I.

Importancia de la Escuela lgica del capital

La te0 ra de Ia derivacin del Estado

Jos Luis Teieda G..

I surgimiento de la corriente derivacionista del Estado va ligada a la situacin en que se encuentra la teora sobre el Estado en el pensamiento marxista. Como ya s e h d reiterado bastante, no existe, en los clsicos del marxismo, una visin sistemtica y articulada lgicamente en cuanto al problema de la poltica y del Estado, encontrndose as formulaciones superficiales, ambiguas e incluso contradictorias sobre estos puntos, que si bien arrojan aproximaciones te6ricas importantes, no representan sino el punto de partida de un estudio y una investigacin que an avanza en su profundizacin. En Man<, los problemas propios de la superestructura -entre los que se incluye obviamente el anlisis del Estado-, van a ser preocupacin central en sus escritos de juventud, en los que se resiente an la influencia heaeliana v en los aue no est mesente la madurez te&ca q i e alcanza con la elboracin de EI capiral. despus del cual Marx no reconstruye la teora del Estado, aunque es evidente que la crtica de la economa poltica no era sino la base sobre ia que se pretenda desarrollar una reconstrucci6n de la teora social en sus diversos niveles. En este sentido, es claro que la obra de Marx aparece inconclusa en el nivel de abstraccin terico-formal en que se ubica la elaboracin de El capital. Eiio no contradice el hecho de que Marx y Engels hayan abordado el problema de la poltica y del Estado en un nivel de anlisis ms concreto, en donde encontramos la reflexin terica en un estado prctico del cual es posible partir. Posterior a Marx, las interpretaciones del Estado en la vertiente del socialismo cientffico sern mltiples, en gran medida producto del vaco teri91

co dejado por los fundadores. En esta multiplicidad de consideraciones, se dan aportaciones relevantes, como las de Lenin a i resaltar l a importancia del sujeto y la poltica en la historia (haciendo una critica al mecanicismo de la ti Internacional), y en la misma direccin aunque con mayor profundidad las aportaciones de Gramsci en cuanto a la autonoma de la poltica y a los anlisis de l a complejidad del

Estado moderno, entendido como un factor de cohesin social en donde la ideologa juega un papel relevante. Sin embargo, en u1pensamiento marxista no sern las anteriores consideraciones las que jugarn un papel de primer orden en el periodo de extensin y divulgacin del marxismo a buena parte del orbe; recordemos que el pensamiento de Lenin fue sometido a deformaciones y vulgarizacio-

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Lo teora de la derivoci6n. . .

nes que le restarn el contenido crtico que cumpli en vida de Lenin, en tanto el pensamiento de Gramsci slo fue conocido y difundido en Europa hasta la dcada de los cincuenta. No ser ste el caso de un par de interpretaciones en el seno del marxismo que se convertirn en las visiones hegemnicas: el caso de la concepcin economicista del Estado, en que ste es reducido a la condicin de expresin poltica de las relaciones de produccin; y la concepcin instrumental del Estado en que ste es despojado de toda materialidad inherente a l, y es concebido como un ente neutro, cuyo contenido se l o da la clase social que logra apoderrselo. L a s consideraciones tcticas y estratgicas a que conducen estas concepciones dominantes en el marxismo demediadosde siglo son claras; bajo la primer interpretacin el desarrollo econmico conducir a mutaciones en las relaciones polticas y estatales, por lo que es en el plano del progreso econmico donde se pueden sentar las bases para los cambios polticos, o bien, que las transformaciones polticas slo son posibles a partir de que stas sean precedidas por movimientos en la base estructural, de donde el estudio y la prctica poltica pierden su especificidad y su dinmica propia respectivamente; bajo la segunda interpretacin si el Estado es un simple instrumento de la clase que lo detenta eso significa que as como la clase burguesa lo usa para sus intereses y es ella la que le da el perfil y su sustancia, la clase obrera o cualquier clase dominada puede imprimirle ai Estado su proyecto, en tanto que ste es entendido como un elemento pasivo al servicio de l . La conclusin la clase que loge apoderarse de del anterior razonamiento no lleva solamente a una concepcin reformista como la que est implcita en la teora del capitalismomonopolisia de estado, sino que lleva con la misma matriz a una conclu-

sin poltica opuesta: el Estado capitalista en la medida que es burgus en su sustancia, bastaque sea reemplazado por un Estado dirigido por la clase obrera para que su sustancia sea modificada, no comprendindose que el Estado presenta una especificidad y una materialidad propia que opone resistencia a su uso instrumental, logrando reproducir relaciones de poder independientemente de la clase que lo detente. En este sentido la experiencia sovitica es ilustrativa, pues a pesar de que hubo un cambio en las relaciones sociales, de que hubo un desplazamiento del poder de una clase a otra, la materialidad propia del Estado moderno reapareci bajo otras formas, en cuanto que reprodujo relaciones de dominacin poltica, configurandouna nueva lite poltica: la burocracia estatal. Ms all de la ancdota y de la simplificacin, el problema del Estado contemporneo debe ser abordado con la suficiente profundidad y rigurosidad que el caso amerita. Es as que a la luz ms bien lamentable de la teora marxista de la poca, en la dcada de los sesenta se inician estudios que buscan proseguir la obra de Marx y Engels sobre el Estado partiendo del nivel de abstraccin en que los clsicos hicieron la crtica de la Economa Poltica. Es claro, que los estudios sobre el Estado y la poltica jams pararon en la historia del pensamiento marxista, pero se orientaban bajo las interpretaciones dominantes que no hacan sino oscurecer el problema, o se convertan en estudios de caso o de coyuntura poltica que alcanzaban profundidad de anlisis pero seran de difcil generalizaci6n sus conclusiones. Tanto el intento de Poulantzas por construir una teora regional de lo poltico, como el camino emprendido por la Escuela Lgica del Capital en su intento por derivar el Estado de las categoras

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de la crtica de la Economa Poltica, se ubican en la misma perspectiva aun cuando presenten resultados diferentes. Ambas construcciones son teorizaciones en un nivel abstracto-form&, que busca dotar al estudio del Estado de una articulacin lgica y coherente, abstrada de las contingencias histricas, que sea vlida por tanto para el anlisis del modo de produccin capitalista y extensible por lo tanto a las diferentes expresiones histricas. La ubicacin del lugar estructural que ocupa el Estado en el modo de produccin capitalista es punto de partida de los estudios de ambas vertientes de la teora marxistd contempornea, definicin que es abordada anteriormente con mucha ligereza. Aunque la coincidencia es bsica, la diferencia entre los dos enfoques aparece en el momento de definir cual es la base para deducir el Estado, pues mientras Poulanizas considera que lo poltico y el Estado debe de partir de la articulacin peculiar que adquieren los diversos niveles e instancias en el modo de produccin capitalista, la^ escuela lgica del capital pretende deducir el Estado como una categora ms de la Economa Poltica, por lo que la base para su explicacin, se encuentra en las categoras desarrolladas por Marx en El Capital: la mercanca, el dinero, el capital, el trabajo asalariado. L a aportacin de la escuela lgica del capital descansa en que nos devuelve a los fundamentos de l a teora crtica, a la base de la cual tendr que desarrollarse toda elaboracin que busque transformar la sociedad capitalista, regresando de esta manera a la problemtica original de los clsicos, que consista en descubrir la esencia de las relaciones sociales evitando la parcializacin del conocimiento y partiendo para eilo de la crtica de la Economa Poltica que significa la anatoma de la sociedad civil. Con la teora de la derivacin del capital, el
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Estado es concebido como un momento de la reproduccin de la sociedad capitalista, y en este sentido se evita caer en una visin exclusivamente politicista que asle la problemtica estatal y poltica de sus fundamentos sociales. Adems, aunque el nfasis en las categoras de la economa poltica es evidente, no cae en la misma reiteracin del economicismo de ver el Estado como un reflejo de las condiciones econmicas, sino que ms bien el Esiado es permeado y puesto en igualdad de circunstancias que el resto de las categoras de la economa poltica. Pierre Salama sugiere que en realidad el estudio del Estado Marx lo debi haber asumido desde el tomo primero de Ei Capital y por tanto eso es lo que se debe hacer en el estudio contemporneo, pues el Estado es convertido en una categora, en una forma que adquirir diferentes expresiones fenomenolgicas, pero que conservar su esencia. En realidad, ms all de las aportaciones y discusiones importantes que abren los denvacionistas, esa visin representa concebir el Estado no en su materialidad, ni en su historicidad, sino como una parte, un momento sustancial de la relacin social moderna, capitalista. En ese sentido es concluyente la crtica a la Ciencia poltica, lo cual es vlido en cuanto sta sea entendida como una disciplina aislada, compartimentada con relacin al conjunto del conocimiento social, pero no lo es en la medida que rechaza y niega la especificidad, la peculiaridad de la problemtica estatal, impregnada de relaciones polticas y de poder. Si bien es correcto considerar, como lo hace el derivacionismo, que el Estado slo puede ser comprendido a partir del contexto en que se encuentra, de tal manera que slo se puede considerar al Estado en su nexo con el modo de produccin dominante, en los estudios derivacionistas el Estado despojado de su materialidad y de

L a teora de la derivacin
su historicidad, es reducido en su condicin de f o r ma abstracta al Estado capitalista y ste a su vez a. s u expresin pura, no quedando claro cual es la c o n

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Las corrientes derivacionistas

tinuidad y cual la ruptura de las formas estatales precapitalistas y la forma Estado capitalista, ni cuales son los cambios, modificaciones e impregnaciones que el Estado tiene ea los diferentes pianos histricos, en cuanto ste es concebido como un ente metafsico, puro, esencial.

De entre las mltiples concepciones de la derivacin del Estado, Snchez Susarrey y John Holloway coinciden en ubicar tres visiones: I) Deducir el Estado de la competencia entre los capitales individuales, lo que lleva a la concepcin del capitalista coleca concepcin del Estado como tivo en idea, 2) L representante del inters general, en cuanto es de-

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ducido de la esfera de la circulacin y la distribucin de mercancas y 3) la que busca su deduccin de la relacin trabajo asalariado y capital, lo que significa deducir el Estado de la esfera de la produccin. La primer consideracin sustentada principalmente por Eimar Alvater procede a la deduccin lgica de la forma Estado de la competencia que se presenta entre los diferentes capitales en posesin de propietarios invididuales que ven por su propio heneficio i: inters personal, de donde cl Estado aparece como el garante de la cohesin y de la aglutinacin de esta conflictualidad propia del rgimen capitalista. Entre esta opinin que conduce a ubicar el Estado como un capitalista colectivo en idea, y su materializacin en un capitalista colectivo real slo existe un paso, de tal manera que como lo critica Hirsch, definen la forma Estado por sus funciones, y no al revs, como el pensamiento derivacionista sostendra. La importancia d e esta opinin es que permite ciitcndei mejor la problemtica del Estado contempornco en su creciente intervencionismo en lo economa, las causas de ello y la relacin que guarda con la reproduccin del capital. Ms s i n embargo, es precisamente a esta vertiente derivacionista a l a que IC ajusta mejor la crtica que se ha hecho de que al analizar, el Estado reduce SUS funciones sociales a las econmicas, siendo ms patente el nfasis economicista d e la escuela. Sin embargo, una delas crticas ms consistentes a esta versin del derivacionismo, lo representa la que hacen otros miembros de la EscueIa (Holloway) eii cuanto que reiteran el hecho de que el Estado debe ser deducido de la relacin fundamental de la historia moderna, que es la relacin antagnica del trabajo asalariado y el capital, y no de la relacin de capitales, que adems de n o ser antag102

nica ni fundamental, es afectada por la contradiccin fundamental del capital y el trabajo aSddridd0. La otra postura derivacionista, es la que considera que el Estado debe ser ubicado en el plano de la circulacin y distribucin de las mercancas. Bajo esta concepcin as como existe una fetichizacin de las mercancias, el Estado aparece como el portador del inters general, que garantiza que el intercambio mcrcantil sea realizado y reproducido. Snchez Susariey a pesar de los matices que introduce se ubica en esta misma concepcin; pard 61, el Estado como categora histrica debe ser deducida de la mercanca, unidad bsica y clula de la sociedad capitalista. En el momento de la gnesis del intercambio mercantil, sintetizada en la frmula de igualdad A = B, en que la mercanca A se valoriza a travs de la mercanca i3, si bien sta aparece como una relacin iguaiitaria, sta no hace sino forzar, encubrindola, una relacin de intercambio desigual, por lo que la violencia est presente en el mismo intercambio mercantil, en tanto que iguala lo desigual, y el Estado aparece como un eiemento positivo que se encarga en realidad de evitar el antagonismo econmico, o cuando menos de mediatizarlo. El estado aparece como un organismo que lleva mplicita la funcin de mediacin y de legitimacin, que seran las tareas centrales de la relacin poltica. En primer lugar, en la relacin de igualacin sustentada en la reduccin del trabajo concreto al trabajo abstracto que determina la Valorizacin de las mercancas, es real en cuanto que la especificidad de los productos, s u valor de uso, es reducido a la valorizacin general que se realiza con las mercancas, y que las iguala formalmente; sin embargo, en esta relacin mercantil, no es slo su generalizacin y por tanto la fetichizacin, la clave de la

La teora de la derivacin.

sociedad burguesa, sino que todo tiende a transformarse en una mercanca, hasta llegar a la fuerza de trabajo, punto nodal de la sociedad contempornea, de donde la frmula original A = B, no es sino la gnesis del proceso lgico que desemboca en e.1 valor, el dinero, el capital y el trabajo asaiariado'. Bajo esta lgica se cuestiona la concepcin de Snchez Susarrey para el cual con el intercambio mercantil simple, en el que aparece una relacin desigual y la violencia inherente a ello, el Estado surge como una entidad conciiiadora que amortigua el conflicto presente en la sociedad civil. La deuda que Snchez Susarrey tiene con Hegel en la idea del Estado l mismo la reconoce, en tanto pone a ste por enicima de la sociedad civil, en donde la violencia es reducida al momento de las relaciones econmicas y la poltica es entendida como mediacin, legitimacin y consenso. En esta visin, el Estado no slo es reproductor de relaciones sociales, sino que tambin las produce. Snchez Susarrey pone en un mismo plano constitutivo de la sociedad moderna al Capital y el Estado, ambos deducidos de la unidad bsica: le mercanca; as como el capital es un momento fundamental para producir las relaciones burguesas, el Estado lo es otro tanto, como garante general di: la sociedad capitalista. Para Snchez Susarrey, por tanto, as como el Capital es la antesala para la aparicin de las clases sociales, el Estado io es otro tanto como constitutivo de las clases antagnicas del capitalismo. Esta crtica que Susarrey hace al marxismo clsico, es vlida en cuanto a la postura de Engels que sienta bases para el instrumentaiismo clasista, en donde la gnesis del Estado est en la aparicin de las clases sociales y parecera que la clase dominante concibe el Estado a su capricho y voluntad, moldendolo y dotandolo de contenido

de una manera mecnica. Sin embargo, la postura de Susarrey va dirigida a explicar el Estado capitalista (aunque no siempre lo aclara), de tal manera que ste entendido como una forma, aparece inmediatamente despus de la aparicin de la mercanca, y antes de que se desarrollen el resto de categoras lgicas, por lo que el Estado no slo est antes de la clase social (lo cual podra ser posible) sino que adems est en el mismo plano lgico del Capital. En el fondo de este punto de vista subyace una visin del Estado como punto mediador, con lo cual no diferencia claramente a la teora crtica de las teoras clsicas de la poltica y el Estado que ven a ste como un ente positivo. Por ello Susarrey seala, partiendo de consideraciones histricas, como lo son el indudable incremento en la participacin estatal en la sociedad contempornea, que la Filosofa del Derecho de Hegel triunfa ante la Crtica de la Filosofa Hegeliana que realizar Marx, pues el Estado lejos de acentuar su condicin parasitaria, reafinna una funcibn social que parecera indispensable, la de cohesionar y articular el todo social, que es conflictivo y violento en esencia. En realidad Susarrey, subestima y minimiza la violencia estatal, el factor negativo presente en los escritos marxistas, y sobreestima la conflictualidad de la sociedad civil, que requiere y precisa de la mediacin estatal para su reproduccin. La fuerte huella hegeiiana conduce a una visin estatista de las relaciones sociales. La tercera corriente derivacionista que busca deducir el Estado de la categora capital, a pesar de sus diferencias parece ser la ms coherente de las versiones derivacionistas, pero asimismo la que ms deja entrever las contradicciones internas de la concepcin y la tensin terica en que se mantienen. Hirsch representa en algn sentido esta visin,
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e11 la que se precisa que la principal ley que Marx desarrolla en El Capital es la Ley de la tendencia decreciente de la tasa de ganancia, sustento principal de las crisis econmicas en el capitalismo, la cual es determinada tambin por la persistente contradiccin del capital y cI trabajo asalariado; as el Estado se convierte en garante no slo de los conflictos entre los diferentes capitales individuales como afinna Alvater, sino del conflicto entre el capital y el trabajo asalariado que ser determinante, as cuma de garantizar la reproduccin de la fuerza de trabajo. Hirsch a 1 0 largo de SU trabajo V a abriendo una brecha terica en la misma escuela de la derivacin al introducir la problemtica histrica y la especificidad poltica. Hirsch reconwc que, la contradiccin capital-trabajo asalariado se manifiesta en la lucha de clases y que la posibilidad de que el Estado cumpla con las funciones asignadas por la reproduccin capitalista atraviesa necesariamente por el comportamiento de las clases sociales y la situacin de la arena poltica propiamente hablando. En realidad, la manera de resolverlo escindiendo l a forma Estado, del aparato estatal, o la forma Estado del rgimen poltico no es tan satisfactoria en cuanto no es clara la relacin, pero deja abierta la problemtica en el derivacionismo, que a mi modo de ver es en Salama donde mejor se aborda la dualidad metodolgica, conceptual y terica en el pensamiento denVaCioniStd. Salama parte del mismo anlisis marxista de El Capital en que los productos transformados en mercancas se igualan en el intercambio a travs de la magnitud de trabajo abstracto que contienen, y en la medida que las relaciones mercantiles van penetrando todas las relaciones sociales, se tiende a una generalizacin de las mercancas (aunque Salama precisa que se trata de un dominio de
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las mercancas, pues subsisten relaciones no capitalistas) que transformar incluso a la fuerza de trabajo en un elemento intercambiable. Aqu la relacin de igualdad original en la produccin simple de mercancas se modifica, pues la fuerza de trabajo es intercambiada por un salario que significa el precio de la fuerza de trabajo y no el valor de los productos que el trabajo asalariado crea, de tal manera que la diferencia, la plusvala, es la base econmica sobre la que se reproduce una relacin de desigualdad. Para Salama por tanto, l a generalizacin de las mercancas conduce a la constitucin y a la dominacin del capital, y entonces el Estado es una deduccin lgica del capital como el punto cumbre de la evolucin lgica de la relacin mercantil. Es importante aclarar que en Salama el capital no es concepto para explicar la acumulacin de dinero o de maquinaria solamente, sino que esunarelacin social en cuanto representa trabajo humano materializado y vuelto a poner en circulacin y movimiento con el resto de los factores econmicos y sociales. La visin del Estado de Salama consiste en concebirlo como un ente que responde efectivamente a la fetichizacin y generalizacin de las mercancas, lo cual lo hace coincidir con los derivacionistas simpatizantes de la idea del Estado como encarnacin de un inters general, luego de deducirlo del momento de la circulacin d e mercancas, pero a diferencia de ellos el Estado aparece como garante pero no lo es en realidad, aparece como lo que no es para usar su lenguaje, de tal manera que si bien reconoce que la violencia est presente en el momento del intercambio mercantil simple con la conversin del trabajo concreto en abstracto y con la valorizacin de todos los productos destinados a cubrir un valor de uso, entiende que el

Estado como factor constitutivo de relaciones sociales es portador de violencia, se presenta en l, en cuanto pretende igualar lo desigual, en cuanto pretende reducir a valores abstractos los diferentes productos del trabajo. El Estado es partcipe en la instauracin de la condicin de desigualdad propia de la sociedad civil, aunque aparezca como lo contrario, por io que busca obtener la legitimidad pero sta no es inherente a l, pues est ligada a su opuesto, la represin, de tal forma que si bien la legitimidad se sustenta en la fetichizacin en la sociedad, en que el Estado aparezca como lo que no es, en la medida que este velo se desgarra aparece claramente el componente represivo que le es constitutivo, por lo que la actitud del Estado ante la sociedad se expresa en la dualidad legitimacinrepresin, donde la primera representa el momento inicial, pero no nico de la accin estatal. Aqu queda claro el cuestionamiento que Salama hace de Susarrey, en cuanto que seala que este ltimo subestima y minimiza la violencia estatal, trasladando su carga a la sociedad civil, al mundo de los intereses privados, atravesados por la negatividad; en Salama fiel a la tradicin marxista es el Estado el portador y creador del conflicto y no su conciliador, aunque as aparezca ante la sociedad. Por otra parte, en Salama queda claro el nivel al que se encuentra la discusin de los derivacionistas. En la medida que el Estado es concebido como una forma esencial, igualado como categora terica al resto de las categorias de la crtica de la Economa Poltica, Salama sugiere que debiera ser estudiado y analizado a la luz de El Capital, en cuanto debi estar presente en el estudio de la sociedad capitalista desde la construccin terica inicial. Para Salama as como el Capital no es una materialidad econmica solamente sino una rela-

cin social, as el Estado en Cuanto abstraccin real no puede ser concebido como un elemento externo de la .reproduccin del capital, posterior a sta y slo garante, supervisor de que el ciclo se mantenga, en cuanto que tiene una evolucin interna propia, independiente de la variante estatal; de tal manera que Salama critica el reducccionismo econmico y pretende incorporar la forma Estado como un momento constitutivo, interno de la reproduccin del capital. Aqu se reafirma algo que mencionamos al principio: que si bien la escuela derivacionista establece una crftica a la Ciencia Poltica y a la poiiticidad de los estudios del Estado y busca fundamentar s u anlisis prosiguiendo el trabajo de los clsicos, en cuanto hacer una crtica de la sociedad burguesa partiendo de la crtica de la economa poltica, esto no los conduce a una postura de economicismo tradicional o epifenmenica de base-superestructura, sino que desarrollan un discurso de totalidad partiendo como se ha dicho, de la anatoma de la sociedad civil. En Salama existe una problemtica importante (antes de pasar al desplazamiento terico que realiza el derivacionismo de lo lgico a lo histrico), nos referimos al proceso de acumulacin de capital que agudiza y exacerba las contradicciones sociales en detrimento de la fetichizacin alcanzada por el intercambio mercantil y a la legitimacin lograda por el Estado capitalista, apareciendo en este momento la necesidad lgica del Estado. Si la fetichizacin conduce a que el Estado aparezca como lo que no es, situado por encima de las contradicciou nes sociales, la desfetichizacin conduce a s deduccin lgica de la dinmica de acumulacin de capital, ya que si sta en el momento en que se supera la relacin de intercambio simple, abre una contradiccin evidente en la sociedad civil, entre

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burgueses y proletarios en cuanto se da un intercambio desigual, el Estado aparece como el garante de evitar que el conflicto desintegre la sociedad en su conjunto, por lo que el Estado aparece en el momento del intercambio desigual, restableciendo el deterioro que abre la desfetichizacin y manteniendo la reproduccin del sistema. Aqu Salama reintroduce la discusin de la violencia y el conflicto en el mundo privado, pero ya al nivel lgico del capital y el trabajo asalariado, en donde el Estado es garante de esta relacin desigual, apareciendo como lo que no es. Sin embargo, toda la problemtica anterior Salama la reduce al mundo de los pases avanzados, siendo clara la tensin sealada entre el plano abstracto formal e histrico en que se mueven los estudios derivacionistas.

III. Las contingencias histricas: del subdesarrollo

E l caso

Como ya io hemos sealado, una de las mayores dificultades a las que se enfrenta la escuela derivacionista es resolver el nexo de su construccin terica con el desarrollo histrico. En Pierre Salama aparece la contradiccin de los planos de su anlisis; por un lado desarrolla su planteamiento de que el Estado debe ser estudiado como una forma, descubriendo su naturaleza estructural en un plano lgico-abstracto, pero es evidente que tal forma pura jams aparece en ese estado en la realidad histrica, de tal manera que el Estado se manifiesta a travs del rgimen poltico el cual est sujeto a las mltiples variantes histricas y responde primordialmente al desarrollo de la lucha de clases. Entre el Estado y el rgimen poltico existe una doble relacin, la primera de independencia en cuanto
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que responden a dos diferentes planos de anlisis y abstraccin y la segunda de dependencia en tanto que el rgimen poltico es l a expresin histrica del Estado, de tal suerte que expresa a ste. Esta relacin dual no es convincente en cuanto que el Estado es reducido a una categora lgica, pura, invariable, desprovisto de su historicidad, la cual es trasladada a un concepto ms real, el de rgimen poltico, en el que se presentan mltiples variaciones y especificidades, producto de la incidencia y de l a accin de las clases sociales. En e1 plano de la forma Estado, las clases sociales en movimiento no son consideradas, lo cual es correcto en tanto sea una respuesta a la visin instrumentalista que consideraba al Estado determinado por la clase detentadora y constituido por ella, lo que permite estudiar el Estado en su esencia. L o que sucede es que el derivacionismo no se detiene en eliminar de la determinacin de la naturaleza del Estado la existencia previa de la clase social (para Salama es posible considerar que se d un Estado capitalista sin clase burguesa), sino que va ms all al expulsar toda consideracin de las clases en accin para definir el Estado. Marx procede en su anlisis de la sociedad capitalista organizando su estudio en un doble nivel de anlisis, el abstracto formal y el histrico, como lo constata el anlisis que hace del valor y del precio, de tal manera que una forma original, primaria, en estado de pureza es la clave para comprender el desarrollo histrico al que se sujetar. Lo que no es claro es si todas las formas histricas se tienen que reducir necesariamente a una forma original, como lo seala apropiadamente Laclau, y lo que es ms, si el Estado como abstraccin real, dotado de materialidad, tiene que ser estudiado en una expresin pura, de la cual se derivaran las diferen-

Lo teora de la derivacin.

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tes manifestaciones histricas. Esto aparece de alguna manera en Salama, pues cuando reconoce las posibles mutaciones que tiene el rgimen poltico, llega a concebir el hecho de que estos regmenes puedan subvertir y contradecir su naturaleza de clase, determinada por la forma Estado, como sera el caso del gobierno de la Unidad Popular en Chile, el Frente Popular, etc., en donde la movilizacin de masas impregna las acciones del sistema, y choca con la reproduccin del capital; si bien reconoce que esta contradiccin entre la forma y su materialidad no puede durar, no duda en definir a tal rgimen poltico como una forma desviada de manifestacin del Estado. Aqu aparece claro el discurso derivacionista: el esquema terico determina la realidad, no slo la explica de una manera crtica, pues si la realidad deambula por camino:s diferentes al esquema, no es ste el que est incorrecto, sino es la realidad la que presenta una dinmica desviada. Como lo seala correctamente Laclau: La nocin de gnesis implica lo mismo: que una forma determinada posee en s todas las virtualidades que permiten, sobre la base de un mero anlisis de la misma, reconstruir las otras formas d e una sociedad. El problema del primado de una de las formas -o el problema cartesiano del punto de partida- se plantea necesariamente a toda lgica derivacionista. Y este problema no puede resolverse ms que sobre la base de una postulacin metafsica y dogmtica. (Ernesto Laclau, Teoras marxistas del Estado: debates y perspectivas en Estado y poltica en America Latina, Ed. Siglo La otra parte sustancial en que al menos el pensamiento de Salama, abre el anlisis lgico al desarrollo histrico y lo hace dentro de la misma elaboracin lgica, o sea, sin aterrizar en el nivel
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del rgimen poltico, sino mantenindose en la deduccin de la forma estado, lo es cuando aborda el caso de los pases subdesarrollados. Para empezar no quedan claros los alcances de esta reflexin, pues precisa que existen una serie de pases subdesarrollados que presentan caractersticas similares a las de los pases desarrollados, por lo que no plantean un problema particular. Para Salama es en la mayora de los pases subdesarrollados en los que se encuentra una peculiaridad histrica, como lo es el hecho de que no alcanzan un grado de industrializacin importante y las relaciones mercantiles si bien tienden a irse imponiendo, subsisten en un mar de relaciones no capitalistas que presentan una fuerte resistencia a la penetracin mercantil. Para explicar ello Salama recurre a lo que l denomina una categora histrica -la economd mundial constituida- como base para deducir el Estado en los pases del subdesarrollo, recurre a una categora producida por la historia y la incorpora a un anlisis lgico, reconociendo mplicitamente que la especificidad histrica establece modificaciones en la articulacin lgica de la forma Estado. Salama retoma la problemtica histrica en los pases subdesarrollados para reorganizar el discurso lgico, sin embargo ello lo hace sin poner en entredicho la forma Estado primaria deducida del capital en los pases desarrollados, porque la economa mundial constituida como categora histrica tiene como base el desarrollo y dominio del capital en los pases desarrollados. Es notorio por eso como en su concepcin de la problemtica del subdesarrollo existe una visin centrista que explica y comprende al Estado en el subdesarrollo a partir de consideracionesprimordialmente extemas. La economa mundial constituida, confor-

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mada a partir del surgimiento del imperialismo, tender a generalizar las relaciones mercantiles y el dominio del capital a todo el orbe; en ese proceso las relaciones mercantiles en expansin creciente se encontrarn con relaciones no capitalistas o, precapitalistas que presentarn una fuerte resistencia. As, el desarrollo del capitalismo en el subdesarrollo se dar no de una manera gradual y evolutiva como en cierto sentido es el caso de los pases desarrollados, sino cataiizado por un factor externo que tendr como garante principal al Estado del subdesarrollo. El Estado ser un productor directo de las relaciones mercantiles, en la medida que es el lugar de difusin de las relaciones mercantiles y un elemento indispensable para su difusin. Lo que en Europa, llev siglos para ser transformado, en el subdesarrollo ser realizado en cuestin de aos, por la actividad compulsiva del Estado, lugar que sirve para difundir las relaciones de mercancas. En el terreno del rgimen poltico, donde se toman en cuenta las peculiaridades de las formaciones sociales del subdesarrollo, la legitimidad que ste debe tener no es plenamente lograda porque las relaciones mercantiles no terminan por generalizarse, dando lugar a una legitimidad restringida que si bien tiene un sustento moderno est limitad o e imbricado con la legitimidad tradicional de las relaciones precapitalistas y no capitalistas que perduran en el subdesarrollo. Por eso, en tanto que en los pases desarrollados la democracia es la regia, en los pases del subdesarrollo esla excepcin. Aqu subyace una concepcin economicista y determinista, que permite justificar la inexistencia de la democracia en los paises del subdesarrollo por el atraso econmico y por un trastorno cultural que limita la difusin de las relaciones capitalistas, y ernparenta este punto de vista con las teoras del
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desarrollo de matriz cepalina. Si bien el factor externo tiene una fundamental importancia para tener una visin de conjunto, y para comprender el subdesarrollo en la totalidad mundial, el anlisis del Estado subdesarrollado tiene que considerar tambin la participacin de las clases y los sujetos sociales en el tipo d e relaciones estatales y de poder que se establecen. Luego de conocer el planteamiento integral de Salama en El Estado sobredesarrollado, surge una pregunta en torno al caso del subdesarrollo, ya que i seala que l a contingencia del subdesarrollo lo es la no generalizacin d e la relacin mercantil y id problemtica nacional, por io que cabe interrogarse si slo con la generalizacin de las mercancas y con la constitucin de IosEstadosnacionales, l a contingencia sera eliminada, por lo que habra que deducir el Estado del capital, como parece sugerirlo cuando hace una distincin entre dos tipos de casos en el subdesarrollo (en los que el Estado es una deduccin del capital y en los que es una deduccin de la economa mundial constituida), con lo que el anlisis lgico absorbe plenamente el nivel histrico.
Referencias bibliogrficas

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