellement nationaliste : Le Judasme ne peut tre videmment que la religion des enfants

de la Jude. On lappelle aussi religion mosaque, du nom de Mose, considr par les Juifs, on la vu plus haut, comme leur plus grand patriote. Ainsi comprend-on aisment pourquoi rabbins et Juifs athes font si bon mnage. 4. Les Juifs prsentent, en plus de ce caractre primordial quest la conscience de leur nationalit, tous les caractres secondaires dune nationalit - Ils ont une langue, lHbreu : Le Juif sest toujours servi de lHbreu pour tous les besoins de sa vie intrieure Non seulement les 200 000 Juifs de Palestine parlent lHbreu, mais il nest pas rare dentendre la langue dIsae sur les boulevards (de Paris) (Juif Aaron Hermoni, Tmoignages de notre temps, N2, Paris, 1934) ; - Pour crire cette langue, ils ont un alphabet eux, et des journaux et des livres sont imprims en ces caractres ; - Ils ont une religion nationale, le Judasme ; - Ils ont un hymne national, lHattikwa ; - Ils ont un salut national, le poing lev. Ce geste que faisaient les pauvres Goyim du Front Populaire nest pas autre chose que le salut national juif, excut (notamment) rituellement lors de la fte du Pourim, qui clbre le massacre de 70 000 non-juifs ; - Ils ont des coutumes nationales et vivent en ghettos : Sur chaque boutique les caractres hbreux et les mots Yiddish viennent affirmer que les Juifs sont ici chez eux et quils entendent y vivre ainsi que leurs aeux (Juif Latzareff dans Tmoignages de notre temps, N2, Paris, 1934) ;

- Ils ont leur gouvernement rgulier (appel Kahal), leurs tribunaux (Beth din), leurs taxes et leurs impts spciaux : Les Juifs doivent obir aux instructions du Kahal et du Beth din, mme en contradiction avec la loi du pays (Juif Jacob Brafmann, dans son livre Les Fraternits juives, Vilna). Rien de cela nest le propre dune religion, mais bien dune nationalit. Nous savons donc maintenant ce que sont exactement les Juifs : Une nation, dont les membres sont parpills sur tout le Globe, mais extrmement unis entre eux. Etant donn quune certaine partie des ressortissants de cette nation juive sont galement ressortissants de la nation franaise (ce qui est une situation pour le moins curieuse et qui doit mettre notre attention en alerte) il nous est ncessaire de surveiller lactivit de ces gens-l, de nous rendre compte si, au moins, ces trangers qui nous ont envahi agissent conformment nos intrts nationaux, et dabord nous assurer quils perdent notre contact cette nationalit juive, quils sont assimilables.

Les Juifs sont-ils assimilables ? Dj, la question juive savre grave, car les Juifs nous crient nergiquement quils sont inassimilables : Ce miracle unique, dans la vie du monde, dun peuple tout entier dispers depuis dix-huit cents ans dans toutes les parties de lunivers sans se confondre ni se mler nullement avec les populations au milieu desquelles il vit. (Journal juif Archives isralites, Paris, 24 Mars 1864). Pendant cinquante ans, jai t rsolument partisan de lassimilation des Juifs, et jy ai cru. Mais le creuset amricain (qui a pourtant fondu toutes les races du monde) ne produira jamais la fusion dun seul Juif (Rabbin M. Schindler, dans la Jewish Chronicle, New-York, 28 Avril 1911). Isral est une nationalit, comme la France. Le vrai Juif ne sassimile pas. Et combien de ceux que lon croirait assimils, qui le croiraient eux-mmes, sentent un beau jour, sous le coup dune circonstance exceptionnelle, comme une secousse mystrieuse qui fait que la race sveille et parle en eux (Pro-isral, livre juif, Paris). Les Juifs sont un peuple, un seul peuple. Herzl a compris la faillite de lassimilation (Juif Max Nordau, dans Le Peuple juif, Paris, 6 Tishri, p .2). Le Juif reste Juif. Lassimilation est impossible, parce que le Juif ne peut pas changer son caractre national. Quoiquil fasse, il est Juif, il reste Juif (Juif Ludwig Lewisohn, dans son livre Isral, 1926). Ces dclarations formelles nous donnent la certitude dsormais quun Juif ment lorsquil se dit assimil ou Franais , et se moque de celui qui il parle, puisquil avoue tre Juif, donc conserver sa nationalit juive, tout en se disant Franais.

Imagine-t-on un Italien, un Anglais, ou un Allemand, qui se prtendrait en mme temps Franais assimil ? Or, la troisime, ou mme la deuxime gnration, un Italien, un Anglais ou un Allemand ne conservent plus, comme souvenir de leur origine, que leur nom. Tandis que le Juif a souvent troqu son nom pour un autre, plus franais de consonance, mais reste Juif, mme si ses anctres sont venus dpouiller les ntres, il y a plus de mille ans. Pratiquement, le Juif est donc inassimilable. Mais , diront quelques lecteurs, je connais un Juif qui se dclare patriote et prend une position nettement franaise . Ces lecteurs concderont aussitt que de tels Juifs sont rares. Et cest fort heureux, car ceux-l sont presque toujours des monstres dhypocrisie. Lorsquils sont, ou se croient, assez forts pour ne plus ruser, ils jettent leurs masques, ils pitinent leurs subterfuges : Enlevons le masque ! Jouons au lion de Judas, pour changer ! Arrachons notre faux patriotisme. Un Juif ne peut connatre quune seule patrie : La Palestine (Juif J. er Wodislawsky dans le Jewish World, journal juif, Londres, 1 Janvier 1909). Le patriotisme du Juif nest quun manteau dont il se couvre pour faire plaisir lAnglais (ou au Franais ou lAllemand). Les Juifs qui prtendent pouvoir tre la fois des Anglais patriotes et de bons juifs, sont tout simplement des mensonges vivants (Jewish Chronicle, Journal juif, 8 Dcembre 1911, p. 38). Vous ne pouvez pas tre des juifs anglais. Nous appartenons une race distincte Notre mentalit est juive et diffre absolument de celle des Anglais. Assez de subterfuges ! Affirmons ouvertement que nous sommes des Juifs internationaux (Juif S. Gerald Soman, dans la World Jewry, Journal Juif).

Notons que les aveux de cette sorte sont trs rares, ce qui est naturel. Ceux que nous transcrivons ci-dessus ont tous les trois t recueillis dans les pays anglo-saxons, o les Juifs taient suffisamment puissants pour se croire tout permis. Dduction faites des hypocrites, il ne reste plus, comme Juifs soccupant des intrts franais (sans dailleurs jamais pour cela ngliger les intrts juifs), que de trs rares individus qui, selon les termes du livre juif Pro-Isral, cit plus haut, sentent un beau jour, sous le coup dune circonstance exceptionnelle, comme une secousse mystrieuse qui fait que la race sveille et parle en eux . Compltons cette tude en nous intressant aux demi-Juifs, qui, comme toutes les frontires, sont des cas moins nets et peuvent prter des discussions, que les Juifs sefforceront dorienter en leur faveur. Lexprience prouve que le sang juif, dans les mlanges, domine le sang europen, aryen. Quiconque en a dans les veines une dose notable, aura grand peine en faire taire la voix. Bethmann-Hollweg, qui ntait que demi-Juif, tait attir par Isral et servit magnifiquement son intrt. La femme JoliotCurie, qui nest juive que par sa mre, est plus juive que nimporte quel pur-sang Juif. Jean Longuet, petit-fils de Karl Marx, et qui ntait que quart de Juif, avait une attitude telle quil semblait aussi juif que nimporte lequel des rabbins . Dailleurs, le juif Kadmi Cohen, dans son livre lEtat dIsral, notait quil existe des enfants issus de mariages mixtes et ns dans la religion chrtienne (cest--dire labri de tout fanatisme talmudique) qui sont juifs nationalement . Nous savons maintenant que, le plus souvent, nous aurons considrer les mtis de Juifs, en ce qui concerne leur tendance nationale juive, comme de purs Juifs.

Leo N. Levi, dans son mmorial dj cit, dclarait : Les Juifs ne sont pas assimils. Ils ont infus leur sang dans les autres races, mais ils ont trs peu pris de sang tranger dans leur propre race . Les Juifs sont, linverse des Franais, qui eux, se trouvent dans la ligne chrtienne, des racistes exclusifs. Les Franais nauraient jamais pens refouler de leur communaut nationale quelques individus qui auraient sincrement dsir en faire partie de corps et dme. Mais, mme en ce qui concerne les demi-Juifs, ils ne peuvent, sous peine dtre trahis par eux, que rejeter dans le camp de Judas ces trangers qui, en dpit de leur mtissage, sont quand mme juifs ; Ces trangers qui, en dpit de leur mtissage, sont quand mme juifs nationalement et utilisent leur sang franais pour servir leur sang juif.

Les Juifs et la conversion Aprs cette mise au point, nous croyons devoir examiner, au point de vue national, cest--dire dans la mesure o elle permet au Juif de prendre un contact srieux et sain avec la civilisation franaise, avec lme franaise, laction de la conversion au christianisme sur lme juive. Il est vident que, puisque la France est chrtienne, par sa morale, par son pass, par sa tradition, par sa civilisation, toute conversion sincre, absolument sincre du Juif sera pour lui un pas vers la comprhension de la France, la condition supplmentaire que le Juif, une fois converti trs sincrement, fasse tous ses efforts chaque heure du jour pour oublier, pour effacer, pour anantir en lui toute trace ou tout cho dhabitudes, de penses, de rflexes et daspirations multimillnaires. Encore ne fera-t-il quun pas, car il lui manquera jamais ce qui fait le propre de tout Franais de France, davoir encore de la terre ses souliers , davoir des anctres qui ont fait corps avec ce sol gnreux et qui lont fertilis avec leur charrue comme il les formait, avec ses champs, ses forts, ses rivires et avec toute cette posie historique que nos mes ont mis des sicles comprendre et aimer. Sans doute, lorsquon a compris cette diffrence, une conversion ne reprsente plus grand-chose au point de vue franais. Mais ce qui est plus grave, ce qui entrave encore cette marche vers la rdemption, cest que les conversions juives absolument sincres sont presque aussi rares que la girafe dans les forts des Vosges. Et ceci nous claire sur la vraie mentalit des Juifs. Sans doute ces conversions sincres nen ont-elles que plus de prix ; Et elles existent sans doute aussi, puisque les aptres taient juifs. Encore Saint Pierre renia-t-il trois fois le Christ. Dans son livre : Isral, son pass, son avenir, que nous recommandons vivement toute personne dsireuse dtudier

la question juive plus srieusement que ne le permet cette modeste brochure, M. de Vries de Heecklingen sest livr une tude des conversions juives que nous rsumons cidessous. Les bulles des Papes, au XVIe sicle, recommandrent aux Juifs dassister aux prches, puis les y contraignirent. Ces dispositions ne furent abolies quau XIXe sicle, sans avoir jamais produit de rsultats perceptibles. De tout temps, lEglise a pri pour la conversion des Juifs. Aucun rsultat remarquable na jamais tait enregistr. Cest quaucun avantage tangible ntait offert au Juif dans la plupart des cas. Lorsquau contraire lintrt bassement matriel des Juifs est favoris par la conversion, les baptmes sacrilges se rpandent avec autant de prolifration que les feuilles dimpt. Werner Sombart, dans son livre Les Juifs et la vie conomique, cite p. 386, entre autres exemples, celui, particulirement odieux, dun Juif de Naples, Basilius, qui obligea ses fils se faire baptiser pour continuer sous leur nom le commerce des esclaves, interdit aux Juifs. Des milliers de Juifs firent de mme pour faire fructifier dautres commerces, et revinrent au Judasme ds que leur apparut la possibilit de le faire sans diminuer leurs revenus. Les Marranes, Juifs dEspagne, pour y rester malgr linterdiction des Rois Trs Catholique, se convertirent par milliers, mais continurent secrtement lexercice du culte judaque, ce qui eut pour rsultat de faire continuer les perscutions. En Hollande, Bordeaux, ceux qui senfuirent reprirent ouvertement la religion mosaque. M. de Ferenzy (de son vrai nom Frenzl), Juif converti , qui exerait une action dbilitante dans les milieux catholiques, avec son congnre le converti Benda, crivait que ces

conversions rsultent dun appel de grce Ce qui fait dire M. de Heecklingen : En Russie, ce soi-disant appel de grce prenait un dtour bien extraordinaire. Puisque le baptme facilitait lascension conomique des Juifs, il ne faut pas stonner quils se soient convertis volontiers. Afin de les distinguer des autres chrtiens, ceux de source orthodoxe, le passeport dun Juif converti contenait la mention : Antrieurement de religion mosaque . Pour viter ce rappel plutt gnant, les Juifs se convertissaient dabord au luthranisme et rpondaient ensuite l appel de grce de lglise orthodoxe. Aprs lavnement du bolchevisme, il est vident que ces mes, dj doublement appeles , firent retour au Judasme. La quantit des convertis dans les Etats de lEmpereur Franois-Joseph (hostile aux Juifs) fait aussi douter de leur sincrit. A Vienne, on notait un baptme pour 1 200 Juifs pendant les annes 1868-1879 ; Un pour 420-430 Juifs de 1880 1889 ; Un pour 260 270 de 1890 1903. En Hongrie, il ny eut jamais autant de conversions que lorsquon massacrait les Juifs aprs les abominations de Bela Kuhn (Juif entour presque exclusivement de Juifs). Les baptmes oscillaient gnralement entre 260 et 420 par an. En 1919, il y eut 7 146 Juifs qui se firent baptiser ; En 1920, lorsque le danger diminuait, il y en eut encore 1 925 ; En 1921, 827. Pendant les annes suivantes, il y en eut encore 400 et 500 par an Beaucoup de ces convertis avaient dj t baptiss sous lancien rgime, mais taient retourns au Judasme lpoque de Bela Kuhn . Voici, dautre part, linformation que nous avons releve dans un journal juif dAngleterre :

 Varsovie Plus de mille jeunes Juifs se sont convertis au Christianisme depuis quelques mois en Pologne. Les convertis sont presque tous des professionnels qui, comme Juifs, taient incapables dobtenir aucune position. Leur conversion leur assure presque invariablement une bonne position et cela explique la course soudaine des Juifs la conversion (Journal juif Jewish Post du 21 Juin 1935). Si, depuis 1940, les conversions sont relativement peu nombreuses, cest quelles ne comptent lgalement que lorsquelles sont antrieures au 25 Juin de la mme anne. On ne saurait tout prvoir ! La Pava, fille du grand monde , fut baptise catholique sept ans par son pre, un Juif de Pologne, soucieux de son avenir. Elle ne sen fit pas moins protestante par la suite, pour pouser le richissime Comte Henckel de Donnersmarck. Le Juif Baruch Hagani, dans son livre Lmancipation des Juifs, p. 123, dclare que les parents du compositeur juif Mendelsohn-Bartholdy levrent leur fils dans la religion vanglique pour carter les obstacles que ne pouvait manquer de susciter le fait de sa naissance . Le Juif Heinrich Heine dclarait lui-mme que son certificat de baptme ntait quun billet dentre ouvrant la porte de la culture europenne . Quatre mois aprs son acte blasphmatoire, il crivait Mose Moser : Je te recommande un livre de Golovin sur les Japonais, tu y verras combien ils dtestent le Christianisme. Rien ne leur est aussi odieux que la Croix. Je veux me faire Japonais . Dans le clerg lui-mme, cite encore M. de Heecklingen, on trouve de pnibles exemples de faux convertis, notamment ce Mgr Bauer, Juif dAllemagne converti au catholicisme, devenu prtre, confesseur de lImpratrice Eugnie, aumnier gnral des ambulances, ce qui lui permit daller jusquaux avant-postes et de fournir des renseignements lennemi. Il

finit par jeter sa soutane aux orties pour se marier Bruxelles . Bien que ces faits naient quune corrlation assez lointaine avec le fait national, nous croyons devoir attirer lattention du lecteur sur eux, car le Juif, essentiellement tricheur, foncirement fourbe, ne manquera pas dessayer dmouvoir la piti en se prtendant chrtien, alors que presque toujours il se sera rendu coupable dun odieux sacrilge. Isral est un peuple diabolique, au propre sens du terme, et il faut toujours sen mfier comme de la peste, surtout quand on se croit en face dun bon sujet . Pensant tre bon pour un tranger que nous considrerions comme notre prochain, nous faciliterions lescroquerie sacrilge dun individu trs lointain, bien diffrent de nous. Il rsulte de ces constatations objectives, puisque tires uniquement dcrits 100% juifs ou de faits historiques, que le Juif est un raciste inassimilable, mme quand il le dsire ; Que sa mentalit est diamtralement oppose la ntre, quelle est domine par le matrialisme, hypocrite au suprme degr. Et il y a environ 1 500 000 Juifs en France, presque tous citoyens franais sur le papier, mais citoyens juifs dans le cur, ayant droit de vote, pesant sur les destines de notre pays, ayant pu administrer et juger des Franais. Et mme tre Chef de lEtat Et ce nest pas tout ; Nous allons voir que leur action, loin dtre statique, est incisive et dissolvante ; Que, loin de participer la vie nationale selon leur pourcentage, ils se sont empars de toutes les places importantes, de tous les leviers de commande, et quils prparaient, ayant dj atteint ce but en partie, notre asservissement complet.

CARACTERISTIQUES DE LA NATION JUIVE Toutes les nations du monde ont un caractre particulier. Pratiquement, ce caractre se traduit par une activit. Cette activit est naturellement extrmement variable, chaque nation ayant sa propre formule dactivit. Si lactivit dune nation la place la tte du progrs, on dit quil sagit l dune nation dont la race est suprieure. Ainsi, la France peut-elle prtendre la supriorit, elle qui est le pays de Descartes, de Lavoisier, dAmpre, de Laplace, de Pasteur, de Claude Bernard, de Poussin, de Lenain, dIngres, de Delacroix, de Gricault, de Villon, de Ronsard, de Racine, de La Fontaine, de Musset, de Victor Hugo et de mille autres gnies. Certaines nations, sans doute, sont trop portes vers la conqute, mais en fin de compte, toutes restent campes sur leur sol et le plus quelles se permettent est de dborder sur les territoires immdiatement avoisinants. De plus, on peut remarquer que toutes les nations qui sont arrives un stade volutif pouvant tre dnomm Civilisation, en dpit de folies destructives chroniques, ont contribu apporter quelque concours lhumanit, dans les arts ou dans lindustrie, par linvention ou par le got. Une seule nation fait exception cette rgle gnrale : La nation juive. En effet, la nation juive, non seulement na jamais brill par lart, puisquil ny a pas dart juif (sauf peut-tre en musique et encore au second plan), mais aussi na jamais pu produire un artiste digne de ce nom. Chaque fois que les Juifs se sont approchs dun art national et ont essay de se servir de la formule de cet art, on a enregistr une chute verticale, et cet art na pu retrouver sa splendeur dantan qu partir du moment o les Juifs en ont t carts. Lexemple le plus

frappant et le plus rcent illustrant cette remarque est celui de lart allemand daprs la guerre de 1914-1918. Enfin, aucune grande dcouverte na pu tre enregistre lactif du peuple juif. De la poudre canon la boussole, de laronautique la photographie ou au cinma, de limprimerie la T.S.F., en passant par le moteur vapeur, les grands procds industriels, le moteur explosion, et la machine lectrique, vous pouvez chercher, vous ne trouverez pas un seul nom juif, alors que vous trouverez des centaines de Franais, dAnglais, dItaliens, dAllemands, de Russes, dAmricains, voire de Chinois. Par contre, la plupart des profiteurs actuels de ces inventions sont juifs. La nation juive doit donc tre considre comme une nation de race infrieure, au mme titre que toutes les autres dont lapport la civilisation est maigre ou nul. La seule supriorit juive rside dans la fraude, la ruse, le parasitisme. Si donc toutes les nations conqurantes ont pu se faire pardonner leurs conqutes ou mme les justifier, grce leurs principes crateurs, il nen est pas de mme de la nation juive. Et pourtant, la nation juive est la plus formidable nation de proie du monde. Une telle affirmation peut sembler a priori curieuse lorsquelle sapplique une nation qui ne possde pas darme susceptible de lui permettre de raliser son rve. On se rendra compte, par les pages qui suivent (et lon peut sen rendre compte pratiquement, en considrant notre France enjuive) quil nest pas besoin dune arme pour conqurir, quand on ne recule pas devant certaines mthodes. Notre mentalit, nave mais pure, dEuropens plus habitus combattre qu corrompre, nous empche seule de concevoir de nous-mmes un tel plan.

En outre, les Juifs disposent ventuellement des armes des autres ! Une conqute par les armes dmolit partiellement, mais laisse place la reconstruction. Une conqute la juive use, ravine, pourrit, enlve toute force vitale et, par l mme, tout espoir de relvement rapide. La France de 1939 en tait la triste preuve. Lide de domination du monde par les Juifs est trs vieille ; Vieille comme la nation juive elle-mme, et cest la raison pour laquelle elle est indracinable de lme juive : Je te donnerai les nations pour hritage, pour domaine les extrmits de la Terre. Psaume II, 8. Cette promesse de Iahv, folle il y a des sicles, petit petit a pris forme, et par un complot incessant, est arrive maintenant deux doigts de la russite. Les Juifs ont confusment senti quils ne pourraient jamais sattaquer au monde par la force, puisquils ne lavaient pas. Ils ont compris quils navaient quune qualit : Une habilit remarquable secrter et rpandre des ides dissolvantes, dprdatives, affaiblissantes pour les autres nations quil sagit dasservir. Tout le problme na donc consist pour leurs dirigeants qu maintenir, dune part, dans leur peuple, un esprit raciste exclusif, mprisant, et cruel au plus haut point pour les autres ; Dautre part, lextrieur, une action destructive incessante pour gruger, tromper, affaiblir, dmoraliser et corrompre les non-juifs. Ainsi ne resterait-il plus, en fin de compte, que deux groupes en prsence : Lun, innombrable, mais abruti par les vices, vid de sa substance, dspiritualis, incapable dinitiatives, tout juste bon servir desclave ; Lautre au contraire, savamment duqu, possdant toutes les qualits des despotes : Les Juifs.

Lesprit agressif national juif Les dirigeants de la nation juive ont runi leurs directives dans le Talmud et en ont fait le code de la nation juive dans la dispersion. La meilleure faon de connatre lesprit du Talmud, et par consquent lesprit de la nation juive, est de sy reporter. Voici ce quon peut lire dans ce qui est en quelque sorte lEvangile, ou plutt le Coran des Juifs, parmi un fatras obscne de conseils de droit, de mdecine ou mme dhistoire, avec ou sans buts : a) Des ides gnrales, destines encourager le Juif suivre le Talmud : Celui qui tudie le Talmud ne tombera jamais dans le besoin ; Mais il y puisera lart de tromper (Trait 19; sota 216). Si les Juifs suivent le Talmud, ils mangeront pendant que les non-juifs travailleront ; Sinon, ils travailleront euxmmes (Traits Bras; chot. 351-b). Il faut savoir que les paroles des rabbins sont plus suaves que celles des prophtes (Midras Misle ; Fol. 1). Ceux qui tudient la loi des rabbins sont libres de tout dans le monde (Sahar 1, 132-a). b) Des affirmations, destines gonfler lorgueil national juif : Dieu dabord pleure tous les jours la faute quil a commise en envoyant son peuple en exil (Trait Bras; chot. Fol. 3-a).

 Les mes des Juifs sont des parties de Dieu, de la substance de Dieu, de mme quun fils est de la substance de son pre (Trait Sla, 262-a). Aussi une me juive est-elle plus chre, plus agrable Dieu que toutes les mes des autres peuples de la Terre (Trait Sla I.C. et Sefa Fol. 4). c) Des opinions sur les goyim (Singulier : Un goy = nonJuif) destines encourager chez le Juif le mpris du goy : Les mes des autres peuples descendent du dmon et ressemblent celles des animaux. Le non-juif est une semence de btail (Traits Sefa et Sela id. Sepher Hanechamma. Fol. 221 col. 4. Jalqt chad Fol, 154-b Trait Jbammoth). Les non-juifs ont t crs pour servir le Juif jour et nuit. Dieu les cra sous forme dhomme en lhonneur du Juif ; Car il ne peut convenir un prince dtre servi par un animal sous forme dun quadrupde (Sepher Nedrash Talpoth. Edition de Varsovie 1875, p. 225). Tous les goyim vont en enfer (Trait Sepher Zerov Hamor. Fol. 27-b et Bacha, 34; Masmia Jsua, Fol. 19, col. 4). d) But poursuivre et tactique pour toucher ce but : Les Juifs auront lempire temporel du monde entier (Perus Hea-misma, Ad Tr. Sab. 1-c). Tous les chrtiens seront extermins (Sepher Zerov Ha-mor, Fol. 125-b). Dieu a mesur la terre, et a livr les goyim aux Juifs (Baba Quamma, Fol. 37-b).

 Tous les trsors des peuples passeront entre leurs mains (Sanhrin, Fol. 110-b). Il faut tuer le plus honnte parmi les non-juifs (Tosaphoth a-1). Celui qui fait couler le sang des non-juifs offre un sacrifice Dieu (Nidderas Bamidebar rabba, p. 21). Un enfant de Nol (un goy), qui vole un Juif mme moins dun liard doit tre mis mort (Jbammoth. Fol. 47-b). Mais il est trs permis un Juif de voler un non-juif (Babattez. Fol. 111-b). Car la proprit dun non-juif quivaut une abandonne. Le vrai possesseur est celui des Juifs qui la prend le premier (Baba Bathra. Fol. 54-b). Celui qui rend au non-juif lobjet quil a perdu ne trouvera pas grce auprs de Dieu, car il fortifie la puissance des Goyim (Sanhdrin, Fol. 76-b). Si un Juif a un procs contre un non-juif (dit le Talmud au magistrat juif) vous donnerez gain de cause notre frre, et vous direz ltranger (cest ainsi que les Juifs nous considrent-ils, nous, Franais, qui sommes dans notre pays) : Cest ainsi que le veut notre loi. Si la colonie juive a pu imposer quelques unes de ses lois, vous donnerez encore gain de cause votre frre et vous direz ltranger : Cest ainsi que le veut votre loi. Mais si Isral nest pas puissant dans le pays, ou si le juge nest pas juif, il faudra tourmenter ltranger par des intrigues jusqu ce que le Juif ait gagn sa cause (Trait Baba Gamma, Fol. 113-b).

 Dieu a ordonn de pratiquer lusure envers un non-juif ; Car nous devons lui faire du tort, mme quand il nous est utile. Si un goy a besoin dargent, le Juif saura le tromper en matre. Il ajoutera lintrt usuraire jusqu ce que la somme soit si leve que le goy ne puisse plus la payer sans vendre ses biens, ou que le Juif commence faire un procs et obtienne des juges le droit de prendre possession des biens du goy (Trait Sepher Mizv. Fol. 73, col. 4). Oui, ce Juif aimable, auquel vous serrez la main tous les jours, voil quel est son idal. Voil les infamies que les rabbins apprennent aux petits Juifs. Ajoutons que ces ides ne sont dailleurs pas communes aux seuls rabbins ; Puisque les Juifs mosaques revendiquent comme ayant les mmes ides queux, les Juifs librespenseurs ou faux chrtiens et affirment comme le Jewish World du 14 Dcembre 1922 : Le Juif reste juif, mme quand il change de religionUn Juif libre-penseur, athe, demeure aussi juif que nimporte quel rabbin . Lorsquun peuple a des aspirations aussi hideuses et aussi haineuses, on ne peut pas dire comme certains goyim qui nont pas compris la question juive parce quils ne la connaissent pas que le Juif est aprs tout un homme comme les autres Aucun animal de la jungle nest aussi froce que le Juif. Ce Juif hypocrite, qui se fait onctueux et aimable devant nous, quand il nest pas encore le plus fort, en voil le vrai visage. On conoit que les Juifs aient de tout temps fait tous leurs efforts pour empcher la connaissance de ces atrocits : Il est dfendu dinitier un non-juif aux secrets de la loi. Le Juif qui agit ainsi est coupable comme sil dvastait le monde et sil reniait le saint nom de Dieu (Jalqt chadash, Tora 721).

Mais il est vident que le devoir lmentaire de tout non-juif qui en a eu connaissance, cest de rvler au monde la basse infamie, la bestialit destructive de la loi des Juifs. Cest ce que nous faisons ici ; Faites de mme en rpandant partout cette brochure. Les fourberies des Juifs ne peuvent russir quaussi longtemps que le goy les ignore. Dmasquons donc les grandes lignes du complot juif. Pour russir, pour aider Iahv raliser sa promesse merveilleuse, la Juiverie projette lextrieur, comme les bras dune pieuvre, pour teindre et paralyser le monde, quatre groupes de tentacules : Largent, pour la possession financement des troubles ; conomique et le

La dmoralisation, pour abattre le moral des nations nonjuives ; Les troubles sociaux, pour faciliter son ascension ; Les guerres, pour favoriser lclosion des troubles sociaux, affaiblir les facults ractives des goyim par des saignes successives et les ruiner au profit de la Haute Finance internationale qui est juive.

Ces affirmations ne paratront dj pas du roman aux lecteurs des extraits du Talmud. Mais des Juifs, et qui ne sont pas des rabbins, se sont donns la peine de confirmer nos dires : Nous sommes des intrus, nous sommes des troubles-ftes. Nous sommes des subversifs. Nous avons sem la discorde et la confusion dans votre vie personnelle autant que publique (Juif Marcus Elie Ravage, dans le Century Magazine, Janvier 1928).

 Il y a une conspiration juive contre toutes les nations (Juif Ren Groos, dans le Nouveau Mercure, Mai 1937). Nous commandons nos curs de bannir toutes autres motions et de ne nous laisser diriger que par ce sentiment unique : Celui de la vengeance. Notre peuple, qui le monde doit les conceptions les plus hautes (?!?!) na plus aujourdhui quun seul dsir : Ravager, dtruire, boycotter ! (Journal juif Mdina Ivrit (lEtat juif), Prague, N 33, 27 Dcembre 1935). Nous avons corrod le corps des peuples et nous avons infect et dshonor les races, bris leur vigueur, putrfi tout, dcompos tout par notre civilisation moisie (Juif Kurt Munzer, dans son livre Les Voix de Sion, 1910). Nous, les Juifs, les destructeurs, resterons toujours des destructeurs. Rien de ce que vous ferez ne satisfera nos besoins et nos demandes. Nous dtruirons toujours, parce que nous voulons un monde nous seuls (Juif Maurice Samuels, dans son livre You Gentiles (Vous, les Gentils (les non-juifs), publi en 1924). On remarquera que ces aveux ne sont pas des mea-culpa, mais des dclarations orgueilleuses dindividus qui se croient dj victorieux. Une fois le vieux monde conquis, les Juifs se trouveront dans la ncessit de le conserver. Ils ont rflchi ce problme et ont trouv comme solution : 1) Labrutissement des goyim, pour viter quils nessayent de comprendre. La diminution de lesprit dindpendance, par le dveloppement forcen du sentiment grgaire. Pas dinitiative, de lobissance. Linitiative est rserve aux seuls Juifs ;

2) Lanantissement de la spiritualit goy (donc de la facult de comprhension), par le dveloppement du matrialisme ; 3) La disparition de lnergie des goyim, de leur puissance vitale, par le dveloppement du vice, de la luxure, et de toutes les dgradations, pour viter toute rbellion ; 4) Le remplacement des systmes de penses non-juifs par des systmes de pense juifs, de telle sorte que tout goy essayant encore de rflchir et de raisonner, soit automatiquement, conduit des conclusions juives ; 5) Lannulation de tout particularisme national pouvant servir de cloisonnement et freiner linvasion et la domination juive. Voici dailleurs une confirmation de nos dires, confirmation qui ne date pas dhier : La dispersion des Juifs a fait deux un peuple cosmopolite. Ils sont le seul peuple vraiment cosmopolite et en cette qualit ils doivent agir et ils agissent comme un dissolvant de toute distinction de race et de nationalit. Le grand idal du Judasme nest pas que les Juifs se rassemblent un jour dans quelque coin de la terre pour des buts sparatistes, mais que le monde entier soit imbu de lenseignement juif Par leur activit dans la littrature et dans la science, par leur position dominante dans toutes les branches de lactivit publique, les Juifs sont en train de couler graduellement les penses et les systmes non-juifs dans les moules juifs (Journal juif Jewish World (Le Monde Juif) du 9 Fvrier 1883).

Tout de mme, le Juif nous prend pour ce que nous ne sommes pas : Des imbciles. Un jour viendra, qui nest pas loign, o tous les Franais comprendront qu il ne sest gure pass un vnement dans lEurope moderne sans quon puisse en remonter la trace aux Juifs . Toutes les ides et tous les mouvements des temps prsents ont jailli dune source juive (sauf, bien entendu le Juif oublie de le dire, les mouvements ragissant contre lenjuivement) pour la simple raison que lide smitique a finalement conquis et entirement asservi lunivers (Docteur Oscar Lvy, prface de Signification mondiale de la Rvolution Russe, 1920). Nous sommes donc nettement prvenus dsormais que la nation juive dsire conqurir le monde entier, et, pour mieux mater son esclave, sefforce de le corrompre, de le souiller, de le dgrader physiquement et moralement. Nous savons maintenant que sil surgit un mouvement, un courant dide, un fait quelconque, malfaisant, avilissant pour lme franaise, nuisible la morale, tous les sentiments gnreux qui sont ns sur la terre de France et de la terre de France, le Juif est sous la table et tire les ficelles. Nous savons dsormais quil ne sert rien, absolument rien, de sattaquer au communisme, la Franc-Maonnerie, au socialisme marxiste, au capitalisme international, la guerre, etc., etc, comme sils taient des phnomnes spontans. Toutes ces choses sont aux Juifs ce que les tentacules sont la pieuvre. Et, le corps vivant toujours, ces tentacules ont la facult de repousser. Il faut donc, non pas sessayer purilement couper les tentacules, mais bien crever le cur de la pieuvre en combattant le Juif.

Et, comme par enchantement, aprs un combat qui aura t beaucoup moins dur que la lutte avec chacun des tentacules, le cur de la pieuvre crev, les tentacules stioleront et pourriront. Morte la bte, mort le venin. Etudions dans le dtail le labeur souterrain des Juifs, et les rsultats auxquels ils sont arrivs.

LE JUIF ET LARGENT Largent a, de tous temps, t pour les Juifs un moyen de puissance. On peut mme affirmer que largent a t leur seul moyen de puissance, car ce nest quavec largent quils ont pu rpandre travers le monde leurs doctrines dissolvantes ; Mais tout le monde doit savoir que cet argent na pas t amass honntement. I Moyens par lesquels les Juifs ont amass leur argent Les Gentils (Europens non-juifs) senrichissent, suivant le mot de Guizot, par le travail et par lconomie . A vrai dire, depuis que les Juifs ont pris une place prpondrante en Europe, cest--dire, grosso modo, depuis 1789, les Gentils nont pas souvent eu loccasion de senrichir. Cest quils avaient presque toujours en face deux un concurrent juif dont les moyens denrichissement taient moins nafs et moins honntes. Et, lexprience le prouve, les seuls Gentils ( de rares exceptions prs) qui se sont enrichis employaient des moyens juifs (et de ce fait reniaient leur tradition, leur religion, et ce quils auraient d avoir de plus sacr). Le Juif ne senrichit pas toujours. Parfois mme il vivote. Mais lorsquil a lesprit tant soit peu dli, son ascension est aise. Dabord, parce quil a toute la puissance juive dj existante sa disposition il ny a rien dintrinsquement pervers en cela ensuite et surtout, parce que sa religion, et plus encore sa tradition familiale, loin de lui prohiber certains moyens, les lui recommandent. Un peuple trs uni, et dont les prescriptions religieuses taient que La proprit dun non-juif quivaut une chose abandonne. Le vrai possesseur est celui des Juifs qui la prend le premier (Talmud, Baba Bathra, Fol. 54-b) devait ncessairement senrichir dans des proportions colossales, puisque dnu de scrupules.

Les Juifs ont denrichissement : a) Lusure

employ

quatre

grands

moyens

Cest le plus ancien de leurs moyens. Il est aujourdhui un peu dlaiss, parce que les Juifs ont de nouveaux moyens leur disposition, plus intressants, grce lappui de lEtat. Mais, depuis leur intrusion jusqu la fin du XVIIIe sicle, les Juifs furent surveills par des gouvernements qui leur taient hostiles et durent se contenter des possibilits quon leur laissait. Les Juifs prtaient aux Gentils des taux usuraires, 25, 30, 50%, quelques fois mme plus. Pour obtenir srement le remboursement des sommes prtes, ils faisaient jurer lemprunteur sur un crucifix. Il fallait videmment tre trs naf pour emprunter dans de telles conditions. Il est ncessaire, cependant, de tenir compte de certaines circonstances critiques et du manque dinstruction, surtout financire, autrefois frquent dans notre peuple, et sur lequel tablaient les usuriers juifs. Ajoutons que leur tactique aggravait le mal : Ils ntaient jamais presss de recouvrer le prt consenti et laissaient volontiers (suivant le conseil du Talmud, dj cit) les intrts saccumuler dans des proportions astronomiques. Quand le pauvre goy sapprtait rembourser le prt, il tait accabl par lannonce qui lui tait faite davoir, en dpit du peu de temps coul, rembourser 3 ou 4 fois la somme emprunte. Comme il navait presque jamais assez dargent liquide pour ce faire, il se trouvait dans lobligation de cder rapidement ses biens vil prix (presque toujours un Juif). Lusure a procur aux Juifs la moiti de lAlsace ; Cest la grande plaie de notre poque. Lusure se commet dans nos campagnes avec autant dimpudence que dimpunit ;

La petite proprit est dvore par ce chancre qui ronge tout. Il faudrait un volume pour numrer les moyens perfides employs par les Juifs pour attirer eux les parcelles de terrain qui excitent leur convoitise (Juif Cerfbeer de Mendelsheim, dans son livre Les Juifs, p. 39, Paris 1857, dans lequel il essayait de prvenir les Juifs des haines souleves par leurs exactions). De tous temps, cette occupation des Juifs (lusure) avait t stigmatise par les potes. Dans une poque aussi recule que le XVIe sicle, lusurier juif tait un personnage bien connu (Juif Oscar Francke, dans son livre Les Juifs, Leipzig, 1905, p. 84). A toutes les poques, principalement aprs les guerres, quand tout le monde avait besoin dargent pour se relever dune crise quelconque, les usuriers juifs taient toujours prsents. Et comme autrefois existait la prison pour dette, nombreux taient les malheureux qui, par pch dinsouciance ou de malchance, fltrissaient leur jeunesse lombre des cachots pour navoir pas satisfait entirement la rapacit des Juifs. b) La spculation Depuis 1789, des moyens puissants (*) sont la disposition des Juifs. Car sest ouverte lre du capitalisme international (qui est essentiellement juif) et de la spculation. Il est en effet dlicat de spculer sous le rgne dun gouvernement fort, et surtout dans un milieu social pouvant se dfendre assez aisment, grce son organisation corporative. Remarquons, en rapprochant les dates, que labolition des corporations eut lieu en 1776, la chute de la monarchie en 1789, laccession des Juifs aux droits des Franais le 27 Septembre 1791, et le dbut de la grande spculation en 1795 avec le Directoire.

* Ce qui fait dans les temps modernes la richesse des Juifs, ce nest pas leur habilet commerciale, qui na rien dextraordinaire et est infrieure celle des Grecs et des Chinois, mais leur habilet spculer, cest--dire tricher sur la valeur relle des choses. c) La socit anonyme et la faillite La faillite , avec laide de ce truc astucieux et assurant pratiquement limpunit quest la socit anonyme, est un excellent moyen denrichissement pour les Juifs. Lon peut aisment lever le pied en faisant supporter par les fournisseurs et les actionnaires goyim les frais du pillage. Il est curieux de remarquer quun goy est ruin par une faillite, alors que nimporte quel petit Juif senrichit avec plusieurs faillites successives. Par dessus le march, lorsquun fournisseur goy a laiss pas mal de plumes dans les faillites de clients juifs, et tombe son tour pour de bon en faillite, ses stocks sont toujours rachets vil prix par des profiteurs juifs. d) Lescroquerie pure et simple Aux formes dguises de lescroquerie, le Juif na jamais hsit ajouter lescroquerie pure et simple. Bien quils soient trs peu nombreux comparativement nous, les Juifs monopolisent pratiquement lescroquerie : Reinach, Lvy (Timbres fiscaux), Klotz, Bloch, Alexandre (Banque des fonctionnaires), Lvy (Banque des coopratives), Sacazan, Goldenberg, Moeller (Spciale financire), Barmat (Banque Nationale de Belgique), Oustric, Hanau et Stavisky (*). Et nous ne pouvons citer, faute de place, que les trs grosses culbutes. * Le Franais aime tre tondu, cela le rafrachit , crivait Nathan de Rotschild Wellington, le vainqueur de Waterloo.

II La richesse juive Donc, voici peu prs 2 000 ans que les Juifs, par des procds rpugnants ou franchement malhonntes, sefforcent daccumuler largent. Sans doute, avant 1789, les gouvernements autoritaires des rois reprenaient aux Juifs ce que les Juifs volaient au peuple , de temps en temps, et cet argent servait quand mme la France. Mais, depuis 1789, lavidit des Juifs na plus connu de frein ni de contrle. De spculation en spculation, descroquerie en escroquerie, de dvaluation en dvaluation (qui, toutes, sont profitables aux banquiers juifs), la fortune de la France est passe entre les mains juives, presque entirement. Etant donn quils ont pratiqu le mme systme dans tous les pays, on peut dire que la fortune du monde entier est en grande partie dans leurs coffres-forts. 1) DANS LE MONDE : Les Juifs contrlent lor et sa manipulation dans le monde entier, et pratiquement fixent le cours et la valeur des monnaies nationales, ce qui leur permet de prendre position la bourse et de gagner chaque variation de cours, puisque toujours prvenus, tandis que les goyim, non initis, perdent tout ce quils peuvent. Les matres de lor sont : Rotschild, Bleichroeder, Kuhn-Loeb et Cie, Japhet, Seligman, Lazard, Baruch, Finaly, Drefus et Cahen dAnvers. Renseignements tirs (Encyclopdie juive) : de la Jewish Encyclopedia

Le Juif Lord Melchett (Alfred Mond) contrle le Nickel ; Les Rotschild contrlent le Mercure ; Les Juifs Barnato et Werner, Bett et Cie, contrlent le Diamant ;

Les Juifs Lewisohn et Guggenheim contrlent le Cuivre, et presque entirement lArgent Le Juif L.L. Dreyfus contrlait, jusqu rcemment, le Bl Des quantits de Juifs, personnellement ou par socits anonymes, contrlent les autres matires premires. 238 usines de guerre sur 440 taient, pendant la guerre, finances par le Juif Baruch, sous 60 raisons sociales diffrentes (daprs ses dclarations la commission denqute du Snat Amricain). La famille juive des Sassoon contrle, en Asie, de vastes monopoles de textiles, filatures, soie, coton, teintureries, et de puissantes organisations de banque, assurances, courtage et commerce ; Sans oublier lopium, origine de leur fortune.

2) EN FRANCE : Sur un plan plus particulirement franais, on notait une hgmonie juive trs nette dans la plupart des activits conomiques nationales. a) Commerce Cest ainsi que la quasi-totalit des entreprises commerciales taient juives : grandes

Optique Leroy (Cerf-Bodenheimer) ; Sools (Solinsky) ; Edka (Edmond Kahn) ; Chaussures Andr (Lvy) ; Raoul Dressoir (Ehrlich) ; Lampes Yvel (Lvy) ; Galeries Barbes ; Lvitan ; Grande Maison de Blanc (Worms) ; Laiteries Hauser ; Lanoma ; Vini-Prix ; Galeries Lafayette (Bader) ; Les 100 000 chemises ; Fourrures Brunswick ; Cegeto ; Pierres Prcieuses ; Rosenthal.

A titre indicatif, daprs les statistiques du Commissariat Gnral aux Questions Juives, on notait, dans les diffrentes branches suivantes, les pourcentages de Juifs ci-dessous indiqus :

Meubles Ganterie Bijouterie Chemiserie Tissus Chapellerie

37% 39% 45% 51% 60% 65%

Chiffons en gros Chaussure Maroquinerie Confection Casquetterie

67,2% 68% 70% 81% 86%

Les grandes entreprises taient galement sous le contrle total ou partiel des Juifs : b) Mcanique Socit Industrielle de lOuest-Parisien (Rosengart) ; Gnome et Rhone (Weiller) ; St-Nazaire-Penhot ; Avions Bloch ; Aciries de Pompey (Fould) ; Messier (Lvy) ; Socit Turbo-mca; Outillage R.B.V. ; Laminoirs de St-Victor, etc., etc

c) Ptroles Deutsch de la Meurthe (Shell-Jupiter); Finaly qui, par la Banque de Paris et des Pays-Bas, contrlait : Socit Standard-Oil, Staua Romana, Staua Franaise, Omnium International des Ptroles, Columbia, Socit Franaise des Ptroles, Socit Franco-Amricaine de raffinage, Cie gnrale des Ptroles de Marseille. Bien dautres socits ptrolires taient mme entirement juives : Socit Industrielle et Commerciale des Combustibles Liquides ; Socit Commerciale des Carburants ; Socit Commerciale des Ptroles S.U.N.I.C ; Socit Ptro-France ; Socit Tanker, etc d) Mtallurgie Lazare ; Goudchaux ; Lehmann ; R. Fould ; A. Lvy ; Ed. Stern ; A. Aron ; E. Cahen. e) Electricit Mercier ; Meyer ; Lion ; Hecker ; May ; Rosenwald ; Schwob ; Paraf ; Cahen. f) Assurances Ed. Et R. de Rotschild ; Stern ; Bernheim ; Weill ; Cahen-Fuzier ; A. Pereire. g) Terrains et Immeubles En 1889, la fortune immobilire des seuls Rotschild, la plus grosse de France, couvrait dj la superficie dun dpartement franais (dclaration de Francis Laur la tribune de la Chambre, 1889).

Selon le Commissariat Gnral aux Questions Juives, les Juifs possdaient plus de 1 200 proprits rurales, parmi lesquelles une quarantaine de domaines considrables. Rien qu Paris, les Juifs possdaient, soit directement, soit par le canal de socits immobilires, plus de 10 000 immeubles. h) Compagnies de navigation A la Cie Gnrale Transatlantique, signalons le Juif Pereire ; A Air France, les Juifs Ren Mayer (agent de Rotschild) et Weiller ; A la Cie Arienne Franaise, le Juif Cahen dAnvers, prsident ; Cie gnrale de Navigation (Humbert Isaac) ; Chargeurs Runis (Daniel Drefus) ; Cie de Navigation Sud-Atlantique (Daniel Dreyfus). i) Chemins de fer Avant la nationalisation, les rseaux taient contrls par les Juifs : Alsace-Lorraine (Isral et Lvy) ; Est (J. de Rotschild) ; Etat (Dreyfuss et Helbronner) ; Nord (E., L., R., A. et G. de Rotschild) ; P.L.M. (R. de Rotschild, Isaac et Lippmann) ; Midi (Pereire). Depuis la nationalisation, le contrle a chang de Juifs. La S.N.C.F. tait, en 1939, administre par A. Aron, J. Rueff, Grunbaum-Ballin, Blum-Picard et R. Mayer. Jean Lvy tait directeur du matriel, Bloch chef de division centrale du matriel moteur, Picard chef de division centrale voitures et wagons, Robert Lvy sous-chef du service des installations fixes, Dreyfus chef du service exploitation de la rgion Ouest, Lang service de la voie du Sud-Ouest.

Remarquons que les Chemins de Fer, lAviation et les Compagnies de Navigation, touchent des subventions de lEtat, se chiffrant par milliards, pays par les contribuables franais. Donc, ces subventions allaient aux Juifs. j) Mines et produits chimiques Javal (Mines dOstricourt) ; Paul Weiss (Mines de Vicoigne, Noeux et Drocourt) ; Preire (Mines de Carnaux) ; Raymond Berr (Produits chimiques) ; Mines de potasse de Blodelsheim ; Georges Lvi (Potasse) ; R. Preire (Asturienne de Mines) ; Lubovitch et Schwob (Coframet) ; Mirabaud, non-juif, reprsentant des Rotschild dans le Nickel ; R. de Rotschild et Cahen dAnvers (Pennaroya), etc k) Meunerie Deux groupes : Groupes Vilgrain (Grands Moulins de Paris, Grands Moulins Vilgrain) avec Mayer et Bloch. Groupe Lvy-Baumann (Grands Moulins de Corbeil, de Strasbourg, de Pantin, Minoteries Alsaciennes, Grands Moulins du Nord, Grandes Minoteries Dijonnaises, Grands Moulins de Lyon, Grands Moulins de Marseille).

l)

Marchands de fonds Keim ; Laffly ; Baruch ; Lvy ; Bloch ; etc., etc et surtout Bernheim. Bourse du Commerce : L.L. Dreyfus (Farines) ; Bloch ; Zidransky (Grains, Conserves) ; Hesse ; Ch. Isral (Alcools et Vins) ; J. Isral ; Kammerer ; L. Lazare ; J. Lvy ; R.L. Lvy (Grains, Farines, Alcools, Sucres) ;

G. Kahn (Suifs, Farines, Sucres) ; J. Haussmann (Huiles, Saindoux, Sucres), etc

Lvy,

Et tous ces noms ne sont, individuellement, que les plus marquants de ltat-major juif qui rgne sur le commerce franais. En face de ce colossal accaparement, et pour conclure, constatons simplement que 25 millions de Franais nont pas 1 000 francs dconomie, alors que leurs anctres travaillent depuis des sicles honntement. Il nest pas ncessaire dtre grand clerc pour se rendre compte de ce dont une telle richesse est capable : 1 Un enrichissement encore plus considrable, correspondant au dpouillement total des goyim, prvu par le Talmud, car largent draine largent ; 2 Etant tous patrons, ou ayant une influence sur les autres patrons, les Juifs peuvent pourchasser les goyim qui essayent de dmasquer leur rapacit, et les priver de leur gagne pain, pour les rduire au silence ; 3 Financer sans compter toute entreprise malsaine, destine abrutir les goyim pour les mieux dominer ; 4 Financer tout mouvement politique ou autre favorisant leur action. En gnral, pour cette raison, il faut se mfier de tout mouvement politique, mme national , disposant ds son lancement dimportantes possibilits financires, surtout sil ne prend pas parti ouvertement contre les Juifs ; 5 Enfin et surtout, acheter les dputs, les snateurs, voire les magistrats (ils agissent plus facilement sur leur avancement, par le canal de lEtat), pour tre protgs dans le mal, impunis mme dans le crime.

LE JUIF ET LA DEMORALISATION Le Juif na rien invent, pas mme la dmoralisation. Mais de tous les temps, les Juifs ont fait tous leurs efforts pour dvelopper la dmoralisation chez les goyim. Ils avaient et ont ainsi lesprance dune part de les vider de leur substance, de dgrader leur spiritualit et leurs facults dfensives, de les river leurs vices comme on tient un chien avec un morceau de sucre ; Dautre part, de senrichir en vendant les instruments de ces vices. Ils sont entrans ces salets autant par leurs calculs que par leur nature : Nous avions promis de vous conduire dans un paradis nouveau, et en fin de compte, nous ne vous avons conduit que dans un enfer nouveau. Il ny a pas eu de progrs, au moins de progrs moral. Et cest seulement notre moralit qui a empch tout progrs rel et, ce qui est pis, qui obstrue la voie de toute reconstruction future et naturelle dans notre monde ruin (Docteur Juif Oscar Lvy, op. cit.). Pour le Juif, le thtre ne signifie que deux choses : Un moyen facile de faire de largent, et un march de jolies femmes. La maison de passe reoit ses recrues de lagent thtral, et, dans dix-neuf cas sur vingt, cest un Juif (Juif Samuel Roth, dans son livre Les Juifs doivent vivre , NewYork, 1934). A mesure que le monde se faisait plus doux pour eux, les Juifs - du moins la masse - se retiraient sur eux-mmes ; Leur dcrpitude tait inoue, leur affaissement intellectuel navait dgal que leur abaissement moral (Juif Bernard Lazare, cit par Maingnial dans La Question juive, 1903). Ils (les Isralites de France) ne saperoivent pas combien chez eux la morale est relche, abandonne (Juif Cerfbeer de Mendelsheim dans son livre Lglise et la synagogue, p.230, Paris 1847).

 Vous remchez vos lourds ennuis, Mais je suis l, moi, roi des vices Et joffre vos bouches novices Le fruit de pchs indits (Juif Paul Mayer, La chanson du Juif Errant, dans Aktion, Janvier 1913). Quoique la socialisation des femmes ne soit pas encore officiellement sanctionne en Russie, elle doit devenir une ralit et pntrer la conscience des masses. Consquemment, quiconque essaye de dfendre une femme contre un assaut lubrique manifeste une nature bourgeoise et se dclare en faveur de la proprit prive. Sopposer au viol cest sopposer la rvolution (juive) dOctobre (Juive Kroupskaya, veuve de Lnine, dans la Outchit Gazeta, U.R.S.S., 10 Octobre 1929). Elles reviendront de chez leur amant, avec autant de naturel quelles reviennent maintenant du cours ou de prendre le th chez leur amie (il sagit des jeunes filles Franaises) La virginit, rejete gaiement et de bonne heure, nexercera plus cette singulire contrainte faite de pudeur, de dignit, et dune sorte deffroi . Plus loin, dans le mme livre, page 82 : Je nai jamais discern ce que linceste a de proprement repoussant; je note simplement quil est naturel et frquent daimer damour son frre ou sa sur (Juif Lon Blum, prsident du Conseil de France, pour notre honte, dans son livre Du mariage , quil a fait rditer en 1936). Nous tendons notre filet au Japon. Nous exerons une influence dcisive sur tous les instruments damour de ce pays Dans un pays o lacte charnel est une fonction naturelle du corps, semblable toutes les autres, on na qu sy prendre adroitement pour provoquer limpulsion ncessaire, et la sexualit dchane sextnuera dans une ivresse dont nous fixerons la dure. En renouvelant

constamment les procds dexcitation sductrice, on peut rendre cette ivresse permanente et faire de ce pays le pays des possds (Juif dAutriche Landsberger dans son livre Asiaten). Dans tous les pays, les Juifs poursuivent ce travail systmatique de dmoralisation des non-juifs. Voici les dix points du Plan mondial nouveau, de la ligne mondiale pour la rforme sexuelle , prside par le Juif Imianitoff : 1 Egalit politique, conomique et sexuelle (?!?!?!) des hommes et des femmes ; 2 Libration du mariage et spcialement du divorce, des rgles tyranniques de lEglise et de lEtat (ce qui revient lunion libre) ; 3 Contrle de la conception de telle sorte que la procration soit consentie dlibrment et avec un sens exact des responsabilits (ce qui revient lavortement lgal) ; 4 Amlioration de la race par lapplication des mthodes eugniques et de la puriculture (rien dire, mais cest une habilit, car cela na rien voir avec la rforme sexuelle ) ; 5 Protection des filles-mres et des enfants illgitimes (mme observation quen 4) ; 6 Conduite humaine et rationnelle envers les anormaux sexuels, comme par exemple les homosexuels, hommes et femmes, les ftichistes, les exhibitionnistes, etc (Cest--dire favoriser le vice au lieu de le punir) ; 7 Prvention de la prostitution et des maladies vnrienne (en favorisant la libert sexuelle !!!) 8 Incorporation des troubles dus limpulsion sexuelle dans la classe des phnomnes dordre pathologique et non plus envisage ainsi quon la fait jusquaujourdhui comme des

crimes, des vices ou des pchs (cest--dire, en cas de viol, quelques mois de clinique et on recommence) ; 9 Seuls peuvent tre considrs comme criminels les actes sexuels qui transgressent la libert ou portent atteinte aux droits dune autre personne (ceci est en contradiction avec le paragraphe prcdent : Le Juif sest amus brouiller les ides pour faciliter sa dfense) ; Les relations sexuelles entre adultes responsables, consenties mutuellement, doivent tre respectes (il faut tre juif pour prconiser le respect de ladultre, de linceste ou de la pdrastie !) comme tant des actes privs qui nengagent que leurs personnes (et leffet de propagande ?) ; 10 Education sexuelle systmatique dans le sens de la plus grande libert et dans le respect de soi et dautrui (?!?!?!). On reconnat l le mme programme, avec les mmes buts davilissement quau Japon. Chaque fois quils ont pu lappliquer (en U.R.S.S. avec lavortement lgal, en France avec la loi sur le divorce, du Juif Naquet), les Juifs nont jamais manqu de le faire. Tous les journaux obscnes dexcitation sexuelle sont juifs. Berlin, avant que les Juifs ne fussent remis leur place, tait la citadelle de la perversion sexuelle et de la pdrastie. A Vienne, toute la prostitution tait aux mains des Juifs, comme elle lest encore aujourdhui New York. A Paris, les profiteurs du proxntisme sont juifs : Max Schummer, Max Epstein, Jack Jeuckel, Sarah Smolachowska, Samuel Rosendhal, Sarah Lovitch, Sarah Planhourtch, etc

Et cette tendance nest pas nouvelle puisque dj, vers 820, Agobard, Evque de Lyon, se plaignait Louis-le-Dbonnaire que les Juifs, outre lusure, se livraient au trafic des Blanches. Savez-vous que Marko, en Hbreu, signifie marchand desclaves ? Dans un autre domaine de la dmoralisation, signalons que les protagonistes du trafic de la cocane, hrone, morphine et autres stupfiants, sont juifs : Thodore Lyon, Chebat, rabbin Leifer, etc Sir Philipp Sassoon, Juif dAngleterre, est le matre de lopium mondial. En effet, lopium nest pas, comme on le croit communment, un vice chinois. Lopium fut introduit en Chine par la famille de Sassoon, il y a 150 ans environ. Les Chinois essayrent mme de sen dbarrasser, mais les Juifs, pour continuer leur hideux commerce, firent faire par lAngleterre la guerre de lopium pour imposer aux Chinois cette drogue infme. Le cinma, entre les mains des Juifs (remarquez les noms des producteurs des films que vous alliez voir), comme la Radio et la Presse, sefforaient de propager des doctrines pernicieuses et des ides malsaines. Le Juif Samuel Roth, dans un livre dj cit, reconnaissait que le cinma est aux mains des Juifs une industrie stupide et obscne . Le Juif ne peut sempcher dtre immoral, son instinct drgl et ses intrts ly poussent. Il avilit et dmoralise notre peuple, et tous les peuples du monde qui ne lont pas encore empch de nuire, esprant ainsi les dominer, car jamais Isral na t et ne sera capable de vaincre un peuple sain et fort. Un redressement moral nest donc possible quaprs la chute du Juif.

LE JUIF DANS LA VIE POLITIQUE ET SOCIALE Nous touchons ici au plus vaste terrain de manuvre des Juifs. Il est bien vident que cest seulement en sassurant la direction politique de notre pays que les Juifs en devenaient rellement les matres. Tant quils se contentrent de sattaquer la religion, la moralit, au commerce, lindustrie, largent des Franais, les Juifs pouvaient tre anantis par une action politique punitive. Mais partir du moment o ils sassurrent la possession des postes de commande, ils purent agir impunment. Voil pourquoi ils dirigrent tous leurs efforts sur : La dtention par eux ou leurs esclaves francs-maons des leviers de commande Laccaparement de la puissance politique, grce aux leviers de commande I Les leviers de commande Ce sont toutes les institutions, toutes les organisations ou toutes les associations qui, par leur action ou leur caractre, sont susceptibles, soit dinfluencer lopinion publique, clef de vote de tout ldifice dmocratique, soit davoir une action publique. Dans ce bref expos, nous ngligeons volontairement les leviers de commande secondaires, faute de place. a) Les journaux Sil y a un moyen de propagande susceptible dagir sur lopinion publique, cest bien la presse. Aussi les Juifs avaient-ils converg sur elle tous leurs efforts, et avaientils russi, jusquen 1940, la contrler entirement grce leur or.

Les dtails ci-dessous ne concernaient que les journaux les plus importants, mais il en tait de mme de presque toutes les petites feuilles : Journaux de grande information : Intransigeant : Propritaire : L. L. Dreyfus ; Secrtaire gnral : Mayer ; Rdacteur en chef : Latzarus (signe : Gallus !) ; Rdacteurs : Lehmann, Wall, Lewden, Lvitan, Lang, etc. Paris-Soir : Directeur des informations : Latzareff ; Rdacteurs : Abraham, Lvy, Livin, Gombault, Michel, G. Michel, Latzareff, Wolff. Petit Parisien et Excelsior : Principale actionnaire : La juive Braun, femme Dupuy ; Rdacteurs : Se, Jacob, Livin, Levisalles, Salmon, Wolff, Loewel, Meyer, Brunschwig, Hirsh, Wurmser, Paraf, etc Les Echos : Directeur : E. et R. Scheiber. Le Journal : Rdacteurs : Fernandez, Geo London, Blum (politique extrieure), Gevel, Deutch, Lang, Michel, David, Weihmann, G. Michel, etc Le Matin : Chef des informations : Cohen ; Rdacteurs : Kessel, Sommer, Morize, Nordmann, Hirsh.

Journaux de gauche : Ce Soir : Directeur : Jean-Richard Bloch. LOrdre et Vendmiaire : Propritaire : Ebstein.

Vendredi : Rdacteurs : Paz, Kayser, Ulmann, Wurmser, Soria, Lvy, Abraham, Cassou, Benda, Bloch, etc uvre : (Subventionne par le banquier juif Finaly) ; Secrtaire gnral : Simoni ; Rdacteurs : Isral, Jacob, Kayser, Se, etc Humanit et populaire : Voir plus loin, au chapitre traitant des partis communistes et socialistes.

Journaux de Droite : Echo de Paris : Administrateur : Blanc ; Directeur : Simond ; Rdacteurs : Hirsh (signe : Hutin) et Graud (signe : Pertinax) fils dun certain Grunblatt. Petit Journal : Commanditaire : Schwob dHricourt ; Rdacteurs : Lange, Treich. Petit Bleu : Propritaire : Directeur : Oulmann. Banquier Worms ;

Le Temps : Rdacteurs : Klotz, Levinsohn. Le Figaro : Directeur-Propritaire : Cotnaranu. Le Jour : Commanditaire : Schwob dHricourt ; Chef de la publicit : Hecker ; Rdacteurs : Idzkowsky, Mayer, Lvy dit Martin, etc

Pratiquement, tous les journaux taient enjuivs, quils fussent de Droite, de Gauche ou Neutres ; Quand ils ne ltaient pas par leur personnel (cas dailleurs trs rare) ils ltaient par les intrts dargent, et notamment par la publicit.

Pour tre difis, souvenez-vous du faible nombre de journaux qui osaient parler des Juifs. On stonne que la presse davant-guerre fut malsaine, quelle talt complaisamment le crime aux premires pages, pour refouler lhrosme et la vertu aux dernires. Rien de surprenant en cela : La presse tait juive. b) Agences de presse Lorsque par hasard un journal avait rsist, ou avait chapp, linvasion juive (ctait le cas notamment de certains journaux de province), il tait oblig de vhiculer des nouvelles juives, car toutes les agences dinformation taient juives. Le Juif Arthur Meyer, directeur du Gaulois (lintrusion des Juifs dans les milieux nationaux et catholiques ne date pas de la guerre), dclarait, vers 1900 : Il y a, dans le monde, trois ou quatre agences tlgraphiques. Ces agences enveloppent le monde dans une toile daraigne dont les fils, souvent emmls, sont toujours visibles Si javais lhonneur dtre conseiller dun prince, je lui dirais : Nayez aucun journal, Monseigneur, ni le Gaulois, ni aucun autre, mais ayez tout prix un pied dans une ou plusieurs agences. Lagence donne linfluence dguise anonyme, personne ne sen mle, et cest une arme dautant plus sre . Cette vrit tait bien connue des Juifs, puisquon remarquait : Agence Fournier : Directeur gnral : A. Mayer ; Directeur de Strasbourg : L. Lvy ; Chefs du service financier : F. Benda, Weill, Natan, etc

Agence Havas : (Tenue par la Banque de Paris et des Pays-Bas du Juif Finaly) ; Chef des informations : Isral, dit Hirsh, L. Livre, C. Tabet. Agence technique de la presse : Directeur : Landau. Mitopress : Fonde par Friedmann, Kahn et Epstein. Agence de lEst : Directeur : J.-S. Bornstein. Agence Radio : Directeur : Astruc. Impress : Directeur : Kurt Rosenfeld. Tel. Univ. : J. Meyer.

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Voil pourquoi les fausses nouvelles taient si nombreuses. Galtier-Boissire, Franais, mais directeur du Crapouillot, judophile, crivait : Un coup de tlphone de Havas suffit pour provoquer une campagne de presse droite ou gauche, une panique en bourse, un mouvement public spontan , dclencher une meute, envenimer une situation diplomatique, renverser un gouvernement . c) La Radio Excellent et moderne moyen de propagande, la radio avait t systmatiquement conquise et accapare par les Juifs. Au Conseil Suprieur de la Radio, rares taient les Aryens. Quon en juge : Section littraire : Jean-Richard Bloch, Julien Can, Ren Weill, dit Romain Coolus, Herzog, dit Andr Maurois.

Section musicale : Gabriel Astruc, Reynaldo Hahn, Darius Milhaud. Section scientifique : Besanon. Section conomique : Georges Cahen-Salvador, Paul Grunbaum-Ballin. Postes privs : Parisien : Directeur J. Grunbaum ; Radio-Cit : Propritaire L.-L. Dreyfus ; RadioToulouse : Directeur Kierkowsky ; Ile de France : Consortium Havas. Collaborateurs : Radio-Paris : Danou ; Annonceur ; Aaron, chronique conomique ; Freg, confrencier ; Mme de Noailles (ne Lackmann), confrencire ; E. Se, chronique du thtre ; Schwob, chronique des livres ; Dr Weill, chronique mdicale, etc P.T.T. : S. Bloch, chronique musicale ; J. Klein, informations ; R. Natan, causeries conomiques ; G. Lion, chronique conomique ; C.L.R. Marx, confrencier ; Salomon, chronique du combattant ; Wolff, chronique internationale. Parisien : Diamant-Berger, Bloch dit Mouprey, Ludwing, Kaminker, Mlle Lehmann, J. Meyer, Lola Robert, Paulette Meyer, Wurmser, Kalmann, Nelken, Mireille, Ed. Roze, W. Lewis, Michel Duran, etc La Tour : Wiener, Idzkowsky. Radio-Cit : Mendelsohn, Lvitan, Jean Guineberg, Lehmann ; Musiciens et orchestres : Akermann, Aaron, Hoskil, Kahn, Lautermann, Mayer, Pascal, Salmon, Sternberg, Max Andr, Aris, Lucien Goldy, Medinger, Reitlinger, Rosenthal, etc ; Artistes : P. Balden, Marie Dubas, Ebstein, Goldblatt, Itkine, Max, Marcel Mayse, Ruhlmann, Worms, Michel

Lvy dit Betove, Mayer Blun, Bloch, Y. Netter, Samson, Mayer, Brunswig, dit Montehus, J. Lion, J. Grumbach, P. Mendez, etc d) Les Banques Elles permettent de tout financer, de tout lancer, de tout soutenir, de tout commander. Elles taient presque toutes juives ; Mais le fait est si connu quil est inutile dinsister. e) La Police Le Directeur de la Police Judiciaire (dont le rle est si important dans les enqutes) tait le Juif Meyer. Le sousdirecteur de la Police Municipale de Paris, galement Secrtaire Gnral du Ministre de lIntrieur, tait le Juif Cahen-Salvador. Le sous-directeur de la Sret Nationale tait le Juif Nativel (Levitan lenvers). Par contre, remarquons immdiatement quaucun agent de police, aucun garde mobile, nest juif. Ainsi donc, en cas dmeute, le plus souvent suscite par les Juifs, ou clatant cause des ignominies juives, ce sont des Franais qui se heurtent aux Franais, parfois sentretuent, pendant que les Juifs, cause de ces malheurs, ne risquent rien du tout. f) La Magistrature Elle est extrmement importante, comme levier de commande, pour un groupe ethnique qui tire de la forfaiture le plus clair de ses revenus. On y remarquait, avant 1940 : Premier prsident : Dreyfus ; Prsidents : Bloch, P. Mass, Torrs, Valensi, Oulmann, Rappoport, Hesse, Rosenmark, S. Blum, Netter, Brunswick.

Ajoutons pour Paris seulement : Conseillers : Meyer, Alphandry, Kahn, Dreyfus ; VicePrsident : Hirsh ; Avocat gnral : Lyon-Cahen ; Prsident : Dreyfus, G. Worms, Klein, Weill, Landovsky, etc Tribunal de Commerce : Nordmann, Weill, Kahn, Bloch, Lvy, Oullmann, David, etc Le Conseil dEtat, la plus haute magistrature, le dernier recours du goy : Helbronner, Grunebaum, CahenSalvador, Seligmann, P. Lvy, Lon Blum, A. Heilbronn, Valensi, Mayer, Meyer, Se, Picard, etc g) Les socits influentes, secrtes ou non Les Juifs ont cr de toutes pices ou se sont infiltrs dans certaines socits susceptibles de servir leurs desseins. La plus importante de toute est la Maonnerie, qui est juive de A Z. La premire obdience de la FrancMaonnerie moderne fut fonde en 1917 par le socinien James Anderson, second et inspir par des Juifs Kabbalistes : Il est certain quil y eut des Juifs au berceau de la FrancMaonnerie ; Certains rites prouvent que ctaient des Juifs Kabbalistes (Juif Bernard Lazare, dans son livre LAntismitisme et ses causes , p. 340). Cette obdience tait reprsente par le Grand Orient de France, 16, rue Cadet, Paris. Le Juif portugais Martinez de Pascalis cra lordre des Martinistes. Le Juif Cagliostro (Joseph Balsamo) a fond le rite Egyptien.

Lenvoy des Illumins de Bavire en France fut le Juif Wolff, qui se faisait appeler le Comte de Saint-Germain. Le rite Ecossais, qui fut tabli la fin du XVIIIe sicle, le fut par un vritable consistoire Isralite : Isaac Long, John Mitchell, Hayes, Myers, Busch, Samuel Moller, Abraham Cardoso, Barend Spitzer, Zadoc, Bernham et Mose Cahen. Le rite Ecossais tait reprsent par la Grande Loge de France, 8, rue de Puteaux, Paris. Lordre des Oad Fellows, trs rpandu en Amrique du Nord, fut cr en 1814 par le Juif Mose Hobbroock. A la mme poque, les frres Bddarides, Juifs, fondent le rite de Misram. En 1838, le Juif Lemmi cre en Italie le rite de Memphis. En 1848, New-York, tait constitue une obdience maonnique rserve exclusivement aux Juifs (ce racisme nest pourtant pas en accord avec les thories officielles des Loges), lOrdre des Bna Brith, dont le sige tait Paris, rue de la Botie. Ces faits seront confirms lumineusement par quelques citations : Le premier acte des Francs-Maons sera de glorifier la race juive, qui a gard inaltr le dpt divin de la science (??). Alors ils sappuieront sur elle pour effacer les frontires (Revue Maonnique Le Symbolisme, 1926). La Franc-Maonnerie est une institution juive dont lhistoire, les degrs, les rites, les mots de passe et les explications sont juifs du commencement la fin

(Rabbin Isaac Wise, dans The Isralite of America, du 3 Aot 1886). Lesprit de la Franc-Maonnerie, cest lesprit du Judasme dans ses croyances les plus fondamentales ; Ce sont ses ides, son langage, cest presque son organisation (La Vrit Isralite, 1861, Tome V, P. 74). Chaque loge est, et doit tre, un symbole du temple juif ; Chaque matre dans son fauteuil, un reprsentant du roi juif ; Chaque Franc-Maon, un reprsentant du travailleur juif (Revue Encyclopedia of Free-Masonry (Encyclopdie de la Franc-Maonnerie), 1906). Les Bna Brith ne sont quun pis-aller. Partout o la Maonnerie peut avouer sans danger quelle est juive, dans sa nature comme dans ses buts, les loges ordinaires suffisent la tche (Bna Brith Magasin, vol. 43, p.8). Notre rite est juif du commencement la fin ; Le public devrait conclure que nous avons des liens directs avec la Juiverie (Latomia, publication maonnique, 7 Aot 1928, citant le Juif Rudolf Klein). Il sagit moins dune lutte pour les intrts de lhumanit quune lutte pour les intrts et la domination du judasme (Juif et Maon Findel, dans son livre Die Juden als Freimaurer). La Franc-Maonnerie est base sur le Judasme. Eliminez les enseignements juifs du rituel maonnique, et que reste til ? (Journal juif The Jewish Tribune, NewYork, 28 Octobre 1927, vol. 97, N 18). On remarquait encore, comme socit utile aux Juifs, outre la Lica (Ligue Internationale Contre lAntismitisme), spcifiquement juive et dirige par un certain Lifschitz, dit Bernard Lecache, la Ligue des Droits de lHomme.

Cette ligue fut fonde en 1898, lors de laffaire Dreyfus pour dfendre cet officier juif naturellement tratre luniforme quil portait, puisque appartenant la nation juive il en servait les intrts par un groupe de francsmaons et de Juifs parmi lesquels figuraient Isaac Ranc et Joseph Reinach, lhomme de Panama. La Ligue des Droits de lHomme tait, en France, avant 1940, dirige par le Juif de Hongrie Victor Basch, prsident ; Le Juif Roger Picard, vice-prsident ; Le Juif Emile Kahn, secrtaire gnral. Faisaient partie du comit central : Les Juifs Lon Brunschwigg, Odette-Rene Bloch, Fernand Corcos, Samuel Grumback, Hadamar, J. Kayser, Ruysen, A. Philipp, M. Mailhaud, A. Gougenheim, Henri Schmidt, H. Se, Seignobos. Des quantits de socits en apparence anodines, sont maonnisantes, donc judasantes. Grce toutes ces socits, les Juifs rpandent pernicieusement, encore aujourdhui, leurs mots dordre ou leurs points de vue, et arrivent ainsi domestiquer lopinion publique pour leur plus grand profit.

II Accaparement de la puissance politique et sociale Stant assur la possession des Agences de Presse, de la Police, de la Magistrature et de grandes plaques de rsonances susceptibles dinfluencer et mme de former lopinion publique, Isral slana lassaut du pouvoir. Paralllement dailleurs, les Juifs avaient procd un travail prparatoire dartillerie contre toutes les institutions susceptibles de leur rsister, notamment lEglise (le rapporteur de la loi sur les congrgations tait, comme par hasard, le Juif Grunbaum-Ballin). Mais la grosse astuce de la Juiverie fut de comprendre quun rgime dmocratique, pour favorable quil fut au Judasme, tait une situation instable et restait la merci dune raction toujours possible en rgime libral. Autrement dit, les chefs dIsral comprirent parfaitement quayant pu accder aux plus hauts degrs de lEtat, grce au libralisme dmocratique, il leur fallait immdiatement envisager de le supprimer pour conserver cote que cote, grce une dictature, leur situation prpondrante. Voil pourquoi ils crrent de toutes pices un systme dictatorial : 1 Anti-national, car, tant destin protger leur intrusion, eux, trangers, dans une nation, il fallait anantir le sentiment national des envahis pour prvenir toute raction de dfense : Le nationalisme est un danger pour le peuple juif ; Aujourdhui comme toutes les poques de lhistoire, il est prouv que les Juifs ne peuvent demeurer dans les Etats forts o sest dveloppe une haute culture nationale (Hebdomadaire Juif The Sentinel paraissant Chicago U.S.A. N du 24 Septembre 1936).

2 Anti-traditionnel, anti-familial notamment, pour viter que, par le souvenir familial ou la curiosit historique, ne se transmette ou se rveille le remords des bonnes poques de libert passes. Mais comme, si btes que fussent les goyim, la couleuvre tait tout de mme difficile avaler, les Sages dIsral eurent recours un artifice ingnieux. Ils avaient, au cours du XIXe sicle et grce au libralisme dmocratique, dvelopp considrablement le capitalisme. Les Juifs ayant, bien entendu, embrouill les ides des Franais sur ce point, nous sommes dans lobligation de prciser que le capitalisme est le contraire de la proprit. En effet, le capitalisme est juif : Du chaos conomique, le Juif a conu le capital organis, avec son mcanisme dapplication, la banque (Journal juif The American Kebrew, 10 Septembre 1920). Et le Juif na aucunement le sens de la proprit : Linstinct mme de la proprit, dailleurs rsultant de lattachement la glbe, nexiste pas chez les Smites, ces nomades (*) (Juif Kadmi Cohen, dans son livre Nomades, 1928). * Les Juifs sont les ennemis irrductibles de la proprit qui, trs divise, soppose leurs desseins accapareurs. Le petit commerce, notamment, est cause de cela, leur bte noire : Les petits commerants sont des incapables. Ils constituent un anachronisme social. Ils sont appels disparatre, et il est heureux quils disparaissent (Juif Lon Blum, dans Le Populaire, du 30 Dcembre 1932). Les faits eux-mmes dailleurs confirment que le capital est le contraire de la proprit ; De leurs dfinitions rsulte que le capitalisme est irresponsable et nhsite devant rien, puisquil na pas en supporter les consquences, tandis que la proprit, responsable, vite les drglements.

Cest sur ce point primordial que pivote toute la politique sociale, et seul celui qui a bien compris ces diffrences peut prtendre parler sainement et utilement des choses sociales. Un texte de Bernard Lazare, juif, qui, en tant que Juif, tait dans le secret des Dieux, explique partiellement (il ne voulait pas tout lcher), mais assez clairement, ce trs important dtail : La rvolution franaise fut avant tout une rvolution conomique. Si on peut la considrer comme le terme dune lutte de classe, on doit aussi voir en elle laboutissant dune lutte entre deux formes de capital, le capital immobilier (cest-dire la proprit) et le capital mobilier (le capital proprement dit) ; Le capital foncier (la proprit) et le capital agioteur (le capital proprement dit). Avec la suprmatie de la noblesse (le Juif embrouille les cartes : Lisez des Franais , car le paysan aussi possdait) disparut de la suprmatie du capital foncier et la suprmatie de la bourgeoisie (lisez de la Juiverie ) amena la suprmatie du capital industriel et agioteur. Lmancipation du Juif est lie lhistoire de la prpondrance de ce capital industriel (LAntismitisme et ses causes, Paris, p. 224). En raison de son essence mme, ce capitalisme juif et irresponsable commit dprdations et, entre autres, par la loi dmocratico-librale de loffre et de la demande, enchana le monde ouvrier dans un vritable esclavage. Les proltaires sont encore plus malheureux que les serfs fodaux, car ceux-ci taient attachs leur terre donc en taient srs, tandis que, sous le rgime capitaliste, louvrier na aucune assurance concernant son travail, donc son pain. Ayant russi persuader les possdants franais (dits bourgeois) que le capitalisme tait leur intrt (alors quil les ruinait par la spculation), les Juifs neurent pas beaucoup de difficults exciter la moiti de la France contre lautre, les ouvriers contre les bourgeois, qui pourtant, tous les deux, taient victimes de la mme nation trangre, la nation juive.

Cest ainsi que les monstruosits juives du capitalisme retombrent sur des Franais quelles lsaient pourtant aussi, alors que les vritables responsables, les Juifs, riaient de cette confusion, labri de toute justice. Pendant ce temps-l, ils canalisaient les lgitimes aspirations ouvrires dans un socialisme trange, destin avilir encore plus le proltariat, et qui ntait autre que ce fameux systme dictatorial dont il est question plus haut, baptis pour la circonstance Dictature du Proltariat , alors quen vrit il nest que la dictature de la Juiverie. Ceci na rien dune calomnie ; Les Juifs eux-mmes ne se gnent pas pour le dclarer : Tout Juif doit soutenir le Front Populaire parce que cest le rempart de la dfense des droits du peuple juif (Juif Olgin, chef communiste, dans son journal Morning Freiheit, NewYork). On peut dire sans exagration que la grande rvolution russe a t faite par la main des Juifs Le symbole de la Juiverie (ltoile cinq branches) est devenu le symbole du proltariat russe (Juif Cahan, dans son journal Le Communiste, Karkoff, N 72, 12 Avril 1919). La rvolution russe est une rvolution juive, parce quelle marque une tape dans lhistoire juive (Article du Juif Haas, dans le journal Juif The Maccabean). Remarquons, et ne perdons jamais de vue, que cette Dictature du Proltariat ne nuit en rien, marche de pair mme, avec les intrts du capitalisme international juif : Les deux Internationales de la Finance et de la Rvolution travaillent avec ardeur ; Elles sont les deux visages de linternationale juive (Juif Ren Groos, dans le Nouveau Mercure, Mai 1927).

 Par le sang et par la tradition, Karl Marx appartient corps et me au Judasme. Karl Marx et Rotschild reprsentent les deux extrmes ; Mais, comme on la dit souvent, les extrmes se touchent ; Karl Marx et Rotschild personnifient tous deux lidal juif lev sa plus haute puissance (Juif de France Maurice Murrey, dans son livre LEsprit juif). En effet, le capitalisme favorise la concentration des capitaux entre les mains des Juifs ( lencontre de la proprit qui, nominale, est toujours divise), mais la Dictature du Proltariat perfectionne considrablement le systme, puisque TOUTES les richesses passent alors sous le contrle des Juifs (*). Cest ce que nous apprennent les Juifs euxmmes : * La rvolution russe fut finance par : Jacof Schiff, Guggenheim, Max Breitung, juifs, et par la banque juive Kuhn, Loeb et Cie. Cette alliance de la Haute Banque et de la rvolution confirme lexplication et les textes cits ci-dessus. Le renseignement concernant le financement de la rvolution russe a t tir du document officiel amricain : 7-168-6 N 912-S R. 2 11. Quune insurrection clate contre la tradition et laristocratie, contre la religion et le droit de proprit Alors lgalit naturelle de lhomme et labolition du droit de proprit sont proclames par des socits secrtes qui forment des gouvernements provisoires et des hommes de race juive sont trouvs la tte de chacune de ces socits. Le peuple de Dieu coopre avec les athes ; Les plus habiles accumulateurs de richesses sallient aux communistes (Juif Benjamin Disrali dans son livre The Life of Lord George Bentick, p. 357, Londres, 1858). Le marxisme est une forme moderne de la prophtie juive (Professeur juif Reinhold Niebuhr, parlant le 3 Octobre 1934 devant le Jewish Institute of Religion, New-York, U.S.A.).

 Il y a beaucoup, dans le fait que tant de Juifs sont bolchevistes, que les idaux du bolchevisme se confondent sur bien des points avec les idaux les plus levs du Judasme (notamment le contrle de toutes les richesses par les Juifs et le massacre des goyim) (Journal juif Jewish Chronicle, Londres, 4 Avril 1919). Dans la nouvelle organisation de lhumanit, les enfants dIsral se rpandront sur toute la surface du globe et deviendront partout llment dirigeant, surtout sils russissent imposer aux classes ouvrires le ferme contrle de quelques uns dentre eux. Les gouvernements des nations passeront sans leffort aux mains des Juifs sous le couvert de la victoire du proltariat. La proprit prive sera alors supprime par les gouvernants de race juive, qui contrleront partout les fonds publics. Ainsi se ralisera la promesse du Talmud que, lorsque le temps du messie (*) arrivera, les Juifs possderont les biens de tous les peuples de la Terre (Lettre du Juif Baruch Lvi au Juif Karl Marx, reproduite par la Revue de Paris, 1er Juin 1928, p. 574). * Conformment aux belles paroles que le second Isae consacre au douloureux serviteur de Dieu, le titre de Messie est dsormais confr au peuple dIsral (Rabbin Kaufman Kohler, dans son livre Thologie systmatique du Judasme, p. 290). La manuvre sclaircit encore quand on sait que la Dictature du Proltariat a t invente par un Juif, Karl Marx, lauteur du Capital : Notre race a donn au monde un nouveau prophte ; Mais il a deux visages et porte deux noms ; Dun ct son nom est Rotschild, chef des grands capitalistes ; De lautre Karl Marx, laptre des ennemis de lautre (Juif Blumenthal, dans le Judiske Tidskrift 1929, N 57). Le Juif Bernard Lazare, dans son livre LAntismitisme et ses causes, a trac un tableau prcis de Karl Marx :

 Un descendant dune ligne de rabbins et de docteurs qui hrita de toute la force logique de ses anctres. Il fut un Talmudiste lucide et clair, que nembarrassrent pas les minuties niaises de la pratique, un Talmudiste qui fit de la sociologie et qui appliqua ses qualits natives dexgte la critique de lconomie politique. Il fut anim par ce vieux matrialisme hbraque qui rva perptuellement dun paradis ralis sur la Terre et repoussa toujours la lointaine et problmatique esprance dun Eden aprs la mort ; Mais il ne fut pas seulement un logicien, il fut aussi un rvolt, un agitateur, un pre polmiste qui prit son don du sarcasme et de linvective l o Heine lavait pris : Aux sources juives . Pour le lecteur, qui sait maintenant ce quest un Talmudiste, combien est grand son dsir de nuire au non-juif, lavertissement est significatif. Travailleurs, attention ! Mais les faits prouvent, aussi bien que les textes, que le marxisme (communisme et socialisme) est juif, donc extrmement nuisible aux intrts du travailleur non-juif. En Chine, lorganisateur du bolchevisme est le Juif BorodineGrusenberg. En Italie, le chef des marxistes tait le Juif Claudio Trves. En Russie, seul Lnine ntait que demi-Juif (fils dune juive) ; Krensky, Trotzky, Zinoviev, Radomilisky, Konstantinovitch, Abramovitch, Rosemblum, Litvinoff, Lind, Ravitch, Radeck, etc., etc, En Hongrie, le communisme, si atroce quil ne put durer, fut dirig par Bela Kuhn (Cohen), Kunsi, Agoston, Peter, Grunbaum, Weinstein, etc. En Bavire, en 1918, la rvolution fut dirige par les juifs Kurt Eisner, Lewenberg, Rosenfeld, Koenigsberg, Birbaum, Kaiser, Hoch, etc

A Berlin, par les juifs Lundsberg, Riesenfeld, Lewisoh, Moses, Cohen, Reuss, Hodenberg, et par la juive Rosa Luxembourg. A Munich, en 1919, par les juifs Lvine, Levien, Axelord. A Hambourg, en 1923, par le Juif Sobelsohn (Karl Radek). Au Brsil, en 1936, linsurrection marxiste tait commande par les Juifs Rosenberg, Gardelsran, Gutnik, Kaplansky, Goldberg, Stenberg, Jacob Gria, Weiss, Friedmann. En Espagne, on retrouve le Juif Bela Kuhn, assist des Juifs Neumann, Ginsburg, Julius Deutch, Rosenberg (Ambassadeur des Soviets), Del Vayo, et la juive Margarita Nelken. En France, les partis Talmudo-Marxistes nchappaient pas la rgle. Parti communiste : Il tait dirig par Thorez, homme de race franaise, mais qui recevait ses ordres et ses subsides de la Russie juive (Staline est marie une juive, son bras droit est son beau-frre, le Juif Kaganovitch ; Sur les 600 dirigeants et hauts fonctionnaires qui gouvernent lU.R.S.S., il y a 450 Juifs, 130 mtques et demi-Juifs, et seulement 20 Russes authentiques, alors que la population isralite de lU.R.S.S. natteint pas 3% de la population totale : La dictature juive est caractristique). Le journal du parti, LHumanit, a t fond par 12 financiers juifs, les agents de change : Lvy-Bruhl, Lvy-Brahm, Dreyfus, Elie Rodrigus, Lon Picard, Louis Dreyfus, Salomon Reinach, Andr Blum, Rouff, Casewitz, Herr, Sachs. On comptait en outre, parmi les collaborateurs, les Juifs : Cohen, Sorla, Benda, Bloch, Kalmanovitch, dit Coran, Oswald dit Wallon, Gsell, Wurmser.

Parti socialiste : Il tait au moins aussi enjuiv. Dirig par le Juif Lon Blum, assist du Juif hongrois Victor Basch, Emile Kahn, G. Picart, Ren Bloch, Jules Moch, Blumel, Lon Brunswig, Salomon Grumbach, le mnage Zyromsky-Zyromska, etc Le journal du parti, Le Populaire (propritaire : Le banquier juif Lazare ; Directeur : Juif Lon Blum) tait rdig par Meyer, Zyromski, Rosenfeld (n Astrakhan, naturalis en 1936) pour la politique extrieure, L. Lvy, L. Lazurick, M. Paz, Bloch, Bernard, Jean Longuet (petit-fils de Karl Marx, donc juif). Les partis marxiste, socialiste et communiste, qui ont constitu la majorit gouvernante avant 1940, doivent donc tre appels partis juifs . Le retour des conditions politiques davant 1940 aboutirait rendre la France son conqurant le plus dangereux : Le Juif pourrisseur, destructeur et ravageur.

LES JUIFS ET LA GUERRE Tout ce que nous avons vu des Juifs jusquici est suffisant pour justifier leur gard les plus strictes des mesures de rigueur et les plus nettes mesures de prcaution. Et pourtant, ce nest pas tout. Destructeur, corrupteur, ravageur par parasitisme, le Juif ne devait pas manquer de sintresser la guerre, quil pouvait avec raison considrer comme le pire moyen de destruction et danantissement des non-juifs. Ce que le grand public ignore, malheureusement, cest que, chaque fois quil en a eu la possibilit, le Juif sest toujours efforc de faire clater la guerre entre les nations non-juives, et en particulier entre les nations europennes. Il pensait avec raison que des chocs gnraliss et rpts entre nations aryennes aboutiraient obligatoirement une fatigue, une lassitude de ces nations, et quil pourrait en profiter. En outre, la guerre exige la production et la consommation dun nombre considrable de choses, depuis les munitions jusqu la nourriture. Et, post, nous lavons vu, tous les carrefours du commerce, le Juif tait assur den profiter trs largement. Ainsi pouvons-nous poser que, tout au moins depuis son accession la puissance internationale, la Juiverie est lorigine de la plupart des conflits et de ceux de 1914-1918 et de 1939 en particulier. Bien des gens disent : Comment se fait-il quune chose comme la guerre soit possible au XXe sicle ? Cette exclamation nave procde de plus de bon sens quon ne le croirait. La guerre est rendue infiniment plus possible, ses risques dventualit sont considrablement multiplis, du fait que, pour satisfaire ses intrts personnels, la Juiverie nhsite pas souffler sur le feu, ou mme crer une guerre de toutes pices.

Remarquons, en effet : 1 Quil est recommand dans la religion juive de faire couler le sang des non-juifs : Celui qui fait couler le sang des non-juifs offre un sacrifice Dieu (Talmud, Nidderas Bamidbar Rabba, p. 21). 2 Que la guerre profite matriellement aux Juifs. Ils nhsitaient pas, autrefois, dpouiller les cadavres sur les champs de bataille, fait bien connu des soldats de Napolon : Sur le terrain, un grand nombre de sacs gisaient avec le fourniment, parpills a et l. Les Juifs ntaient pas encore venus, de leurs mains crochues, porter la profanation sur ces dbris (Souvenirs du Gnral Paulin (1782-1876), p. 34, Paris, 1895). Aujourdhui, leurs profits sont infiniment plus considrables. Ils ralisent des bnfices colossaux sur les sommes quils prtent aux nations belligrantes : Savez-vous quune guerre ne peut tre conduite sans lassistance financire des Juifs ? (Docteur S.M. Melamed, Juif) et sur les matires premires quils leur vendent. Les Rotschild livrent aux Allemands, qui en sont totalement dpourvus, le nickel de leurs gisements de la NouvelleCaldonie. Dun autre ct, ils cdent aux Allis le plomb de leurs mines de Pennaroya, en Espagne, raison de 1 100 francs la tonne, alors que le cours tait, avant guerre, de 300 francs, ralisant ainsi, sur une seule opration, plus de trois milliards de bnfices (Robert-Henry Petit dans Le Rgne du Juif, p. 44, Paris, 1937). Pendant la Grande Guerre, sur 250 usines de guerre, 248 taient contrles par le Juif Bernard Baruch, sous des

raisons sociales diffrentes (daprs ses dclarations la commission denqute du Snat Amricain). 3 Que la guerre profite moralement aux Juifs. Lorsque, comme cest le cas dans les guerres modernes, toute la jeunesse dun pays est dcime et rduite, lnergie dfensive de ce pays est rduite dautant. De la guerre nat la misre, et de la misre la rvolution juive. Rappelez-vous ce vieil adage Pour trouver le coupable, cherchez qui profite le crime . Et le crime ne profite pas, comme les partis juifs essaient de le faire croire, la bourgeoisie, qui fournit les officiers (chez lesquels proportionnellement il y a eu autant de tus que parmi les soldats), mais il profite tous ces requins juifs internationaux : Appel aux Juifs. Amis, tout le fait pressentir, le jour est proche, et, aprs le tonnerre des canons gants et les clairs des mitrailleuses, le Messie, votre Messie, va surgir . (Juif Hongrois Victor Basch, dans le journal La Victoire, du 23 Avril 1916). 4 Que, chose tonnante, la guerre nest pas meurtrire pour les Juifs. Et pourtant, le fait est l. Daprs le Juif Pierre Latzareff, (Tmoignages de notre temps, Paris, 1934, N 2) il y avait en France avant 1914 entre 3 et 400 000 Juifs . Ce chiffre est manifestement sous-valu, mais acceptons-le quand mme. Dautre part, le chiffre officiel des tus juifs est de 1 689. Le pourcentage de tus est donc de 4,2 pour mille pour les Juifs. Les chiffres concernant les Franais donnent : Tus : 1 560 000

Population : 39 000 000 Le pourcentage de tus est donc de 40 pour mille pour tous les Franais. Soit 10 fois plus. Le Juif serait-il invulnrable ? Non, non, lexplication est beaucoup plus terre terre : La nation juive avait pris ses dispositions, puisquelle savait ce qui allait se passer. Elle avait plac durant toute la guerre au sous-secrtaire dEtat aux effectifs, le Juif Abrami, originaire du ghetto de Constantinople. Cet individu fut charg de prodiguer ses congnres les sursis dappel, les secteurs tranquilles, les postes larrire : Service de sant, administration, intendance, dpts, etc., etc, pendant que les Franais se faisaient tuer. Comme lAlsace-Lorraine navait pas encore fait retour la France, tous les Juifs se trouvaient pratiquement Paris. Aussi Abrami fut-il valablement aid par le Colonel-directeur du recrutement de la Seine, le Juif Rheims. Les Juifs nont pratiquement pas eu de tus, parce que tous ceux qui avaient pu staient embusqus. Les chiffres de la guerre 1939-1940 sont encore inconnus. Mais tout laisse supposer que le pourcentage de Juifs tus est encore infrieur celui de la Grande Guerre. 5 Que les Juifs ont trop nettement prvu la guerre de 19141918 pour navoir pas eu une part active dans son dclenchement. Bien noter les dates des documents : Laissez-moi vous montrer les chelons qui montent toujours plus haut : Herzl, le congrs Sioniste, loffre anglaise de lOuganda, la future guerre mondiale, la confrence de la paix. Paroles prononces en 1903. (Max Nordau, chef Juif, cit par le Juif Litman Rosenthal dans son livre When Prophets Speaks).

En 1906, les Juifs savaient dj quil y aurait une guerre, quelle sappellerait la Grande Guerre, et quelle servirait crouler lEmpire des Tsars pour le plus grand profit de la Juiverie : Le retour complet et triomphant des Juifs aura lieu aprs lcroulement de la Russie. Nous pouvons attendre des changements considrables de la Grande Guerre qui sen vient, qui est suspendue sur les Nations dEurope . (Juif Dinius Hanau et Aldersmith, dans The British Isral Truth, 1906). Il y aura une catastrophe totale pour la Turquie A une date prochaine. Constantinople tombera au pouvoir de lAngleterre (donc des Juifs). Paroles prononces en 1913. (Journal Juif The Filth Monnarch, en 1913). Thodore Herzl (chef juif) avait prvu 20 ans lavance les vnements avant que nous en ayons fait lexprience, les rvolutions amenes par la Grande Guerre, et il nous prpara ce qui allait arriver (Dr Ehrenpreis, Grand Rabbin de Sude, dans le Judisk Tidskrift, N 6, Aot-Septembre 1929). 6 Quenfin, dans des crises dorgueil raciste, les Juifs ont fait laveu de leur crime : Ces dclarations sont confirmes par un aveu de Guillaume II, qui ntait pourtant pas assez modeste pour dcliner une telle responsabilit sans raisons premptoires, aveu fait la suprieure de lAbbaye de Mendret en Belgique, et qui le montrait comme ayant t jou par les Juifs : Non, Madame, je nai pas voulu la guerre. Le responsable nest pas moi. La guerre ma t impose par la FrancMaonnerie . Le conseiller intime de lempereur tait le Juif Walter Rathenau. Avaient galement une influence trs grande sur Guillaume le demi-Juif Bethmann-Hollweg et le Juif Ballin.

 Nous, les Juifs, avons t au fond, non seulement de la Grande Guerre, MAIS DE PRESQUE TOUTES LES GUERRES DE LHISTOIRE et de toutes les rvolutions majeures. Nous avons amen la discorde, la confusion et la perturbation dans votre vie prive et publique (Juif Marcus Elie Ravage, dans le Century Magazine, Janvier 1928). Nous avons voulu la guerre, nous, les Juifs (Juif Maximilien Harden, de son vrai nom : Witkowsky). Les Juifs ont dchan la Grande Guerre (Docteur Juif Oscar Lvy, prface du livre World significiance of the Russian Revolution, publi Oxford, G.B., en 1920). Enfin, le plus formidablement cynique des aveux, nous lavons relev dans le journal juif le Jewish World : La Juiverie Internationale a forc lEurope faire cette guerre, non pas seulement pour amasser de grosses sommes dargent, mais aussi pour pouvoir RECOMMENCER UNE NOUVELLE GUERRE MONDIALE JUIVE AU MOYEN DE CET ARGENT . Et ceci fut crit le 19 Janvier 1919, alors que le massacre venait peine de cesser. Hlas, laffreuse promesse du Jewish World a t tenue. Tout dabord, la Juiverie a multipli les incidents : Ce furent ceux de la Sarre, celui du Juif Berthold Jacob, lassassinat de Wilhelm Gustloff par le Juif David Frankfurter, lassassinat du Conseiller Vom Rath par le Juif Herschel Grynspan. Les sanctions contre lItalie, lintervention en Espagne, le coup du faux dbarquement des Allemands au Maroc, etc., qui furent tous significatifs. Entre temps, le journal juif Le Droit de Vivre, qui se vendait sur les boulevards de Paris, et que tout le monde pouvait lire, publiait laveu suivant :

 Si lpreuve de nerfs que nous subissons aujourdhui ne conduit pas la guerre immdiate, nous savons ce qui nous attend (15 Avril 1939). Les Juifs sentaient en effet que, non seulement en Allemagne, mais encore en France (avec le mouvement de DARQUIER de PELLEPOIX), en Angleterre (avec le mouvement dOSWALD MOSLEY), aux U.S.A. (avec celui dEDMONDSON), ils risquaient, en dpit de leurs efforts diaboliques, de voir fondre leur royaut mondiale. La seule solution tait dviter une union aryenne contre les Juifs et, par consquent, de dclencher la guerre. En France, ce furent les ministres juifs, Jean Zay, Mendel surtout Mendel qui poussrent la roue, servis par des valets abrutis par le Pernod, comme Daladier. En Angleterre, le Prsident du Conseil, au moment de la dclaration de guerre, tait Chamberlain ; Et il est significatif de noter que, dans son livre Quelques Juifs, M. Spire, crivain juif bien connu, parle de la grande famille juive des Chamberlain. Le ministre des Affaires Etrangres de GrandeBretagne tait, cette poque, M. Eden, dont la grand-mre se nommait, comme par hasard, Schiaffalitsky. Les Etats-Unis nentrrent dans la ronde que beaucoup plus tard ; Mais dj leur jeu diplomatique notamment en Pologne, o il poussrent ce malheureux pays rsister aux offres de transaction allemandes (*), en France, o ils promirent un matriel qui narriva que deux ans aprs la dfaite de notre pays sous formes de bombes avait tout fait pour permettre, pour faciliter, le dclenchement dune guerre folle. Et cest le Juif Roosevelt (**) qui menait la danse. * Il est bien vident que lAllemagne, qui sentait venir la guerre, dabord sous forme de boycott conomique, puis sous forme de menaces, pouvait difficilement se voir pousse dans cette aventure avec un pays coup en deux par le fameux

corridor de Dantzig. Aussi tait-ce stupide de la part de la Pologne de se refuser des arrangements de ce ct. ** Roosevelt est la forme hollandaise de Rosenfeld, nom exclusivement port par des Juifs. Enfin, tous les Franais qui avaient lge de raison en 1938 se souviennent combien les Juifs pestaient contre les accords de Munich qui loignaient la guerre, et que seuls les Juifs (et les enjuivs comme Kerellis) salurent joyeusement la guerre frache et joyeuse en 1939. Aujourdhui encore, la preuve de la culpabilit juive est offerte par laspect mme de la guerre et la division des deux camps. Il ny a pas un camp des dmocraties contre les dictatures , ou un camp des nations civilises contre la barbarie . En effet, lU.R.S.S. nest pas plus une dmocratie que lAllemagne, et lItalie nest certes pas plus un pays barbare que lU.R.S.S. nest un pays civilis. Par contre, les Juifs sont Dieux en Russie, Rois en Amrique et Princes en Angleterre, alors que personne ne pourra soutenir quils soient les matres dans le camp europen. Nous ne sommes dailleurs pas seuls le dire. Le journal juif American Hebrew (lHbreu amricain) affirmait dans son numro du 20 Dcembre 1940, en page 8 : Jamais une guerre na eu sa base une ide aussi claire que la guerre actuelle. Lhumanit est partage en deux camps qui se combattent uniquement cause dune ide. Cest la lutte entre la conception de vie juive et la conception de vie des ennemis des Juifs. Cest le mode de vie juif contre un mode de vie hostile aux Juifs qui saffrontent aujourdhui dans le monde entier .

Toutes ces choses avaient t prvues et les Juifs avaient pris toutes leurs dispositions pour quil en fut ainsi. Ils taient si srs de russir leur coup, si srs de la sottise, de lignorance et de la veulerie des goyim, quils estimaient inutile la plus lmentaire prudence. Le Juif Emil Ludwig (de son vrai nom Cohn) crivait en 1938 dans un ouvrage sur Roosevelt , la page 10 de la prface : La guerre viendrait-elle clater avant 1940, il (Roosevelt) serait alors lu pour la troisime fois et il pourrait, en vertu de son pouvoir constitutionnel, exercer une influence dcisive sur le cours du conflit mondial. De quel cot vont ses sympathies, et de quel cot elles iraient en cas de guerre, cela ressort de la prsente tude . Ainsi donc, comme leurs ans avant 1914, les Juifs savaient avant 1939 quil y aurait une guerre (celle quils prparaient de toutes leurs forces), que cette guerre serait un conflit mondial, que le Juif Roosevelt serait candidat pour la troisime fois la prsidence, quil serait rlu et quil ferait entrer les U.S.A. dans la danse. Dans un autre livre intitul La Nouvelle Sainte Alliance, le mme Ludwig-Cohn dclarait : Il se peut quHitler essaie, la dernire minute, dempcher la guerre, qui signifierait sa perte. Mais il sera absolument forc de combattre . Sil tait encore besoin de confirmations, on les trouverait dans : 1 Le discours du Ministre de lAir Britannique, Sir Archibald Sinclair qui, au Congrs annuel de lUnion Sioniste de Grande-Bretagne et dIrlande, disait :

 Plus que jamais le destin du Judasme universel est li la victoire des peuples qui aiment la libert en ce monde (paroles rapportes par le Manchester Guardian, du 26 Janvier 1942). 2 La dclaration de lancien Ministre Greenwood qui, une e runion juive de Londres clbrant le 25 anniversaire de la dclaration Balfour (par laquelle la Palestine et les arabes ont t livrs aux Juifs) scriait : Le rtablissement de la puissance juive nest pas le moindre des buts de la prsente guerre (paroles rapportes par les Informations Genevoises du 23 Novembre 1942). La guerre actuelle porte sur son visage quelle est la GUERRE des JUIFS CONTRE LES NON-JUIFS. LES JUIFS PORTENT LATROCE RESPONSABILITE DE LA MORT ET DE LA SOUFFRANCE DES MILLIONS DHOMMES MORTS, BLESSES OU TORTURES PAR LA FAIM ET LA MALADIE DANS LA GUERRE. LE JUIF EST LAGENT PRINCIPAL MALHEURS DE LHUMANITE LUTTEZ CONTRE LE JUIF. ARRACHEZ-LUI SON POUVOIR. DES PIRES