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No a Turqua en Europa (II) La cada de Constantinopla en la leyenda | INFOKRISIS, el blog de Ernest Mil

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No a Turqua en Europa (II) La cada de Constantinopla en la leyenda

Publicado: Sbado, 08 de Abril de 2006 21:10 por Ernesto Mil en NO A TURQUIA

Infokrisis.- La cada de Constantinopla supuso un trauma para la cristiandad. El impacto psicolgico de aquella derrota cristaliz en una serie de leyendas que todava circulan hoy por el Mediterrneo Oriental. Las huellas de la cada de Constantinopla, lejos de haberse disipado, todava estn hoy mas vivas que hace quinientos cincuenta aos. Hemos realizado una seleccin de estas leyendas, suficientemente ilustrativas para describir la mentalidad de aquellos tiempos.
Las leyendas dicen mucho ms que el fro relato de los hechos histricos. El universo legendario nos dice mucho sobre lo que supuso para Occidente y, muy especialmente para Grecia, la cada de Constantinopla. Los griegos y muchos europeos, se negaron a creer que Constantinopla hubiera cado en poder de los turcos el 29 de mayo de 1453. Las leyendas y poemas que circularon en los aos siguientes en Grecia denotaban esta incredulidad y aspiraban a una inmediata reconquista. En una de estas leyendas, un sacerdote estaba friendo unos peces cuando le comunicaron que haba cado la capital de Bizancio. El sacerdote explic que eso era tan improbable como que los peces que estaba cocinando saltaran del aceite hirviendo y volvieran al agua. Pero el milagro se produjo y esos peces, a medio freir, esperan, en una fuente de Constantinopla, que otro sacerdote termine de cocinarlos el da en que los griegos recuperen la ciudad. Otra tradicin habla de que, cuando los turcos irrumpieron en el recinto de Santa Sofa, el sacerdote que oficiaba la misa logr huir con los objetos sagrados. Los turcos registraron toda la catedral sin lograr hallarlo. Y, dice la tradicin, que cuando los griegos cuando Europa- recupere Constantinopla, el sacerdote saldr de su escondite y terminar la liturgia sagrada. Estas dos leyendas, urdidas a finales del siglo XV, demuestran las esperanzas que se forjaba Europa de recuperar, en breve, los territorios ocupados por los turcos. Otra vieja tradicin cuenta que al caer Santa Sofa, los griegos desmantelaron el altar mayor de la catedral y lo embarcaron rumbo a Occidente. Pero al adentrarse en el mar, el casco del navo se abri y el altar se perdi en el mar. Se dice que en el lugar donde ocurri el episodio, en el mar de Mrmara, las aguas siempre estn tranquilas. El altar espera para reaparecer, el da en que se libere a la ciudad del poder turco y pueda volver a cantarse misa en Santa Sofa. Otra vieja leyenda bizantina es similar a las que circularon en todo Occidente sobre el rey perdido, no muerto, pero s desaparecido que espera la hora del combate final contra las fuerzas del mal para retornar de su
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exilio. Se deca, por ejemplo, que Constantino XI Palelogo no muri en la defensa de Constantinopla sino que, cuando estaban a punto de derrumbarse las defensas, un ngel salv el emperador y lo deposito en una cueva, desde donde espera el momento para liberar por la fuerza de sus armas, la ciudad sagrada. Lo realmente sorprendente es que los otomanos del sultn Mejmet II, aspiraban a ser los verdaderos herederos del Imperio Romano, del cual, su continuacin en Oriente, era el Imperio Bizantino. Mejmet II aspiraba incluso a conquistar Roma y reunificar el antiguo imperio. La muerte le impidi desarrollar este ambicioso proyecto. Adems, crean que bajo la cpula de Santa Sofa se encontraba la tumba de un sobrino de Mahoma. Una tradicin islmica afirmaba que, cada vez que los bizantinos abordaban la construccin de la cpula de Santa Sofa, sta se desplomaba. La calidad del mortero utilizado solamente poda mejorarse utilizando la saliva del Profeta. Enviados unos mensajeros del emperador para traer a Constantinopla, la saliva de Mahoma, ste accedi a entregrsela, argumentando que algn da aquella iglesia se convertira en mezquita. Durante siglos se haba considerado a Constantinopla como dotada de murallas inexpugnables y temibles defensas reforzadas por el famoso fuego griego. Se crea que Dios y la Virgen Mara haban participado en la construccin de estas defensas y que la ciudad estaba protegida por los Cielos. A pesar de que, a mediados del siglo XV, el Imperio Bizantino haba perdido todo su esplendor y se encontraba reducido a la mnima expresin, el impacto que caus su cada en Occidente fue tremendo. Aquel episodio histrico marc el fin del medievo europeo y el inicio de la Edad Moderna (que en Espaa se retraz hasta la toma de Granada). Se iniciaban dos siglos en los que Europa debera mirar a sus fronteras del Sureste permanentemente amenazadas por las vanguardias otomanas, incluso despus de la victoria de Lepanto. La cada de la ciudad fue particularmente lamentada en el antiguo Reino de Aragn, que haba enviado una guarnicin catalana a Constantinopla, al mando de Per Juli, el cual fue ejecutado por los turcos. Otros catalanes residentes en la ciudad sufrieron el mismo destino, como el cnsul Joan de la Via y su familia. La cada de Bizancio solamente tuvo una consecuencia positiva para Occidente. Muchos intelectuales bizantinos lograron huir de los saqueos y las destrucciones y alcanzar las ciudades italianas desde donde trajeron documentos y conocimientos de la antigua filosofa griega, neoplatnica y alejandrina y ejercieron como profesores de griego, realizando las campaas que estuvieron en su mano para organizar una campaa que liberara a la ciudad. No es por casualidad que el Renacimiento irrumpi en Italia al cabo de unas dcadas y que, en particular, floreci el humanismo mgico gracias al redescubrimiento de la antigua filosofa griega. Pero esta fue la nica consecuencia positiva. A cinco siglos de la cada de Constantinopla, estas leyendas nos dicen mucho sobre lo que supuso ste acontecimiento histrico. En Grecia estas leyendas todava circulan y existe la sensacin de que Turqua es una nacin usurpadora, creada sobre el expolio del Imperio Bizantino. En pases como Bulgaria, subsiste el rechazo a todo lo que es turco y en los pases eslavos el turco sigue siendo hoy el adversario que fue ayer. Parece como si quinientos cincuenta aos de historia no hubieran podido cambiar mucho las ideas anidadas en la psicologa profunda de las poblaciones. Y es que la brutalidad de la ocupacin de Bizancio y la represin que sigui grabaron a fuego en la mentalidad de las poblaciones, el rechazo a todo lo que procede de Turqua. Ernesto Mil infokrisis infokrisis@yahoo.es

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