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1) Exponga las principales ideas de Durkheim sobre el fenmeno educativo.

La educacin es, para este autor, el mecanismo de que dispone la sociedad para ejercer su influencia sobre el individuo. Consiste en la socializacin metdica de la nueva generacin. La educacin refuerza y perpeta la homogeneidad que permite que la sociedad viva, pero al mismo tiempo, sin cierta diversidad, todo tipo de cooperacin sera imposible, y por esto, la educacin asegura la persistencia de esa diversidad necesaria diversificndose ella misma y especializndose. El principal objeto de la educacin es la formacin del ser social al que Durkheim define como un sistema de ideas, de sentimientos, de costumbres, que expresan en nosotros el grupo o los grupos diferentes de que formamos parte. Caracteriza a la educacin como un hecho social que es supraindividual y coactiva. Lo primero refiere a que la educacin existe fuera de las conciencias individuales y pertenece a la sociedad. Por lo segundo, entiende que la educacin es un esfuerzo continuo para imponer a los nios maneras de ver, de sentir y de obrar a las cuales ellos no podran haber llegado espontneamente. En conclusin, la educacin es la socializacin metdica de la nueva generacin, consiste en la accin ejercida por una generacin adulta sobre una generacin joven, y la finalidad de esta accin es la formacin del ser social. 2) Caracterice el objeto y la problemtica de la sociologa de la educacin. La sociologa de la educacin es la sociologa especial que analiza y explica la socializacin y la educacin como fenmenos y como procesos sociales, del mismo modo que las relaciones entre la educacin y la sociedad, tanto en el pasado como en el presente. A esta definicin de Agulla, Babini agrega que la sociologa de la educacin tiene por objeto el estudio cientfico como fenmeno y como proceso sociales en contextos de diferente amplitud. Por ltimo, Lerena agrega que la sociologa de la educacin estudia las relaciones entre el proceso de reproduccin de un particular universo cultural, llevado a cabo por el sistema educativo, y el proceso de reproduccin de una sociedad dada. Definido esto, se podra decir que el objeto de la sociologa de la educacin es el anlisis cientfico de la educacin como fenmenos y como proceso social en contextos sociales de diferente amplitud, formales o informales. Los problemas que estudia se abordan como problemas sociolgicos, no como problemas de la prctica pedaggica ni como problemas sociales. Para Durkheim, los problemas que tiene que tratar la sociologa de la educacin son: los tipos de educacin segn los distintos tipos de sistemas de educacin que corresponden a las diferentes especies de sociedades; las condiciones de que dependen las propiedades caractersticas de cada uno de ellos y como salieron los unos de los otros obteniendo as las leyes que dominan la evolucin de los sistemas de educacin; y se qu resultados producen y cules son las condiciones que hacen variar esos resultados. 3) Principales ideas de Marx sobre el hombre y la sociedad Con relacin al hombre, Marx sostiene que es un ser genrico, dotado de un potencial humano cuya realizacin depende de las relaciones que entable con otros hombres. Es decir, la naturaleza del hombre es social. El ncleo de la nocin de potencial humano es la conciencia. sta consiste en la posibilidad que tiene los hombres de ligar pensamiento y accin, distanciarse mentalmente de los que estn haciendo, elegir entre actuar o no, analizar la propia accin, anticipar el futuro. El potencial humano comprende adems,

capacidades y necesidades. Por otra parte, los hombres necesitan relacionarse entre s y tambin con el mundo natural. Los humanos necesitan actuar sobre algo, principalmente la naturaleza, y lo hacen en colaboracin con otras personas utilizando sus capacidades creativas en el despliegue de su actividad para satisfacer sus necesidades. Esto es lo que Marx llama, apropiacin de la naturaleza por el hombre. Por otra parte, la teora de la sociedad de Marx, identifica la base causal de la sociedad con las fuerzas de produccin, que son lo que se produce y cmo se produce. Estas fuerzas de produccin incluyen las materias primas, los productos finales y todo el mtodo de trabajo, incluyendo los instrumentos y especialidades de los que estn implicados. Los efectos ms inmediatos de las fuerzas de produccin son las relaciones de produccin en las que entran los hombres para llevar a cabo sus tareas productivas. Las relaciones de produccin son los roles que los hombres tienen en el proceso de trabajo. Implican la divisin del trabajo, la cadena de mando y la relacin que se da entre el propietario de los medios de produccin y los no propietarios. De estas relaciones de produccin surgen las divisiones de clase que se dan a lo largo del camino de la propiedad y no propiedad de los medios de produccin. Las diferencias de clase son, por lo tanto, diferencias econmicas. Esto forma la estructura econmica de la sociedad. La naturaleza e intensidad de la lucha que se da entre las clases econmicas determina las caractersticas de la superestructura, que refiere a las instituciones y acuerdos culturales cuya causa es la base econmica. 4) Principales ideas del enfoque interaccionista simblico y seale su vinculacin con la sociologa clsica. Para los interaccionistas, el ser humano al nacer es asocial pero tiene las potencioncialidades necesarias para convertirse en ser social. La nocin de potencialidad implica la capacidad para aprender significados a travs de la interaccin con otro y de la comunicacin simblica con ellos. El hombre es un ser maleable y est sujeto a las influencias de la sociedad. Gracias al proceso de socializacin, el individuo puede llegar a desarrollarse plenamente como persona. Otro supuesto bsico se refiere a la naturaleza de las respuestas del ser humano. Todas sus respuestas son interpretativas. Su conducta es intencional y est en gran medida pautada. Los seres humanos crean, responden y usan smbolos para modificar la conducta. Estos son aprendidos y compartidos a travs de la interaccin con otros. Los seres humanos resuelven problemas a travs del pensamiento. Este proceso est vinculado a una evaluacin de los cursos de accin y de sus posibles resultados. Las orientaciones del interaccionismo entonces, se limitan a describir lo que ocurre privilegiando el status quo y no proponiendo cambios; la base del orden social es el consenso entre los miembros de la sociedad sobre el significado de los smbolos, las reglas y las normas lo cual permite la unin en la sociedad; El individuo ocupa un lugar central en tanto portador de significados que aseguran la cohesin social. La unidad bsica es el acto social, que refiere a la relacin entre dos personas. Para que pueda actuar debe dominar smbolos. Estos poseen un significado social que debe ser aprendido ya que no es innato. Estos significados permiten guiar la conducta del individuo. Las ideas de rol y "juego de rol" son fundamentales. Un rol social consiste en todas aquellas conductas que desempea un individuo en una situacin particular. A cada rol, son asignadas un conjunto de expectativas que son compartidas y que hace que los comportamientos seas relativamente predecibles.

Otro concepto interaccionista es el de self. El individuo se ve a si mismo como lo ven los otros; ajusta sus propias conductas a las respuestas que recibe de otros. 5) Principales ideas de Weber sobre el fenmeno educativo. Si bien para Weber la educacin no fue un tema especfico de su obra, sus ideas sobre esta pueden abordarse sobre dos cuestiones centrales: la homologa estructural iglesiaescuela y los tipos de educacin. Sobre el primero de estos ejes, Weber plantea que la escuela, junto con la familia y el aparato eclesistico, son asociaciones hierocrticas. Estas son asociaciones de dominacin, cuando y en la medida en que aplica para la garanta de su orden la coaccin psquica, concediendo o rehusando bienes de salvacin. Los bienes que distribuye la escuela son bienes culturales. La clave de su planteo est en el concepto de dominacin. La relacin de dominacin implica obediencia al mandato en virtud de la creencia, por parte del dominado, en la legitimidad del dominador y del mandato que ste impone; el dominador tiene autoridad sobre el dominado. En la dominacin que ejerce la escuela, la funcin de la escuela no se limita a definir y delimitar la cultura legtima, sino que la impone como tal, y tambin crea hbitos de conducta puesto que conforma la juventud. El segundo eje, refiere a que cada sistema educativo se propone hacer crecer a los jvenes en un determinado estilo de vida impuesto por los grupos que detentan el poder. Para establecer los tipos de educacin, Weber se asienta en los tipos de dominacin: racional, tradicional y carismtica. Para la primera corresponde un tipo de educacin especializada (formacin de tcnicos que sirve a los fines administrativos); para la segunda un tipo de educacin humanizada (educacin de un estamento o casta particular, de un grupo de status, que define su posicin social en trminos de estilo de vida); y para la tercera un tipo de educacin carismtica (es la educacin de los hombres elegidos por el destino para cumplir una funcin). Cada tipo de educacin constituye modelos distintos de sistemas de educacin, tipos de personalidad diferentes, distinta relacin con la cultura, distinta posicin social y papel social. 6) Explique por qu la educacin es un fenmeno social. Es lo mismo que plantea Durkheim? 7) Caracterice a la familia como agencia de socializacin. (Esto falta) 8) Desarrollo del funcionalismo estructural y su vinculacin con la sociologa clsica. El punto de partida de esta teora es la consideracin de la sociedad como un sistema. Como todo sistema, solo puede ser comprendida en trminos de las interrelaciones entre sus partes que operan para asegurar el mantenimiento del equilibrio y la integridad del sistema. Modificar una de ellas, produce cambios en las restantes. Con respecto al cambio, sostiene que el sistema social tiende a mantener un estado de equilibrio dinmico y a adaptarse suave y fluidamente al cambio.

Otro supuesto fundamental, es que existe un consenso general acerca de las normas y los valores que rigen la convivencia en el sistema. Este consenso ayuda a convertir a la sociedad en una totalidad unida y cohesiva. Otro concepto fundamental es el de funcin. Este refiere a toda consecuencia observable de la accin de cualquier unidad del sistema social que contribuye al mantenimiento del equilibrio del sistema. Estas pueden ser manifiestas y latentes. Las manifiestas son aquellas buscadas deliberadamente y las latentes se producen sin ser perseguidas de manera consciente. Para asegurar la supervivencia de la sociedad, es necesario que se satisfagan ciertos requisitos funcionales. El proceso de socializacin constituye el mecanismo social por excelencia para el cumplimiento de los requisitos funcionales. 9) Ideas de Marx sobre el fenmeno educativo. Aborda el tema de la educacin de dos maneras diferentes: por un lado el anlisis de la sociedad capitalista y por otro sus propuestas programticas para la construccin de una sociedad socialista. En el contexto de su anlisis de la sociedad capitalista, sostiene que la educacin es de naturaleza clasista; constituye un mero instrumento ideolgico en manos de la clase dominante para perpetuar la relacin de clases existente, es decir, para reproducir las condiciones que la mantienen en el poder. La educacin tiene una funcin conservadora del orden social existente cuya caracterstica fundamental, en el modo de produccin capitalista, es la explotacin de la clase obrera por parte de la clase propietaria de los medios de produccin. En lo que respecta a las propuestas programticas, la educacin debe procurar el desarrollo del potencial humano, para ello es necesario unir la enseanza con el trabajo productivo. El contenido pedaggico de la enseanza socialista comprende tres cosas: enseanza intelectual; educacin fsica; y adiestramiento tecnolgico. Por otra parte, apunta a una enseanza politcnica y una formacin pluriprofesional que se contrapone a la divisin del trabajo especfico de la fbrica moderna. Adems, se opone a la originaria divisin entre trabajo intelectual y trabajo manual, que la fbrica moderna agrava. Con respecto a la relacin, escuela, estado e iglesia, sostiene que la enseanza puede ser estatal sin estar bajo el control del gobierno y que se deberan excluir al gobierno y a la iglesia de toda influencia sobre las escuelas. En cuanto a los contenidos, defiende la objetividad de estos. Es decir, se deben excluir todas las materias que admitan una interpretacin de partido o de clase, as como tambin a todo lo que pueda ser subjetivo en el proceso de enseanza. 10) Relacin entre pedagoga y Ciencia de la educacin segn Durkheim. Lo primero que debe decirse sobre la relacin entre pedagoga y ciencia de la educacin, es que esta segunda, es aquella ciencia sobre la que puede apoyarse la pedagoga. La ciencia de la educacin se dedica a describir cosas presentes o pasadas, determinar causas o efectos, mientras que la pedagoga busca determinar lo que debera ser. No expresa realidades, ni est orientada hacia el presente, sino que se orienta hacia el porvenir e intenta dictar preceptos de conducta. La pedagoga es para Durkheim una teora prctica que no estudia cientficamente los sistemas educativos como los hace la ciencia de la educacin, sino que reflexiona sobre ellos con vistas a proporcionar a la actividad del educador ideas que la dirijan.

11) Ideas de Weber sobre la sociologa como ciencia. Define a la sociologa como una ciencia que aspira a la comprensin interpretativa de la accin social para obtener la explicacin causal de su curso y efectos. Weber sostiene que como ciencia, debe estar libre de valor, dando a entender por esto que los acadmicos deberan separar sus valoraciones personales de sus declaraciones cientficas. Esto, aclara el autor, no significa que deba ser neutral en todos los mbitos de su vida. Pero s debe poseer una estricta neutralidad valorativa cuando interpreta y explica los fenmenos sociales. El autor admite que esto lograr la neutralidad no es fcil y que eso se debe a tres razones: a) los valores se encuentran entre los objetos de estudio; b) dada la enorme cantidad de hechos sociales que existen, el terico debe utilizar sus propios juicios de valor para seleccionar los fenmenos que crea ms importantes; y c) la explicacin de la conducta implica comprenderla, esto significa ponerse en el lugar del actor y participar as compartiendo sus experiencias. Para comprender la accin social es necesario poseer la evidencia que cubra el significado subjetivo particular de los actores. As, comprender una accin particular es considerarla como una instancia de un tipo de actividad que es caracterstica de esa sociedad. Por otra parte, y en relacin a la generalizacin causal que significa considerar a una accin como tpica, Weber sostiene que el estudio de la sociedad es un estudio de la historia y de los elementos que se dan en el proceso histrico no pueden aprisionarse en los confines de las invariables generalizaciones causales. 12) Principales ideas de la nueva sociologa y su vinculacin con la sociologa clsica. El punto de partida de la nueva sociologa de la educacin es la crtica a la sociologa tradicional de corte funcionalista. Los pilares sobre los que se asientan son: la fenomenologa de Shutz, la etnometodologa y el interaccionismo simblico. De la fenomenologa toma la idea de que la realidad no es algo dado, que existe fuera de la conciencia individual y se le impone, sino que los individuos la construyen permanentemente en un proceso de negociacin de significados. De la etnometodologa toma el relativismo extremos en el estudio de los fenmenos sociales. Esta es, la idea de que todos los individuos de la sociedad tienen su propia definicin de la realidad y que las realidades individuales son un resultado de la inerpretacin que cada uno hace de sus encuentros sociales previos. Otro elemento de esta corriente, tiene que ver con la importancia asignada al lenguaje, concebido como un elemento interaccional. La influencia ms clara es su rechazo de los supuestos y los mtodos de la sociologa tradicional. Por ltimo, del interaccionismo simblico, toma la idea de definicin de la situacin y el inters por el anlisis microsocial. Dos de los temas centrales que estudia la nueva sociologa son: el currculum, que lo considera como un instrumento de control social, y la distribucin de conocimientos.