O CAMINHO DOS JUSTOS

Entendendo quem e qual so as funes dos bnei Noa ! e dos Is"aelitas

#o" Mo"$ %as!a" Do&id

Toda a humanidade traz em sua alma o desejo de viver com dignidade praticando o que correto. Isto inato a todo ser humano! Este desejo seguido por uma enorme conscincia da existncia de Dus. ois! somente a conex"o entre o homem e Dus! produzir um estilo de

vida baseado nos valores da justia, do amor e da paz.

Essa #usca leva muita gente a depender das religi$es espalhadas pelo mundo! mas o que a imensa maioria n"o sa#e que o %riador &ez um anti'o (a to om toda a !umanidade! um pacto que deveria ser passado de pai para &ilho por toda a eternidade! mas aca#ou praticamente perdido nas nvoas do tempo. '#scurecido por aqueles que n"o conheceram o verdadeiro Dus. ois criaram (deuses)! &ormas! que retratavam os seus interesses ego*stas. E que que#rava o pacto! que levava o a humanidade ao caminho de Dus. Estas cren+as chamadas de (religi"o)! em nome do (deus que criaram) a&astaram as pessoas do verdadeiro Dus e da paz universal. %om uma vis"o estreita! intolerante e intransigente! promoveram desentendimento entre a na+$es! guerras! derramamento de sangue! crueldade! capitalismo selvagem e por &im! descon&iguraram a (imagem) de Dus! ' ,agrado! -endito ,eja! %om isto desviaram o homem do seu o#jetivo &inal . O Ti)un Olam /0epara+"o do 1undo2 3ue az 4niversal! orm este conhecimento &oi preservado durante sculos e atualmente tornou.se mais evidente! pelo &ato do conhecimento de D.us se espalhar so#re a terra. *#ois a te""a se en !e"+ do on!e imento da 'l,"ia do Sen!o"omo as +'uas ob"em o ma".* Hab . / 01 23 4. ortanto! como j5 vem acontecendo! as pessoas est"o a#andonando as crendices e se aproximando da 6E0D7DE. Trans&ormando & em conhecimento de Dus. 7prendendo que podem &alar direto com Ele! e serem a#en+oadas! sem intermedi5rios.

or &im toda humanidade #uscar5 a paz entre os homens! respeitar"o os direitos individuais e se guiar"o pelas 8 leis universais esta#elecidas por Dus. C!amamos isto de se'ui" O CAMINHO DOS JUSTOS5 ortanto! tendo como #ase a #*#lia! consideramos que a humanidade est5 dividida em dois grupos9 Os 6il!os de Is"ael e os 6il!os de Noa ! /No$4. orm am#os! mesmo tendo &un+$es di&erentes! andam no mesmo caminho! o caminho dos justos. Os 6il!os de Is"ael s"o os judeus! descendentes do patriarca :aacov /;ac<2. Eles tm o dever de cumprir os =>? mandamentos da Tor5. ,"o todos nascidos de m"e judia! ou aqueles que &azem convers"o! segundo a halach5 /@ei ;udaica2. Nota9 1uitos hoje reivindicam descendncia Israelita! dizem ser das tri#os perdidas ou #nei 7nussim! (&ilho dos &or+ados). orm tanto a halach5! como os textos #*#licos! exige que seja &eito uma (convers"o de dAvidas)! segundo a @ei ;udaica. 7queles que seguem &alsos l*deres e &alsas ideologias! n"o &azem parte do povo judeu e engana.se a si mesmo. Os 6il!os de No$ compreende as setenta na+$es do mundo e suas rami&ica+$es. Eles tm o dever de cumprir as ,ete @eis 4niversais! tam#m conhecido como as ,ete @eis dos Bilhos de Co ou @eis para 8D Ca+$es/toda terra2. Estas ,ete @eis 4niversais tm a ver com idolatria! #las&mia! assassinato! rou#o! sexo! comer a carne de um animal vivo e a cria+"o de tri#unais de justi+a. Todas as ,ete @eis 4niversais s"o proi#i+$es. C"o admira! os mandamentos negativos /ou proi#itivos2 s"o de uma ordem mais elevada do que os positivos! e trazem uma recompensa maior so#re aqueles que cumprem estes mandamentos. Eomens e mulheres s"o iguais em sua responsa#ilidade de o#servar os ,ete 1andamentos. 7 idade em que o individuo respons5vel em cumprir estas leis! depende muito do desenvolvimento mental do indiv*duo. orm tanto os ra#inos! como cientistas! acreditam! que ap<s entrar na pu#erdade! o individuo est5 pronto para assumir seus compromissos! sociais e espirituais. Os 7ustos das naes- so aqueles que ele&am sua alma to"nando8se um 9ue" Tos!a& 3uando um dos &ilhos de Co resolve cumprir os ,ete 1andamentos! sua alma se eleva. Esta pessoa um dos C!assidim !umot HaOlam 8 iedosos! justos entre as Ca+$es! Ele garante seu lugar no mundo vindouro. 7s ,agradas Escrituras chamam aquele que aceita o jugo das ,ete @eis de 9ue" Tos!a&! um proslito residente. 'u seja! esta pessoa tem permiss"o para viver na Terra de Israel e para entrar no Templo ,agrado em ;erusalm e

o&erecer sacri&*cios ao Dus Israel. 1as n"o como um convertido ao juda*smo! mas na condi+"o especial de algum que teme e reverncia ao Dus Fnico. Em#ora os Bilhos de Co tenham a o#riga+"o apenas cumprir as ,ete @eis 4niversais! eles s"o autorizados a o#servar os mandamentos da Tor5! com a &inalidade de rece#er recompensa divina. 7s exce+$es s"o9 a2 '#servar o s5#ado G maneira dos judeus /descansando a partir das a+$es que &oram necess5rias para a constru+"o do Ta#ern5culo durante o Hxodo do Egito2I #2 '#servar os &eriados judaicos na maneira dos judeus /de repouso em uma maneira similar ao s5#ado2I c2 Estudar as partes da Tor5 que n"o se aplicam para o servi+o dos &ilhos de Co. d2 Escrever um rolo da Tor5 /os %inco @ivros de 1oiss2 ou rece#er uma ali5 G Tor5 /ou seja! ler uma parte da Tor5 em uma reuni"o pA#lica2. e2 6estir te&ilin! usar tsitsit ou chale de ora+$esI &2 7&ixar uma 1ezuz5 em sua portaI Nota 8 ' principal o#jetivo do #nei Coach estudar as ,ete @eis 4niversais para ensinar seus &ilhos so#re a 4nicidade de D.us! e! portanto permitido estudar as partes da Tor5 que se aplicam a esse conhecimento. Isto inclui os JK livros da -*#lia he#raica! e! da mesma &orma! o estudo de qualquer parte da Tor5! que resulta em um maior conhecimento so#re o cumprimento dos ,ete 1andamentos para humanidade e so#re o dom*nio e a so#erania de D.us. orm! o #nei Coach n"o deve estudar livros de Ealach5 e escritos relacionados ao servi+o judaico. 3uem estuda por+$es da Tor5 que n"o lhe pertence! dani&ica sua alma! segundo nossos s5#ios. 3uando um Bilho de Coach em#arca em estudar as ,ete @eis 4niversais capaz de chegar a um n*vel espiritual mais elevado que o ,umo ,acerdote! o Anico que tem a santidade para entrar no ,anto dos ,antos no Templo de ;erusalm. ortanto! n"o necess5rio se converter a religi"o judaica para ter direito ao 1undo vindouro ou para agradar a Dus! #asta o homem! o#servar este c<digo com devo+"o e ensinar a seus &ilhos e a outros pessoas! so#re o D.us Fnico. 9e" Tos!a& ou 9ue" Tsede) : E quando um fil!o de Noa ! dese7a se on&e"te" ao Juda;smo. ,e um Coachid quer aceitar toda a Tor5! os =>? mandamentos! ent"o ele deve optar pela convers"o /e ent"o2 ser um judeu em todos os

aspectos. 7quele que escolhe esse caminho chamado de Luer TzedeM! um roslito ;usto. ois mesmo sem a necessidade ele resolve trilhar um caminho que requer muito tra#alho e nuli&ica+"o. N errado pensar que pelo &ato dos 6il!os de Is"ael terem =>? mandamentos e os 6il!os de No$ terem apenas sete mandamentos! os &ilhos de Israel tem mais valor do que os &ilhos de Co. 7 verdade que as ,ete @eis 4niversais s"o mandamentos gerais! enquanto os =>? mandamentos da Tor5 s"o espec*&icos! cada um relacionado a detalhes #5sicos da @ei Divina. ortanto! a disparidade numrica de nenhuma maneira re&lete so#re o valor espiritual dos dois sistemas de mandamentos. 7 principal di&eren+a no servi+o dos judeus e dos &ilhos de Co que o Coachid o#jetiva reconhecer D.us como %riador de tudo. ;5 o Israelita o#jetiva revelar Dus! como %riador de tudo. ,"o &un+$es di&erentes! mas com um Anico o#jetivo. Trilhar o caminho dos justos! orque o ,ECE'0 conhece o caminho dos justosI porm o caminho dos *mpios perecer5. (Sl. 1:6-6)

Maiores Informaes: >BRESLEV BRASIL - Maiores informaes: (21) 309 1!0" www#$%&aismo'i'o#(om#)r *)s# Es+e (on+e,&o - .ro+e/i&o .or &irei+os a%+orais - 01o - .ermi+i&o mo&ifi(ar2 o% &is+ri)%ir sem a (i+a1o &as fon+es#