DIFERENCIAS ENTRE PERSONAS LIBRES Y ESCLAVOS EN ROMA LAS PERSONAS LIBRES Eran libres de nacimiento esa libertad les

facultaba a ser nombrados ciudadanos romanos. Unicamente los ciudadanos libres, tenan capacidad jurdica por lo que podan ser titulares de derechos y obligaciones. Se subdividen por una parte en ciudadanos y no ciudadanos, y por otra, en ingenuos y libertinos. LOS ESCLAVOS El esclavo estaban sometidos a un dueo. Eran objetos de derechos reales y de obligacin sujetos al poder de su amo. Los esclavos constituan un medio indispensable para el funcionamiento de los rganos de produccin romanos, tanto agrcolas como industriales y de servicios. El esclavo, careca de personalidad jurdica, de bienes y hasta de familia propia; no poda comparecer en justicia. Naca esclavo el hijo de madre esclava aunque hubiera sido concebido por un hombre libre.

Slo los libres tenan capacidad jurdica.

Era la persona con plena autonoma para actuar fsicamente, sin el consentimiento de nadie y atendiendo a sus capacidades. stos a su vez se dividan en: Ingenuo: As se denominaba a las personas que no haban sido nunca esclavos. Liberto: Era el esclavo, que por diversas circunstancias haba recobrado su libertad. El ciudadano romano que no haya sido incapacitado por alguna causa particular, participa de todas las instituciones del derecho civil romano, pblico y

No tenan derecho al matrimonio, al parentesco; ni poda ejercer la paternidad, la maternidad ni a la propiedad, ante la ley estaban totalmente desprotegidos y

privado. Los hombres libres de familias acomodadas no andaban casi nunca solos, no se vestan ni se calzaban nunca ellos mismos sino que lo hacan por ellos los esclavos.

privados de todos sus derechos. La esclavitud, ocupa un papel muy relevante en la historia poltica, econmica y social de Roma.

Sirvi de instrumento de accin jurdica, pudiendo as actuar a favor y en el inters de su amo. La economa romana, como su sociedad, dependan del trabajo de esclavos, que eran fundamentales en los latifundios, minas e industrias. El esclavo poda ser sancionado por los delitos que cometiera, quiz como uno de los medios de que disponan los organismos pblicos para limitar la actividad criminal. Las penas que se podan infligir a los esclavos eran de ordinario ms graves que las que recaan sobre personas libres.

La gran diferencia es que el libre o liberto es un esclavo que ahora goza de libertad Pero el esclavo no quedaba totalmente libre al obtener su nueva condicin de liberto, sino que mantena unos lazos de dependencia con su antiguo amo. Esta vinculacin se concretaba en 3 apartados acordados previamente: Obsequium: Significa deferencia, y consista en servicios de diversa ndole. Opera: Son das de trabajo que realizaba el liberto, normalmente en la misma labor que efectuaba cuando era esclavo. Bona: Era un derecho de herencia sobre su patrimonio. Los hombres libres de familias acomodadas no andaban casi nunca solos, no se vestan ni se calzaban nunca ellos mismos sino que lo hacan por ellos los esclavos (lo que si hacan solos era lavarse los dientes). Los nios esclavos eran considerados frecuentemente como juguetes, pues en ese tiempo los juguetes de los nios eran animales (aves, perros, conejos (para las nias)), aunque tambin existan casos de verdadero afecto. Los nios y adolescentes esclavos favoritos eran liberados, teniendo casi en todo los mismos derechos que los nacidos libres (joyas, cortejos, vestidos de prncipe), salvo en el atuendo caracterstico (praetexta) de los nacidos libres. Los esclavos liberados, los libertos, solo llegaban a serlo por medio del amo, y eran tres las contingencias para que el amo llegase a tomar tal decisin, adems del afecto por un favorito. Poda concederle la libertad a un moribundo o un esclavo viejo, principalmente para que tuviese una sepultura digna. Poda liberar a un grupo escogido de esclavos antes de que l mismo muriese, otorgndoles la libertad en su testamento. O, por ltimo, por motivos econmicos, cuando el amo entregaba en manos de un esclavo uno de sus negocios, debiendo el esclavo pagar su libertad con su trabajo (operae libertorium). En Roma los hombres se dividan en libres y esclavos. Slo los libres tenan capacidad jurdica. El esclavo era la persona la que la norma positiva privaba una situacin de libertad. Slo se terminaba cuando se declaraba una institucin de libertad.

La esclavitud ocupa un papel muy relevante en la historia poltica, econmica y social de Roma. La condicin y la consideracin del esclavo variaron mucho a lo largo del tiempo. En poca primitiva la posicin del esclavo en la casa roma era igual a la de cualquier sometido al pater familia. La esclavitud adquiri mucha importancia tras conquistas militares de un tiempo de la repblica. Se produjo una gran cantidad de prisioneros convertidos en esclavos a Roma. Esos esclavos fueron utilizados como mano de obrar para el cultivo de los latifundios. Al aumentar el nmero de esclavos, va empeorando su situacin y se convierte en mero instrumento detrabajo. Eso da lugar a las grandes sublevaciones de esclavos y que se produce en el ltimo siglo de la repblica. La ms famosa de ella lleg a poner en peligro la estabilidad del Estado romano. Nos estamos refiriendo a la gran sublevacin de esclavos liderado por Espartaco. Segn Luis Guzmn Palomino Espartaco logr liderar a 120 000 hombres. En esa misma poca comienza una corriente humanitaria para mejorar a situacin de los esclavos. Se adoptan medida legislativas que limitan las facultades del dueo sobre el esclavo entre ellas la que prohbe arrojar al esclavo a las fieras sin la autorizacin del magistrado; privar al dueo de la propiedad del esclavo cuando lo abandona por viejo o enfermo. 3.1. La situacin de los esclavos: El esclavo no es una persona: es un cosa (res). Su condicin personal es lamentable. La esclavitud es la negacin de la personalidad. El esclavo en el origen (homo, servus, mancipium) no es una persona, no tiene familia: su unin (contubernium) es un puro hecho, no un matrimonio (matrimonium); no tiene patrimonio; no puede comparecer en justicia. Siendo una "res, puede ser objeto de propiedad exclusiva o colectiva. Pertenece a una persona que ejerce sobre l la "Dominica potesta".

Naca esclavo el hijo de madre esclava aunque hubiera sido concebido por un hombre libre. En un primer momento se atenda a la condicin de la madre en el momento del parto pero el derecho clsico estableci que el hijo sera libre si la madre fue libre durante algn momento de la gestacin. b) Cautividad de guerra: Es la ms importante. Los prisioneros de

guerra pasaba a ser propiedad el Estado romano y ste o bien los dedicaba a servicios pblicos o los venda a particulares. El prisionero romano no es legalmente un esclavo aunque se le designe con ese nombre y su situacin era semejante a la esclavitud. Si fuera un esclavo perda la totalidad de sus derechos y personalidad. Las personas que eran condenadas apenas graves se convertira en esclavos como las que trabajaban las minas o a los juegos de gladiadores. El liberto es el esclavo manumitido y se contrapone al individuo que naci libre y permanece libre que es el ingenuo. El que antes era el dueo, tras la liberacin se convierte en patrono aunque el liberto adquiere la libertad y participa de la ciudadana tiene graves limitaciones en materia de derecho pblico y derecho privado. 4. 1. Los ciudadanos El ciudadano romano que no haya sido incapacitado por alguna causa particular, goza de todas las prerrogativas que constituyen el jus civitatis; es decir; participa de todas las instituciones del derecho civil romano, pblico y privado. 4. 1.1. Adquisicin de la ciudadana: La ciudadana se adquiere por nacimiento, disposicin de las ley y concesin del poder pblico. a) Nace ciudadano el procreado por un ciudadano romano en justas nupcias, esto es, en matrimonio con ciudadana romana, o con mujer latina o peregrina que tien el conubium. Se atiende aqu a la condicin del padre en el momento de la concepcin. El hijo nacido de personas no unidas en justas nupcias, sigue la condicin de la madre en el momento del parto. Una lex Minicia cambi este rgimen, al disponer que el hijo de un extranjero o de un latino siguiese la condicin del padre. Por un senadoconsulto de Adriano se modifico, a su vez la prescripcin de dicha ley, en trminos de considerar ciudadano al nacido de un latino y de una ciudadana romana. b) Por concepto legal se adquira, en determinados casos, la condicin de ciudadano. Acostumbrndose citar por ejemplo una disposicin de la ley Acilia repetundarum (123 122 a.c), en virtud de la cual se conceda la ciudadana al provincial que hubiese salido victorioso en un proceso de concusin contra un magistrado romano.

c) La ciudadana se otorg tambin por el poder pblico, esto es, por el pueblo o sus delegados, durante la Repblica, y por los emperadores, despus. La concesin se hacia tanto a personas singulares, cuanto a los habitantes de un ciudad o de una regin entera. Circunstancias de varia ndole determinaron que unas veces la ciudadana fuese completa, mientras otras vena limitada a algunos de sus elementos constitutivos. As por ejemplo, hay ciudades que no participan del derecho de voto (civitatis sine sufragio).
CAPTULO II: CLASES DE PERSONAS

2.1. Persona fsica: En Roma para ser considerado persona fsica tenias que tener tres status; status libertatis (ser libre), status civitatis (ser ciudadano) y estatus familiae (no estar bajo ninguna potestad. La falta de un status se le conoca como capitis deminutio.