El Libro de

La Virgen del Carmen

SAMAEL AUN WEOR
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EL LIBRO DE LA VIRGEN DEL CARMEN
SAMAEL AUN WEOR
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Prefacio
Esta pequea obra fue escrita en el ao 1952; fue una de las primeras incursiones
para hacer llegar la Sabidura Gnstica al pueblo, para contrarrestar la salida en astral
que hacen los brujos y brujas para causar daos a terceros, ellos utilizan el poder de la
fornicacin para sus hechiceras.
Para aquellos das esta pequea obra mortific en extremo a muchos sacerdotes
de distintas ramas del Cristianismo y por orden del V.M. Samael se suspendieron
nuevas ediciones.
Con el transcurso del tiempo las cosas han cambiado en el campo religioso y
todos vemos el camino a seguir sin tanto fanatismo.
Hoy sale la VIRGEN DEL CARMEN para consuelo del pueblo sufrido.
Desearamos que los sabios y doctos tambin lean este pequeo libro, lo
practiquen y comprueben aseveraciones del Maestro.
Para salir en astral debemos formar el cuerpo astral; este cuerpo tiene color
luminoso. El Alma va protegida con ese cuerpo.
En la persona comn y corriente que no sigue la castidad ese cuerpo es
vaporoso, sin brillo y muy vago, el cual cambia totalmente cuando transformamos
nuestra simiente en luz y fuego por medio de la magia amorosa o la transmutacin de
solteros.
El monte que habla la Biblia es el campo astral, una de las tantas dimensiones de
nuestro planeta tierra.
Hay citas bblicas tales como las relacionadas con el sacerdocio para que sepan
los gnsticos lo que se requiere con ese fin. Tambin aparece un facsmil de la carta de
un arzobispo antioqueo, en que manifiesta que leer la Biblia, traducida por Cipriano de
Valera, no implica pecado.
Como decamos los tiempos han cambiado y seguirn cambiando para bien de
los humanos.
La televisin y la radio nos permiten hablar sobre transmisin del pensamiento y
el don de la ubicuidad, telepata y proyeccin a distancia.
Por medio de la Qumica se ensea que la materia se transforma en energa, esto
nos permite ensear a los humanos a transmutar la simiente en luz y fuego.
La corriente elctrica por medio de los alambres nos permite hablar sobre las
corrientes magnticas o prnicas para curar enfermos y muchas cosas ms que nos
facilitan dar nuestro conocimiento al pueblo que tanto lo necesita.
Nosotros los gnsticos le damos el nombre de RAM-IO a la Virgen Mara.
Debemos amarla tal como lo hacemos con la madre carnal. Por medio de ella podemos
desintegrar nuestros defectos que tanto dao le causan a nuestros informantes, los
sentidos.
Nosotros vemos la verdad desfigurada porque nuestros sentidos son defectuosos
y son defectuosos mientras permanezcamos llenos de defectos.
V. M. GARGHA KUICHINES
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Captulo 01
La Virgen del Carmen fue la Madre
del divino Redentor del Mundo
Innumerables escritores han cantado loas a la madre ms grandiosa de todos los
tiempos. Cmo podramos definirla? Ni la pluma de Miguel Angel, no la Madona de
Leonardo Da Vinci han logrado traducirnos en formal fiel la imagen de la Virgen Mara.
Innumerables esculturas han tratado de personificar a la Virgen del Carmen, pero
ninguna de ellas puede traducir exactamente la fisionoma de aquella gran hija de la
Luz.
Al contemplar con los ojos del Alma la inefable figura de aquella Divina Madre no
vemos nada que nos sepa a diamantes, rubes y esmeraldas. Ante los ojos del Alma
desaparecen por completo las prpuras y sedas con que se ha querido envolver el
recuerdo de Mara, la Divina Madre de Jess de Nazaret.
No fue Mara aquella verdad mundanal pintada en todas las acuarelas.
Con los ojos del Espritu slo contemplamos una virgen morena quemada por el
sol del desierto. Ante nuestras atnitas miradas espirituales se desdibujan esbeltos
cuerpos y rostros provocativos de figuras femeninas, para aparecer en su lugar una
mujercita sencilla de pequea estatura, cuerpo delgado, rostro pequeo y ovalado,
nariz roma, labio superior algo saliente, ojos gitanos y amplia frente.
Aquella humilde mujer vesta con tnica color carmelita o marrn y sandalias de
cuero.
Caminando a travs de los desiertos africanos rumbo a la tierra de Egipto, pareca
una prdiga con su tnica vieja y rota, y su rostro moreno humedecido en copioso
sudor.
No es Mara aquella estatua prpura y diamantes que hoy adorna la catedral de
Notre Dame de Pars.
No es Mara aquella estatua cuyos dedos de armio, engarzados en puro oro,
alegra las procesiones de la casa parroquial.
No es Mara aquella verdad inolvidable que desde nios contemplamos sobre los
suntuosos altares de nuestras iglesias pueblerinas, cuyas campanas metlicas alegran
los mercados de nuestras parroquias.
Ante nuestros sentidos espirituales slo vemos una virgen morena quemada por
el sol del desierto.
Ante la vista del espritu desaparecen por completo todas las fantasas para
aparecer en su lugar una prdiga humilde, una humilde mujer de carne y hueso.
Desde muy nia, Mara hizo voto de castidad en el templo de Jerusalem.
Mara era hija de Ana, su madre la llev al templo para que hiciera sus votos. Y
era Mara una de las Vestales del Templo.
Naci entre una aristocrtica familia, y antes de ingresar al templo como Vestal
tuvo innumerables pretendientes y hasta tuvo un rico y apuesto galn que quiso
casarse con ella. Empero Mara no lo acept, su corazn slo amaba a Dios.
Los primeros aos de su vida estuvieron rodeados de toda clase de comodidades.
Cuenta la tradicin que Mara haca alfombras para el templo de Jerusalem y que
esas alfombras se convertan en rosas.
Mara conoci la Doctrina secreta de la Tribu de Lev. Mara se educ a la sombra
augusta de los prticos de Jerusalem, entre el follaje nbil de esas palmeras orientales,
a cuyas sombras descansan los viejos camelleros del desierto.
Mara fue iniciada en los Misterios de Egipto, conoci la Sabidura de los
Faraones, y bebi en el Cliz del antiguo Cristianismo, calcinado por el fuego ardiente
de las tierras orientales.
La Religin Catlica tal como hoy la conocemos, ni siquiera se vislumbra sobre
los siete collados de la Roma augusta de los Csares y los viejos Esenios slo
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conocan la vieja Doctrina Cristiana, la doctrina de los mrtires, aquella doctrina por la
cual San Esteban muri mrtir.
Esa santa doctrina crstica se conservaba en secreto dentro de los Misterios de
Egipto, Troya, Roma, Cartago, Eleusis, etc.
Lo grande que hubo en el Cristo, fue haber publicado la vieja doctrina sobre las
calzadas de Jerusalem.
Y fue Mara, la Virgen del Carmen, designada por la Divinidad para ser la Madre
del Divino Redentor del Mundo.
Captulo 02
La Anunciacin
Y al sexto mes, el Angel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea,
llamada Nazaret.
A una virgen desposada con un varn que se llamaba Jos, de la Casa de David; y
el nombre de la virgen era Mara.
Y entrando el ngel a donde estaba, dijo:
- Salve, muy favorecida!, el Seor es contigo; bendita t entre las mujeres.
Mas ella, cuando le vio, se turb de sus palabras, y pensaba que salutacin fuese
esta.
Entonces el ngel le dijo:
- Mara no temas, porque has hallado gracia cerca de Dios. Y he aqu, concebirs
en tu seno, y parirs un hijo, y llamars su nombre Jess.
(Vers. 26, 27, 28, 29, 30, 31 cap. 1 San Lucas)

Empero Mara, protest en su corazn porque era casta, y dijo al ngel:
- Cmo ser esto? Porque no conozco varn.
Y respondiendo el ngel, le dijo:
- El Espritu Santo vendr sobre ti y la virtud del Altsimo le dar sombra, por lo cual
tambin lo santo que nacer ser llamado hijo de Dios.
(Vers. 34 y 35 cap. 1 San Lucas)

Entonces Mara dijo:
- He aqu la sierva del Seor. Hgase a mi conforme a tu palabra.
Y el ngel parti de ella.
En aquellos das levantndose Mara, fue a la montaa con prisa, a una ciudad de
Jud. Y entr en casa de Zacarias y salud a Elizabeth.
Y aconteci que como oy Elizabeth la situacin de Mara, la criatura salt en su
vientre y Elizabeth fue llena de Espritu Santo.
Y exclam a gran voz y dijo:
- Bendita t entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre. Y de donde esto a mi,
que la madre de mi Seor venga a mi.
Porque he aqu, como lleg la voz de situacin a mis odos, la criatura salt de
alegra en mi vientre.
Porque he aqu, desde ahora me dirn bienaventurada todas las generaciones.
Porque me ha hecho grandes cosas el Poderoso y Santo en su nombre.
Y su misericordia de generacin a generacin a los que temen.
Hizo valenta con su brazo. Esparci los soberbios del pensamiento de su corazn.
Quit a los poderosos de los tronos, y levant a los humildes.
A los hambrientos hinch de bienes, y a los ricos envi vacos.
Recubri a Israel su siervo, acordndose de la misericordia.
Como habl a nuestros padres, a Abraham y a su simiente para siempre.
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Y se qued Mara con ella como tres meses, despus se volvi a su casa.
(Vers. Del 39 al 56 cap. 1 San Lucas)

En los tiempos antiguos toda la especie humana conceba sus hijos por obra y
gracia del Espritu Santo; y entonces no exista el dolor en el parto.
El Espritu Santo enviaba a sus santos ngeles, para que estos juntasen a
hombres y mujeres dentro de los grandes patios de los templos.
El acto sexual era dirigido por ngeles, y ste era un Sacramento que slo se
verificaba en los templos para engendrar cuerpos para las almas que necesitaban venir
al mundo.
Entonces el dolor en el parto no exista, las mujeres paran sus hijos sin dolor
porque los conceban por obra y gracia del Espritu Santo.
Pero cuando la humanidad desobedeci a los ngeles, entonces pec contra el
Espritu Santo y ste dijo a la mujer: parirs tus hijos con dolor; y al varn: trabajars
con el sudor de tu frente para sostener a tu mujer y a tus hijos.
Adn eran todos los hombres de los antiguos tiempos y Eva todas las mujeres de
los antiguos tiempos.
Mara haba venido siguiendo el sendero de la castidad y de la santidad, y por ello
se sorprendi cuando el ngel le anunci que concebira un hijo.
Ella nos ense con su ejemplo el sendero de la castidad.
Hoy en da el matrimonio se ha convertido en una licencia para fornicar. Los
hombres y mujeres se multiplican por puro placer animal, sin importarles un pice el
Espritu Santo.
Toda unin sexual que se verifica sin permiso del Espritu Santo es fornicacin.
Pero esto no lo quieren entender los seres humanos de esta poca porque se alejaron
de la vieja doctrina que conoci la Virgen Mara, madre de Jess y que predic el Cristo
sobre los muros invictos de Sin.
Todos los sabios del pasado engendraron sus hijos por obra y gracia del Espritu
Santo. Zacaras se sorprendi cuando el ngel le anunci el nacimiento de Juan el
Bautista.
Juan tambin fue engendrado por obra y gracia del Espritu Santo y fue un ngel
quien anunci a Zacaras que su mujer ya anciana concebira un hijo. Veamos los
siguientes versculos bblicos.
Y aconteci que ejerciendo Zacaras el sacerdocio delante de Dios por el orden de
su vez.
Conforme a la costumbre del sacerdocio, sali en suerte a poner el incienso,
entrando en el templo del Seor.
Y toda la multitud del pueblo estaba fuera orando a la hora del incienso.
Y se turb Zacarias vindole, y cay temor sobre l. Mas el ngel le dijo:
Zacarias, no temas, porque tu oracin ha sido oda, y tu mujer Elizabeth te parir un
hijo, y le llamars su nombre Juan. Y tendrs gozo y alegra, y muchos se gozarn de
su nacimiento. Porque ser grande delante de Dios, y no beber vino ni sidra; y ser
lleno del Espritu Santo, an desde el seno de su madre.
(Vers. Del 8 al 15 cap. 1 San Lucas)

Todos los grandes santos y sabios de los antiguos tiempos nacieron por obra y
gracia del Espritu Santo.
Todo matrimonio recto y justo debe concebir por obra y gracia del Espritu Santo.
Aquellos esposos que quieran ser verdaderamente cristianos, deben orar al
Espritu Santo pidindole la Anunciacin. Y el ngel de Dios aparecer en sueos a los
esposos y les anunciar el da y la hora que deben verificar la conexin sexual.
Y as, todo hijo ser bello y puro desde su nacimiento, porque es concebido por
obra y gracia del Espritu Santo.
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Hay que dominar las pasiones carnales y cultivar la pureza y la santidad del
matrimonio.
Honroso es a todos el matrimonio y el lecho sin mancilla, pero a los fornicarios y
adlteros juzgar Dios.
(Vers. 4, cap. 12 Hebreos)
Que ninguno sea fornicario, o profano, como Esa, que por una vianda vendi su
primogenitura.
(Vers. 16, cap. 12 Hebreos)
Captulo 03
La Concepcin
Haban en el templo de Jerusaln 33 varones sacerdotes de la Tribu de Lev.
Jos el padre de Jess de Nazaret, era uno de los 33 ancianos del templo de
Salomn.
Despus de la Anunciacin, el Sumo Sacerdote orden que todos los 33
sacerdotes del templo depositaran sus varas detrs del altar. Y se dispuso que aquella
vara que amaneciera florida, sera la del esposo de Mara.
Cada uno de los sacerdotes, uno a uno en orden sucesivo, fueron colocando sus
varas detrs del altar.
El ltimo que deba colocar su vara fue el Sacerdote Jos, pero ste se resista a
la orden del Sumo Sacerdote, alegando su avanzada edad.
Empero, tuvo que obedecer la orden, y deposit su vara detrs del altar.
Al otro da, muy de maana, fueron los sacerdotes al altar para recoger sus varas,
y cunta no sera su sorpresa al hallar la vara de Jos toda florecida.
As fue como se design a Jos por esposo a Mara.
Y fue la Virgen del Carmen sacada del templo y depositada en la casa de un
ciudadano honorable de Jerusaln, para aguardar la hora de la concepcin.
Y el ngel Gabriel escogi da y hora en que los esposos verificaron el acto
sexual como un sacrificio en el altar del matrimonio para brindarle el cuerpo al Divino
Redentor del mundo.
Y Mara fue virgen antes del parto, en el parto y despus del parto, porque era
Virgen del Alma, y porque la concepcin se verific por obra, es decir, por orden y
gracia del Espritu Santo.
El acto sexual, cuando es ordenado por ngel, engendra hijos por obra y gracia
del Espritu Santo.
El acto sexual para los puros es puro, y para los impuros, es impuro.
Cuando nosotros miramos el acto sexual con ojos de ngel, es anglico, empero
cuando lo miramos con ojos de malicia, es demoniaco.
Cuando se verifica el acto sexual por orden de ngel es santo.
Pero cuando se verifica el acto sexual por orden del diablo, es satnico.
Mara no tuvo dolor en el parto, porque concibi su hijo por obra y gracia del
Espritu Santo, y todos los esposos y esposas del mundo podran imitar a Mara y a
Jos, concibiendo sus hijos por obra y gracia del Espritu Santo, no fornicando. Esta
es la clave maravillosa que permitir que nazcan nios inteligentes y llenos de belleza.
Lo importante es saber abstenerse y orar al Espritu Santo diariamente, y a su
santo ngel Gabriel, para que en sueos nos haga partcipes de la anunciacin. Y
entonces el ngel del Seor, revelar en sueos el da y la hora en que los esposos
pueden verificar el acto sagrado de la fecundacin.
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Esta concepcin del Espritu Santo, convertir cada hogar en un paraso, y
desaparecern los desencantos amorosos y habr felicidad.
Toda oracin al ngel Gabriel, se har as:
Jehov de los ejrcitos, si te dignares mirar la afliccin de su sierva, y te acordares
de mi, y no te olvidaras de tu sierva, mas dieres a tu sierva un hijo varn, yo lo dedicar
a Jehov todos los das de su vida, y no subir navaja sobre su cabeza.
(Vers. 11, cap. 1 Samuel)
Captulo 04
El Monte
Nosotros somos almas que tenemos cuerpo. Pero el cuerpo no es sino el vestido
del alma.
El cuerpo no piensa, la que piensa es el alma. El cuerpo no ama, la que ama es el
alma. El cuerpo no desea quien desea es el alma. El cuerpo es nicamente un vestido
del alma.
Durante las horas de sueo, el alma se sale del cuerpo y visita todos aquellos
lugares que le son familiares.
Durante las horas de sueo, el alma vaga por el sagrado monte de que nos
hablan los santos de los evangelios.
La Biblia nos habla sobre el monte en los siguientes versculos.
Y aconteci como ocho das despus de estas palabras, que tom a Pedro, a Juan
y a Jacobo y subi al monte a orar.
Y entre tanto que oraba, la apariencia de su rostro se hizo otra, y su vestido blanco
y resplandeciente.
Y he aqu dos varones que hablaban con l, los cuales eran Moiss y Elas.
Que aparecieron en majestad, y hablaban de su salida, la cual haba de cumplir en
Jerusaln.
Y Pedro y los que estaban con l estaban cargados de sueo; y como despertaron,
vieron su majestad, y aquellos dos varones que estaban con l.
Y aconteci, que apartndose ellos de l, Pedro dice a Jess - Maestro, bien es
que nos quedemos aqu; y hagamos tres pabellones, uno para ti y uno para Moiss, y
uno para Elas no sabiendo lo que deca.
Y estando l hablando de esto, vino una nube que los cubri; y tuvieron temor,
entrando ellos en la nube.
Y vino una voz de la nube, que deca: Este es mi hijo amado, a l oid.
Y pasada aquella voz, Jess fue hallado solo y ellos callaron; y por aquellos das no
dijeron nada a nadie de lo que haban visto.
Y aconteci al da siguiente, que apartndose ellos del monte, gran compaa les
sali al encuentro.
(Vers. 28 al 37 cap. 9 San Lucas)

Ese monte que hablan los Evangelios, es el espacio.
Durante las horas del sueo, todas las almas vagan por el monte y visitan
diferentes lugares, van a donde su corazn las lleve.
En sueos nuestras almas hablan con seres distantes, hablan con otras almas y
pueden conversar con los ngeles.
Cuando se dice que Cristo y Pedro, Juan y Jacobo subieron al monte a orar; y
que el Cristo se transfigur en presencia de ellos, hemos de entender que los cuerpos
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de carne y hueso de ellos dorman mientras sus almas oraban fuera del cuerpo, en el
monte.
Todo ser humano puede visitar el monte a voluntad. Lo importante es comprender
que nosotros somos almas que tenemos cuerpos, y que podemos entrar y salir del
cuerpo a voluntad.
Todo cristiano puede aprender a salir del cuerpo a voluntad.

La Clave es la Siguiente:
Acustese la persona en su lecho, adormzcase y cuando ya se encuentre
dormitando levntese de su lecho con suavidad, cuidndose de no despertar de su
sueo.
Luego salga de su cuarto, de un pequeo saltito con la intencin de flotar, y as
volando, cada cual puede ir a donde su corazn le lleve.
La madre, podr visitar a su hijo distante, verlo y conversar con l. Es esposo
podr visitar a su lejana esposa, verla y ella a su vez podr hacer lo mismo.
Esta no es una prctica mental, no se trata de un asunto mental, cuando decimos
que el cristiano debe levantarse de su cama con suavidad, se debe hacer esto, as tal
como se oye, pero cuidando el sueo, porque el poder para entrar al monte, est en el
sueo.
Lo importante es dejar la pereza y levantarse de su lecho en el momento de estar
dormitando.
En el monte, todas las almas pueden conversar con la Virgen del Carmen, y con
el hijo querido de sus entraas.
La Virgen Santsima del Carmen llora por todas las mujeres y vela por todos los
humanos.
En el monte, la Virgen del Carmen aparece vestida con su tnica carmelita. Lleva
un manto carmelita y marrn sobre su cabeza, lleva un escapulario en sus manos, y su
cabeza va ceida por una corona.
Esta es la Virgen Morena, la Virgen del Monte.
Captulo 05
El Discernimiento
En nuestro pasado captulo dijimos que cuando el cuerpo duerme el alma vaga
por el sagrado monte.
El alma se ocupa durante las horas del sueo en los mismos oficios y
ocupaciones del da.
Fuera del cuerpo los comerciantes compran y venden en sus almacenes, sin
darse cuenta de que estn fuera del cuerpo.
Durante las horas del sueo vemos a las almas de las modistas, de los
mecnicos, de los tenderos, de los vendedores ambulantes, etc., dedicados a los
mismos oficios y menesteres del da.
Esas almas andan dormidas, convencidas, seguras de que se encuentran en
carne y hueso. Cuando alguien les dice que estn fuera del cuerpo, entonces no creen
y se burlan.
Si esas almas se dieran cuenta de que estn fuera del cuerpo, entonces podran
transportarse a cualquier rincn del mundo en pocos instantes.
As la esposa que sufre por el hombre que ama y que est ausente; la novia que
est sufriendo por su novio amado, puede visitarlo sin ser vista. La madre que tiene el
hijo ausente puede visitar a su hijo, y darse cuenta de su vida.
Lo importante es conocer la clave, el secreto para darse cuenta de que est fuera
del cuerpo fsico.
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Esa clave es la del discernimiento. Durante el da debemos hacernos esta
pregunta: Estar en el cuerpo? Estar fuera del cuerpo?. Brinque usted entonces, d
un pequeo saltito con la intencin de flotar en el espacio, y si flota es porque usted
est fuera del cuerpo. Entonces suspendido en los espacios, dirjase a donde su
corazn lo lleve.
Esta pregunta deber hacrsela usted en presencia de cualquier cosa curiosa.
Supongamos que va usted caminando por la calle y se encuentra con un amigo que
haca tiempo no vea, entonces hgase la pregunta: Estar en el cuerpo o fuera de
l?. D un pequeo saltito con la intencin de flotar, y si flota es porque su cuerpo est
dormido en la cama y usted est fuera de l. Dirjase entonces a donde su corazn lo
lleve, a donde el ser ausente, a donde el hijo lejano, a donde el ser amado.
Esta pregunta deber usted hacrsela durante el da, en presencia de cualquier
cosa curiosa. Un tumulto, un objeto raro, el encuentro con un fallecido, el encuentro con
un amigo lejano, en fin, en presencia de cualquier detallito insignificante.
Esta clave del discernimiento se debe practicar durante el da, a cada paso, a
cada instante, para que se grave bien en nuestra alma, y acte durante el sueo.
Todo lo que uno hace durante el da lo hace tambin durante el sueo, y si
durante el da se acostumbra a esta prctica, durante la noche resultar usted
hacindola en horas del sueo cuando su alma est fuera del cuerpo.
Y entonces, al hacerse la pregunta, dar el saltito tal como lo ha hecho durante el
da, y despertar su conciencia y flotar en los espacios y podr visitar a los seres
lejanos, al hijo ausente, a la madre de la cual no ha tenido noticias, etc.
El alma durante las horas del sueo, est fuera del cuerpo, lo importante es que el
alma se de cuenta de que anda fuera del cuerpo para poder visitar cualquier sitio
lejano.
Esta es la clave del discernimiento.
Si estando fuera del cuerpo, invocamos con puro corazn a la Virgen del Carmen,
entonces la Divina Madre del Nazareno concurrir a nuestro llamado y podremos
conversar con ella. Y si estando fuera del cuerpo invocamos al ngel Gabriel,
pidindole la anunciacin entonces l podr decir a la esposa y al esposo, en que da y
en que hora pueden juntar sus cuerpos. Y as las mujeres podrn concebir sus hijos por
obra y gracia del Espritu Santo. Es decir, por orden del Espritu Santo.
Los hombres pueden conversar con los ngeles durante el sueo. Toda mujer,
todo nio, todo anciano, puede conversar con los ngeles durante el sueo.
Fuera del cuerpo podemos invocar a los ngeles y estos concurren a nuestro
llamado para ensearnos la palabra de Dios.
Captulo 06
Milagros de la Virgen del Carmen
Todos los que conocemos el monte sabemos que la Virgen del Carmen es una
trabajadora incansable.
Muchas veces, un devoto se cura de alguna enfermedad incurable, y entonces
lleno de admiracin exclama: Por milagro de la Virgen del Carmen!.
Pero el devoto ignora que la Virgen del Carmen ha tenido que trabajar
intensamente para poder curar el cuerpo enfermo.
Otras veces un devoto se ha salvado de morir trgicamente, lleno de admiracin
exclam: Un milagro!. Pero el devoto ignora el esfuerzo supremo, el enorme
sacrificio, la magnitud del trabajo que a la Virgen del Carmen le ha tocado realizar.

Vamos a relatar algunos milagros de la Virgen del Carmen:
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1) Alfredo Bello, se salv de morir ahogado en una goleta, implorando a la
Virgen del Carmen; navegaba Alfredo Bello en la zona del Canal de Panam hacia la
ciudad de Barranquilla, cuando la goleta estall. Se hundi la nave entre las olas
embravecidas del mar. No se vea sino cielo y agua, ni un rayo de esperanza y Alfredo
Bello agarrado a un msero tabln, imploraba a la Virgen del Carmen. As se salv el
hombre; recibi auxilio a tiempo y lleno de admiracin exclam: Un milagro!.
Pero aquel hombre ignoraba el esfuerzo terrible que tuvo que hacer la Virgen del
Carmen para salvarlo.

2) Jos Prudencio Aguilar, distinguido y selecto personaje de Riohacha,
navegaba en una goleta de su propiedad a travs de las olas embravecidas del
Atlntico, cuando fue arrollado por un huracn aterrador que agitaba las embravecidas
olas del mar. Aquella goleta estuvo a punto de hundirse entre las profundidades del
Ocano.
El hombre clamaba a la Virgen del Carmen, y esta trabajando as duramente logr
salvarlo del desastre. Un milagro!, exclam el hombre.

3) La seora Esther Lozano dio a luz una bella nia sin sentir ningn dolor,
en el parto, invocando a la Virgen del Carmen. Un milagro!, exclam, sin darse
cuenta la dama del enorme trabajo cientfico que tuvo que realizar la Virgen del Carmen
para salvarla.
La seora agradecida bautiz a su hija con el nombre de la Virgen del Carmen.

4) En el ao 1940, viajando en una lancha de Tacamocho a Gamarra, una
seorita de nombre Emilia Hernndez, cay al agua en instantes en que iba por un
balde de agua. La dama estuvo cuatro horas entre las olas embravecidas el ro
Magdalena, agarrada a una insignificante rama, y se salv de las garras de la muerte
invocando a la Virgen del Carmen. El nombre de la lancha era "Manzanares.
La Virgen del Carmen tuvo que luchar muchsimo para salvar a la dama.

5) Un marino, perteneciente a una distinguida familia samaria, tuvo un
accidente en el mar, y dur varias horas en el agua. Al ser sacado volvi en s, y todos
exclamaron: Un milagro de la Virgen del Carmen!.
6) En alguna ocasin un hombre que suba por un collado del Tolima, fue
atacado por un perro rabioso. El animal aullaba entre tinieblas de la noche. El hombre
temoroso, invoc a la Virgen del Carmen, y la bestia huy despavorida.
No hay duda de que ese animal era un ser tenebroso del abismo.

7) Y qu diramos de aquella nia que se salv al estrellarse el avin en
que viajaba? La nave area transportaba de Alemania a los Estados Unidos una gran
cantidad de nios refugiados, cuando se estrell en Estados Unidos. Perecieron todos
esos nios, pero no se explica como y de que manera se encontr a cierta distancia del
avin a una nia completamente sana y sin el menor rasguo.
La Virgen del Carmen realiz ese maravilloso trabajo, ese formidable milagro.
Aceptamos que por ley del destino la nia deba morir todava, pero
inevitablemente se necesitaba una intervencin, y ella fue precisamente la de la Virgen
del Carmen.
Captulo 07
La Naturaleza
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La Naturaleza es una Madre siempre Virgen. La Naturaleza es siempre Virgen y
siempre Madre. La Naturaleza es una madre austera y bondadosa.
La conciencia de la Naturaleza, ensea al tmido pajarillo a construir su nido. La
conciencia de la Naturaleza palpita en el corazn del rbol, en el corazn del tmido
gusanito que se arrastra por la tierra, en el corazn del guila que altanera bate sus
alas intrpidas sobre las moles gigantescas de granito, que se enclavan con sus torres
almenadas entre el azul del cielo.
La conciencia de la Naturaleza ensea al nio a buscar el pecho de su madre, y
ensea a las aves a levantar el vuelo.
La conciencia de la Naturaleza da forma a todas las cosas, organiza los ptalos
de las flores que embalsama el aire con sus perfumes, y ordena el movimiento de los
astros entre la magnfica orquestacin del Infinito.
La Naturaleza es una Madre austera y amorosa. Cuando penetramos en el monte,
la vemos dentro de su templo magnfico, con su corona de oro, y su tnica blanca
resplandeciente, gobernando a los elementos en lucha.
Cuando la humanidad molesta demasiado, ella hace lo que todas las madres con
sus hijos. Les regala juguetes para que se diviertan, deposita en la mente de los
inventores, la radio, el avin, el automvil, etc., para que sus hijos se diviertan, mientras
se hacen maduros para estudiar la sabidura de Dios.
Todos los ngeles inocentes de la tierra, del agua, del fuego y del aire, obedecen
a la Bendita Diosa del Mundo.
Mara, Adonia, Insoberta, Isis, Astarte, han simbolizado siempre a la Virgen
Celestial de la Naturaleza.
La Naturaleza es un gran taller, donde Dios trabaja.
La Naturaleza es el templo de la Virgen Madre del Mundo.
Captulo 08
La Iglesia Gnstica
Ahora vamos a ensearles a los devotos de la Virgen del Carmen el sendero del
verdadero Cristianismo.
Estudiemos el captulo tercero de la Primera Epstola del Apstol San Pablo a
Timoteo, veamos:
Palabra fiel: si alguno apetece obispado, buena obra desea.
Conviene, pues, que el obispado sea irreprensible marido de una mujer, solcito,
templado, compuesto, hospedador, apto para ensear. No amador del vino, no heridor,
no codicioso de torpes ganancias, sino moderado, no litigioso, ajeno a la avaricia. Que
gobierne bien su casa, que tenga sus hijos en sujecin con toda honestidad.
(Porque el que no sabe gobernar su casa, como cuidar la de la Iglesia de Dios).
No un nefito, porque inflndose no caiga en juicio del diablo. Tambin conviene
que tenga buen testimonio de los extraos, porque no caiga en afrenta y en lazo del
diablo.
Los diconos, deben ser honestos, no bilinges, no dados a mucho vino, no
amadores de torpes ganancias.
Que tenga el misterio de la fe con limpia conciencia.
Y stos tambin sean antes probados; y as ministren, si fueren sin crmenes.
Las mujeres asimismo, honestas, no detractoras, templadas, fieles en todo.
Los diconos sean marido de una mujer, que gobiernen bien sus hijos y sus
casas.
Porque los que bien ministraren ganan para s buen grado, y mucha confianza en
la fe que es en Cristo Jess.
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Esto te escribo con esperanza que ir presto a ti.
Y si no fuere tan presto, para que sepas como te conviene conversar en la casa de
Dios, que es la Iglesia de Dios vivo, columna y apoyo de la Verdad.
Y sin contradiccin, grande es el ministerio de la piedad: Dios ha sido manifestado
en carne; ha sido justificado con el Espritu, ha sido visto de los ngeles; ha sido
predicado a los gentiles, ha sido credo en el mundo; ha sido recibido en gloria.

Esta es la Epstola del Apstol San Pablo a San Timoteo, varn po y temeroso de
Dios.
Esta es la Santa Doctrina de San Agustn, Santo Toms, Clemente de Alejandra,
Hiplito, Epifanio, Carpcrates, que fund varios conventos en Espaa, Tertuliano, San
Ambrosio, San Esteban que muri mrtir, San Justiciano, etc.
Esta es la vieja doctrina que Cristo ense en secreto a sus 70 discpulos y por la
cual fueron perseguidos los santos de Jerusaln.
Esta es la doctrina de los grandes prncipes de la Iglesia, esta es la doctrina de
los Gnsticos, a la cual pertenecan los altos dignatarios de la Iglesia Catlica Gnstica
primitiva.
Este es el antiguo Cristianismo que Pablo predic en Roma cuando lleg cargado
de cadenas. Este es el Cristianismo que estudi la Virgen del Carmen bajo la sombra
augusta del templo de Jerusaln.
Veamos algunas otras enseanzas del Apstol San Pablo:
Seguid la caridad; y procurad los dones espirituales ms sobre todo que lo
profeticis.
Porque el que habla en lenguas, no habla a los hombres, sino a Dios, porque nadie
lo entiende, aunque en espritu hable misterios.
Mas el que profetiza, habla a los hombres para edificacin, y exhortacin y
consolacin.
El que habla lengua extraa, a s mismo se edifica; mas el que profetiza, edifica a
la Iglesia.
As que quiera que todos vosotros hablis lenguas, empero ms que profetizaseis;
porque mayor es el que profetiza que el que habla lenguas, si tambin lo interpretare,
para que la Iglesia tome edificacin.
Ahora pues, hermanos, si yo fuere a vosotros hablando lenguas, qu os
aprovechar, si no os hablare, o con revelacin, o con ciencia, o con profeca, o con
doctrina?.
(Vers. 1 al 6, cap. 14 Corintios).
As pues, San Pablo de Tarso aconseja a todos los buenos Cristianos que
practiquen la caridad, que procuren los dones espirituales, y sobre todo que profeticen.
Si hablare alguno en lengua extraa, sea esto por dos, o a lo ms tres, y por turno;
mas uno interprete.
Y si no hubiese intrprete, calle en la Iglesia y hable a s mismo y a Dios.
As mismo los profetas hablen dos o tres, y los dems juzguen.
Y si a otro que estuviere sentado, fuere revelado, calle el primero.
Porque podis todos profetizar uno por uno, para que todos aprendan, y todos
sean exhortados.
Y los espritus de los que profetizaren, sujtense a los profetas.
Porque Dios no es Dios de disensin sino de paz; como en todas las Iglesias de los
Santos.
Vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar,
sino que estn sujetas, como tambin la ley dice.
Qu ha salido de nosotros la palabra de Dios? O a vosotros solos ha llegado.
13
Si alguno a su parecer, es profeta, o espiritual, reconozca lo que os escribo, porque
son mandamientos del Seor.
Mas el que ignore, ignore.
As que hermanos, procurad profetizar; y no impidis el hablar lenguas.
Empero hgase todo decentemente y con orden.
(Vers. 27 al 40, cap. 14, Corintios)

Todo buen Cristiano puede recibir al Espritu Santo y profetizar. Pero el que
quiera volverse profeta tiene que volverse completamente casto y santo.
La Iglesia de nuestro Seor Jesucristo no es de este mundo; l mismo lo dijo: Mi
reino no es de este mundo. En el monte del Dios Vivo, hay una Iglesia, invisible para
los ojos de la carne, pero visible para los ojos del alma y del Espritu. Esa es la Iglesia
Gnstica primitiva, a la cual pertenece el Cristo y los profetas.
Esa Iglesia tiene sus obispos, arzobispos, diconos, subdiconos y sacerdotes
que ofician en el Altar del Dios Vivo. El patriarca de esa Iglesia invisible es Jesucristo.
A esa Iglesia pueden ir todos los Cristianos en alma y en Espritu.
En los captulos 4 y 5 de la presente obra enseamos el secreto para salir del
cuerpo conscientemente, y visitar cualquier punto lejano de la Tierra.
Tambin podemos todos los seres humanos visitar la Iglesia Gnstica durante el
sueo. All en esa Santa Iglesia, vemos a la Virgen del Carmen y a sus santos ngeles
con ella.
Todos los grandes Santos de la Iglesia de Dios visitan la Iglesia Gnstica. Los
viernes y domingos en la aurora hay misas y comuniones, y todos los Cristianos
pueden asistir a esas misas y recibir la comunin de pan y vino, siguiendo las
enseanzas dadas en el captulo 4 y 5 de este libro. En esa Iglesia se le ensear a
todos los devotos a profetizar.
En la Iglesia Gnstica vemos al Cristo sentado, en su trono, y todos los Gnsticos
podemos conversar con l personalmente.
Todos los sufrimientos de Mara sucedieron cuando se despos con Jos el
Sacerdote.
Mara fue iniciada en los misterios de Egipto.
En la Iglesia Gnstica, los Cristianos aprenden a profetizar.
Lo importante es seguir la senda de Santidad y Castidad perfectas.
En nuestros libros titulados: El Matrimonio Perfecto y La Revolucin de Bel
estudiamos a fondo los grandes misterios del sexo. En esas obras enseamos los
secretos ms grandiosos del Universo.

QUE LA PAZ SEA A TODOS LOS SERES HUMANOS.
SAMAEL AUN WEOR
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El Padre Nuestro
Padre nuestro que ests en los cielos (I.A.O.),
santificado sea tu nombre.
Venga a nos tu Reino. (los mundos internos)
Hgase, Seor, tu voluntad, as en la Tierra como en el Cielo
El pan nuestro de cada da, ddnoslo hoy.
Perdona nuestras deudas, as como nosotros perdonamos a nuestros deudores.
No nos dejes caer en la tentacin, mas lbranos de todo mal. Amn.

NOTA: Esta oracin fue legada por Nuestro Seor el Cristo y contiene siete
peticiones sagradas para que los devotos del sendero pidan como gracia al Altsimo.
Los Gnsticos tenemos que hacer la voluntad del Padre, as en la tierra como en
el cielo, pero generalmente los hombres llaman e invocan a Dios para que El haga la
voluntad de ellos, o sea al contrario.
La Salve
Dios te salve RAM-IO (Mara), llena eres de gracia;
el Seor es contigo. Bendita t eres entre las mujeres,
y bendito el fruto de tu vientre IHESUS.
Virgen RAM-IO, Madre de Dios, ruega por nosotros
los que tenemos el yo pecador; ahora y en la hora de la
muerte de nuestros defectos (yoes). Amn.
NOTA: Esta oracin, y el Padre Nuestro las deben orar todos los Gnsticos antes de
acostarse o en momentos de peligro