Gabriel Salazar (Santiago, 31 de enero de 1936) es quizs el principal exponente chileno de la corriente historiogrfica conocida como Historia Social,

que tiene una aproximacin de la realidad histrica-social a travs del estudio del mundo popular y los sujetos populares, abriendo una veta fundamental para el conocimiento de nuestras sociedades que hasta mediados del siglo XX eran principalmente estudiadas por las corrientes aristocrtico-academicista s que ignoraban o negaban la existencia de una historia de las clases populares. Asumiendo este desafo, Salazar ha producido una portentosa, fecunda y compleja obra, que lo hiciera merecedor del Premio Nacional de Historia en el ao 2006. Entre sus publicaciones ms importantes podemos destacar: Labradores, Peones y Proletarios (1985); Violencia poltica popular en las grandes alamedas: Santiago de Chile 1947-1987 una perspectiva histrico popular (1990); La historia desde abajo y desde dentro (2003); y Del Poder Constituyente de Asalariados e Intelectuales (Chile, siglos XX y XXI) (2009). En esta entrevista, el historiador chileno abord, entre otros temas, el futuro de la democracia chilena despus del triunfo de la derecha, los efectos de la crisis en la Concertacin, el papel desempeado por los intelectuales en la formulacin de un pensamiento crtico o la respuesta del mundo popular y los jvenes frente al modelo neoliberal vigente en nuestro pas. El triunfo de la derecha Finalmente despus de casi 52 aos la derecha ha vencido las elecciones. En mi opinin esto quizs si representa la culminacin poltica de un proceso de derechizacin de la sociedad chilena en trminos de la consagracin de un conjunto de valores que podemos asociar al conservadurismo caracterstico de este sector. Es decir, podemos pensar en la consagracin de una visin de mundo que ha sido enarbolada por la derecha como por ejemplo, el individualismo, la competitividad, esta idea de que uno se puede hacer a si mismo con el esfuerzo personal, donde los proyectos colectivos no interesan mucho y un cierto desprecio o por lo menos desinters por la poltica y por la participacin. Dado lo anterior, me gustara saber su opinin sobre si este triunfo de la derecha representa una especie de consolidacin de valores conservadores o si ms bien los chilenos siempre fuimos un pueblo conservador con algunas inflexiones histricas de corte progresista Bueno, como historiador yo pienso que Chile actualmente y al decir actualmente me refiero a todo el periodo contemporneo de 1930 para adelante- no ha sido ni es una Nacin derechista, entendiendo por derechismo gobiernos autoritarios, conservadores, con un apoyo irrestricto al capitalismo explotador o al capital extranjero, no, no, definitivamente no. Lo que ocurre es que las fuerzas polticas de centro-izquierda han actuado permanente con proyectos alternativos en competencia consigo misma y con proyectos alternativos poco eficientes. Porque la izquierda en Chile en todo el periodo del 38 al 73 que fue mayora todo el tiempo (excepto el periodo de Jorge Alessandri[2]) actu con un proyecto poltico defectuoso porque empez respetando la Constitucin Liberal de 1925, para plantear proyectos desarrollistas o populistas que no podan funcionar con un Estado liberal. Es decir, parece absurdo realizar una revolucin desarrollista o populista con

un Estado liberal que no daba el ancho, como se dice en Chile ltimamente. Entonces eso gener una serie de frustraciones: o por el lado econmico no se control el desarrollo, por lo tanto inflacin y la inflacin trajo el descontento, agitacin social, etc., y no se logr la justicia social por las mismas razones. Por eso la centro-izquierda ha estado permanentemente jugndose contra la derecha, pero con un proyecto malo. Y en funcin de eso se dividen, se subdividen y entran en competencia entre si. Recordemos que el triunfo de la Unidad Popular se hizo en una lucha ideolgica frontal con el desarrollismo de la Democracia Cristiana. Que planteaba tambin una revolucin en libertad. Si, comparando los programas de Tomic y Allende veremos que eran tremendamente parecidos, pero la lucha ideolgica y poltica se di contra la Democracia Cristiana porque se ignoraba la potencia que traa la propuesta neoliberal que estaba encapsulada en un grupo de la Universidad Catlica y que aparece con fuerza despus de que Pinochet hace el giro hacia el neoliberalismo. Creo que esa situacin no ha cambiado. El problema est, otra vez, en que precisamente la centro-izquierda no ha sabido encontrar ni proponer un proyecto realmente sustantivo, importantePorque si entre el 38 y el 73 la centro-izquierda jug proyectos desarrollistas y populistas en el marco de una Constitucin liberal ilegitima que impuso (Arturo) Alessandri [3], hoy da estn tratando de encontrar algn tipo de proyecto que hasta el momento no es ni desarrollista ni es populista, en el marco de la constitucin neoliberal de Pinochet. Entonces no es extrao que haya un desconcierto total y que los gobiernos de la Concertacin no hayan logrado los niveles de eficiencia suficiente como para satisfacer el conjunto de esa votacin de centro-izquierda. Por eso se produce esta subdivisin entre sus filas, una subdivisin a tres bandas. Y todo ello nos conduce al triunfo de la derecha En efecto, el triunfo de Piera es un hecho muy lamentable. No slo porque gana la derecha, porque creo que la derecha aqu tiene poco por hacer, porque el modelo neoliberal que est instalado en Chile es perfecto, tan perfecto que no admite ms reformas en su lgica neoliberal. Lo que podra hacer ahora Piera son golpes derechistas clsicos de mala leche, por ejemplo, expulsar del Estado, del gobierno, de los municipios todos los funcionarios que estn a contrata, que son cientos de miles y que son de la Concertacin. Eso puede hacer El llamado desalojo Claro, el desalojo. Y eso implica para la centro-izquierda un golpe muy pesado porque ah esta el grueso de sus profesionales, la gente que puede pensar y que puede proponer. Quedaran en una situacin bastante incomoda. Y lo otro que puede hacer Piera es tratar de privatizar lo poco que queda por privatizar, Codelco o la ENAP[4], pero ms que eso no puede hacer Y quizs dar marcha atrs en las regulaciones, en el papel de la Superintendencia de ISAPRES, de las AFP, de la Banca, etc Eso, porque darle ms concesiones al capital extranjero es imposible. Darle ms concesiones a los especuladoresEntonces no creo que el gobierno de Piera vaya a ser ms extremista de un modelo que es el ms extremista del mundo. Pero para mi lo importante es otra cosa. Yo creo que el Estado de 1980 es un Estado ilegitimo, que exhibe xito

solamente en los grandes parmetros macro-econmicos y no en los indicadores del desarrollo humano. Hace tiempo que ya se est detectando un gran descontento en la ciudadana en general, tal vez no contra el modelo porque no se percibe muy bien eso, pero si en aquello que el informe del PNUD llam un malestar subjetivo, que se traduce en cuotas altsimas de neurosis, de violencia intrafamiliar, que afecta a los nios y se traduce en malos resultados educacionales. Por ese lado hay un problema muy serio, que no lo va a poder resolver Piera ni tampoco lo podra resolver Frei. Ni uno ni otro. Es un problema que tiene que ver directamente con el impacto del modelo. Un modelo que impone permanentemente una incertidumbre Si. Tiene que ver en primer lugar con el tipo de empleo que existe en este pas. El otro da sali la cifra de que el 68 % de los contratos son precaristas, o son temporales o no tienen previsin o no tienen contrato. Eso impacta subjetivamente a la gente. Por otro lado, est el tema de que las tasas de salarios son muy bajas -120 o 130 mil pesos mensuales- que no alcanza para un individuo vivir dignamente. Pero las tasas de endeudamiento son altsimas, porque hay como 24 o 25 millones de tarjetas de crditos para una poblacin adulta de 8 millones. Entonces est el tema del endeudamiento que se vincula con un nuevo tipo de plusvala, que es plusvala de circulacin, no de produccin. Esto se traduce en la posibilidad de consumir ms de lo que te da el salario real y eso genera la ilusin de que no eres pobre. Al no ser pobre, no vas a protestar como pobre, o sea, en lugar de salir a la calle a protestar contra el Estado por tu pobreza, vas a protestar contra ti mismo por el endeudamiento. Eso explica la violencia intrafamiliar, la neurosis y todo ese tipo de efectos perversos del modelo. Parece una situacin sin salida aparente Pienso que la situacin tiene que ver con la sociedad civil, la ciudadana y la masa popular. No creo que esa masa popular este apoyando el llamado auto-emprendimiento que aparece en las encuestas. Lo que hay es un desapego muy profundo respecto del empleo y eso no tiene que ver con que el emprendimiento es ms importante que otras formas de actividad. Y eso tiene que ver con aquello que en mi lectura -desde los aos 80 hasta el da de hoy- es que existe una forma de transicin ciudadana que apunta a hacer las cosas por si mismo, no en el sentido del emprendimiento, sino de buscar soluciones por si mismo, por va legal o ilegal. Entonces por la va de la autogestin, de hacer las cosas por lo que antes se llamaba la accin directa Una estrategia de supervivencia Si, una estrategia de supervivencia con una enorme cantidad de autoempleo, con enorme involucramiento de la poblacin en el trfico de cualquier cosa, el enorme aumento de la delincuencia con nuevos mtodos y tcticas, es el desarrollo de las culturas underground o autnomas, hip-hoperos, raperos, barras bravas, etc., y la tendencia de actuar por cuenta propia, no en el sentido de privilegiar la empresa privada, sino en el sentido de la protesta y bsqueda de caminos propios. Eso lo expresa muchsimo la evolucin de la juventud popular, que se puede ver en el caso de los pinginos (que siguen vivos) o lo que pasa con las culturas juveniles de poblacin. Mi lectura es que existe el desarrollo de una ciudadana de nuevo tipo, que no es tan peticionista, busca soluciones por cuenta propia, no slo en forma individual, sino que tambin acta en forma de red. Ese tipo de actores est planteando cada vez ms la necesidad de construir un nuevo Estado en Chile a partir de la ciudadana, convocar una Asamblea Nacional Constituyente Pero la convocatoria a esa Asamblea Nacional representa una manera de pensar otro Estado o ms bien de reorganizar la sociedad sobre la base de una nueva institucionalidad democrtica legitimada por va plebiscitaria?

Claro, es reorganizar el Estado, la sociedad y el mercado, empezando por la sociedad, porque esa es la cuestin de fondo. Cuanto interesa hoy da reconstruir o construir el Estado, cuanto interesa reconstruir la sociedad. Lo que uno observa es que la sociedad civil en Chile se est reconstituyendo a si misma, los sectores populares sobre todo. De ah estn los bolsones de gente que no est ni ah con la poltica. Producto de eso es que un grupo importante est pensando en una Asamblea Constituyente para reconstruir el Estado, pero un gran nmero de jvenes esta pensando en constituir una sociedad potente. Eso supone una tarea distinta a la de reconstruir el Estado y una concepcin de la poltica muy diferente de la otra. Sobretodo si producto de la globalizacin el Estado se ahueca, est entregando poderes en el fondo, hacia arriba, hacia el lado, hacia abajo. Por lo tanto, pierde consistencia y porque pierde consistencia la clase poltica que habita el Estado tambin. Entonces tenemos problemas de fondo. Por eso para mi era importante en la campaa presidencial, como votar. Porque aparentemente la votacin entre la oposicin y el gobierno apareca como dos formas de continuismo, da lo mismo quien gobierne En el plano econmico era casi una eleccin entre la versin original y su copia Pienso que lo importante era votar por la ciudadana. Es decir, la ciudadana est en un proceso, que de acuerdo a algunos socilogos que lea tiempo atrs, los procesos se dan de acuerdo a ciertos plazos; plazos adquisitivos que son ms lentos, largos o plazos prescriptivos que son de coyuntura, de corto plazo. Yo creo que la ciudadana chilena se encuentra en un plazo adquisitivo, de mediano plazo, porque ya no es una sociedad de masas como en los 50 o en los 60, sino que tiende a ser una sociedad civil a travs de movimientos sociales de nuevo tipo. Y ese proceso lento de carcter socio-cultural que se puede leer, pero que todava no aflora claramente, necesita ms tiempo Considerando ese proceso el triunfo de Piera parece una provocacin y al ser provocacin existe el riesgo de enfrascarse en una guerra de guerrillas contra el Estado, que ya sabemos por la experiencia pasada, que no conduce a ninguna parte. Es protesta, tras protesta, tras protesta, agitacin, tras agitacinsi no tienes propuesta no avanzas un paso, que es lo que nos pas en otra poca. Entonces lo importante es que la sociedad civil o el movimiento popular o el movimiento social madure y planifique su propuesta y esa es la que hoy da no tiene. Porque no la tiene es que se dividi entre los 3 candidatos no pieristas. Necesitamos ms tiempo y eso lo vemos claramente los que trabajamos en educacin popular. Frei quizs habra permitido la posibilidad de ganar ms tiempo en ese sentido, porque a Frei se lo podra haber forzado por la propia crisis de la Concertacin, a actuar en la lnea de lo que quiere la sociedad civil. Y como se dar el escenario con Piera? Piera en cambio nos va a meter en una cantidad de protestas callejeras, peloteras de todo tipo, con enfrentamientos con la polica y eso es una agitacin que mientras no tengamos propuesta va a ser pura agitacin y nos vamos a encapsular en una lucha sin destino poltico. Pensando las alternativas Ahora, esta sociedad civil que quiere configurarse en un actor relevante desde una perspectiva emancipatoria, me parece todava un concepto muy inasible, como la categora de Multitud acuada por Antonio Negri, que al final es todo y es nadaNo es importante tambin valorar el papel desempeado por los partidos polticos como mediadores y representantes de las diversas aspiraciones de la ciudadana Por distintas razones los que somos estudiosos y a la vez crticos, o

sea crtico-estudiosos y no crtico-ideolgicos, como Mario Garcs, Julio Pinto, Sergio Grez, Maria Anglica Illanes, Toms Moulian o Marcel Claude, participamos en seminarios, talleres, jornadas u otras actividades a las que diversos grupos nos invitan a lo largo de todo Chile, para discutir problemas como estos, problemas de fondo, porque el debate de fondo en Chile no se est dando en la Universidad, no se est dando en el espacio pblico, no se est dando en la prensa, el debate se est dando en lo que llam el archipilago Gulag, est en los grupos de educacin popular, que es una red que cubre todo el pas, est en los grupos de raperos que estn volcndose a la poltica, esta sobretodo en los grupos de profesionales cientistas sociales, trabajadores sociales, psiclogos, etc. que trabajan en los municipios. Ah tienes 50, 80, 100, 200 profesionales de este tipo depende del porte del municipio- y que por el tipo de labor que desempean, trabajan en terreno: en salud, en educacin, en desarrollo, etc., por lo tanto tienen contacto con la gente y son profesionales que tienen formacin social, la mayora con contrato temporal por proyectos o por honorarios. Entonces estas personas viven en carne propia las polticas pblicas y la realidad social, porque ellos estn justo en el medio. O sea, ven ah en terreno el fracaso de estas polticas sociales y de desarrollo y ven como reacciona la gente, que es lo que quiere la gente. Por eso es que organizan seminarios, debates, talleres, jornadas con las organizaciones sociales a los cuales no van los alcaldes ni los polticos, pero si invitan a personas como nosotros. Son encuentros que hacen a espaldas de la autoridad y que satisfacen sus necesidades, problemas y preguntas, pero que no dejan huella poltica, porque los alcaldes no lo aceptan. Entonces el grueso del debate se est en otro tipo de organizaciones que se han creado para discutir esos problemas. Te puedo mencionar 30 o 40 organizaciones que estn levantando cuestiones de esta ndole y se crean da a da otras nuevas Pero estn en red o son grupos sin organicidad? Bueno, algunas estn en red. Entonces descubro que en todas partes estn discutiendo lo mismo, que en todas partes esperan lo mismo, pero que no estn conectados entre si, no hay una coordinacin nacional. Esta latente, est hirviendo la cosa en una especie de archipilago Gulag. Por ejemplo, estuve la semana pasada en Concepcin para inaugurar una Escuela de verano para unos 110 alumnos y llegaron 500 personas. La respuesta fue espectacular y muy potentebueno, cada vez que uno va a provincia o en Santiago es lo mismo. Por otro lado, he seguido la pista de las encuestas que se han hecho respecto al grado de confiabilidad de las instituciones del Estado. Todas ellas arrojan ndices de confiabilidad y credibilidad bajsimos, menos del 30% o apenas sobre el 10% en el caso del Congreso. Si preguntan sobre el prestigio de los partidos polticos y los polticos, todas las encuestas son menos del 10% para los partidos y 4% para los polticos. Todo te dice que los partidos polticos estn en una etapa de crisis mayscula de representatividad, es evidente que no tienen la credibilidad de los aos 60. De todas maneras insisto en la importancia y necesidad de contar con un sistema de partidos De eso no estoy seguro. La gente no lo siente como necesario. Ah tienes la leccin de los pinginos, jvenes de 14, 15 o 16 aos que se negaron a tener dirigencias estables y operaron todo el tiempo con el sistema de voceros y predominio de la Asamblea. Y sabes la pregunta que a uno le hacen cada vez que va a Provincia: Si, los movimientos sociales estn muy bien y queremos desarrollarlos, pero como vamos a evitar que los partidos se apoderen del movimiento o los caudillos o los polticos o la vieja clase poltica. Entonces la respuesta que nosotros damos es la que hemos observado en la misma historia de Chile. En ciertas etapas hubo mecanismos de accin social para evitar

la oligarquizacin de los movimientos, la consolidacin de clases polticas, de caudillismos, etc., etc.y la gente absorbe esas respuestas. Bueno, hoy da sabemos que gran parte de los dirigentes pinginos fueron contratados por el gobierno y se transformaron en funcionarios pblicos. Es decir, triunfaron los mecanismos de cooptacin del sistema, en este caso, a travs del empleo No en todos los casos. Mira a estos jvenes los he recibido despus en la Universidad y en cursos de verano que doy para alumnos de Cuarto Ao Medio y la mayora de los lideres pinginos los he conocido en esos cursos y en la Universidad en distintas carreras. Te puedo decir que estos jvenes siguen pensando lo mismo y siguen estudiando la historia a fondo, porque la historia social les ensea ciertas prcticas para evitar precisamente la oligarquizacin de los movimientos, entre otras cosas. Bueno, finalmente es un tema que en Chile puede resultar como puede no resultar, la cultura poltica aqu es muy potente. Basta ver lo que pasa con el Partido Comunista. Me da pena verlos como golpearon las puertas de la Concertacin para tener un par de diputaditos y ahora dicen que no quieren cargos ministeriales cuando lo nico que queran era tener un ministro. Es penoso, no estn pensando la realidad de acuerdo a lo que es la realidad, siguen con el viejo cuento mecnico de llegar al Estado, ser diputados, ser senadores, populismo al viejo estilo Acaso no resulta legtimo que los Comunistas que se sienten representantes del mundo popular, tengan aspiraciones de ser incluidos en el sistema para ser la voz de los que hasta el momento no tienen voz. Que va a hacer esa voz dentro del sistema!! Una vocecita dentro de la Constitucin Poltica de 1980, lo que hay que hacer es cambiar la Constitucin del ao 80, eso es lo relevante. Si ya el 25 fue una Constitucin ilegitima que fue embaucada por (Arturo) Alessandri para meterla bajo cuerda, cuando todos los actores sociales queran otra cosa. Y se intent hacer la revolucin dentro del marco de esa constitucin, fue un fracaso absoluto. Eso est clarsimo. O sea, repetir el mismo cuento con esta constitucin que todava es ms liberal que la otra, ni siquiera es utopa, es una estupidez Nos enfrentamos tambin a un proceso de fragmentacin de la izquierda, grupos como la Nueva Izquierda, los socialistas autnticos, los socialistas allendistas, etc. Es una verdadera dispora de grupos de izquierda. Pero todos comparten algo en comn. Son crticos con el modelo. Quieren una salida distinta, lo que pasa es que esa salida distinta es la que no se ha elaborado bien todava. Lo que est cocindose poco a poco en la ollita chica que est expandida por todo Chile. Hay que meterse a fondo en lo que estn haciendo los jvenes. Quizs usted como historiador que tiene una perspectiva ms de largo plazo braudeliana puede ver estos movimientos con optimismo. A veces mi sensacin es que la batera de demandas que tienen actualmente las personas (pagar la tarjeta de crdito, educar a los hijos en colegios privados, tener un plan de salud tambin privado) les deja poco tiempo y ganas para participar. Entonces al final lo que sobra es un individuo estresado con todos estos compromisos y deudas, que no es capaz de dar cuenta de esta tremenda presin. Tiene mucho que ver con el hecho de que la gente que tiene mayor sensibilidad social (lo que podra ser la centro-izquierda) no ha hecho una crtica fina del modelo neoliberal, no han denunciado el fondo y el trasfondo de esta situacin. Porque todos los intelectuales importantes de la Concertacin y la propia Concertacin gobern sobre la base de este modelo, entonces no lo ha criticado a fondo, no se ha hecho una crtica fina. El libro de Toms Moulian, Chile: Anatoma de un mito es un intento

Se qued en una crtica global y de cuantos aos atrs. Es necesario hacer una crtica ms fina, en lo educacional, por ejemplo, que no se ha hecho. Los jvenes plantearon una crtica pero no pudieron meterse a fondo y levantar propuestas. Cual es la propuesta educativa alternativa a este modelo mercantil de educacin. No lo tenemos claro porque no se ha hecho el estudio a fondo entre los expertos. Ya hay una propuesta completa en el plano educativo, que arranca de alternativas que se plantearon en 1925, 26 y 27 y que (Carlos) Ibez del Campo[5] la ech abajo, se plante con la ENU[6] que recoga esa trayectoria y la echaron abajoY hoy da esta olvidada. Ha reaparecido espontneamente en todas las redes de educacin popular, pero hay que sistematizarla como una propuesta nacional y eso no se ha hecho. Y los intelectuales de izquierda o estn en el gobierno, o estn en los municipios y viven la esquizofrenia, porque no estn de acuerdo con las polticas, pero no pueden decirlo porque se quedan sin trabajo o han sido cooptados por Universidades empresariales que les pagan buenos salariosEntonces, los que podemos seguir hablando que somos pocos, tenemos las condiciones porque estamos en universidades del Estado, con contratos definitivos En verdad que es una situacin privilegiada El problema es que somos pocos. Por ejemplo, he realizado un estudio que no he podido profundizarlo ni publicarlo, porque creo que es clave para derivar desde all un montn de otros estudios sobre el nuevo tipo de plusvala que rige en Chile. Porque uno se qued con el concepto clsico, pero existe la plusvala de circulacin que Marx apenas mencion en los Grundrisse, en donde le dedico dos escasas lneas. La plusvala de circulacin es aquello que estos tipos han desarrollado con una exquisitez enorme y eso hay que denunciarlo porque permite descubrir las bases de la economa del capital financiero Dicho sea de paso, del carcter especulativo del capitalismo financiero que colaps el 2008 con la crisis del Sub-prime o hipotecas de riesgo. Claro, eso explica precisamente la crisis financiera. Por otro lado, genera una plusvala que te aliena a la gente pero disimula la explotacin y la alienacin sobre el consumo. Porque las personas con el crdito consumen ms de lo que alcanza con el salario, se miran al espejo y no se encuentran pobres, porque tienes de todo y todo se compra a plazo. Pero hay que hacer nuevos estudios sobre el endeudamiento. Sabemos que la mayora de los adultos de sectores populares tiene 3 o 4 tarjetas de crditos y estn endeudado en 3 veces lo que ganan. Entonces eso genera angustia y contra quien vas a protestar si eres t el que te endeudaste Por lo tanto, estamos en presencia de dos fuerzas. Una fuerza domesticadora que se expresa a travs de todos estos mecanismos, el consumo, las deudas, etc. y por otro lado, existe una fuerza subterrnea de ms largo plazo que dice basta, que quiere libertarse Exacto, porque son dos tenazas que estn por dentro de la gente y que generan angustia, neurosis y todo tipo de efectos colaterales. A nivel nacional se ha constatado que el 48% de los chilenos tiene una neurosis grave. Eso es lo que hay que ver, ese es el problema ms importante que est sucediendo. Como t dices los ciudadanos estn atenazados por estas dos fuerzas. Por eso los jvenes en las poblaciones estn tomando como modelo no al emprendedor ni al trabajador honrado que vive con un salario y que sufre, sino que estn tomando como modelo al choro[7] de la poblacin. El choro es el que desafa al sistema, roba, asalta e innova en las tcticas de asalto, tiene recursos y ayuda a la comunidad, es un verdadero Mecenas Es lo que tambin se observa en las favelas de Brasil Seguro. Eso es lo que discuto permanentemente con relacin al desempeo de los nios que fracasan en las pruebas que miden el

rendimiento escolar (SIMCE) [8], donde se le achacan todas las culpas a los profesores. Pero hay que ver la realidad de los nios. Sabemos que nios los hombres especialmente se rigen por modelos: el modelo paterno puede ser un padre obrero honrado que trabaja por un salario de hambre, va a perder 2 o 3 horas diarias en el transporte urbano, lo tratan mal en el trabajo, puede que no tenga un contrato permanente y lo ms probable es que tenga que estar cambiando de empleo. Ese es un modelo, el otro modelo es el choro, que tiene toda una cultura adems, es una cultura social de audacia, de desafo, de resistencia, crtica, de eficiencia anti-sistmica y los nios poco a poco toman ese rumbo. Claro, la escuela no va a atraer con la misma fuerza que tiene esa cultura de la calle. Entonces, todo ello genera una situacin que est en el fondo de la sociedad popular y ah hay que ir No creo que podamos leer la realidad chilena basndonos en los viejos indicadores de la sociologa poltica. Como no tenemos indicadores sociolgicos ni conceptos polticos para ver esa realidad profunda, hay que inventar otros. Y creo que la historia social, la psicologa social y los socilogos de terreno estn muchos ms capacitados que otras ciencias para desvendar esa realidad ________________________________________ [1] Socilogo chileno. Miembro de la Red Universitaria de Investigadores sobre Amrica Latina (Rupal). http://fmdelacuadra.blogspot.com/ [2]Fue presidente de Chile entre 1958 y 1964, tras ganar las elecciones con el apoyo del Partido Conservador y el Partido Liberal, ambos de derecha. [3]Presidente de Chile en dos perodos (1920-1925) y (1932- 1938). Al final de su primer periodo se promulg la Constitucin de 1925 que rigi los destinos del pas hasta el ao 1973, en que fue quebrado el orden Constitucional por medio de un Golpe de Estado. [4]La Corporacin Nacional del Cobre (CODELCO) es una empresa dedicada a la exploracin, desarrollo y explotacin de los recursos mineros del cobre y subproductos. Se creo en el marco de la promulgacin de la reforma constitucional que nacionaliz el cobre el 11 de julio de 1971. Por su parte ENAP es la Empresa Nacional de Petrleo. Ambas empresas son, hasta el momento, casi las nicas entidades que se mantienen totalmente en manos del Estado chileno. [5]Presidente de Chile en dos perodos (1927-1931) y (1952-1958). Su primer mandato es conocido especialmente por su fuerte impronta autoritaria y porque en 1931 se ve obligado a renunciar debido al descontento general que exista hacia su gobierno. [6]La Escuela Nacional Unificada (ENU) fue un proyecto de reforma estructural al sistema educativo chileno realizado durante el Gobierno Popular de Salvador Allende (1970-1973). En pocas palabras, la ENU planteaba un cambio radical al sistema de enseanza chileno, con el objetivo de convertir a la educacin en un vehiculo de transformacin de la realidad socio-econmica del pas. -Luis Crcamo Ulloa Instituto de Comunicacin Social-UACh Lic . Ciencias de la Comunicacin. Dr. Percepcin, Comunicacin y Tiempos.