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CLAUDE DUBAR

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TRAJECTOIRES SOCIALES ET FORMES IDENTITAIRES : CLARIFICATIONS CONCEPTUELLES ET METHODOLOGIQUES

RSUM : Lanalyse des trajectoires sociales est confronte la question de larticulation

entre deux aspects du processus biographique. La trajectoire objective , dfinie comme la suite des positions sociales occupes durant la vie, mesure au moyen de catgories statistiques et condense dans une allure gnrale (montante, descendante, stable etc.) est diffrente de la trajectoire subjective exprime dans des rcits biographiques divers au moyen de catgories indignes renvoyant des mondes sociaux et condensable dans des formes identitaires htrognes. La confrontation de ces deux analyses est particulirement importante pour saisir les identits sociales comme des processus la fois biographiques et institutionnels. Un concept comme celui de configuration prn par Elias permet-il de combiner des processus biographiques typiques issus de rcits subjectifs avec des parcours objectivs au moyen de catgories statistiques ?

Ce texte sefforce de distinguer, puis de relier, les deux faons denvisager des trajectoires individuelles : objectivement comme une suite de positions dans un ou plusieurs champs de la pratique sociale, subjectivement comme une histoire personnelle dont le rcit actualise des visions du monde et de soi. Ces deux points de vue interfrent souvent dans les multiples usages de la notion didentit. La clarification des divers sens de ce terme est ici directement relie lexplicitation des mthodes danalyses qui sous-tendent les utilisations empiriques de la notion didentit. Elle nous conduit prsenter deux manires trs diffrentes danalyser les trajectoires individuelles selon les dfinitions que lon en donne. Le point de vue dvelopp ici suppose que lon accorde autant dimportance aux catgories langagires utilises par les individus en situation dentretien de recherche quaux catgories institutionnelles fixant des positions objectives (scolaires, professionnelles...). La prise au srieux, par le sociologue, des paroles sur soi dun sujet, sollicit se raconter dans un rcit de vie (Bertaux, 1997), et entrant dans un dialogue particulier, vritable exercice spirituel (Bourdieu, 1993), avec un chercheur capable dcouter, constitue peut-tre une condition sine qua non dun usage sociologique de la notion didentit...

Socits Contemporaines (1998) n 29 (p. 73-85) 73

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1. POSITION DU PROBLEME : LES DEUX FACES DES PROCESSUS IDENTITAIRES

Larticle de Jean-Claude Kaufmann (1994) voquant, plusieurs reprises, mon livre sur La Socialisation (1991) me donne loccasion de revenir sur une question centrale dans toute analyse sociologique de trajectoires individuelles. Il sagit de la distinction entre deux univers de sens du mot identit dans les sciences sociales. Le premier que Kaufmann propose dappeler processus identitaire individuel est gnralement saisi partir de productions langagires de type biographique et concerne les diverses manires dont les individus tentent de rendre compte de leurs parcours (familiaux, scolaires, professionnels...) en racontant une histoire destine, par exemple, justifier leur position un moment donn et, parfois, anticiper leurs avenirs possibles. Dans la mesure o ce qui est en jeu ici est bien la (re)construction subjective dune dfinition de soi, javais propos dappeler ce processus, condens en quelques formules, identit biographique ou encore identit pour soi . Le second concerne ce que Kaufmann appelle les cadres sociaux de lidentification , ou encore, les cadres de socialisation et met en jeu les catgories utilises pour identifier un individu dans un espace social donn (ce que jappelle identit structurelle ou identit pour autrui ), y compris les catgories du discours de lindividu se dfinissant du point de vue dautrui (quil sagisse dun autrui significatif et personnalis ou dun autrui gnralis et institutionnel). Dans la ligne de G.-H. Mead (1933) Kaufmann propose de revenir lappellation de rle pour dsigner cet aspect de lidentit. La manire de penser et doprationnaliser cette distinction entre identit personnelle (ce que je dis que je suis/ce que je voudrais tre) et identification sociale (comment on me dfinit/ ce quon dit que je suis), occasion de multiples ddoublements, permet, assez grossirement, de caractriser les grandes thories de la socialisation dans la littrature des sciences sociales (Dubar, 1991) mais aussi les conceptions courantes, sous-jacentes aux discours ordinaires, et qui constituent parfois des sortes de vulgarisations des premires. une orientation que certains appellent psychologiste , mais que je prfre appeler essentialiste , et qui repose sur le postulat de la ralit dun Soi (ou dun Moi, ou dun Je...) comme ralit substantialiste , permanente et autonome, construisant son unit (Abramowski, 1897, etc.), soppose une perspective inverse, parfois appele sociologiste , mais que je prfre appeler relativiste , rduisant le Soi, et donc lidentit biographique, une illusion masquant la pluralit des rles sociaux et leur dpendance lgard de la position occupe dans chaque champ social en particulier, et dans le systme des classes sociales en gnral (Bourdieu, 1986). Ce nest pas seulement, ni peut-tre dabord, le statut de lindividualit qui est en question dans cette polarisation entre deux manires daborder la question de lidentit. Cest aussi et peut-tre surtout la conception du social et la relation faite entre catgorisation et identification. Pour ceux qui associent lidentit une essence individuelle quil sagisse de caractre, de personnalit ou de nimporte quel trait permanent lidentification psychique prcde et oriente la catgorisation sociale : le Soi, constitu prcocement dans le jeu des identifications de la petite enfance, conditionne et oriente une biographie vcue ou interprte comme un destin ( deviens ce que tu es ). Le social est alors une sorte de

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superstructure, un extrieur ou un environnement du Sujet, quil sagisse de celui de linconscient ou de celui des conduites socialises (le ple passif du Moi ou le ple actif du Je, dans la terminologie meadienne). Pour ceux qui considrent lidentit biographique comme une illusion , les catgorisations sociales dterminent des identifications collectives qui constituent une matrice de dispositions (lhabitus chez Bourdieu) conditionnant laccs des positions sociales et loccupation de rles sociaux. Ce sont les catgories sociales, intriorises tout au long du cycle de vie (niveaux scolaires, catgories professionnelles, positions culturelles...), qui constituent les matriaux partir desquels les individus sinventent des identits singulires pour unifier leur existence et tenter de faire reconnatre leur prtention dans tel ou tel champ de la pratique sociale. Mais cest bien la trajectoire sociale objective , catgorise par les institutions, qui dtermine les identifications subjectives et, de ce fait, la personne nest pas rellement existante en dehors de ses cadres sociaux (Elias, 1991a). Contre ces deux postures, inconciliables, face la question de lidentit, plusieurs tentatives conceptuelles jalonnent lhistoire des sciences sociales pour tenter de dpasser lopposition entre lessentialisme dune identit personnelle prtablie et le relativisme des catgorisations sociales diverses, structurant des identits biographiques illusoires. Je ne mintresserai ici qu celles qui ont tent ce dpassement partir du versant sociologique, cest dire en prenant au srieux les processus de catgorisation sociale dans la construction des identits individuelles. En effet, considrer lidentit de quelquun comme un processus et non comme une sorte dtat initial (et a fortiori comme un destin) nimplique pas, ipso facto, que la subjectivit des mises en forme biographiques (par exemple dans les entretiens de recherche) doive tre considre comme illusoire, ou mme comme seconde , face aux dterminations sociales objectives. Inversement, prendre trs au srieux les manires subjectives dont les individus se racontent ne signifie pas forcment ngliger la place des catgorisations objectives dans les constructions identitaires personnelles. Entre le point de vue essentialiste des identits comme units psychiques cohrentes et permanentes (Mary Douglas, 1990) et le point de vue relativiste des formules changeantes destines se grer travers les vnements (Goffman, 1968), un point de vue relationniste sur les processus identitaires se rencontre dans des traditions de recherche aussi diffrentes que lapproche gntique de Piaget, la phnomnologie de Schtz, lcole de Chicago ou lethnomthodologie. On le retrouve aussi dans certaines tentatives plus rcentes qui cherchent dvelopper des approches longitudinales auprs de diverses sortes de populations, en y intgrant les relations entre la subjectivit des rcits de vie et la prgnance des catgorisations institutionnelles. Cest une position constante des sociologues de Chicago que de considrer les documents personnels, et notamment les matriaux biographiques, comme des donnes sociologiques importantes, susceptibles datteindre les processus sociaux les plus structurants. La notion didentit labore par Everett Hughes, Howard Becker ou Anselm Strauss sefforce, de diverses faons, darticuler des cadres sociaux didentification (et notamment les filires professionnelles structurant les espaces de travail ou les catgorisations des groupes dviants) avec des itinraires individuels, saisis de manire comprhensive. Elle fait une place essentielle aux interactions toujours susceptibles dinflchir, voire de convertir , les identits

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antrieures. Elle accorde une valeur importante aux processus de ngociation, de transaction (Strauss, 1992) et de compromis entre les dfinitions de situation (Thomas et Znaniecki, 1919) rsultantes des interactions prsentes et les schmes culturels (valeurs et attitudes) issus de la socialisation passe. Mme si cette tradition na pas lgu ses successeurs une thorie unifie de lidentit, elle a produit des recherches trs suggestives et formalis les grands axes dune dmarche inductive relativement opratoire (Glaser et Strauss, 1967). Plus rcemment, la prise en compte des trajectoires, itinraires et cheminements individuels sest traduite, en France, par une multiplication de travaux empiriques prometteurs qui, sans tre unifis thoriquement, privilgient les approches longitudinales et refusent lune ou lautre des positions dfinies initialement (Coutrot et Dubar, 1992). Ils sefforcent, pour la plupart, de reconstruire inductivement des classes de parcours, notamment sur le march du travail, en les rapportant des catgories considres comme plus ou moins objectives (classes dge, niveaux scolaires, catgories professionnelles, secteurs dactivit, types dentreprise...). Ils tentent parfois aussi dinterprter des rcits biographiques de manire comprhensive, en faisant plus ou moins appel des catgories plus subjectives . Ils sefforcent souvent de mettre en relation des politiques institutionnelles avec des pratiques demploi, de formation, de mobilit. Certaines de ces recherches tentent de confronter des classes de trajectoires , repres au moyen de calendriers dactivit, avec des types de rcits biographiques , reconstruits partir de donnes dentretien (Demazire et Dubar, 1996). Elles utilisent ainsi la notion didentit mais sous une forme spcifique articulant lanalyse des catgorisations officielles ou plus informelles avec celle des trajectoires interprtes subjectivement (Demazire, 1992 ; Pottier, 1992). Elles tentent de mettre en relation des trajectoires subjectives avec des mondes vcus organiss autour de catgories spcifiques issus de lanalyse des rcits biographiques, en proposant la notion de formes identitaires (Dubar, 1991, 1992 ; Demazire, 1992 ; Demazire et Dubar, 1997). Cest prciser le sens de ces concepts et les traduire en orientations mthodologiques que la suite de ce texte sera consacre.
2. TRAJECTOIRES OBJECTIVES ET CLASSES DE TRAJECTOIRES TYPIQUES

La premire difficult majeure des approches longitudinales consiste regrouper la multiplicit des itinraires, reprs partir de positions successives sur une variable synthtique regroupant tous les tats possibles, en un petit nombre de classes de trajectoires regroupant les itinraires jugs similaires. On y parvient de manire inductive au moyen dune analyse de variance minimisant la dispersion lintrieur de chaque classe et maximisant la variance interclasse cest dire la distance vectorielle entre les classes. Le but de lopration est de parvenir au plus petit nombre possible de classes regroupant un nombre maximal ditinraires. La difficult est surtout de caractriser les classes ainsi obtenues et de leur confrer un sens qui ne soit pas purement nominaliste. Ainsi la catgorie de stabilisation applique tous les itinraires dinsertion de jeunes qui, au cours des trois (Pottier, 1992) ou des sept (Demazire et Dubar, 1994) premires annes aprs la sortie de lcole, aboutissent un CDI et ne comportent quun ou deux employeurs, ne garantit pas

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que tous les jeunes concerns se considrent comme stabiliss ou veulent demeurer stables dans leur emploi (ni mme quils utilisent ce terme pour se raconter ). Il en est de mme pour la catgorie dexclusion, souvent utilise aujourdhui pour dfinir les parcours des jeunes non insrs nayant jamais obtenu de CDI (Demazire et Dubar, 1994) ou des chmeurs de longue dure dcourags qui ne croient plus pouvoir trouver demploi (Demazire, 1992, 1996). Elle est rarement appuye sur une explicitation des sens vhiculs par les usages sociaux et politiques de cette notion qui renvoient plus souvent un tat qu un processus (Dubar 1996 ; Paugham, 1996). En absence danalyse qualitative rigoureuse, ladquation de la catgorisation du chercheur avec celle de la personne concerne reste souvent problmatique et le risque est grand, pour le sociologue, de prendre les catgories administratives ou les termes du dbat social pour des concepts descriptifs et de confondre ainsi nomination avec tiquetage . La seconde difficult, plus redoutable, est dordonner et dinterprter les diverses classes de trajectoire en terme de mobilit sociale. Pour quun itinraire demploi ou un itinraire matrimonial (ou rsidentiel) devienne interprtable sociologiquement, il faut gnralement que les tats qui servent le mesurer soient hirarchiss de sorte quon puisse distinguer des trajectoires ascendantes , descendantes et stagnantes . Il sagit cette fois dune dmarche dductive consistant confronter les classes empiriques obtenues par la typologie statistique avec des trajectoires thoriques rsultant dun modle a priori. On peut utiliser par exemple un modle simplifi dcoulant de lhypothse formule notamment par Bourdieu (1974) selon laquelle cest la pente de la trajectoire sociale qui dtermine le systme de dispositions (habitus) qui structure les pratiques sociales. On peut aussi bien lappliquer la mobilit intergnrationnelle (grands parents/ parents/ enqut) quintragnrationnelle : il suffit de dfinir des repres temporels prcis (par exemple : fin des tudes/entre dans la vie active/position lenqute) et de mesurer la position sociale de lindividu sur une mme chelle (exemple : classes suprieures(S) / moyennes(M) / populaires(P) ) ces trois moments. On appellera trajectoire objective la suite des positions sociales occupes par un individu ou sa ligne. En slectionnant, par exemple, trois points dans le temps et en mesurant la position au moyen dune variable trichotomique, on obtient 27 trajectoires thoriques que lon peut regrouper de la faon suivante : les trajectoires de rigidit sociale (n=3) de type SSS / MMM / PPP les trajectoires dascension sociale (n=7) de type MSS / MMS / PMS les trajectoires de descente sociale (n=7) de type SMM / SSM / MMP les trajectoires de contre-mobilit sociale (n=10) que lon peut ventiler : contre-mobilit en V (n=5) de type SMS / MPM / SPS /S PM contre-mobilit en ! (n=5) de type MSM / PMP / PSP / MSP La confrontation entre ce modle , dductif et combinatoire, et les classes obtenues inductivement par regroupement statistique permet daboutir des classes de trajectoires typiques qui possdent la fois une signification thorique et une reprsentativit empirique. Il est, en effet, trs frquent que des classes thoriques ne soient pas reprsentes dans un chantillon de trajets empiriquement

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reconstruits (au moyen dun questionnaire biographique ou dun calendrier dactivit). Il est aussi possible de tester plusieurs modles pour dterminer celui qui sajuste le mieux aux classes obtenues inductivement. Il sagit dune analyse objectiviste des trajectoires dans la mesure o il nest tenu aucun compte du sens subjectif que les individus attribuent leur parcours. Cest aussi une analyse ncessairement rductrice puisque la position, un moment donn, nest gnralement mesure que sur une seule chelle. Cest la relation entre les positions successives qui importe dans le modle et non chaque position isole. Remarquons, pour clore cette premire approche, que chez Bourdieu chaque grand type de trajectoire est parfois associ un habitus de classe en tenant compte la fois de la pente et du niveau (darrive) de la trajectoire sociale. Un ouvrier fils douvrier et petit-fils douvrier na videmment pas le mme habitus quun cadre suprieur, fils et petit-fils de patron. Mais on peut faire lhypothse que leur ancrage dans leur classe induit certaines dispositions homologues. Le modle, chez Bourdieu, est essentiellement hypothtico-dductif et les traits interprts en terme dhabitus sont autant associs des trajectoires qu des positions. Les habitus de classe, exprims notamment en terme de qualits , sont empiriquement plus souvent mis en relation avec des positions quavec des trajectoires statistiquement mesures, ce qui rend son modle relativement ambigu (Dubar 1991, ch. 3).
3. TRAJECTOIRES SUBJECTIVES , LOGIQUES DE MOBILITE ET FORMES IDENTITAIRES

Autant la dmarche prcdente privilgiait les cadres sociaux de lidentification, autant celle-ci sappuie dabord sur les processus identitaires individuels dans le sens o son point de dpart est le rcit de son parcours par un individu dans un entretien de recherche. Lhypothse principale qui prside lanalyse est que la mise en mots de ce parcours, en situation dentretien considr comme un dialogue centr sur le sujet, permet la construction langagire dun ordre catgoriel (Sacks, 1992) qui organise le discours biographique et lui donne une signification sociale. Retrouver, laide dune analyse smantique rigoureuse, fonde, par exemple, sur les acquis de lanalyse structurale des rcits (Barthes, 1967), la structure des catgories mises en uvre dans le rcit, ses diffrents niveaux (fonction, action, narration), et dployes travers le dialogue avec le chercheur (relances, reprises, tours de parole...) permet datteindre, de faon idal-typique, la logique ( la fois cognitive et affective, personnelle et sociale) reconstruite par le sujet pour rendre compte des vnements, jugs significatifs, de ce parcours ainsi mis en intrigue (Ricoeur, 1984) par lentretien biographique. Cest ce qui a t tent partir dun corpus de rcits dinsertion (Demazire et Dubar, 1997). On appellera trajectoire subjective cette intrigue mise en mots par lentretien biographique et formalise par le schme logique, reconstruit par le chercheur grce lanalyse smantique. Il sagit de lagencement singulier, dans un discours, des catgories structurantes du rcit selon les rgles de disjonction et de conjonction qui assurent la production du sens. Il sagit aussi dune forme de rsum de largumentaire, dgag de lanalyse de rcit et de la dcouverte dune ou plusieurs intrigues, des raisons pour lesquelles le sujet se trouve dans une situation

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quil dfinit lui-mme, partir dvnements passs ouvrant sur un champ dtermin de possibles, plus ou moins souhaitables et plus ou moins accessibles. Rappelons quun des principes de base de lanalyse structurale des rcits est que lon peut retrouver la consquence derrire la conscution, largumentaire narratif derrire la suite des squences et lintervention des actants. Il sagit enfin de lorganisation personnelle de catgories et de procds interprtatifs (Cicourel, 1972) qui manifeste lintriorisation dun ou plusieurs univers de croyance concernant la structure sociale en gnral et les divers domaines de la pratique sociale (familial, scolaire, professionnel, relationnel...) en particulier. Rappelons que, pour les sociologues cognitivistes, la parole met en jeu des dispositifs de catgorisation et des procds interprtatifs qui renvoient des univers logiques qui structurent les identits narratives. Dans la mesure o lexpression de cette trajectoire subjective est doublement contrainte, par les catgories lexicales disponibles et les rgles syntaxiques mises en uvre dune part, par le contexte de lentretien de recherche et les questions du chercheur dautre part, on peut faire lhypothse que le corpus des entretiens recueillis et des schmes construits partir deux permet de dgager, de manire inductive, des types dargumentation, des agencements typiques, des configurations significatives de catgories que nous appelons formes identitaires . Le terme identit est utilis ici dans le sens particulier darticulation dun type despace significatif dinvestissement de soi et dune forme de temporalit considre comme structurante dun cycle de vie (Dubar, 1991). Ce sens est trs proche de celui despace-temps gnrationnel , associ lide de qute (Erickson, 1972) et peut tre considr comme la synthse du point de vue stratgique/culturel dvelopp par exemple dans Lidentit au travail de Sainsaulieu (1985) et du point de vue gntique/structurel thoris par exemple dans Le sens pratique de Bourdieu (1980). Les formes identitaires sont des types-idaux construits par le chercheur pour rendre compte de la configuration et de la distributions des schmes de discours dgags par lanalyse prcdente. Elles constituent des recatgorisations partir des ordres catgoriels dgags par lanalyse inductive des rcits, compars les uns aux autres puis regroups par agrgation autour dunits-noyaux (Grmy et Le Noan, 1977). Dans les recherches portant sur les salaris de grandes entreprises prives en modernisation intensive et sur les jeunes sans diplme en insertion (Dubar, 1992), de mme que dans la recherche sur les relations des chmeurs de trs longue dure avec les agents de lANPE (Demazire, 1992), quatre formes identitaires ont t dgages inductivement dun corpus de schmes dentretiens de recherche : les identits dentreprise concernent des rcits combinant mobilisation au travail, dsirs de promotion interne ( monter ) et croyances dans la coopration (priorit aux savoirs dorganisation) ; les identits de rseau caractrisent des rcits mlant individualisme, anticipations de mobilit externe ( sociale ), et croyances dans les vertus de lautonomie et du diplme (priorit aux savoirs thoriques, gnraux) ; les identits catgorielles sous-tendent des rcits valorisant la spcialisation, se projetant dans des filires de mtier juges dvalorises ( bloques ), et scands par des conflits (priorit aux savoirs techniques) ;

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les identits de hors-travail mergent de rcits de travail instrumental, de valorisation de la stabilit remise en cause ( menace dexclusion ) et daffirmation de dpendances douloureuses (priorit aux savoirs pratiques). Il sagit de recherches et dentretiens privilgiant, pour des raisons de principe (Dubar, 1991), mais aussi dopportunits lies aux commandes institutionnelles de recherche, les champs du travail, de lemploi et de la formation. Ces formes identitaires sont donc, en toute rigueur des formes didentits professionnelles (au sens franais), centres sur les relations entre le monde de la formation et le monde du travail ou de lemploi. Sil sagit aussi didentits sociales cest dans lexacte mesure o, dans un systme social donn, la position sociale, la richesse, le statut et/ou le prestige dpendent du niveau de formation, de la situation demploi et des positions dans le monde du travail. Dans dautres socits, ces dimensions sont secondaires face, par exemple, aux traits culturels dfinissant des identits ethniques utilises pour se catgoriser soi-mme et catgoriser les autres (Barth, 1969) et permettant des approches similaires. Dans les socits contemporaines, la trilogie formation/emploi/travail apparat la plus structurante des espaces-temps individuels et donc de la manire dont les gens spcialement les hommes racontent leur vie et catgorisent leurs situations successives quand on les sollicite des fins de recherche. Des recherches rcentes montrent que les femmes mlent beaucoup plus souvent lunivers domestique cet univers professionnel (Battagliola et alii, 1992, Nicole-Drancourt, 1990). Les identits typiques prcdentes, largement contextualises (les annes 80, en France, dans les grandes entreprises prives) sorganisent autour de catgories lexicales qui constituent des sortes dappellations indignes ( menacs , bloqus , comptents ...) en fort dcalage avec les anciennes catgories officielles ( ouvriers , cadres , matrise ...). Si les individus les utilisent en situation dentretien de recherche sociologique, cela ne signifie pas quil en soit de mme lorsquils vont chez leur psychanalyste : le processus biographique individuel met aussi en jeu (surtout diront certains...) des attachements affectifs et sexuels, des identifications familiales, des mobilisations psychiques et libidinales multiples. Lusage sociologique du terme identit prsuppose que lidentit sociale renvoie des catgories qui actualisent un statut principal (Hughes, 1958) et donc des catgorisations qui lexpriment : en France, les CSP/PCS constituent, a priori, un cadre structurant de la catgorisation sociale mais elles ne sont pas les seules...
4. TRAJECTOIRES OBJECTIVES ET TRAJECTOIRES SUBJECTIVES : QUANTITATIF ET QUALITATIF FACE AUX IDENTITES.

Cette dernire partie restera surtout programmatique car peu de recherches sont parvenues, de manire convaincante, relier les deux dmarches prcdentes sans instrumentaliser lune la logique de lautre. Des tentatives existent, reliant des analyses statistiques de parcours typiques avec des donnes dentretiens biographiques regroupes selon des formes typiques (Dubar et alii, 1987, Nicole-Drancourt, 1990, Demazire, 1992) mais larticulation des deux analyses reste souvent problmatique : ou bien lanalyse statistique pralable ne sert qu slectionner un petit chantillon de cas dont la prsentation dentretiens constitue ensuite lessentiel des rsultats (logique de la restitution), ou bien les entretiens ne servent qu exem-

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plifier des types obtenus par lanalyse statistique purement nominaliste (logique de lillustration). La mise en relation des schmes discursifs de rcits biographiques avec des processus structurels de dtermination sociale reste un exercice largement virtuel... Cette insuffisance empirique nempche pas certains crits thoriques de postuler une troite correspondance, voire une stricte dpendance causale, entre les formes de discours rattaches des systmes dopinions, dattitudes ou de dispositions et les trajectoires objectives les plus typiques. Or, il sagit tout au plus dhypothses simplificatrices qui doivent tre soumises des observations empiriques susceptibles, sinon de les valider , au moins de les rendre crdibles. Pour que cette crdibilit soit fonde, il faut que les donnes quantitatives permettant la dterminations des trajectoires objectives et les donnes qualitatives gnrant la production de rcits typiques de parcours biographiques, cest dire de trajectoires subjectives , soit la fois comparables et produites de faon autonome. Pour tre comparables, il faut que les classes de trajectoires objectives soit interprtables de faon comprhensive et que les discours typiques portent bien sur la comprhension du sens de la biographie sociale des sujets (cette notion renvoie, au point de vue sociologique, une biographie singulire mais aussi linterprtation biographique dune trajectoire sociale objective ). Pour que la confrontation soit effective, il faut aussi que les regroupements des rcits (ou de leurs schmes) nutilisent pas les catgories issues de lanalyse statistique ; sinon on ne retrouve, dans lanalyse du qualitatif , que ce quon ny avait mis partir du quantitatif (cest la posture illustrative si frquente dans lutilisation des entretiens en sociologie...).Il faut aussi que les donnes dentretien soient analyses et condenses en schmes mettant en vidence des ordres catgoriels qui puissent tre confronts aux classes des nomenclatures statistiques, et pas simplement retranscrites et fournies telles quelles la sagacit du lecteur (cest la posture restitutive presquaussi frquente que la prcdente). On voit mieux les difficults de lopration. Ainsi la tentation dassocier les quatre grands types de trajectoires objectives (cf. 2) aux quatre formes identitaires (cf. 3) se heurte-t-elle de nombreuses objections mthodologiques concernant les modes de production de ces concepts typologiques et leurs dpendances lgard des contextes de recherche. Il semble bien que les quelques tentatives faites pour mettre en relation la distribution statistique dchantillons dindividus selon leur forme identitaire dominante , (cest dire, en fait, la forme laquelle on peut rattacher leur discours tenu dans des circonstances donnes et donc contingentes) et leur classe de trajectoire statistiquement repre laide dindicateurs considrs comme objectifs , ne fassent pas apparatre de trs fortes corrlations (Dubar, 1992, Demazire, 1992). Si les identits de hors-travail , associes des menaces dexclusion , semblent plus souvent le fait dindividus ayant des trajectoires de descente sociale ou de rigidit socio-professionnelle (mais aussi douvriers gs sans diplme) et les identits de rseau le fait de personnes ayant des trajectoires de contre-mobilit (mais aussi des jeunes diplms se jugeant professionnellement dclasss), il ne semble pas possible de conclure une dtermination forte des trajectoires objectives sur les formes identitaires associes des formes de discours biographique exprimant des trajectoires subjec-

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tives . Mais, sur ce point, il faut tre trs prudent : les recherches ne permettant pas de trancher de manire convaincante. Lun des problmes les plus pineux est celui du double passage de la trajectoire objective dans un champ dtermin (professionnel, ducatif, familial...) la trajectoire sociale globale dune part et de la forme identitaire laquelle on peut rattacher un rcit spcialis (professionnel, ducatif, familial...) une forme identitaire gnrale qui concernerait tous les champs. Peut-on rsumer, dans les socits contemporaines, lappartenance dun individu un moment donn une position unique sur une chelle sociale ? Peut-on catgoriser un discours biographique par une configuration unique dapprciations sur sa biographie sociale ? La sociologie de la configuration prne par Norbert Elias comme dfinition spcifique de la discipline (1991b), impliquant la prise en compte simultane des structures institutionnelles et de lexprience vcue quont les individus de ces structures (trad. 1991a), ne reste-t-elle pas essentiellement un projet thorique ? Ne suppose-t-elle pas une distanciation historique qui implique de reconstituer ex post lexprience subjective partir de traces htrognes en choisissant une biographie exemplaire (1991c) la lumire de ce que les travaux historiques ont reconstitu de lpoque ? On voit bien la difficult que lon rencontre pour concilier la distance ncessaire la construction de trajectoires objectives avec la proximit inhrente la reconstitution de trajectoires subjectives . Il nest pas tonnant que ces deux points de vue soient rarement mis en uvre, de manire rigoureuse, dans la mme recherche. Un dernier problme particulirement dlicat est de saisir la dynamique des formes identitaires : la fois les processus de conversion dune forme dans une autre et les transformations internes, dans le temps, de chacune des formes, en la confrontant aux changements institutionnels. Il ny a, pour ce faire, me semble-t-il, quune seule voie : le vrai longitudinal (distinct du rtrospectif) consistant suivre des populations, rgulirement sollicites se raconter , dans des institutions que lon puisse observer dans le temps. Ainsi prsente, lanalyse des trajectoires rejoint le travail des historiens et leur confrontation ncessaire de plusieurs temporalits, laide de concepts typologiques (Passeron, 1991) qui concernent aussi bien des figures individuelles (lentrepreneur protestant ou lexpert de Weber, le bourgeois de Sombart, lAffluent Worker de Goldthorpe et alii) que des types de fonctionnements et de catgories institutionnels (la bureaucratie weberienne, la grande entreprise comptitive de Goldthorpe...). Lart de rendre comprhensibles les relations entre ces temporalits est une ressource rare que les sociologues ne peuvent ignorer et qui exige la confrontation de donnes diffrentes. Si lon prend trs au srieux les exigences empiriques de la sociologie et si lon se refuse privilgier les catgories officielles et institues sur les catgories langagires et instituantes , il ny a pas dautres voies pour avancer dans llucidation de la dynamique sociale que de mettre en relation des analyses objectivantes des mouvements de mobilit , saisis au niveau macro des statistiques et permettant de reconstruire des trajectoires objectives , avec des analyses comprhensives des formes de discours biographiques , saisies au niveau micro qui sont la fois des expressions personnelles de mondes vcus , des espaces de rfrence et des temporalits subjectives que nous avons appels, faute de mieux, formes identitaires , et qui sont proches de la notion de

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configuration labore par Elias. la croyance sociologique nave dans la dtermination mcanique des subjectivits par les conditions objectives se substitueront ncessairement des constats problmatiques de dpendances partielles et dautonomies irrductibles, de mdiations complexes et de cohrences fragiles, de dcalages multiples et dindterminations tenaces. La recherche y aura beaucoup gagn.
EN GUISE DE CONCLUSION

La distinction initiale des deux faces des processus identitaires dont Kaufmann proposait un approfondissement conceptuel sest avre fconde pour maintenir une autonomie, mais revendiquer une articulation entre deux dmarches aussi importantes que diffrentes : celle qui permet dclairer la manire dont les cadres sociaux didentification (traduits en catgories statistiques et en concepts opratoires qui permettent danalyser les trajectoires objectives ) conditionnent les parcours individuels ; et celle qui soblige comprendre les discours biographiques comme des processus identitaires individuels par lesquels les croyances et les pratiques des membres dune socit contribuent inventer de nouvelles catgories, modifier les anciennes et reconfigurer en permanence les cadres de socialisation eux-mmes. Ce qui veut dire que les formes identitaires ne peuvent tre considres comme des formes stables qui pr-existeraient aux dynamiques sociales qui les construisent. Elles ne sont que des outils danalyse, des formes provisoires dintelligibilit que le sociologue construit pour rendre compte de la faon dont les membres rendent compte de leurs pratiques (Garfinkel, 1967). Le terme identit est-il vraiment ncessaire pour cela ? Ne possde-t-il pas le risque permanent dune drive essentialiste lassociant des types de personnalit , des formes stables de parcours actualisant une dtermination initiale (quelle soit dorigine biologique, culturelle ou mystique...) ? Cest possible. Son intrt est en fait dordre problmatique et programmatique : mettre laccent sur la question des relations entre ces deux processus relevant de dmarches de recherche diffrentes que sont les processus biographiques individuels et les dynamiques institutionnelles collectives ( historiques ) qui maintiennent et font voluer les catgories sociales en encadrant les formes de mobilit. Ces relations me semblent incontournables tant les discours biographiques utilisent ncessairement des catgories linguistiques lies des catgorisations sociales et tant les dynamiques institutionnelles passent par des individus aux biographies dtermines. Il nen reste pas moins que de nombreux obstacles de mthode et de terminologie demeurent qui ne pourront tre surmonts facilement. Est-ce une raison pour renoncer ?
Claude DUBAR PRINTEMPS(Professions/Institutions/Temporalits) UFR de Saint-Quentin en Yvelines 47, boulevard Vauban 78047 GUYANCOURT

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CLAUDE DUBA R

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