Curso 2000-2001

Organiza: Seminario del Pueblo de Dios Jainko Herriaren Mintegia

17/11/00
Tema 3. La poesa y la prosa de Juan de la Cruz: poemas menores
La obra sanjuanista tiene dos grandes facetas: poesa y prosa. En todas se rene un gran lirismo y una profunda experiencia espiritual y mstica. Lo principal son sus cuatro obras mayores, que toman cuatro extraordinarias poesas del autor e intentan hace un comentario explicando su contenido. I.-OBRAS MAYORES: 1. Subida al Monte Carmelo. Forma como una sola obra con la Noche oscura, comentando el poema del mismo nombre. Empezada en el Calvario (Jan), en 1578, y continuada despus en Baeza y Granada. Obra inacabada. 2. Noche oscura del alma. Comenta el mismo poema. Tiene dos partes: A) Libro primero Noche pasiva del sentido; consta de 14 cap. B) Libro segundo: Noche pasiva del espritu, consta de 25 cap. Obra inacabada 3. Cntico espiritual. Poema y comentario. Es la obra ms bella del Santo 30 estrofas escribi en la crcel. Trata de la unin con Dios. Consta de 40 estrofas Se divide en tres partes. 4. Llama de amor viva. Poema y comentario. Escrita en Granada del 1585 al 1587 en quince das Es el libro ms ardiente de todos. Consta de cuatro canciones con seis versos cada una. II. OBRAS MENORES: 1. Avisos: Consejos que daba a las monjas de Beas siendo su confesor. 2. Cautelas: Las escribi para las mismas monjas. 3. Cuatro avisos a un religioso. 4. Cartas: Se conservan 32 A causa de las persecuciones que tuvo, se destruyeron muchas. 5. Poesas: Las pnncipales son las que sirven para sus grandes tratados: Noche oscura, Cntico espiritual y Llama. Pero tiene algunas otras. Es -sin duda- una de las cumbres de lo escrito en lengua castellana. 6. Dichos de luz y amor: Frases de direccin para sus carmelitas, que el Santo escriba ocasionalmente.

PREPARACIN DEL TEMA

1. Leer la poesa de la cara siguiente y captar el contenido profundo de las experiencias a las que hacen referencia. 2. Leer los textos de prosa correspondientes a los Dichos de Luz y Amor que aparecen en la cara siguiente y si es posible, leer ms dichos en las Obras Completas. Reflexionar sobre las experiencias que se estn pidiendo aqu a los lectores.

Glosa a lo divino, del mismo autor. Por toda la hermosura nunca yo me perder, sino por un no s qu que se alcanza por ventura.
1. Sabor de bien que es finito, lo ms que puede llegar es cansar el apetito y estragar el paladar; y as, por toda dulzura

DICHOS DE LUZ Y AMOR 1. Siempre el Seor descubri los tesoros de su sabidura y espritu a los mortales; mas ahora que la malicia va descubriendo ms su cara, mucho los descubre. 2. Oh, Seor Dios mo!, quin te buscar con amor puro y sencillo que te deje de hallar muy a su gusto y voluntad, pues que t te muestras primero y sales al encuentro a los que te desean? 3. Aunque el camino es llano y suave para los hombres de buena voluntad, el que camina caminar poco y con trabajo si no tiene buenos pies y nimo y porfa animosa en eso mismo. 4. Ms vale estar cargado junto al fuerte que aliviado junto al flaco: cuando ests cargado, ests junto a Dios, que es tu fortaleza, el cual est con los atribulados; cuando ests aliviado, ests junto a ti, que eres tu misma flaqueza; porque la virtud y fuerza del alma en los trabajos de paciencia crece y se confirma. 5. El que solo se quiere estar, sin arrimo de maestro y gua, ser como el rbol que est solo y sin dueo en el campo, que, por ms fruta que tenga, los viadores se la cogern y no llegar a sazn. 6. El rbol cultivado y guardado con el beneficio de su dueo, da la fruta en el tiempo que de l se espera. 7. El alma sola, sin maestro, que tiene virtud, es como el carbn encendido que est solo: antes se ir enfriando que encendiendo. 8. El que a solas cae, a solas se est cado y tiene en poco su alma, pues de s solo la fa. 9. Pues no temes el caer a solas, cmo presumes de levantarte a solas? Mira que ms pueden dos juntos que uno solo. 10. El que cargado cae, dificultosamente se levantar cargado. 11. Y el que cae ciego, no se levantar ciego solo; y, si se levantare solo, encaminar por donde no conviene. 12. Ms quiere Dios en ti el menor grado de pureza de conciencia que cuantas obras puedes hacer. 13. Ms quiere Dios en ti el menor grado de obediencia y sujecin que todos esos servicios que le piensas hacer. 14. Ms estima Dios en ti el inclinarte a la sequedad y al padecer por su amor que todas las consolaciones y visiones espirituales y meditaciones que puedas tener. 15. Niega tus deseos y hallars lo que desea tu corazn. Qu sabes t si tu apetito es segn Dios? 16. Oh dulcsimo amor de Dios, mal conocido! El que hall sus venas descans. 17. Pues se te ha de seguir doblada amargura de cumplir tu voluntad, no la quieras cumplir, aunque quedes en amargura. 18. Ms indecencia e impureza lleva el alma para ir a Dios, si lleva en si el menor apetito de cosa del mundo, que si fuese cargada de todas las feas y molestas tentaciones y tinieblas que se pueden decir, con tal que su voluntad razonal no las quiera admitir. Antes el tal entonces puede confiadamente llegar a Dios por hacer la voluntad de Su Majestad, que dice: Venid a m todos los que estis trabajados y cargados y yo os recrear (Mt.11,28). 19. Ms agrada a Dios el alma que con sequedad y trabajo se sujeta a lo que es razn, que la que, faltando en esto, hace todas sus cosas con consolacin. 20. Ms agrada a Dios una obra, por pequea que sea, hecha en escondido, no teniendo voluntad de que se sepa, que mil hechas con gana de que las sepan los hombres. Porque el que con pursimo amor obra por Dios, no solamente no se le da nada de que lo vean los hombres, pero ni lo hace porque lo sepa el mismo Dios; el cual, aunque nunca lo hubiese de saber, no cesara de hacerle los mismos servicios con la misma alegra y pureza de amor. 21. La obra pura y entera hecha por Dios en el seno puro hace reino entero para su dueo. (...)

nunca yo me perder, sino por un no s qu que se halla por ventura.

2. El corazn generoso nunca cura de parar donde se puede pasar, sino en ms dificultoso; nada le causa hartura, y sube tanto su fe,

que gusta de un no s qu que se halla por ventura.

3. El que de amor adolece, del divino ser tocado, tiene el gusto tan trocado que a los gustos desfallece; como el que con calentura fastidia el manjar que ve,

y apetece un no s qu que se halla por ventura.

4. No os maravillis de aquesto que el gusto se quede tal, porque es la causa del mal ajena de todo el resto; y as toda criatura enajenada se ve

y gusta de un no s qu que se halla por ventura.

5. Que estando la voluntad de Divinidad tocada, no puede quedar pagada sino con Divinidad; mas, por ser tal su hermosura que slo se ve por fe,

gstala en un no s qu que se halla por ventura.

6. Pues, de tal enamorado, decidme si habris dolor, pues que no tiene sabor entre todo lo criado; solo, sin forma y figura, sin hallar arrimo y pie,

gustando all un no s qu que se halla por ventura.

7. No pensis que el interior, que es de mucha ms vala, halla gozo y alegra en lo que ac da sabor; mas sobre toda hermosura, y lo que es y ser y fue,

gusta de all un no s qu que se halla por ventura.

8. Ms emplea su cuidado, quien se quiere aventajar. en lo que est por ganar que en lo que tiene ganado; y as, para ms altura, yo siempre me inclinar

sobre todo a un no s qu que se halla por ventura.

9. Por lo que por el sentido puede ac comprehenderse y todo lo que entenderse, aunque sea muy subido, ni por gracia y hermosura yo nunca me perder,

sino por un no s qu que se halla por ventura.